吉安市图书馆

.第一节传播吉安市基督教尸清光绪中叶传入古安'新「I'国建立前，吉安城内基督教有内地会、安息H会、圣公会、宣圣会匹 1派.1956年，四会联合 成立了吉安市基督教三自爱国运动委员会。1992年.全市冇基督教徒212人，至2000年教徒约有 1000 人.内地会清光绪十七年（1891 ），英籍传教士杜牧师在背安街头巡行布道传教，光绪二十一年 在下永叔路青石码头建礼拜堂1座,并把发展的信徒ff I织起来成＜1犬］地会组织 不久，英籍传教f: 德绍周、李道由、陶守谦等在今中文山路购置大片土地建大礼拜堂1座，小礼拜堂2座，福音讲堂1 间和住宅等建筑。光绪三十二年德绍周又在泰和、遂川等县成V.内地会，传教士由肯安内地会派 出。清末，该会在吉安城书街办1所女学堂，提倡放脚；在中文山路福音堂内办灵能小学1所（男 女兼收），后停办。1925年，吉安内地会信徒不满外籍传教士的权势，倡议自立门办吉安都会，吉 安人许玉堂遂被按立为牧师圣职，负责主持吉安内地会教务，有权替代外籍传教士举行重大的浸 洗礼及圣餐礼。抗FI战争血复办灵能小学，历时5年。1940年,乂有英籍顾明徳、师友定.荷兰籍 马崇上等传教L到此° 1942年,由中国牧师聂子英组织基督教青年团契友会.并设英文补习班 该会在相当一段时期内管辖吉安县固江镇、永阳镇、永和乡和吉水县水南镇等分堂教务抗日战 争初期办简易难民所，接济少数星子县逃來的教徒1958年，因城市建设需要，中文山路福音堂被拆毁，安息日会1923年.由省安息日会区会派传教士卢兴洲来吉安创办.在钟鼓楼后设也教堂1926 年卢离吉,沈鸿烈接替负责教务，同年创办三育小学.自兼教员. 1928年沈离,'f, ［||邓绍先接替教务和校 务工作“1931年邓离去，由义务传教士罗贵福负责。1934年，省区会派刘绍育来吉传教，共有教徒191 名。抗日战争时期.省区会迁吉安城,随同来吉的有区会总负责人彭献伍和杜某牧师、王文会.沈鸿烈、 寇崇一、邱其珍等人，并派王文会往泰和、冠崇一往永新设立教堂传教o 1946年，省区会迁回南昌，吉安 安息日会由罗贵福负责,共冇教徒26人圣公会1928年，张友辅在西街文山路黄公馆成立圣公会.张任会怏（即牧师）。设董事会，董事7 人"属美国圣公会系统，宜接由皖赣教区领导并拨给经费。会内设妇女传教团、男团儿会、背年团契等 组织，共有教徒53人，1929年开办工人夜校1930年，在高峰坡塘沿上7号建造教堂，取名“天安堂”, 以此作圣公会会址。吉安解放初，吉安圣公会有教徒129人，不动产有教堂1座、住房1栋、庐陵小学教 室6间、办公房2间0 1950年又新建住房及办公室各1栋及鱼塘1 口。随后张友辅积极带领信徒走“三 自”爱国道路,割断与外国差会的经济关系,曾任吉安市基督教二自爱国运动委员会主任委员、吉安市政 协委员、吉安市人大代表。
  宣圣会1946年3月，由美籍魏义绥传教士率裴约翰牧师和中国牧师于万谦、许贵宾、马学文、牛建 明、乔天侨、胡普连、张书云等人从河北省大名县来吉创办。经费由美国至会供给"在］:永叔214号建 礼拜堂1座，住宅2栋,圣经学院校舍1栋。1946〜1948年办圣经学院（德根神学院），在城内共有教徒 135人。并向吉安县值夏镇及安福县派去传道员进行传教活动。1947年5月.吉安教会派裴约翰至赣 州创建宣圣会o 1949年5月，魏义绥回美，由许贵宾组成执事会。新中国建立后美籍传教士离境，从河 北等地来的教牧人员多数冋原籍.1951年6月至1954年9月，由张代活负議，1958年,教堂被地区社会主义学院使用，后又转地区轻化局、二轻局继续使用”1956年秋，四个教派合并，仔开吉安市基督教第一届代表会议,成立吉安市基督教三自爱国运动委 员会.1962年秋换届「'文化夬革命”期间受冲击，停止活动”中共|•一届二屮全会仔开后.宗教活动 逐渐恢复。
  1985年4丿］29 H ,由胡寿山、胡氏惠、张永福、鞠长万4人组成筹委会，召开第三届代表会，恢复吉 安市基督教三爱国运动委员会组织，由鞠长万为主任委员，其他三人为委员,全面负责管理基督教教 务=1985年，教会在下人民路21号新建礼拜堂1座，供教徒过宗教生活，每周有主日聚会、祷告会、姐妹 聚会、f年聚会、交通聚会等宗教活动0 1986年：8月恢复考信德"每月第一主日举行圣餐礼拜,每年七 八月举行一次浸礼。
  2000年8月，教徒黄淡珠当选为吉安市政协委员。
