吉安市图书馆

【古桥】此处收录吉州古桥10座。
  习溪桥原名储木桥，后改名习溪桥。位于城区后河通往赣江出口处。始建于三国东吴赤乌二年（239），为境内最古老的石拱桥。唐天宝七年（748），庐陵县令吴历下令重修。桥长6.6米，宽9米，1孔。1982年改建，用钢筋混凝土加固加宽。
  太平桥位于吉州区市区最南端的后河（古称习溪水、又名长涝水）流入市区的进口处，北宋大中祥符二年（1009）僧人云豁化缘集资修建。明洪武十六年（1383）僧人起回重修。为一孔石拱桥。桥高二丈，广一丈二尺。据《庐陵县志》载："立春日，郡县官率属迎春城隍庙南，从太平桥过，候人跪桥侧，呼‘春到太平'。”桥名或来源于此。1923年12月，邑人康桂林（木材巨商）捐银三千五百元重修。桥长5.8米，高6.43米，宽3.8米。1973年昌赣公路改线取直，此桥通道被堵，桥被荒弃。2005年，太平桥重修。太平桥横跨吉州区后河，东边跃进路，西接井冈山大道，桥长18.2米，桥宽3.6米，一跨径6米的钢筋砼拱桥，桥梁基础为钢筋碎基础，并采用碎石料铺筑垫层，拱桥采用20厘米厚细缮光条石拱圈+35厘米厚C30碎拱圈+4厘米厚M10砂浆+6厘米厚石桥面层。侧墙M10浆砌块石、精缮条石镶面。
  北门桥原名螺冈桥，位于古城北面的嘉禾门外（今北门街口）。宋咸淳年间（1265〜1274）建。元代，庐陵郡县官员常在此桥迎接圣旨，遂改称迎恩桥。后人习称北门桥。明洪武二十年（1387）道人胡永成重修，并在桥上筑一屋。桥高4丈（12.68米），长30步（44.1米）。1950年2月，（南）昌吉（安）公路改由吉水三曲滩过渡，经此桥进入市区。1963年公路改线，在该桥西侧500米处另行兴建一座公路木桥，螺冈桥废弃，桥上砖石拆除一空。1965年，将木桥改建成钢筋混凝土三孔石梁桥，跨径12米，净宽7米，人行道宽0.27米，长40.3米，载重：汽-13，拖-60。系由国防建设费拨款，市养路队承建。原为昌赣公路进出市区唯一公路桥，1970年井冈山大桥建成后，路线改经井冈山大桥，此桥改为朱北、吉新公路桥。
  状元桥位于吉州区北门街，今吉安一中后门出口处。原是通往孔圣殿的必经之地。始建之年无考。南宋宝祐四年(1256)庐陵人文天祥考中状元，吉州人为纪念这一盛事，特将此桥定名为状元桥，延用至今。桥系一孔砖石拱桥，长3.5米，宽2.5米。桥南北两端有与桥同宽度的红色甬道，总长80米。桥北为庐陵县学的进士第一堂，以文信国公(文天祥)丙辰夺魁而命之，堂内原有一方广丈余的"魁”字，为文天祥亲书。后被毁，堂后孔庙，20世纪60年代中被拆除，唯状元桥及桥两端甬道和粉红矮墙栏干保存完整。现桥北通吉安一中的后门，桥南与韶山东路相通。
  中山桥位于吉州区后河中段。始建于宋代。元皇庆年间(1312-1313)庐陵人李达则重修。清乾隆二十九年(1764)毁于水。次年，吉安知府李沅和庐陵知县汪丙讦倡修，经庐陵人罗玉果、周守一等人和商店住户捐银二千六百余两加以修复。原名"市西桥”，后改称"景福桥”；又因桥位于卖丝绒花线的花巷旁，习称"花巷桥”。1933年扩建道，花巷改名中山路，桥改称中山桥，延用至今。新中国建立后多次整修，拆除了桥两侧的商店，加宽了桥面，为三孔实腹式石拱桥，孔径8米，长34米，宽10.5米。其中人行道各宽2米，车行道宽6.5米，桥东接沿江路和滨江路，桥西至吉安中心汽车站，与井冈山大道相通，曾是市区内主要交通桥梁之一。2005年中山桥重建，全长31米，桥面宽21米，桥梁的跨径组合为主跨净跨8米等截面圆弧无铰拱桥，边孔为两边各一跨6米等截面圆弧无较拱桥，孔拱圈厚48厘米，边孔拱圈厚45厘米，主孔矢跨比为1/3，桥下净空2.858米，边孔矢跨比为1/3，桥下净空2.191米，下部结构为钻灌注桩基础。
  南湖桥位于市区后河下游，盐桥以北。始建之年无考，原桥已毁。元太定九年(1127)郡史张翥倡议，吉州人周师望、康秀荣出资修复。清乾隆三十九年(1774)秋，邑人龙大献、刘碧合资重修。1917年，水涨桥没，李杨勋捐钱一千缗(古代一千文为一缗)桥加高三尺余，为二孔红石拱桥。新中国建立后，市人民政府拨款多次整修。现为二孔红石拱桥。孔径8米，高2米，长84米，宽4.4米，桥两侧建有水泥栏杆，是后河东西两旁居民的主要通道。
