古戏台

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内容出处: 《吉安地区志 第四卷》 图书
唯一号: 140320020210003991
颗粒名称: 古戏台
分类号: J819.1
页数: 2
摘要: 水槎乡西阳山老庵堂康王庙古戏台康王庙坐落在兴国、万安、泰和三县交界的天湖山上,属泰和县水槎乡西阳山的老庵堂(村)。旧时每年六月间,三县附近的信男善女扶老携幼纷纷前来朝拜敬神,香火鼎盛。康王庙下廊建有一座古戏台,与庙正殿遥遥相对。如今大庙几乎无存,但与庙遥对的古戏台残存。邀请来演出的均系汉班或京楚大班,花鼓戏则禁止入村,不得登上庙台演出。据传为龟石生成。龟有两目,一为珠泉,一为盐泉, 所出可供石台寺僧用。戏台正面有一“阁”,中堂上悬匾额一块,上书“永赖训诲”四字,上款题有“光绪二十八年重建”。
关键词: 戏剧 舞台演出

内容

水槎乡西阳山老庵堂康王庙古戏台康王庙坐落在兴国、万安、泰和三县交界的天湖山上,属泰和县水槎乡西阳山的老庵堂(村)。旧时每年六月间,三县附近的信男善女扶老携幼纷纷前来朝拜敬神,香火鼎盛。
  康王庙下廊建有一座古戏台,与庙正殿遥遥相对。台高2. 20米,宽4. 70米,长4. 70米,后台长 2. 10米,檐高4. 80米,距戏台2.60米,两边各有一个长11米,宽4. 30米的木板看楼,并设有木质楼梯, 台下有12根木柱。台上6根木柱,人字屋顶,上盖青瓦,四面倒水,前两角均有一只翘檐,翘檐下左、右两根木柱上各倒挂一只木雕梅花鹿,台中拱顶有三层,八角形的天花板上绘有神像和花草。后台为木质壁板,左、右有门,上悬一匾:“康王保民”,后台左壁留有“合顺堂”、“仁善堂”等大戏班到此演出《满堂福》、《封三官》、《龙凤记》、《朱砂记》、《取长沙》等题录。
  谷村大禹庙古戏台吉水县盘谷乡以前连年洪水泛滥,明初建大禹庙祈望治水。因清初兵变倾颓, 雍正时化为丘墟,乾隆五十一年(1786)二月重修。如今大庙几乎无存,但与庙遥对的古戏台残存。戏台为砖木结构,深8. 7米,宽6. 5米,高8. 5米,戏台台板离地面为1.45米,台的两旁有窗,窗为几何辐射式,左右侧偏占(供乐队伴奏和放置道具)1 • 2米,台前两根一丈多高的石柱上刻有楹联一副:“咫尺往来千里外,百年名刻一霄中。”古戏台后面两侧有“出将”、“入相”门入内,近18平方米的长条后台供演员化妆。人字形屋顶,上盖青瓦,梁柱和屋檐雕花均毁,但古戏台的正面和两侧,留有晚清以来十多个大班的留字,有几十幅戏曲人物造型,几十首艺人题诗和戏曲迹语及当时班社演出的剧目名称。
  此庙敬奉大禹菩萨,祈保太平丰年。每年农历四月十六日为庙会,香火极盛。旧时,逢会必打蘸唱戏,开台一唱少则半月,多则一月。似此扮演大戏每年还有几次,除四月外,还有十月和新春。邀请来演出的均系汉班或京楚大班,花鼓戏则禁止入村,不得登上庙台演出。
  石台寺古戏台该戏台位于泰和县灌溪乡桃源村,何时始建无考,光绪二十八年(1902)重建。坐东向西,三面皆空,后面隔有木板,留有上、下场门,木板正中画彩色神像,神像上面悬匾(现不存),不知画何神仙。戏台后左右两边各有一道砖墙,离木板墙四尺许又有砖墙,便成后台。戏台高约2米,台面为 16平方米,檐高一丈左右,四角有四只古式的檐,屋檐下雕刻着虚花装饰,人字屋脊顶盖青瓦,屋顶中央嵌一陶质葫芦的饰物,四面倒水,台中拱顶天花板上有彩色花草、飞禽、走兽、神像图,台边均有花板栏杆,前台两根柱子上刻有对联:“比户答神府,何妨歌舞台上大开生面;居乡永古监,只此衣冠优孟而动人心。”后台两根柱子上刻的对联是:“邪正总难淆,休怪这般假意假情到今亏他做出;是非当自审,要留那种好模好样再后与人看来。”后面木板两边漆有对联一副:“瞥观事业掀天,究非本色;漫谈英雄盖世,终有尽头。”后台左边外墙檐下写有“人心无足”,右边外墙木檐下写有“天道好还”。戏台左边有一偏房, 紧连戏后台,叫做“南州书院”,门边也有对联一副:“恩上加恩看来由何处鞭起;显中更显进去把此心摸过。”距戏台四地,建有一座看楼,看台约8平方米,台上对联、诗词犹新,但残缺不全。
  据族谱记载:石台、江边起一盘石,可容百余人。据传为龟石生成。龟有两目,一为珠泉,一为盐泉, 所出可供石台寺僧用。戏台正面有一“阁”,中堂上悬匾额一块,上书“永赖训诲”四字,上款题有“光绪二十八年重建”。

知识出处

吉安地区志 第四卷

《吉安地区志 第四卷》

出版者:复旦大学出版社

本志以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法,实事求实地、系统记述安地区的自然环境和社会的历史与现状。

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