吉安市图书馆

唐代人物（含唐前）孔绩进士、吉州推官孔绩（生卒不详），字有成，今罗田镇安山村人，原籍山东曲阜，为孔子第四十世孙。唐进士及第，僖宗文德元年（888 ）授吉州军事推官。孔绩赴吉州任职时，长子孔昌明【字昭仪， 中唐光化三年（900 ）第七名进士】年尚幼，只得将他与家人留在曲阜，--人来吉州上任。任满后，因北方战乱.不能归家，选择当时属吉州管辖的新险县黄金乡新兴里黄金江畔的西江洲（今安山村）定居，再娶安福罗氏，封恭人， 生次子孔昌朋及二女。孔绩在南方后裔绵绵， 成为孔子世系中的重要支脉一一临江派的始祖，其后裔或世居县内，或徙居九江市、新余市、铅山县、吉水县和浙江省、湖北省等地。
  孔邱明玉笥山隐士孔邱明（生卒不详），秦代人。与骆法通、 吴天印、张法枢、it志空、周仙用、邹武君、 谢幽岩、杨元中、何紫霄等十人，避骊山役， 隐于玉笥山中修炼。传说有素服老人，持铜钵贮鲤鱼十尾，授之曰：“此鱼宜视。”遂于洞天后凿池畜之。此池被后人称之为“蓄龙池”。 后九真得道，九龙控驭上升。唯何紫霄漫游不与，玉帝命青衣童子携紫衣玉册召之。何紫霄受衣与册，隐居山洞为地仙。“何君洞”由此得名。据《西江安山孔氏族志》记载，安山孔氏唐末肇基时，西江州就有土著孔氏居住，其先为秦时骊山人孔邱明，因避秦乱辞官，举家仙隐于玉笥山修炼。其子孙于汉初去道，徙居于西江州（今罗田镇安山村附近），传至汉代, 生孔恂，任州别驾；至唐代，生孔尝，为谏议; 至宋代，生孔钦。在宋元间，两支孔氏都是合谱共祠。至明代，孔邱明之后不知所终。
  王顺进士王顺（771s?）,名从，今金江乡白港村人。 唐宪宗元和三年（808 ）进士。仕途不详。葬本里学士峰。
  王盛进士、雷州刺史王盛（876s?）,今金江乡白港村人。登进士第，官至承议郎、雷州刺史。
  王琪进士、翰林学士王琪（生卒不详），今金江乡白港村人，原籍河北沧州灵丘县漠州镇紫金寨白港村。唐德宗建中四年（ 783 ）举进士第，拜承议郎、国子监博士，选拔为翰林学士。贞元十四年（798）, 吴少诚叛乱，攻陷淮西，王琪携家避兵祸，徙吉州，投奔在吉州做刺史的姐夫宋兴，居今址， 遂为今白港王氏始祖。
  王文方进士、益州刺史王文方（814s?）,今金江乡白港村人。 治诗，登进士第，授中议大夫，迁益州刺史。
  王谦之石阳县子王谦之（？ s459 ）,琅珈临沂人。南朝宋大明元年丁酉（457 ）以南下之功，封石阳县子 （爵位），食邑五百户。赠前将军，谥曰：肃。 王谦之之子应之嗣其位。晋安王子勋谋反，应之不从而起义，为晋安王部属何慧文所杀。从省志补入，见《刘怀慎传》。邓伟镇海节度使邓伟（生卒不详），今罗田镇江口邓家村人。 世居南阳，仕唐。调任镇海节度使，拥重兵讨伐叛逆，途中经玉峡，染重病而留驻，不幸遭谗言，待罪十旬余。见江口北有云顶山，层峦叠翠，低询起伏，踊跃奇拔；登其顶峰，俯看群峰环拱，四周草木葱茸荫蔽，与东面之玉笥山、西向之西顶山，椅角鼎足相峙；不二里余， 展降平原，袤广千尺，喜云顶之胜境，不忝泰山之麓，遂挂冠不仕，隐居于黄金江口，为江口邓氏开基祖。
