吉安市图书馆 内容
家庭
分家俗话说：“树多分杈，人多分家”。旧时，大户人家崇尚三世或四世同堂，显得子孙满堂，家庭和睦，引以自豪。但这种大户人家不可能代代出能人维持，处理不好，往往矛盾重重，生产积极性不高。大多数人家是兄弟们都完了婚，便一一另立门户。按传统，分家时由舅父主持，长房长孙多一份家产。兄弟分家后，各家务必另取堂名，俗称“立堂会”。以后，长辈称呼前便加个“堂”字。家长留下的祖业部分作遗产，以后清明、冬至祭祖用。同堂人家有事，各户也主动帮忙。
承嗣没有子女的夫妇，由兄弟或堂兄弟的长子给他做儿子，死后财产归其继承，叫“承嗣”，或叫“承桃”、“过继”。若仅有一子，又叫“一子承两桃”。
宗族
族长族长是由一村中辈分最高，年龄最长者担任。有的家族还有倒族长，倒族长是一个家族最小的辈分中年岁最大者。族长负责家族中婚丧嫁娶礼仪执掌，族谱管理，对家族外的交往，村规民约的制定与执行等事务；倒族长主要是为了礼仪需要，陪着族长出席一些礼节性的集会。
师文又称“师老”。由村文化较高者担任。师文负责司仪、各类书写、族谱草稿眷写、协助族长、主持家族中的红白好事，协助处理家族中的其他事务。
上谱族谱分草谱和正谱。草谱一般是春节期间每年上一次，只记录过去一年中族人增减情况和本族发生的重大事件等，故称“草谱”。正谱一般30年左右续修一次，将草谱记录内容与上次修的正谱衔接，印刷成册。正谱内容主要分“世系”和“文献”两部分。
族规是家族先祖思想文化、世界观、价值观、人生观的精辟诗文。多书于祠堂内、谱内，约束、教化族人。主要内容为忠孝节义，涵盖家族婚丧嫁娶、为人处世、选择职业、家族礼制等方面。南宋名臣胡栓就其家族拟就了走正路，思正事，做正人的十二则族规：“一敦孝悌，二主忠信，三重农绩，四专诵读，五尚勤俭，六完国课，七慎婚姻，八诚祭祀，九倡竞争，十杜奸盗，十一禁赌博，十二严约束”。并制定了家训，以规范族人行为：“古之君子，学欲其日益，善欲其日起，体欲其日强，行欲其日勉，心欲其日休，道欲其日彰。”
分家俗话说：“树多分杈，人多分家”。旧时，大户人家崇尚三世或四世同堂，显得子孙满堂，家庭和睦，引以自豪。但这种大户人家不可能代代出能人维持，处理不好，往往矛盾重重，生产积极性不高。大多数人家是兄弟们都完了婚，便一一另立门户。按传统，分家时由舅父主持，长房长孙多一份家产。兄弟分家后，各家务必另取堂名，俗称“立堂会”。以后，长辈称呼前便加个“堂”字。家长留下的祖业部分作遗产，以后清明、冬至祭祖用。同堂人家有事，各户也主动帮忙。
承嗣没有子女的夫妇，由兄弟或堂兄弟的长子给他做儿子，死后财产归其继承，叫“承嗣”，或叫“承桃”、“过继”。若仅有一子，又叫“一子承两桃”。
宗族
族长族长是由一村中辈分最高，年龄最长者担任。有的家族还有倒族长，倒族长是一个家族最小的辈分中年岁最大者。族长负责家族中婚丧嫁娶礼仪执掌，族谱管理，对家族外的交往，村规民约的制定与执行等事务；倒族长主要是为了礼仪需要，陪着族长出席一些礼节性的集会。
师文又称“师老”。由村文化较高者担任。师文负责司仪、各类书写、族谱草稿眷写、协助族长、主持家族中的红白好事，协助处理家族中的其他事务。
上谱族谱分草谱和正谱。草谱一般是春节期间每年上一次，只记录过去一年中族人增减情况和本族发生的重大事件等，故称“草谱”。正谱一般30年左右续修一次，将草谱记录内容与上次修的正谱衔接，印刷成册。正谱内容主要分“世系”和“文献”两部分。
族规是家族先祖思想文化、世界观、价值观、人生观的精辟诗文。多书于祠堂内、谱内，约束、教化族人。主要内容为忠孝节义，涵盖家族婚丧嫁娶、为人处世、选择职业、家族礼制等方面。南宋名臣胡栓就其家族拟就了走正路，思正事，做正人的十二则族规：“一敦孝悌，二主忠信，三重农绩，四专诵读，五尚勤俭，六完国课，七慎婚姻，八诚祭祀，九倡竞争，十杜奸盗，十一禁赌博，十二严约束”。并制定了家训，以规范族人行为：“古之君子，学欲其日益，善欲其日起，体欲其日强，行欲其日勉，心欲其日休，道欲其日彰。”
