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刘算(1048 - 1102),安福县人。宋元丰三年(1080)进士，官至秘书省正字。刘算是北宋后期成就颇高的文学家。他创作了大量的诗文，其文宗欧曾，风格极近曾巩，儒雅博厚，绵邈幽深，纤徐婉曲，缜密峻洁。刘璋《龙云集序》称其文“庞郁雄邃，如殷首周彝，龙纹漫灭,古意独存”。其诗取法韩愈，以文为诗,以议论入诗,刘坝《隐居通议》称其诗“多留赋而比与兴寡”，委蛇辅排，颇有气势。 刘算不仅是一大作家，同时还是颇有影响的文论家。他的文论以欧阳修、王安石、曾巩为宗,高举诗文革新的旗帜，写下了相当数量极有见地的文学评论，在文艺理论方面多有阐发，在道统文学极盛的北宋后期是十分难能可贵的。他的文论观点最突出、最有影响力的是他的变说和气说。 (一)变说。刘算十分强调文章体裁必须富于变化。他在《上曾子固先生》中说，自古文章都是很难作的，即使有写得博大宏富的，也很难做到该备完美,但有一个办法可以力求做得好一些，那就是变。 “阁下所以能文者，非徒能文，正在有变耳。”(《龙云先生文集》，下同)他分析自古以来文章体裁大约有经、史、诗、骚四种，此外还有诸子暂且不说，都离不开变，“《禹贡》载禹治水，北徂东渐，计往返无虑数万里,足所投者几所，身所尝者几事,而首尾才千余言焉。及丘明之传经也，件为编年多侈数百倍焉;迁之为纪、传、世家、书、表，则又倍焉;其后有班范《晋阳秋》、《魏略》之类，则又倍焉;不害其为史也。《诗》之约也二言而已，曰'肇裡'；已而三言，曰'卢重鎔'；已而至于五言，曰’赠之以芍药’；甚者如'谁知鸟之雌雄’，乃六言;而由汉阅唐,又有七言焉;不害其为诗也。《离骚》之文则因异乎《招魂》矣，《招魂》之文则因异乎《大招》矣,于流而为杨马之丽赋，则亦无适而不异。经也，史也，诗也，骚也，其每亦乃如此。”至于庄周、贾谊之文漠不如是，善变而已;韩愈所谓“惟陈言之务去”，陆机所谓“怵他人之我先”，也正是说的这个意思;唐元和、长庆间,文章号称有前代气骨•为什么？ “知变而然也”。刘算在文学上主张变，和王安石、曾巩在政治上主张变在思想上岀于一辙，是一种十分进步的文学观念。 (二)气说。刘算在文学体裁上主张“变”.在文学风格匕则重视“气”。他在《上运判王司封书》中说，六博、书画、斗士、刺客无一不恃气.然而最需要恃气的是文章。文章的“气”充足，其文辞就浑厚高昂,而“气”贫弱，其文格就卑微低下。“文章以气为主，岂虚言哉？ ”“孔子之气，周夭地，该万变,故六经无余辞焉，而其小者犹足以叱夹谷之强齐。孟子芥视万钟，小晏婴、管仲，而其自养则有所谓浩然者，故其书卒贻而世。语赋者莫如相如,相如似不从人间来者，以其慕蔺也。语史莫如子长，瑰伟豪爽,视古无上者，以共上会稽，探禹穴,窥九疑，浮沅湘以作其气也。唐之文士因无出退之者,其入王庭湊军，视若轩渠小儿，则足以知其气矣。”在他看来，“气”对文章来说至关重要，苏辙曾强调养气以为文，而刘算则更进而指出气影响文学风格。