  边隆进士、吉州节推边隆（841s?），字益昌，罗田镇桂林村人，原籍河南开封陈留县。举唐僖宗中和二年 （ 882 ）进士，初任潞州襄垣县主簿，次任桂州录事参军，升蔚州灵邱令，迁吉州节推。唐末因乱不复北归，始家桂竹（今罗田镇桂林村）。 进士晁迪为其铭墓，遂为罗田镇桂林边氏始祖。
  刘扎进士、吏部侍郎刘扎（783-836）,字景节，今罗田镇官州村委水北村人，刘清长子。长庆二年（822 ）进 ±o敬宗宝历元年（825 ）,浙西观察使李德裕献丹书十箴，此时刘扎为行军司马，李德裕嘱他起草，刘扎挥笔立就。李器重之，荐入朝， 擢户部员外。文宗嗣位，刘扎迁至吏部侍郎。 太和九年（835 ）,因“甘露之变”（唐文宗等策划的一次谋诛宦官、铲除宦官势力而失败的事变。失事后，当日被宦官诛杀的朝官及家人就有六七百人，后陆续被杀的又有一千多人，朝中官员几被杀尽），党祸及身，死于外州。大中年间（847s 859 ）迁葬屋前花树下。
  刘兰淮西中护军刘兰（763-839）,字大章，今罗田镇官州村委水北村人，刘延孙，刘钊侄。曾从皇帝巡视天下，擢淮西中护军。西平忠武王李晟击吐蕃，张廷与李晟有隙，他从中调解.同晟讨伐淮西（河南汝阳）节度使吴少诚，平之，诏赐奖喻。
  刘光道州通判刘光（820s?）,字叔贤，今罗田镇官州村委水北村人，刘纶子。荫承议郎，任道州通判。
  刘延赠奉政大夫刘延（707-768 ）,字和仲，今罗田镇官州村委水北刘氏始祖。生平好幽静，喜游览，唐开元丙子年（736 ）,从安福云龙乡下村迁新险六十三都十九图（即今峡江县罗田镇水北村）， 见洲如排，前后江水环绕，坐北向南，有钟灵英气，遂在此建屋居家，名其居地曰“水北”。 后以子刘钊贵，赠奉政大夫，继配廖氏追赠渤海郡夫人。
  刘托保信府推官刘托（788-872 ）,字景侯，今罗田镇官州村委水北村人，刘苕次子。辟授司户，转保信推官。会昌三年（843）,昭义节度使、朝散大夫刘从谏之子刘祯坐事，诬刘托谋，下狱。时李宗阅领封州事，见刘托在狱，私下为其周旋, 出其罪而归。
  刘扶杭州通判刘扶（794-859 ）,字景孚，今罗田镇官州村委水北村人，刘清幼子。初与牛僧孺同学于狐细。牛僧孺于大中二年（848 ）官知制诰、翰林学士，刘扶与他同朝。一日皇帝以太宗所撰 《金镜录》，授命刘扶读之。牛僧孺荐刘扶论边事具陈方略。皇帝非常满意刘扶的见解，授予刘扶金马门（官署名称）侍中的官职。唐大中十二年（ 858 ）,李远刺使杭州，以刘扶通判州事, 卒于任。刘纶进士、吏部侍郎刘纶（798-850）,字富义,今罗田镇官州村委水北村人，刘芳次子。大和二年（828 ）进 ±,入翰林.官至吏部侍郎。始与昌平刘資同入科选，时宦官专权，刘覧在对策中公开要求将朝政交还给宰相，兵权交还给将帅。 刘賛的对策虽受考官冯宿见的赞赏，但因为惧怕宦官，考官没敢录用。结果，跟刘賛一起来投考的李邰、刘纶等二十二人都中了，刘賛却落了选。刘資是大家公认的杰出人才，这次因为说了些正直话而落选， 大家都觉得委屈了他。李邰对刘纶说：“刘賛落选，我们倒中了榜，太叫人惭愧了。” 欲改所授官，以彰直此事，而不从朝命。刘纶却留诗曰：“昔年昆董文章伯,今日燦君学测茫， 借问后科谁第一，夺魁人羡绿衣郎”。他居官所， 常以禄俸悉以施贫活族，家无私蓄。开成五年 （840）,其兄刘经携钱往福建漳州铸千斤大钟奉赠玉笥山寺院，上批曰：水北施主刘经眷属喜奉钟一口入寺，另有铭文存寺。