  螺湖桥位于吉州区北门街道东门村螺湖水注入赣江出口处，又因地处东门村旁又名"东门桥”。桥北半华里即梅林古渡。元至正年间(1341〜1370)郭荣甫兴建，广二丈(5.88米)，高倍之(11.76米)，长四十步。明正统年间(1436〜1449)重建，正德二年(1507)知府任仪鼎建，并筑屋桥上。清康熙二十三年(1684)遭洪水冲毁，谢纯莪修复，并在桥旁建"广渡庵”。乾隆四十四年(1779)重修。1939年，江西公路处迁桥北文山祠后，开行公共汽车，利用此桥往返市区。螺湖桥桥长37米，宽4.8米，拱宽11.5米，桥据水面高8.4米，据分水嘴高5.2米，桥的西面有两分水嘴，分水嘴上各建有一红石质石雕，南边为牛头造型，北为鳌鱼造型，历经百年风雨依旧栩栩如生。当时是吉水通往吉安府的古驿道之一，现在是螺子山通往城区的交通要道。螺湖桥整体建筑结构保存完整，对研究当地的民风、民俗和古代桥梁建筑及装饰工艺具有一定的艺术和历史价值。
  吟溪桥位于长塘镇陈家行政村桥南村，始建于元，跨吟溪水，为南北走向的三孔青砖拱桥，桥长20米，单跨最大净跨为5.3米，桥高3米，桥宽2.4米。该村旁边有一条长年不干涸的溪水，唐代诗人杜审言任吉州司户时，常吟咏溪边，故该溪名吟溪。据《河西坊廊乡志》载：元代，陈姓长者仲芳建桥，名吟溪桥。桥上有亭，翰林滕玉霄书匾，岁久倾圮。明洪武元年(1368)，陈姓环溪公之孙宁国知府将亭修葺一新。永乐十二年(1414)，桥被大水冲毁。宣德七年(1432)，周忱归家，与吉安郡守陈本琛、千户王君时倡修，次年建成，周忱作记。现桥为清同治年间举人胡习孔等再次倡修。桥梁保存尚好，目前供当地行人使用。吟溪桥对研究当地的桥梁建筑有一定的价值。
  盐桥位于市区后河下游，中山桥下首，明永乐二年(1404)修建。永乐十三年(1417)彭永冈修复，为三孔石拱桥，此后又重修三次，并在桥两侧增置石栏杆。清乾隆二十九年(1764)遭洪水冲毁。次年，庐陵人罗玉果等人捐款修复。该桥初建时，桥旁有一“福善庵”，故名“福善桥”。后因桥东赣江边辟有专门装卸食盐的盐码头，附近置有盐仓，此桥便改称盐桥，延留至今。1973年投资2.1万元，加宽人行道。现为三孔实腹式石拱桥，孔径8米，长56米，宽9.8米，人行道各宽1.9米。桥东为沿江路。桥西与主道的文山路、井冈山大道相通，曾是市区主要交通桥梁之一。2003年11月盐桥进行重建，桥梁全长41米，桥梁的跨径组合为主跨10米等截面圆弧无铰拱桥，两边跨为8米的等截面圆弧无铰拱桥，桥面宽20米，主跨拱圈厚50厘米。
  漓陂桥位于长塘镇田畔村东面，清中期建筑，跨同江水，南北走向，砖石结构，红米石桥墩，砖砌桥拱的三孔石桥，长36米，宽3.8米，实高6米，建筑占地136.8平方米。桥西南有梭状分水嘴，迎水面上端约1米处铸有铁牛两尊，1986年重修水泥桥面和水泥桥栏杆，分水嘴局部加粉水泥。为典型赣中庐陵建筑风格，有一定的保护价值。
  【古渡口】此处收录古渡口5处。
  金牛渡亦称兴贤渡，位于今吉州区沿江路南门街口处，渡口傍金牛寺，隔赣江与白鹭洲相望。南宋淳祐元年（1241）白鹭洲书院创立时，因城区与书院隔着赣江，上学很不方便，为此在沿江路南门街口处建一渡口，名兴贤渡，意为培养大批英才贤俊而设的渡口。至于兴贤渡为什么又名金牛渡呢？当地流传着这样一个美丽传说：有一位孤身老艘公为人善良诚实，淳厚勤劳，他常年顶风冒雨，不辞辛劳地摆渡，数十年如一日。他的诚心感动了金牛大仙。在一个风雨交加的冬天夜晚，金牛大仙化作农夫牵了一头大黄牛要上渡船。老艘公见了，不但不嫌弃，反而热情地关照这位农夫牵牛上船。快靠岸时，农夫说："对不起，我忘了带钱。”就在这时，大黄牛"啪哒啪哒”地屙了一大堆牛屎，臭气喷鼻。老艘公见状毫不生气，而是乐呵呵地帮助农夫牵牛上岸。俟老艘公返身打算清扫船上的牛屎时，不料那堆牛粪顷刻变成了一大堆闪闪发光的金子。老艘公喜得千两黄金，一不买田造屋，二不开店经商，却在南门街口处建起一座寺庙。寺内有一大铜钟，寺旁用赤金铸一头镇水金牛。后人称此寺为金牛寺，将寺旁的渡口称作金牛渡。为方便过江，后人曾在渡口处架设过浮桥，但洪水期常被冲毁，仍以划渡为主。1987年7月，白鹭洲大桥建成后，船渡始废。
