第三节 民间信仰

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内容出处: 《吉安地区志 第五卷》 图书
唯一号: 140320020210004491
颗粒名称: 第三节 民间信仰
分类号: K892.29
页数: 1
摘要: 拜观音俗传农历二月十九、六月十九、九月十九,是观音的生日、得道日和涅槃日,境内民户习打米果供奉,持斋修身,祈求一家平安。久婚不孕者,祈求观音送子。朝拜新中国建立前,境内人以村或姓为单位做朝拜,有3年一小朝,5年一大朝,也有年年朝,由香头或管首视收成而定,多选秋收后进行。沿途及回村后,爆竹漫天响,称“吵菩萨”。新中国建立后,破除封建迷信,区内人自觉废除“朝拜”。脱惊喊魂有人家小孩生了病,以为是受了惊吓,丢了魂魄,乃请有经验的老妪给病孩脱惊。用手巾裹一碗米,在病孩周身摇晃数遍,打开手巾看碗面米粒排列形状,判断病孩受惊丢魂的方位。然后,每天晚间由病孩母亲等人把病孩的魂喊回来。
关键词: 风俗习惯 民间信仰

内容

拜观音俗传农历二月十九、六月十九、九月十九,是观音的生日、得道日和涅槃日,境内民户习打米果供奉,持斋修身,祈求一家平安。久婚不孕者,祈求观音送子。今仍有所见。
  朝拜新中国建立前,境内人以村或姓为单位做朝拜,有3年一小朝,5年一大朝,也有年年朝,由香头或管首视收成而定,多选秋收后进行。所朝菩萨有地藏王、福主、灵官、财神、康王、雷神等。先日,几百、上千人举旗帜,擎凉伞、鸾驾,几套锣鼓,送菩萨登高山(名山)寺庙换袍,称“加封”。翌日清晨,迎菩萨回村。沿途及回村后,爆竹漫天响,称“吵菩萨”。菩萨就位后,道士登坛发“太平文书”,祈佑“家家吉祥,户户太平”。新中国建立后,破除封建迷信,区内人自觉废除“朝拜”。在土改后及“文化大革命”中的破“四旧”时,大多数菩萨俱被焚毁。1982年后,又有些村庄雕塑菩萨祀奉,遇菩萨生日,还有打米果, 宴客“吃菩萨”之俗。
  脱惊喊魂有人家小孩生了病,以为是受了惊吓,丢了魂魄,乃请有经验的老妪给病孩脱惊。用手巾裹一碗米,在病孩周身摇晃数遍,打开手巾看碗面米粒排列形状,判断病孩受惊丢魂的方位。然后,每天晚间由病孩母亲等人把病孩的魂喊回来。一人在外喊:“某某回来睡觉”;另一人在室内应:“回来了 ! ”喊过之后,捡几颗石子放在病孩枕边,寓意“魂归来了”。

知识出处

吉安地区志 第五卷

《吉安地区志 第五卷》

本志以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法,实事求实地、系统记述安地区的自然环境和社会的历史与现状。

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