  刘芳赠光禄大夫刘芳（758-835 ）,字容舒，今罗田镇官州村委水北村人，刘钊长子。为人创业，胎谋广积阴德。元和元年（806）捐银若干，构祠堂， 前后三栋，外围以墙，作藜阁书院。建庙宇， 施立乳峰院宇，绘鑿佛像，施田园山地甚多， 俱载碑石。元和十二年（817）,唐宪宗李纯降御香，命王丕（杭州人，翰林学士，当过唐顺宗李诵的老师，善书法）大书“乳峰院”三字， 又立观山庙碑。宝历三年（817）,其子刘纶与李德裕宦京师，将事书写后献之其同僚，友裴度叹而美之，因揭天使庙三字以归。以子刘纶贵，封光禄大夫。娶本乡盘岭村龙庆祥之女， 封河南郡夫人。
  刘芸进士刘芸（758s?）,字容迟，今罗田镇官州村委水北村人，刘钊次子。太历丙辰（776）进士及第，同父任所。建中元年（780）,荆南节度使庾准希、门下侍郎同平章事杨炎诬左仆射刘晏与太尉朱池书词多怨望，有谋反之嫌，有诏赐晏死。刘芸恐晏党祸及，自京归，殁于路途之中，奔葬庙山。其夫人郭氏为汾阳王长女。
  刘钊进士、银青光禄大夫刘钊（743s?）,字曰恭，今罗田镇官州村委水北村人，刘延子。广德二年（764）进士及第，宜谕德，贞元间（785^804）封银青光禄大夫。葬本里。
  刘范中书令刘清（765-855 ）,字容谨，今罗田镇官州村委水北村人，刘延孙，刘钊侄。中书令，发辽东断事。
  刘绮长沙推官刘绮（809-860 ）,字恭文，今罗田镇官州村委水北村人，刘芸子。荫从仕郎，任长沙推官。
  刘国强进士、广西提刑刘国强（866 -904 ）,字健父，号果斋，今罗田镇官州村委水北村人，刘芳曾长孙。唐禧宗光启元年（885 ）进士，任兰陵尉，迁庐州判官。与刺史柳壬比相善，一同致力于修学院，明礼教，庐人化之，弦育之声闻于四里。再升迁广西提刑，广西之地连接番恫，苗夷杂居之地, 一向号为盗贼多发区域，刘国强治理刑狱，昌明教化，恩威兼施，境内安然。老致仕归。著 《政规》三十卷、《座右记》二卷、《谏儿录》 四卷、《庐州学规》六卷、《桂林抚苗录》六卷。
  严道大潭州州牧严道大（874^945）,安国乡罗湖（今仁和镇彭家村委楼下村）人，严道成弟。任湖南潭州州牧。年老致仕访兄严道成，过玉峡安国乡罗湖，见其地山清水秀，林木葱尉，遂与子国宝置田构堂而居，成为罗湖严氏始祖。
  严道成进士、新险县县令严道成（872s?）,字就正，号后初，今福民乡郭下村人。进士，新涂县县令。在任期间， 因巡视灾情，体察农事，至赣江之东的善政乡株村（今福民乡郭下村），见其山水秀丽，遂置诗文于石壁之上。仕满，携妻儿立基居于此。