  凌波渡位于城区中永叔路站前码头上游，是通往河东的主要渡口。据《庐陵县志》载："南唐（943-961）嗣主诏民造龙船”，每年端午在此举行龙舟赛，"胜者加以银碗，谓之打标"。北宋开宝八年（975），将船民组成凌波军（相当于水上民兵），常在此习水战。明万历三十六年（1608），周麓松、谭绍等捐造万缘会船，置产缮此渡。清康熙九年（1670），知府郭景昌、知县于藻新造4船，后废；康熙十七年，又重造了船。此后，历任知府、知县、里人或捐造渡船，或置产缮渡，使此渡得以延续不衰。嘉庆二十年（1815），知府张敦仁明文规定此处渡船永无调差，并刻碑石于渡口处。20世纪20-40年代，为吉安义渡局施行义渡渡口之一。1958年始为吉安市渡口管理所轮渡渡口，并改名为大码头渡。
  古塘渡位于城区南面的禾水（今禾埠乡渡头村南），是南北古驿道通往赣南必经之地。宋元祐五年（1090）曾在此建过古塘桥。明永乐二年（1404）桥毁后，又恢复船渡。20世纪30年代，吉安至赣州公路建成通车后，人们多改走公路，此渡始废。
  梅林渡位于城北白塘街道文山寺村旁。原为郡县官员出迎恩门（今东门口）至河东迎接圣旨的渡口，也为古南北驿道必经之渡口。因该处多梅树而名之。20世纪30〜40年代，为义渡司实施义渡渡口之一。1964年后，渡运集中在新大码头，此处仅靠个人渡运。1970年井冈山大桥建成，此渡遂废弃。
  神冈山渡位于城区南端禾水汇入赣江的余家河旁，因傍神冈山而得名，是通往吉安县永和、白沙等地的渡口。1918年，吉安义渡局接管，实行义渡。新中国成立后，余家河划归吉安市，但渡口仍由吉安县管理。神冈山渡原为人工摆渡，1971年10月改用机动渡船，1987年改用钢质机动渡船，有渡工2人。人工摆渡时，不收过渡费；改用机动渡船后，收较低的过渡费，主要是方便过往行人过河。
  【古楼塔】此处收录古楼塔（含亭台牌坊）11座。古南塔位于吉州区古南镇街道迴龙桥以西，城南赣江西岸河堤边，原名南塔。坐西面东，塔体为砖石结构，塔通高28米，九层六面，方围13.2米。从外部看，该塔朴实无华，叠檐五层，出檐极短，简单的几何线条便勾勒出明朗疏放的形体；塔内二至五层有石梯相连，可盘旋而上，达第五层后，被拱砌方砖所阻，不可至顶。塔内每层每面都设有窗，可拾级凭窗远眺；每层都有神龛一座，七、八两层神龛的佛像尚存。在第五层南墙上可看到北宋欧阳青书写的"古南塔”三字。据民国三十年版《吉安县志》记载：古南塔建于三国东吴赤乌二年（239），塔顶有"赤乌二年建”的石碑，砌塔用的火砖上也刻有"赤乌”字样。迄今已有一千七百余年的历史。经省古建筑专家考察，认定现存古南塔为宋代建筑，说明该塔在宋代进行过翻修或重建。1956年维修时，塔身外部用水泥加封，失去原来风貌。1959年列为省级文物保护单位。并被载人《中国名胜词典》。
  云章阁、风月楼位于吉州区白鹭洲尾端。云章阁为白鹭洲书院主体建筑之一，南宋景定四年（1263）建；明嘉靖十四年（1535）毁于大水；万历二十年（1592）重建。历代均有修葺。该阁坐北朝南，四直八间一厅，砖木结构，高8.7米，位于逢原堂后，占地274平方米，砖木结构，分上下两层；上为藏书楼，下为山长厅。步六级台阶登阁，阁前有长廊，廊沿饰红石栏杆。阁上方及窗棂由四方连续梅花格组成。因年久失修，损坏严重，1982年和1989年，由江西省文化厅先后两次拨款修复。1987年列为第三批省级文物保护单位。
  风月楼为白鹭洲书院配套建筑，占地115平方米，共三层，通高14.7米，总建筑面积311平方米。砖木结构，歇山顶，重檐翘角。楼在白鹭洲尾，临江而立，故底层又名浴沂亭，二层名风月楼，三层名魁星阁。风月楼始建于南宋淳祐元年（1241）。明嘉靖十四年（1535）毁于大水。万历二十年（1592）重建。清道光八年（1828）大修。文化大革命时遭破坏，1982年重修。风月楼正面有红石柱，是道光年间所建，上面刻有一对联，其文日："千万间广厦重开，看杰阁层楼势凌霄汉；五百里德星常聚，合南金东箭辉映江山。"1987年列为省级文物保护单位。
