吉安市图书馆

普通婚俗 议亲旧社会，男女婚姻全听父母之命，媒妁之言，本人不能自主。议亲又曰“问名”，女家出具女儿出生的年月日时，俗称“出八字”，男家请算命先生“合八字”。女“八字”对男“八字”有所谓不吉利的“冲克”，男方退回“女八字”作罢。如无“冲克”，再由女家出礼单（名为礼单，实为女儿身价），男家回礼单 （还价），双方意见统一，即可定亲。议亲时，讲究门当户对，同姓不婚，在年龄上“宁可男大七，不可女大一”，“男大七大发，女大一大煞”。议亲时，男女不见面，全凭媒婆花言巧语撮合，甚至弄虚作假,常造成婚姻悲剧。新中国建立后议亲，只沿用礼单，余俗全已革除。
  定亲经介绍人征得双方同意，便可定亲。新中国建立后，农村定亲方式有二：（1）照相。男女青年进城拍订婚照，给女青年购置时新礼物和生活用品。（2）看人家（又名“看屋”）。女方邀集家族、亲属去男家看人家（实为“看吃”），男家“无米也要打三下空碓”，必须以泡茶、点心、盛宴（俗称“一炮三响”）热情款待，女青年向男家长辈亲属，依次下跪行见面礼，得红包,又称得“脚股钱”。女方前去看人家者，不拘人数多少，都由男家一个个给以“打发”（赠送礼品），对女青年父母,“打发”衣料,其他人一律“打发” 毛巾、短袜或鸡蛋。
  行聘六礼之一。旧社会，讲究“三茶六礼”「“三茶”指“大礼饼”、“小礼饼”、“散子”（油酥食品）， 用来俵门户，请客，称“享众”。“六礼”指问名、定亲、行聘、通期、迎亲、合琶。行聘又称“过礼”，今多于看人家的第二天进行。男方按照礼单所载,过一半礼物给女方。礼品上贴红纸，象征吉兆,覆盖籽柏叶, 象征“子孙发达”、“万年长青”。男青年向女方长辈亲属行拜见礼，得红包。女家给男青年回送衣帽鞋袜，象征“顶天立地”，女鞋套在男鞋里一并回送，并在鞋中放6个涂红鸡蛋，象征“成双成对”、“多子多福”。参与行聘的人，都受女方毛巾、鸡蛋“打发”。
  通期又称“起媒”、“通日子”。男家预选婚期后,送往女家定妥，男家将全部聘礼送往女家，以备完婚。
  出嫁农村嫁女，陋习尚存。吉期凌晨,鸣爆“开面”（美容）。天亮后，母亲陪嫁大哭,意谓“哭发” C 饭后摆香案“辞堂”，由兄弟领嫁娘先拜天地,再拜祖先后，依次拜别长辈亲属，称“辞嫁”。迎亲香车接进厅堂，司祝者给嫁娘脸上点胭脂,边点边祝:“ 一点天长地久，二点地久天长,三点早生贵子，四点夫妇齐眉，五点五世其昌。”然后由命好的亲人将嫁娘抱上香车,过“三花灯”，脚不沾地，送出门去。嫁娘忌回头，寓“一心一意”。嫁女酒宴所需，全由男方供给。
  嫁妆常言道:“有钱人赠钱嫁女，中等人将钱嫁女，下等人卖儿卖女。”区别在于嫁妆之厚薄，富有者,金玉锦绡，累箧连箱，桌椅床柜，日用器皿齐全,嫁妆之厚,远超礼金,此所谓“赠钱嫁女” o小康之家, 将男方行聘礼金备办嫁妆，虽赠不多，这叫做“将钱嫁女”。贫困户生活艰难，男方聘礼，早已用于生活所需，嫁妆简陋,草草将女嫁出，通常说是“卖儿卖女”。当前，随着人民生活水平的普遍提高，区内人民为女备办嫁妆，有图强争胜之风，通常可见4套被子、4个箱、钟表、彩色电视机、电风扇、电冰箱、洗衣机、缝纫机、自行车或摩托车等。