  何保升吉州司马何保升（884s?）,清水州（村废，在今砚溪镇虹桥村附近）人，原居新喻山田。天祐年间，经宜春郡牧推荐为吉州司马。由于当时社会动荡，他虽喜读书，却无意拜官。一天， 途径新涂清水州（今峡江县砚溪镇虹桥村附近），见此地荒烟蔓草，茂林修竹，留恋不舍， 便由新渝山田迁居于此创业。《峡江县庐江何氏家谱》尊其为开基祖，其七世孙何昌言为北宋绍圣四年（1097 ） 丁丑科状元。《峡江县志》 1995年版收录的宋代何姓进士共14位，籍贯为清水洲的占13位，均为何保升后裔。
  何保迁袁州司马何保迁（881S953）,又名峭，为何保升兄， 唐末由新余山田迁今金江乡城上村委下北坑村。以才德称誉乡里，因举荐选任袁州司马兼蒲江宰。
  吴宥吉州团练使吴宥（生卒不详），字宣玉，今马埠镇芦溪村委深圳村人。其先为蜀人，唐时随祖吴宣、 父吴纶徙居抚州牛头山，宋时迁今址。吴宥性格沉毅，有谋略，经划区处，皆虑出万全。官吉州团练使。后因年暮，乃御职任，携子孙卜宅于今马埠镇深yi村，为今马埠深ih|吴氏始祖。
  宋迨吉州军事押衙推官宋迨（生卒不详），今金江乡城上村委柘乡村人，宋沛五子。任吉州军事押衙推官。殁葬吉州城北。
  宋琲江阴提典宋琲（生卒不详），今金江乡城上村委柘乡村人，宋迨次子。官江阴提典轶事。
  宋兴吉州刺史宋兴（生卒不详），今金江乡城上村委柘乡村人，祖籍莫州金紫峰下柘乡。其先祖，晋时为弘农太守，西晋亡后，易任丹阳，封为丹阳郡公，后安家于常州江阴县。宋兴初为太常协律郎，迁袁州萍乡令，秩满置庄宅于新喻潭隅。 后改官吉州刺史。道经属县新没黄金乡崇信里, 爱其山川秀丽，遂访该地曾、吴二氐二氏居处山林，未曾有显者来，乃见官长仆马至门， 大喜，率其子弟罗拜，迎欵备至。宋兴探问道:“意欲卜邻此地，可乎？ ”答曰：“官长不以僻陋见嫌.一随所择，不敢拂命。”于是宋兴携术人到前岗相其阴阳，乃得其所于早禾田内。二氏乃以山地数里许，捧图（地契）以献。宋兴遂筑室以居。当时，相随宋兴定居于其地的还有翰林学士王琪、厅干虞某、萧某及阴阳人陈轿、潘某、邓某、马仆周某共七姓，因为纪念一同来自莫州柘乡，以其祖籍地名改早禾田为柘乡。宋兴遂为金江柘乡宋氏始祖，与妻王氏同葬金江乡地。
  宋迪广州光禄御史宋辿（生卒不详），今金江乡城上村委柘乡村人，宋兴曾孙。任云南广西府尹、广州光禄御史。
  宋沛韶州始兴县令宋沛（生卒不详），今金江乡城上村委柘乡村人，宋兴孙。官韶州始兴县令。
  宋连岭南推官宋连（生卒不详）,今金江乡城上村委柘乡村人，宋沛四子。任岭南推官。
  宋适武卫押衙参军宋适（生卒不详），今金江乡城上村委柘乡村人，宋沛长子。官武卫押衙参军。
  宋琳通直使宋琳（生卒不详）,今金江乡城上村委柘乡村人，宋辿子。为通直使。生二子，长铎，次镐，兄弟俩并举进士第，其后裔居八合陂、莢湖。嘉庆十二年丁卯（1807 ）,峡江宋氏邀其后裔合修宋氏家谱，未成。
  宋琼上柱国宋琼（生卒不详），今金江乡城上村委柘乡村人，宋迨四子。任镇南节度先锋兵马使， 吉州左押衙，御史，封银青光禄大夫、上柱国。
  宋逾左厢都史宋逾（生卒不详），今金江乡城上村委柘乡村人，宋兴曾孙。任城下都知兵马使左厢都史。
  宋琢吉州推官宋璟（生卒不详），今金江乡城上村委柘乡村人。任本州（吉州）推官。
  宋瑶韶州司马宋瑶（生卒不详），今金江乡城上村委柘乡村人，宋迨五子。官韶州司马。