  石屋古塔位于吉州区螺子山北面的石屋下村一山头上。始建于明万历二十年（1592），七层八面，砖石结构，通高26米。塔内原有木楞楼层，沿梯可登塔顶。"文化大革命”中楼层木料全部散失，塔身完好。1985年列为县（市）级文物保护单位。
  卢家洲斜塔位于吉州区卢家洲村东禾水河畔，明万历年间（1573〜1619）建造。因为河水经常泛滥成灾，村民建塔祈愿能镇住水妖，保佑村里年年丰收。塔三层六面，高21.3米，底边每面1.10米，用青砖砌成。外形线条简洁明快，整个造型敦厚而稳重。塔顶饰红石葫芦顶，面对禾河有红石刻笔斗人物，传说是为了镇水。因历年大水冲刷，东北面塔基下沉，塔身向东北方向的最大倾斜度为6.7度，偏离垂直线6度，故人们戏称为吉安的比萨斜塔。塔的神奇之处不光是倾斜了30多度，塔顶垂直线距塔底部有1米左右，而且从不同角度看，塔的倾斜方位也有明显变化：或左或右，或前或后，令人迷惑不解，不能不赞叹当时建筑工艺水平高超。1985年列为县级文物保护单位。
  古青原台（钟鼓楼）位于吉州城东赣江江边白鹭洲公园，与白鹭洲上的云章阁、风月楼隔江相望。北宋政和年间（1111〜1118），吉州太守程祁所建，在今道署坪，为青原山神祭祀台。南宋绍兴年间（1131〜1162），于台建楼，在楼的廊柱上刻有知军郑作肃与尚书刘才邵唱和诗。诗僧如壁以"不减滕五旧江阁"誉之。明宣德年间（1426〜1435），建3层圆形楼，铸大铜钟悬于顶层，以定晨昏，民称钟鼓楼。清康熙初年，增刻“文昌魁星”匾及郡内鼎甲名臣姓氏于壁。清乾隆三十二年（1761），因钟声扰学迁现址。咸丰六年（1856），销大铜钟铸炮，钟毁楼焚。同治八年（1869）复建，改悬铁钟，石刻状元刘绎手书“古青原台”匾嵌于底层门首，光绪二年（1876），邑人刘梅重修，刘绎重题门额。1926年，吉安巨商康桂林再修。1958年市政府拨款维修时，圈入白鹭洲公园。"文化大革命"中，钟毁楼废。2000年重新修葺楼台石柱，复旧其貌，悬明宣宗皇帝赐本邑广福寺的大铜钟，供人观瞻。2000年列为第四批省级文物保护单位。
  古吉台位于白鹭洲北端。明万历二十年（1592），知府汪可受在白鹭洲上重建书院时，为防治水患，在洲上筑吉台和内堤、永堤。吉台高3米，四周砌以条石，云章阁、风月楼建于吉台之上，水不能淹至。后人用祈阳石刻古吉台碑立于风月楼前左侧，碑高5.3尺，宽2.8尺。
  文山亭原名复古亭，位于白鹭洲书院大门右前方。元延祐年间（1314〜1320），白鹭洲书院山长余天民建。余天民集柳河东句书刻于石柱上：“芟其芜，行其涂，似有天作地生之状；视其细，知其大，空独山原林麓之观"。明万历二十四年（1596）重修时，改名为文山亭。亭为方形，砖木结构，翘角顶，琉璃瓦，红石底座，四周有栏杆。石柱上题刻至今保存完好。
  甘雨亭原在吉安古城的焕文门外金井泉西南侧，清雍正七年（1729）建。据《吉安县志》载：太守郑罢任数月，恰逢当年干旱，他慷慨激昂地说："我任太守几年，与老百姓休戚相关，难道可以因为不在其位而对百姓的灾难漠不关心吗？"于是，他怀着虔敬的心情，一边徒步行走，一边向上天祈祷。他顶着炎炎烈日，步行到北溪龙窟取水。他的诚心感动了天神，第二天，天降大雨，吉州大地久旱逢甘霖。老百姓十分感激，于是筹资建造甘雨亭，以纪念太守郑求雨的功德。甘雨亭在清乾隆、道光年间多次修缮。1936年，因拆古城墙被毁。1987年异地重建。今甘雨亭一带已辟为滨江公园。
  "天后宫”石雕牌坊位于沿江路榕树码头附近。清乾隆年间（1736〜1795）建天后宫。道光三十年（1850）重修时，大门用208块花岗岩镶成牌坊，上面雕凿人物200余尊，形态各异，栩栩如生；并有一副石刻对联："九天阊阖开宫殿；万国衣冠拜冕旒”。1958年拆天后宫建井冈山剧院，仍保留石雕牌坊。1998年因赣江西堤改造石雕牌坊也被拆除。
