吉安市图书馆

尊老爱幼在旧时，尊长爱幼,长幼有序为区内传统家风。父亲死后长子管家，兄长有抚养未成年弟妹的责任,弟妹要尊敬兄长，故有“长兄似爷,长嫂似娘”的俗说.婆媳之间互尊互爱,媳妇尊敬婆婆， 婆婆爱护媳妇。翁媳之间，言谈举止须庄重，家公不能随便出入儿媳卧室。一族之中晚辈对长辈必须唯命是从，即使长辈批评有错.晚辈也不得顶撞。子女孝敬父母大如天.百德以孝为先，儿女赡养老人是天经地义的事，谁不尽孝，会遭到社会的谴责，能尽孝，会得众人的赞誉。新中国建立后，区内人民继承和发扬了互尊互爱、尊老爱幼的传统家风，并建立了新的形式和内容，全区城乡建立了 “养老院”、“敬老院”、“孤儿院”、“老年公寓”。在农村，鳏寡孤独者还可享受“五保户”（保吃、穿、用、医、安葬）。子孙以赡养父母为己任。永丰县上固乡王家村村民王银秀,1985年时已101岁。她生有一子一女，有孙6个, 全家子子孙孙共43人。丈夫、儿子丧亡后,孙辈们都分了家，他们争着供养奶奶王银秀,对其关怀备至, 晚年生活幸福、愉快，一百岁时，上固乡政府送寿匾为她祝寿。
  六好社员60年代中期，区内各人民公社、生产大队、生产队开始创“六好”（政治思想好、遵守政策法令好、集体劳动好、团结互助好、爱护公物好、勤俭持家好）社员活动，年终进行评选。各县市每年召开一次先进代表大会，由"六好"社员代表参加。
  送子参军永丰县麻纺织厂副厂长王美莲,1975年,送大儿子黄雄鹰参军,1976年又送次子、三子同时入伍。1979年大儿子在对越自卫反击战中牺牲.部队党委给其大儿子追记三等功。在黄雄鹰追悼会上，王美莲又向县委和县人民武装部请求，将她唯一的女儿也送去参军,继承哥哥遗志。1984年8月， 王美莲出席了全国“双拥”先进代表大会，受到国家民政部和中国人民解放军总政治部的嘉奖。
  身残志坚90年代初,井冈llj垦殖场朱砂冲林场工人李安帮,身残志不残，带领全家种养加工,多种经营，依靠科技，种好责任田，发展果业生产，种养结合，年纯收入1.3万元。他富裕不忘国家，近年主动缴纳税款4.1万余元，并主动拿出1.5万元积蓄，为小学校修路。平时他还自觉帮助孤寡老人，救济受灾村民,支助贫困家庭的子女上大学。
  自觉生一胎80年代以后，由于计划生育宣传工作的不断扩展和深入，以往城乡居民存在的“早生贵子”、“多子多孙”等传统婚育观念已被破除.而晚婚晚育.少生优生已蔚然成风。尤其在城市里，绝大多数婚龄青年自觉晚婚，男过24岁，女过22岁才结婚,还有不少青年推迟到30多岁才结婚。结婚以后, 不论生男、生女，一对夫妻只生一个孩子，已是普遍现象。如1992年，吉安市城市晚婚率达到78. 44% , 一孩率达到99.55%。在郊区，也有很多青年自觉实行计划生育。兴桥镇秀江村的刘润英、王桂英和禾4038 吉安地区志埠乡夏家村的曾头香等，生了一个孩子后,便主动放弃隔五年牛.第二胎的汁划指标.做了不育手术。禾埠乡农民肖秋凤第一代是一个女孩。老人们为要“传宗接代”，希聚她不要放弃乞第二胎的机会，再生-介男孩。但她坚决不再生孩子了，领了独心子女证。他们这种自觉实行计划生育的行动在农村产生了很好的影响。
  移风易俗“男破千年旧，女开一代新”，这是1990年12月1日，井冈山市长坪乡3个村的7对青年男女参加乡党委、政府为他们举行集体婚礼所写的对联中的两句“他（她）们不办酒席，不纳彩礼，双双对对集约上井冈山,参观革命博物馆、北山烈士陵园，接受革命传统教育，每对新婚青年在陵园栽植两棵常青树，这种婚礼在井冈山市受到年青人追捧，逐成风气，至1995年.井冈山市有100多对男女昔年农民举行集体婚礼。过去只有女嫁男方，如今世俗观念变『，男方同样可以到女方落户，这种风气随着计生工作的开展，越来越被群众所接受。至1995年底，井冈山市有263名农村男青年到女方落户。