  宋璞左厢马仆使宋璞（生卒不详）,今金江乡城上村委柘乡村人，宋适子。为左厢马仆使。
  宋琪韶州太守宋瑾（生卒不详）,今金江乡城上村委柘乡人，宋兴玄孙。官韶州太守。
  张惠石阳县侯张惠（？ s519）,义阳人。南齐建元元年 （479 ）,高祖（萧道成）践祚，张惠封为石阳县侯（爵位），食邑五百户，平东昏余党，以功增邑二百户。梁天监六年（507）,北魏军溃于连桥，以功增邑三百户。淮阳内附，抚纳有功， 增封二百户。死后赠护军将军，谥曰：忠。子澄嗣其位，死后谥曰：愍。从省志补入，见《梁书•本传》。
  张宏涧江州牧张宏涧（881-949 ），罗田镇田心张家始祖。 官江州牧。
  杜昙永玉笥山道士杜昙永（生卒不详），号元老，有道术。 于南朝梁天监（502-509 ）间，携门人、司门员外郎钱文泳乘舟载家，南上玉笥山。初驻清虚馆，后倾资产建上清大秀宫。其间，肖子云助钱百万成之，自为记，并书于碑。梁武帝赐号“金阙先生。”后于玉笥山大白峰飞升。
  肖子云玉笥山道士肖子云（生卒不详），南兰陵（今江苏常州）人，为南齐高帝肖道成孙。后仕梁为黄门侍郎。修《晋书》一百十卷，著《东宫新记》 二十卷。既为史学家，又为书法家。晚年弃官修道于玉笥山郁木庭，道成。天诏为元州长史,遂仙去。《玉笥实录》亦云：“子云上玉笥， 师事杜元君，成仙”。
  陈叔贞南王陈叔贞（生卒不详），字守正，陈武帝陈霸先五世孙，陈叔宝（陈后主）弟，封南王。因国大难，弃奔豫章郡新澄县玉笥乡之大墓（据隆庆临江府志记载，其址在断金乡西五都之虎岭,此处有许真君母墓）。有一个叫匡大夫的人， 将女儿嫁给他，生子名嵩，嵩（字宗先）生隐, 隐生继荣，继荣生岳，居玉笥。今马埠镇陈家村《陈氏族谱》载，陈叔贞为本支陈氏始祖。
  金义雒县县尹金义（生卒不详），名节，字德新，今巴邱镇油陂庙村委荷林坑村人，金仁大弟。唐贞观间（627-649）,任雒县县尹。
  金仁福州刺史金仁（生卒不详），名得，字日新，今巴邱镇油陂庙村委荷林坑村人。唐贞观时，仁与弟义、礼、智、信五兄弟俱显，荷树一树开五色花，有“厚聚一凤生五龙，风云际会贞观中” 之美誉，遂改厚聚为荷林坑。公元631年任福州刺史。
  金礼国子监祭酒金礼（生卒不详），名俭，字自勉，今巴邱镇油陂庙村委荷林坑村人，金仁二弟。国子监祭酒。
  金信秘书监金信（生卒不详）,字希简，今巴邱镇油陂庙村委荷林坑村人，金仁四弟。七岁为中书学生，后升国子祭酒、秘书监。妻袁氏封克国贞安夫人。
  金彦广州都督、银青光禄大夫金彦（423-512 ）,今巴邱镇油陂庙村委荷林坑村人。在南朝宋，以善诗文，敦孝友，喜振困，而誉满一时。宋元嘉戊子年（448）,文帝刘义隆表其闾为“义门”。金彦举孝廉，为天下第一，诏拜骡骑左将军，赐银青光禄大夫， 升广州都督。顺帝升明元年（477）,肖道成篡谋，袁灿（420s471 ）发信约天下都督举兵讨伐，部属褚渊告密，书信被半路截获，道成诛袁灿父子于石头城（南京）,随即以假信邀金彦于吉州议事为名，实发兵讨伐。金彦犹不知， 与子金俊一同举兵，越与庾岭至吉州，血战三日，尸填河，水为之不流，兵马疲溃，被击散败走。金彦诛肖道成不成，遂潜遁逃，避于巴邱西鳍岭之北刘墨宝家，以子金俊赘居。喜其土地丰厚，山水环聚，因此更其地名曰厚聚， 至七世更名荷林坑。妻张氏，封定国顺义清河夫人。因而，荷林坑为峡江有文字记载的最早的古村之一。其村祠堂有对联云：兵甲富贮胸中，一代功名崇刘宋；忠孝誉满天下，千秋姓字留青史。金彦遂为峡江金氏始祖。