  钓源村忠节第坊位于兴桥镇钓源村，庄山礼派祠堂前。坊名为"忠节第”，两边侧匾，一为"父子登科”，一为"兄弟连科"；彰显钓源欧阳氏人科举的辉煌。这父子三人都是在清代中举后入朝廷为官。欧阳模任兵部郎中；欧阳慎也是任兵部郎中，实职为职方司首长，授奉政大夫之称。属正五品；欧阳萦任内阁中书。父子三人品行端正，任职于乾隆、嘉庆年间，正是清王朝兴盛之时。牌坊正面立柱上的对联是："存成谱致，发先人书受今文，诗崇本义，敦旧典以无忘丕承家学；礼义不愆，思上世分支渤海，派衍钓源，环庄山而聚处垂裕后昆”。明时礼派宗族的沿革和承继诗书礼义的传统。两侧的楹联为"忠节寸心足万古，文章一字值千金”，坊后的副联为"忠节家声旧，文章世泽长”，直言牌坊的主旨。背面另一副楹联为"九成翰墨无双品，天下文章第一家”，是苏东坡对欧阳修的赞誉，书于此，既表明钓源欧阳氏族崇仰同宗先贤欧阳修，也是对后人的激励。此牌坊为砖质坊，建筑质量一般，乃常见的砖石坊，却洋溢着浓郁的文化气息，是钓源人的道德丰碑。
  【古书院】此处收录古书院6所。
  白鹭洲书院又称白鹭书院，位于吉州区白鹭洲。白鹭洲是由洪水长期冲积而成的泥沙小岛，全洲自北而南呈梭形，面积约1.5平方千米。因地处赣江中心，古人借李白咏金陵白鹭洲"三山半落青天外，二水中分白鹭洲"之句而名之。
  南宋嘉熙四年（1240），朱熹门人林夔孙的弟子——都昌人江万里（1198~1275）知吉州庐陵郡军事时，发现白鹭洲江水环流，树木葱茏，幽静别致，是个读书讲学、著述论理的好地方。又听说周敦颐曾携程颢、程颐兄弟到过此处，为景仰先贤，阐扬理学，造就人才，江万里在上任后的第二年即淳祐元年（1241）便创立白鹭洲书院，自任山长（即校长）。
  白鹭洲书院自南宋创办以来，屡经兴废，重修重建多达21次。书院初建有文宣王庙、棂星门、云章阁、道心堂、万竹堂、风月楼、浴沂亭，斋舍庖厨俱备。明万历二十年（1592），知府汪可受重建书院，在南宋书院的基础上，筑吉台、内堤、永堤，开鹭池，又在鹭池外建理学、忠节、名臣三座牌坊，增建号舍百间，是白鹭洲书院规模最大的一次重建。
  白鹭洲书院院址先后易地三处。明嘉靖二十一年（1542），知府何其高撤南关外仁寿山慈恩寺，将书院迁建于寺庙旧址；隆庆七年(1573)，书院迁建于城北县学旧址；清同治七年(1868)，知府定祥、山长刘绎将书院迁建于城西仁山隆庆寺废址。
  清末学制改革，光绪三十一年(1905)，书院改为吉安府中学堂。民国时期改为江西省立第六中学、江西省立第五中学、省立吉安中学。中华人民共和国建立后，改为吉安联中、吉安高中，1980年改名白鹭洲中学。白鹭洲书院延续办学700余年，为江西古代四大书院之一。1256年，一件轰动朝野的事使白鹭洲书院名声大振。这一年科举考试揭晓，吉州39人同登进士金榜，占全国同科进士的九分之一，其中书院生员文天祥高中状元。理宗皇帝亲自手书"白鹭洲书院”匾额赐给书院。景定三年(1262)，吉州又有47人考中进士，刘辰翁及邓光荐等书院门生名列其中。
  2013年，白鹭洲书院列为国家级文物保护单位。
  凤山书院位于吉州区西部天华山麓。宋绍定四年(1231)，吉水曾宏甫建凤山别墅，自为记。宋淳祐年间(1241〜1252)，拓别墅基址建凤山书院，招收州内学子入学，并割己田养士，自为记。书院藏书甚富，在院内竖立宋代名家碑刻数百块，并刻印书籍，所刻《凤墅帖》四十六卷、《石刻铺叙》二卷至今犹存。曾宏父，字幼卿，吉水人。封开国男大中大夫，未任实职，优游终身。撰有《题凤山书院》一诗，抒发自己邀集众学人在书院内饮酒作诗、问学作文、议论风生的愉快心情。诗曰："暮春浴罢振春衣，正是流觞修禊时。世事藏机应落落，人情忘我总熙熙。醉能辞醉原非醉，诗到无诗乃是诗。伟矣兰亭众君子，不将文字立藩篱。”
  元至元年间(1279〜1293)重修，并设山长。后毁坏。元至正三年(1343)，庐陵县令管文通劝曾氏后裔曾天伟、陈奉再修，先后聘吉水王济、泰和康震为山长。据［同治］《吉水县志》卷三十六记载：王济，字勤有，吉水人。元泰定三年(1326)乡举。年十八授凤山书院山长。另据［民国］吉安县志卷八记载：元代吉水人刘诜曾为重修凤山书院记作记。元末风山书院毁于兵火。
