渔鼓

知识类型: 析出资源
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内容出处: 《吉安地区志 第四卷》 图书
唯一号: 140320020210004046
颗粒名称: 渔鼓
分类号: J82
页数: 1
摘要: 群众习惯称为“嚨嚨曲”或“打n崩n崩”。清雍正十一年,湖北遭特大水灾,一批渔鼓艺人逃难流落到清江临江镇,一位名叫葫芦麻子的盲人教了一帮盲人弟子,沿水路来到新干、峡江、吉水、吉安、永丰、泰和、万安、永新等地演唱。他们每到一地,先住在 “圣恩堂”,然后到街头巷尾演唱谋生。各地“圣恩堂”的盲人拜他们为师,学唱渔鼓。后又沿山路传入永新、安福、宁冈、井冈山一带。渔鼓,因说唱时以渔鼓为道具而得名。莲花落在吉安地区流传很广,各县(市)均有。清末时期为新干县的主要曲艺种类,因为演员均是盲人,当地称为“瞎子戏”。据老艺人介绍,其渊源可上溯至宋代的落离莲。
关键词: 曲艺 渔鼓

内容

群众习惯称为“嚨嚨曲”或“打n崩n崩”。据民间艺人说:渔鼓始于宋,兴盛于清。清雍正十一年( 1733),湖北遭特大水灾,一批渔鼓艺人逃难流落到清江临江镇,一位名叫葫芦麻子的盲人教了一帮盲人弟子,沿水路来到新干、峡江、吉水、吉安、永丰、泰和、万安、永新等地演唱。他们每到一地,先住在 “圣恩堂”,然后到街头巷尾演唱谋生。各地“圣恩堂”的盲人拜他们为师,学唱渔鼓。后又沿山路传入永新、安福、宁冈、井冈山一带。
  渔鼓,因说唱时以渔鼓为道具而得名。最早的竹制鼓筒长约90厘米,直径约6厘米,一端用蛇皮蒙制,拍击即发出响声。传入新干、吉水一带后,盲艺人捕蛇困难,便改成用猪板油膜或猪肠衣蒙在竹筒一端,拍击时响声亦洪亮;在永新、宁冈一带则用牛皮(因当地盛产牛皮)蒙在竹筒一端。其音乐曲调多出于水乡渔夫小调,故称渔鼓。渔鼓艺人演唱时用带子将鼓筒挂在左腰边,左手执两块称简板的小条竹板,两板一夹也发出响声,它和鼓筒拍击之声相伴,称二响渔鼓,流传极为广泛。
  吉水艺人经过多年加工、创新,在蒙猪油膜的上端系有一面饶钱,连同简板、渔鼓发出响声,是为三响渔鼓,又称吉水渔鼓。
  渔鼓没有乐器伴奏,全靠鼓声节奏伴唱。它流入吉安地区以后,盲艺人为了立足本地,使群众易于接受、喜爱,更好地作为谋生手段,便把本地的渔夫小调、民歌融化于渔鼓的唱腔,遂成为别具一格的水乡风格。
  莲花落在吉安地区流传很广,各县(市)均有。清末时期为新干县的主要曲艺种类,因为演员均是盲人,当地称为“瞎子戏”。据老艺人介绍,其渊源可上溯至宋代的落离莲。清同治版《新洽县志》(卷一)记述:“中元南市试灯初,兽鼓声槌向疾病,大家拼费金三恤,聘请村优学说书”;“竹龙又替水龙船, 斗巧争夺色色鲜,笑煞城东王老爷,听人齐唱落离莲。”这“落离莲”指的就是莲花落。

知识出处

吉安地区志 第四卷

《吉安地区志 第四卷》

出版者:复旦大学出版社

本志以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法,实事求实地、系统记述安地区的自然环境和社会的历史与现状。

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