  金钦翰林学士金钦（生卒不详），字省已，今巴邱镇油陂庙村委荷林坑村人。唐开元时（公元713-741 ） 应征贤良，诏授翰林学士。同张说、徐坚、赵点、贺知章、赵冬曦、冯德选、庾子元等十八人拜翰林侍御，十八学士史称十八宰相辅政。 其妻赵氏，封徐国顺节夫人。
  金智荆州司马金智（生卒不详），名慧，字明哲，今巴邱镇油陂庙村委荷林坑村人，金仁三弟。唐贞观时，任荆州司马。
  金肠大舍人金场（生殁不详）,今巴邱镇油陂庙村委荷林坑村人。诏拜大舍人唐安卿新洽县令唐安卿（生卒不详），字居德，棠源（今马埠镇曾安村委塘家园村）人，祖居浙江信州玉山（今江西省上饶市玉山县），初为柘山隘口巡检，以功数转，于唐会昌二年（ 842）迁为新筮县令。任罢，卜居洽之金川，生材茂、 景茂、国茂三子。晚年好静僻，乃留二子居金川，独与幼子国茂择冷之玉笥乡棠源而居， 遂为棠源唐氏始祖。
  黄级太子少府黄级（796-864 ）,字同升，今罗田镇东梅村人。祖居临川宜黄县云盖乡岭下村，其父黄观（字道国，766-835 ）为唐进士，以兵部员外转任庐陵太守，复为西川漕使，秩满就居庐陵。黄级曾任太子少府，解职后徙居新没杨名乡之东梅，殁后与夫人郭氏同葬东梅。黄级生育三子，长子黄暖（字师形）和幼子黄瑜（字师理）分居吉水，只有次子黄璟随黄级居于二十六都之东梅。
  黄璟朝散大夫黄璟（生卒不详），字师道，又字诗钧，今罗田镇东梅村人。官朝散大夫。与父黄级同居东梅二十六都之东梅。
  黄能兴宣化县令黄能兴（生卒不详），今罗田镇东梅村人。 黄璟子。仕唐，以明经授宣化县令。
  程灵洗巴邱县侯程灵洗（? “568 ）,新安海宁人，元帝（肖绎）承制，以新安太守封巴邱县侯（爵位），食邑五百户，侯景败，又以功增邑五百户°死后赠镇西将军，谥曰：忠壮。从省志补入，见《陈书•本传》。
  赖崇颜交趾太守赖崇颜（438-519）,今巴邱镇油陂庙村委赖家村人。进士，官交趾太守。
  廖克顺进士、虞部侍郎廖克顺（752^832）,字大和，仁和镇官田村委土库村人。举进士，任当涂尉，升殿中丞， 仕至虞部侍郎。
  慧寂东平寺僧人慧寂（807-883 ）,韶州帧昌县（今广东曲江县）人，俗姓叶。年九岁，于广州和安寺投通禅师（即不语通，得法百丈）出家。十四岁， 父母取归，欲与婚媾，慧寂不从。唐长庆三年 （823）, 17岁又求出家，父母犹豫不决，夜见曹溪发出白光。以为其子诚意，乃许其岀家。慧寂遂断手二指，跪致父母前，誓求正法，以答谢父母的养育之恩。于是在韶州南华寺依通禅师出家披剃。唐长庆四年（824）, 18岁，受戒为沙弥，并出外参学，游历诸方。先参谒宗禅师， 后至吉州，礼南阳慧忠的弟子耽原真应为师， 前后数年，得悟玄旨。