  西原会馆位于吉州区永叔街道高峰坡西(原吉安府城西门外西原能仁寺左，今能仁巷)。唐吉州司户参军杜审言立相山诗社，不时与本地及南来北往的诗人们在此聚会。宋淳熙三年(1176)，庐陵周必大与危恕斋、欧阳寓庵于堂侧八泉购地建祠，祀杜审言，一时门人学子大会于此，行乡饮酒礼，吟诗作赋，盛况空前。淳祐间(1241〜1252)，庐陵朱涣由衡州知州解职归，与吉州通判王迈、庐陵欧阳守道增置缮田，名堂为诗人堂。宋以前，书院多为私立，收徒讲学，主讲者多为徒众申解自家理学主张，要求门徒认真读书，自己理会，师徒之间还常互相讨论，甚至各学派利用书院开展会讲，进行讨论交流、学术辨难，这种书院有些近似于近现代之大学，即讲会式书院。西原会馆就是讲会式书院，定时会讲。明隆庆元年丁卯(1566)，太常少卿安福王时槐(1522〜1605)解官归，与任命为湖广参议不赴职而归的庐陵陈嘉谟(1521〜1603)，及王时槐门人、苏州同知庐陵贺让等就诗人堂旧址立西原会馆，讲学其中，并创惜阴会，会讲于能仁寺，又称能仁会，每季度的最后一个月小会，九月大会。明代天启年间(1621〜1627)魏忠贤禁书院，讲学则秘密进行，崇祯二年遭火灾，知府吴炳率绅士重建。明末毁废。
  依仁书院明崇祯年间(1628-1644)李邦华创办。又名依仁馆、依仁山馆。时讳书院，故以馆名。位于吉州区北门街塔水桥侧。明万历四十七年(1619)，书院已毁，遗址无存。李邦华建，黄道周题额，督学侯峒题其堂为"中安”，江西巡抚解学龙有记，现已毁。李邦华又创依仁会，聘其师邹元标与府人士会讲其中，永新李其昌主教事。吉水人许大益著有《依仁会纪事》。
  石阳书院位于吉州区习溪桥街道鼓楼居委会(原府城东南钟鼓楼右旧县学宫后)。清乾隆九年(1744)，知县钱界就旧学宫明伦堂后建，以原县名为院名。前为门楼，中为春风亭，左为禀局，进为立心堂，再进为讲堂、乂新堂，后为七忠祠，西为博学斋、审问斋、慎思斋、明辨斋、笃行斋，空余之地为春风园。院后有祠祀欧阳南、欧阳修、胡铨、周必大、文天祥、颜瑰、曾凤韶。道光三年(1823)，萧魁斌呈请捐资独建，知县马旋图、知府郑祖琛允其请，命其孙萧炳章监理。规模扩大，前为门楼，中为春风亭，进为立心堂，再进为讲堂，上为四照楼，再进为又新堂，堂后为七忠祠，祀欧阳南、欧阳修、胡铨、周必大、文天祥、颜瑰、曾凤韶，右增建博学斋、审问斋、慎问斋、明辨斋、笃行斋，各有房五间，桌榻庖湢具备，其余空地为桃李园。萧魁斌又捐金四千缗，欧阳麟祖、邱中隆、王捷登、林步高捐金千缗，以为膏火资。先有聘庐陵彭家麟、合肥蔡家琬为山长。江西巡抚程含章、学政李宗昉均有记。咸丰六年（1856），太平军据府城，拆毁过半。八年（1858），县绅筹资修葺。同治八年（1869），油田彭伯桂、彭实庵、彭香九捐资移建于旧院右原县学故址，旧院改为廪局。新院门匾为"入道之门”，进门为池，池上为石桥，过桥为明道堂，堂后为讲堂，左为七忠祠，祠前为立心堂，左为博学、审问、慎思、明辨、笃行五斋，后建经理公署。先后聘庐陵彭庆钟、周煊彭光澧为山长。知县李寅清有记。光绪二十九年（1903），改为庐陵高等小学堂，后改为石阳小学。现已毁，遗址无存。
  景贤书院位于吉州区境（原府城南关外仁寿山庐陵县学旧址）。旧有景贤堂，祀王守仁。为诸生读书之地，时有学者在此讲学，曾聘安福吴云主其事。清康熙三年（1664），知府郭景昌兴义学，聘宋之鼎为山长，择景贤堂为诸生肄业之所。五年（1666），湖西道施闰章倡议，刘遇奇等即景贤堂创办景贤书院，施闰章及张贞生皆有记。九年（1670），知县于藻捐俸增建屋舍十间，并与清复故址，于藻有记。十四年（1675），被毁。
  【古祠堂】此处收录古祠堂7幢。
  钓源欧阳氏祠位于吉州区兴桥镇钓源村。钓源欧氏分居庄山、渭溪两个自然村，北宋初年建村，现居住欧阳氏族150多户，800多人，为宋代文坛宗师欧阳修的直系后裔和同宗后裔的聚居地。