  迎亲迎亲工具，民国以前，用4人抬的花轿：民国期间，有用轿，也有用马。新中国建立后，用自行车、汽车。迎亲前一日，男家向女家送“尝脑担”.担里必备新娘用的披纱（或红布球）、胭脂、水粉;扎嫁妆用的红绳;辞嫁用的香烛鞭炮;祠堂例收的报堂礼;掌判（俗称尝脑婆）、司祝、制嫁妆的各种工匠必得的利司（红包）等。女家回给新郎的着装衣物。夜晚，男家敲锣打鼓祭轿（乍），称“暖轿”"迎亲日，介绍人带队迎亲，称“带轿”。新郎随队亲迎，至新娘家.必须先向岳父母下礼（4跪4叩苒）。女家检查“台盒内”（供厨师用）、“坐轿鱼”及各项利司不少.才鸣爆“接轿”。司祝给嫁娘点完胭脂，才可把新娘迎走。
  拜堂行合竜礼，香车入男方宗祠或住宅，仪式开始：新娘下车，双男童执烛引郎。郎至.与新娘并立,3跪9叩首，拜天拜地拜祖宗。拜毕，新娘新郎相互行鞠躬礼，饮交杯酒，揭面纱进洞房。司厨备好三牲，敬过天地后，新夫妇在乐声中出洞房，依次拜见父母和亲属尊长，再冋洞房吃“鸡头米饭”。
  闹房婚日入夜，厅堂上灯光辉煌，鼓乐齐鸣.宾客共饮闹房酒,酒后哄房闹新娘，新娘居中央，面朝上厅接受闹房° ：三犬无大小，人人皆可秉烛向新娘赞诗.诗句多属庸俗。每赞一句或一首，新娘得向诗赞者跪若干下。好兴音说笑话,耍滑稽,让新娘给点火吸烟,逼新娘照男女对人称呼，逗引观众哄堂大笑，往往闹至深夜。
  回门新婚第二犬，娘家送竹椅、火炉和香油，俗称“送油”，寓“安家”。并迎请新夫妇回门。夫至岳家称“娇客”。旧时冋门，夫妇坐轿"现在回门，多坐自行车，也有坐汽车"新娘的车由娘家备.新夫妇接回娘家,同样要跪拜天地祖先和亲属尊长。盛宴后，双双送返,并以礼物“打发”。
  便亲婚俗男女简单成婚，俗称便亲。旧社会此俗在穷人之间流行。
  童养媳俗称竜年媳妇。贫家姑娘从小被出卖或无偿赠给人家做小媳妇，饱受歧视和压迫。有首歌谣:“童养媳,实在苦，年小重活样样十.馒粥冷饭吃一肚，挨打挨骂实在苦!"到了成婚年龄,多数不拜堂，不宴客,便与男人成婚。此俗现已法定禁绝C对换亲两个穷汉,均有姐妹未嫁，互换姐妹成亲.称“对换亲”，嫁妆微薄，酒宴从简。此俗，明、清及民国期间流行,新中国建立后少有°亲转亲近亲结婚，称亲结亲。一般是舅母女.姑母子或姨表之间成婚。由于是亲属，可以相互照顾，婚礼从简。此俗，旧社会流行，新中国建立后，区内人民懂得近亲结婚会影响后代发育不良、痴呆等后果,此俗已少见。
  叔接嫂弟娶亡兄之妻，称“叔接嫂”，兄娶亡弟之妻,称“弟妇就伯”.双方有意，经人撮合,便可同居。或先同居，后享众。新中国建立后，虽有所见，但要办婚姻登记手续"偷结婚新中国建立前，定亲后男女都到了婚龄，男方无力举办婚礼，以请吃东西或做事为名，将女子诱至男家强行同居"男子以给女家做事，博得岳父母喜爱，悄悄与女子同房,称“偷结婚”，又称“偷冷饭吃” o发现女子怀孕,牛.米煮成熟饭,岳父母只得简备嫁妆,简办酒宴，草草将女嫁出。新中国建立后男女恋爱，也有未婚先孕者，此不足取。