一日，耽原对慧寂说：“国师（南阳慧忠）当时传得六代祖师’圆相’ （即字相，类似符号哲学，主要在表征心佛众生的微妙关系），共九十七个，授与老僧。我今付汝，汝当奉持。”遂将其本过与慧寂。慧寂接得一览，便将火烧却。原曰：“吾此法门，无人能会，惟先师及诸祖师诸大圣人方可委悉，子何得焚之？ ”慧寂答曰：“慧寂一览，已知其意， 但用得，不可执本也。和尚若要，重录不难。” 即重集一本呈上，更无一遗漏。约在宝历二年 （826）左右,20岁，来到滂山（湖南宁乡县境内）, 参谒灵佑禅师，成为灵佑的弟子。其间曾往江陵受戒，深探律藏，又参访鄂州岩头全B（huo） 禅师。不久又回涝山，执侍灵祐前后十五年， 承嗣其法。在此期间，于大和三年（829）,受具足戒，成为正式的比丘。会昌元年（841）, 35岁, 离开滂山，领众住王莽山，以化机不契，迁居仰山（江西宜春境内），宣扬滂山之法，学徒云集，多达500至700人。在仰山近二十年， 蔚成滂仰宗，提倡万物有情皆有佛性，明心见性，即可成佛。慧寂平时常以手势启悟学人， 世称之为仰山门风。因居仰山，世称仰山慧寂， 或仰山禅师。
  唐咸通年间（860-874 ）,自仰山来桂竹禅和岭东平寺（即今罗田镇桂林村委东平寺村） 住持数年，东平寺遂为滂仰宗祖庭。时滂山送书并镜，师因持镜示众曰：“此镜由涝山来东平，该是涝山镜？还是东平镜？ ”众莫悟，遂撲镜。后其堂曰：“撲镜堂”。相传一日忽有梵僧从空而至，云：“特来东土礼文殊，却遇小释迦。”慧寂遂有“小释迦”之称。
  在咸通二年（861）后，大约55岁，离开东平寺到洪州府治所在地——南昌的石亭观音院传法,徒众曾达500人。约为咸通四年（863 ）, 回到韶州东平山居住弘法。乾符二年（875）,经弟子道圆的奏请，改赐慧寂“澄虚大师”之号， 并紫方袍。中和三年（883）,在东平山去世。将圆寂时，数僧侍立，仰山示偈曰：“一二二三子，平目复仰视，两口一无舌，此是吾宗旨。” 至日午，升坐辞众，复说偈曰：“年满七十七， 无常在今日，日轮正当午，两手攀屈膝。”言讫，以两手抱膝而终。南塔光涌禅师（仰山弟子） 迁灵骨归仰山，塔于集云峰下。大顺二年（891）, 敕谥“智通大师”，塔曰“妙光”。靖康（1126s 1127）初，加谥灵威。明代圆信、郭凝之等人为编《袁州仰山慧寂禅师语录》一卷。
  从达摩为东土禅宗初祖算，法脉传到六祖慧能大师以后，禅宗先产生了 “涝仰宗”，随后出现了 “临济宗”、“云门宗”、“曹洞宗”、“法眼宗”，逐步形成“一花五叶”局面，使禅宗文化在中国获得了空前的传播和发扬。但滂仰宗在五家中，立宗早，衰亡也早，因其谨严的宗风，不合南地；符号圆相，又不容易普及；而且师资远离人世，不得地利等原因所致，只传了三四代，一百多年，就无声无息了。据传今日本、韩国尚有其宗传人，曾有日韩宗教人士至罗田镇桂林村委的东平寺遗址瞻仰。
  檀韶巴邱县侯檀韶（？ -421 ）,高平金乡人。初平桓元, 封巴邱县侯（爵位），以功更封宜阳县侯，食邑七百户。追赠安南将军，子绪嗣其位。从省志补入，见《宋书•本传》。