  钓源欧阳氏祠乃钓源村的总祠，始建于明正德年间（1506〜1521），系族裔三崖公倡修。祠堂属于封闭式天井院落式建筑，坐南朝北，平面呈纵长方形。正栋为廊式五大开间，宽18.3米，长43米，前造大坊。日久祠旧，至清康熙年间（1662〜1722），宁州学正清公倡兴重修；嘉庆年间（1796〜1820），靖国公三修。1914年，族众合议维修，但主体风格仍不失清代建筑风格。现欧阳氏祠面阔18米，2井3进，进深43米，建筑占地774平方米，左右原各有两辅房，建筑占地222平方米。这座古祠堂建筑与对面、旁边的民宅相比显得古老、简朴。门廊中，高高的廊顶和廊柱、中门、两扇门为木、石构件，都没有什么装饰。祠中宽大的天井和宽敞的大厅以及粗大的堂柱，显得大气、古苍。壁、柱、梁、枋和门楣，没有精雕细刻，只有简单的装饰，更没有鎏金彩绘。欧阳氏祠是宗族最重要的场所，是族人心中的圣地、精神的依托，不采用世俗的色彩和家居的雕绘，更显得古朴、庄重、威严，更能使族人虔诚、恭敬、畏惧。祠堂中厅高悬的巨匾"惇叙堂”3字，取自《尚书》中的"惇叙九族”一语，"惇”为淳厚，“叙”为勉励，这既是对族人的告诫与劝勉，也是倡导的族风和行为规范。中厅和后厅分为高低两级平台，原先后厅壁龛摆着祖宗的灵牌，被"文化大革命”破"四旧”时毁废，只剩下稍高的一块土台。青砖铺的地面，砖块有的崩裂，有的黏附着薄薄的青苔。用碎砖镶嵌几排脸盆大小的圆圈，有规则地分布在两级地面上。下一层是中间两个，两边各三个；上一层是三个。这些圆圈用于重要的祭祀和典礼活动，是族人按辈分排列时站的位置。中间那个是族长的位置，旁边是年龄最长的两位；下一级的圆圈是各房房长的位置；以下的人只按辈分排列，不论年龄，一直排列中厅、下厅。长幼有序，尊卑俨然。
  欧阳氏祠最大的特色，是品字形天井结构。前厅下的大天井，与上厅的两边的小天井，一大两小的三口天井，组成了一个"品”字。"品”字含意深邃，既是怀念先祖，也是告诫后人："品”为人之根，“品”为德之本；无品人不立，无品世人弃。据说，只有居庙堂高位的世族大家才有资格建如此"品"字形祠堂。钓源欧阳氏的先祖屡居唐宋宰辅之位，如欧阳修，便可这样建祠。尽管定居钓源之后没有谁出将入相，但纪念先祖也无妨。欧阳氏祠大门两则的偏门上方椽头上，镌有"文、行、忠、信”4个楷书大字；门廊外侧的梁柱间，各饰一幅“将帅戏狮图”；大厅左右的枋柱内，则各嵌一只回首昂视的鳌鱼雕饰，以象征科考的"独占鳌头”。遗存的牌坊横梁石雕，自右至左精雕细琢了"岳母刺字”、“乳姑不怠”、“孟母教子”、“关公护嫂”4幅表现“忠贞”、“孝道"、"节训”、"义行”事迹的图画，以显儒家道德。现村中"仁”、"义”两支钓源后裔，均以欧阳修为荣，传承"文章节义并重”的精神，重教兴文，先后涌现了9名进士和20多名州府级以上的官员，他们均秉忠义之道，学识渊博。村中还存留21通张扬科举功名的旗杆石，显示昔日钓源欧阳氏人文的辉煌。
  21世纪，欧阳氏祠所在地钓源村呈现崭新面貌。村庄周围，千年垂柏矗立；堂前屋后，蕉翠欲滴；村内池塘星罗棋布；村外古樟成林，稻田、水塘、青山交映，古村内外，环境浑然一体，宛为世外桃源。现在钓源村已是中国历史文化名村和国家3A旅游景区，同时也是省级生态村。2011年以后，钓源村知名度明显提升，对外影响明显加强，已成为：永叔宗裔聚居区，庐陵古建博览园，商贾文化寻踪地，万樟环绕生态村。
  菰塘黄氏总祠(敦礼堂)位于吉州区兴桥镇菰塘行政村菰塘村头，乃黄氏总祠，黄氏族人祭祖，议事，举行各种庆典活动和族人办各种酒席的主要场所。祠堂前有开阔的庭院，附属建筑有院墙、照壁、门楼。照壁上有“世德流光"匾额，门楼上高悬"万派朝亲”匾。敦礼堂占地900多平方米，四进式，规模宏大。始建于明代，清代两次重修。正门高大气派，分左、中、右三门，中间大门上悬挂黄氏大宗祠匾额，左边门上是"经元"，右边门上是"文魁"匾额。原来还有大夫第、节度使第、大史第3块匾额，"文化大革命"中被毁。祠堂大门前有个很大的回廊，由两根红石柱支撑，上面刻有对联："风霜历五朝，引养引恬自古，德泽绵双井有干有年于兹。"