  抢亲新中国建立前，姑娘企图赖婚,或寡妇，或失身姑娘往往被穷汉抢到家中.草草成亲。抢亲是男方暗地抢女方。抢前，一定要向当地地痞送礼，以免他们干涉。同时，要在女家附近物色“坐探”。盯住女方行踪,以防扑空。一般在傍晚行动，由男方带领- •帮人,手持绳棒,突然“袭击”，执住女方,女方的左邻右舍必须回避，不得干涉。有的寡妇同时被两伙抢亲者争夺，发生斗殴.弱者落空，强者夺去。女子被抢至男家，便劝诱成亲,若反对，便强行奸污,迫使顺从”有的女家有势力,通过诉讼较量，可要回被抢之人，并责抢者给挂红,鸣爆竹赔礼。有的女子无奈，被迫自尽。也有的姑娘本人愿意结婚，但遭父母或公婆反对,男女私约,通过抢亲,达到成婚目的。新中国建立后，抢亲之俗已绝迹。
  填房新中国建立前，男人亡妻后续娶，女子嫁给亡妻者，均称“填房”。填房有两种女子:一是姑娘,须要明媒正娶，履行婚姻礼仪;一是寡妇，可以简便成亲。富有官绅,可以一妻多妾，“妾”又称“小老婆”，因有元配（大老婆，即“妻”）在，不属“填房”。新中国建立后，实行一夫一妻制，不准纳妾。亡夫或亡妻者，续娶与改嫁，听其自由，但都得办理结婚手续。
  入赘男子就婚于女家，并成为女家的家族成员，称“入赘”。男方俗称“上舍”、“嫁老婆”，女家俗称“招郎”、“讨公”。一般由女家办酒拜堂成亲。旧社会，地位低，必须改与女家姓，被人辱为“撑门棍”。 今有国家法律保护,赘婚不受歧视，也不用改名换姓,有遗产继承权。
  自由婚俗恋爱男女青年自己议婚。有经介绍人介绍相爱的，也有相互倾慕尽在不言中的。经介绍的多属双方不相识或接触少，致使通书信或约散步、逛街、游公园等形式，相互了解，双方中意后，感情逐渐加深,最后结成终身伴侣。有的青年男女不讲道德,同时与几个对象相恋，叫“三角恋”。男女相恋已久，突然变心，一方另有新欢，另一方被抛弃,叫“失恋”。失恋者思想不通，往往造成悲剧。男女恋爱,通常双方在工作上或劳动中,经常接触，建立感情，产生爱情,情真意笃，永结良缘。
  订盟订盟即是定亲。男女青年互赠心爱的信物，合拍订婚照片,互表“海枯石烂不变心”等誓言。
  婚礼婚礼简便。汽车迎亲，新夫妇佩带红花。有的举行结婚仪式:鸣爆后，证婚人宣读结婚证书， 主婚人（男方父母）致祝词，新婚夫妇相互鞠躬，并向父母及长辈致敬，然后与亲朋握手言欢。多数不举行结婚仪式,只在酒家宴客，新婚夫妇和其父母向宾客敬酒。有的男女青年，领取结婚证书，不举行婚礼，定期去外地旅游，称“旅行结婚”，返回后,有的备宴请客，有的给亲友送喜糖，示已结婚。还有的试行集体婚礼，如1970年吉安市长塘镇移风易俗,宣传婚事新办,组织4对新夫妇身穿劳动服，头戴草帽，手执禾镰，举行集体婚礼，成为美谈。