吉安市图书馆

少年时天资聪明，工诗文，好佛典。在他14岁那年，印海如禅师路过桃岭，与他交谈，双方谈得非常契合,遂推荐他入禾山甘露禅院修炼在甘露禅院修炼时，他潜心研读佛典，日渐长进。他为着追求更简的冃标.便杖锡漫游各地名山椿刹，拜会高僧。当他来到苏州虎丘时，经当时高僧中峰禅师悉心指点，佛心日宽，佛慧丨I深,便就地定居，他研读 《楞严经》，发现各家解释不一致,而且都没有了悟其中奥妙"他经过不懈的努力.终于揭不了它的真谛, 作出了准确的解释，编成《楞严经会解》，得到全国各地名僧的赞赏。接着他乂编纂了《净土或问》、《精要语录》、《卜戒法图说》等书行世,为丰富中国佛教典籍作出了贡献。这时惟则的名声已远播J：桂、浙、 苏、赣等省。帝师授予他“佛心普济文惠大辨禅师”的佛号.并赐予“金衲僧伽梨衣”。当时江浙各名山屡请主持,他坚辞不受。禾山甘露禅院派僧徒想接他回山，他说:“彼中自何打鼓人矣”，绝意不UI ■于是退藏松江九峰山，达12年之久。四方名僧都前去拜访，他总是“卧而不应”。兀至正二年（1342），惟则的僧徒募捐集资，在苏州城北买下了宋朝名宦的别墅,请当时名噪全国的大画家倪瓒绘图设计，建菩提正宗寺于其中，迎请惟则居住。由于他爱好山水花卉，在寺后辟-花园.设置J'许多怪石.故名狮子林.至今仍为游览胜地。 惟则还是元朝的诗人、文学家。他的诗、文清新脱俗，具冇独特风格"他甲年喜吟诗、文，9海内名流翰墨交往频繁。可惜他到『晚年，不与人事相接,终日在狮子林寺内合掌参禅,亦绝笔墨，不谈文字。 后人为他编辑的文学作品有《狮子林别录》、《天如集》。元朝诗人李祁为《夭如集》作的序屮，评惟则诗文为“道益精，业益广”，“微辞奥义，固不在是,然君之于人率，随机开示，在民呈露”。