敦礼堂主体建筑由前厅、前堂厅、中堂厅和敬堂厅4部分组成，有3个天井。从大门进去是前厅，迎面两根巨大的青石柱矗立，石柱上刻有对联："同与同胞爱由亲始，在旁在上敬从尊生。"天井后的前堂厅，宽敞空旷，据说村上的福主菩萨、观音菩萨、先锋菩萨、九皇菩萨等10多个菩萨原先全部放在这里，后被毁。再过一个天井，就是中堂厅，是族人议事和举行重要活动的主要场所。中堂厅一边是鼓楼，一边是厢房，两边墙壁上"忠、孝、节、义"四个大字特别醒目。中堂厅与敬堂厅用多扇厚重高大的木门隔开，木门上刻有朱子治家格言。敬堂厅的格局与前面几厅大不相同，有层次感。底层是一个大天井，终年活水不断，从未干枯过。从天井两边的台阶上去，右边是厨房，左边是义仓，中间是举行祭祖活动的地方。敬堂厅里有一个装饰精美的阁楼，供奉着历代祖先的神主牌位。敦礼堂还有一个突出的特点，就是祠堂里有7对红石柱和1对青石柱，每根石柱都很粗，一个人无法围抱。这些巨大而沉重的石柱是如何运到这个不靠河的偏远古村，至今仍是一个谜。
  卢家洲卢氏宗祠位于吉州区曲濑镇卢家洲村子中央，始建于明代，现存建筑为清道光年间(1821-1850)所建。坐北朝南，占地面积约670平方米。面阔3间，2井3进，宽敞明亮，布局合理。祠堂天顶，木梁上错落有致地排列着20多个铁钩，从前曾经挂过26块进士牌，彰显出卢氏人的荣耀。门框、门槛、台阶、柱基均为汉白玉砌成，尤以长5.73米、宽0.48米、厚0.30的整条大理石作台阶，实为罕见。门楣雕刻太白金星和八仙，个个栩栩如生；门楼斗拱层层叠叠，檐角高翘，气势雄伟，"科第徵贡"牌匾镶嵌其中，祠与牌坊合为一体。祠堂二进屋顶为7架梁结构，显得宽阔高大。天井两边各安放8个雕刻有龙、虎、狮、麒麟纹饰的汉白玉石鼓，每个石鼓重达百斤。宗祠内外，无不显示出富丽堂皇。
  山前周家崇恩堂位于吉州区长塘镇山前行政村周家村中央，明景泰二年(1451)周忱回乡后亲手所建。坐北朝南，面阔3间，直出4进，3天井。第一进为长厅，两边为厢房，现仍存6根廊柱；第二进为露天过道，有石栏杆，栏杆两侧为两长方形天井；第三进为议事或庆典大厅；第四进为小天井、享堂。砖木结构，江南硬山式建筑风格。清嘉庆二十年(1815)重修，现为山前村棣华周氏祠堂。虽年久未修，已经破败，但秀美、端庄、简洁、朴素的明代建筑风骨依然明显。
  山前周家周文襄公祠位于长塘镇山前周家村内，建于明景泰四年（1453）周忱逝世后，为朝廷赐建。江南硬山式建筑风格，2进1天井，砖木结构。前院大门楹联用糯米、三花石雕塑而成，书日：“天帝五朝眷宠，尚书二部户工。"多数字已毁，仅残存"部户工”几字。祠内第一进两边各耸立着一通麻石刻的敕谕，敕书碑，系明正统六年（1441）皇帝赐给周忱的。第二进有周忱的坐像、拜台及皇帝的谕祭文碑二通。1998年列为市（县）级文物保护单位。
  文信国公祠位于吉州区城北螺子山山麓，始建于明弘治十五年（1502）。主祀民族英雄文天祥，配祀赵时赏等54位殉节志士。最初，公祠前有忠烈、忠节两坊；两坊之间有一条东西贯通的驰道:驰道东西两头，又有仁至、义尽两坊。忠节坊后，立两块奇石，一像“螺”字，一像"川”字。祠分3进，一进为头门，二进称仪门，三进为重寝，又称正气阁，祀奉文天祥塑像。祠东西有厅庞24间，列从祀诸忠义神牌位。左边另建有数间守祀人居室和更衣、住宿、斋戒、神厨诸室。祠的四周建有围墙。至1931年，公祠经过近10次重修、增建，右边增建数间厅事，又称怀忠书院。20世纪30年代后期至40年代，因战乱，公祠久未修葺，无人管理，渐渐塌毁。
  胡家胡氏宗祠又名守正堂，位于吉州区曲濑镇胡家村路口，村人合族捐资兴建。祠堂面阔3间，2井3进。祠前有7口水塘，意为七星伴月；小桥拱立，环境幽雅。用汉白玉雕刻的"守正堂"3字和"畅天机"、"玉水湾环"、"浣月"等门额透着儒雅和灵气。祠内以汉白玉作台阶，其长度分别为4.40米、2.90米。廊檐卷棚内描金的龙凤及人物图案栩栩如生，活灵活现。堂内装饰大都损毁，仅保存1副楹联，书曰："堂构继前徽式廓新图绵旧泽，门庭余善庆仰承祖德裕孙谋。”