  峡江县清光绪二I■八年（1902）.基督教传入，在县城建福音堂（今县供销社内）、1914〜1915年，在堂内附 设男产学校1所，学个30人'由“先乞”教修身课（据经书改编而成）及国文课,每天还做礼拜3（）分钟。 1916〜1917年，乂附设女子学校1所，学生30人,1921年，两所学校均停办1914〜1916年，每年四季均有美国传教士到峡江讲经、发薪及做“礼拜”，先后到过峡江县的美国传 教十冇10余人 在水边-带先后有数卄人加入教会，冇10余名教徒受了“领洗”，成为骨. 1927年 前，基督教活动处兴盛时期，其后，活动渐衰"基督教还派有中国牧师驻福音堂。教会先归美依美会管 理丄利I卩.理公会筲理 据1944年统计.福音堂有房斥10间，上地2讯1948年，女牧师胡淑民购买-些娱乐玩具、书籍、画报等在福音堂内办阅览宇，借机发展教徒，组织中华基督教峡江教区友谊社，有社 员8人,胡淑民为社长.峡江解放时，胡淑民离开，县内基督教停止活动。
  新干县清宣统二年（1910）,牧师朱道遵在县城江门刘家巷建一教堂o 1914年，在县城福主巷建福音堂。 传教方式主要是每星期II群集礼堂做礼拜1小时.另过“复活节”和“圣诞节”时，由牧师主领进行传教活 动:1920年全县有教徒30余人，并在县城秀峰门建冇礼堂1所1958年牧师邓子烈返回新建县原籍, 教会活动停止“永丰县清光绪三十二年（1906），芬兰籍女牧师安彩鸾来县租赁城内涂家祠建立福音堂，传播基督教。初属 芬兰口由会,1927年改属中华基督教内地会.同年，芬兰籍女牧师林满英在藤田租民房1栋，进行传教。 至1939年，在藤田街【I建教堂I所。永匸基督教会还在沙溪、龙冈、罗坊等地设有传教点。
  抗II战争期间，还冇女牧师孔某（［时籍不详）来县传教 当时,中国籍牧师彭彦生主持藤田教务，县 教堂由氏老龚约翰、副氏老文道铉主持「1942年.藤田分堂因彭彦生辞去，教务停顿,1949年，从吉安 聘请胡兴华为传道员.恢复藤川教务1950年.胡兴华去重庆神学院进修，藤川教务乂停顿县教堂教 务仍由龚约翰、文道铉主持。龚、文二人于1951 J952年先后去世。1953年4月，吉安教会派重庆神学 院毕业牛•罕狮、杨主德夫妇来县教堂负贵，兼领藤田礼拜（由i＜夫妇轮流前往）„ 1956年，罕狮、杨主德 离县,教会无人管理。直至1983年10月，由教徒许希贤（又名许炎）、范春生倡导，在县城恢复礼拜。县 教堂房产权、使用权亦经落实,收归永住基督教会。
  新中国建V.前、全县基督教有传道员1人.正副长老各1人，执事4人，教徒173人。1950年有教徒 86人1965年仃教徒30人1985年冇教徒8人泰和县清光绪三十二年（1906）,吉安基督教内地会英籍牧帅德绍周來泰和传教，成立泰和县基督教内地会 分会，直属吉安内地会，牧师王兴国（中国人）主持教务.租赁城內郭余庆堂为教堂。1942年，教会实行 “自养自立”，由于经费枯竭，教堂停租，活动停止。
  1932年，基督教徒康化祜、张文斌等人恢复基督教活动，在城内金洪顺银楼（现澄江派出所对面）暂 设教堂，由康化祜主持，每星期日举行礼拜“ 1935年，成、'，：泰和内地会执事会,张文斌任执事长.金振廷、 康化银等7人任执事,租赁城内刘友仁书院（现五金门I[J部）设、7教堂1941年,成丫基督教筹建委员会,金振廷任会氏,募扌ii弄集建堂At金,并购买刘友仁书院o 1942年, 新建基督教福音堂,除集会、念经、做礼拜外，还设妇女识字班、青年歌咏队，散发宣传基督教的小册子如 《耶稣生平课程》、《教主钉十架图》、《神的救牛.船》等，并对教徒施舍牛奶、药品、衣物等救济品。
  1943年，县基督教委办会改为县基督教执委会（即内地会）.金振廷任会长。来泰和传教的有吉安 内地会鞠肚济（籍贯不详）、曾玉麟（赣州人）、林恩惠（女、英国人）等牧师。
  1946年,泰和县基督教执委会租县城南门湖上'三十六友会”的土地近百市，开办“信仰农场”，杨光 华任场匕直至泰和解放1948年，英籍牧师林恩惠由占安内地会迁居泰和福音堂内.负贵全县基督教活动 年底，全县共有 基督徙30（）人.1952年2月，英籍牧师林恩惠回国，由陈犬赦（吉安人）、芦吉甫（河南人）、张道顺（吉安人）任传教 上,传教活动逐渐冷落。
  1954年:，在县城和永昌区1镇7乡调查，共有基督教徒134人（男69人，女65人）「1984年4月调 查,全县有教徒78人,分布在澄江镇、马市镇的屯洲、占村和塘洲镇的新坪等地。
  遂川县淸光绪二十六年（1900）,英国人李思患牧师在县城水南下街兴建福音堂1所。以后，逐步发展教 徒,并陆续在黄坑、大汾、零田、五斗江、双桥等地建立了分堂。该教在县内全盛时期共有教徒200余名， 到20世纪40年代末，已减至50余人。
  遂川基督教在县内的组织机构是“内地会”，隶属于吉安分区内地会。内地会F设执事会，执事会设 执事和主席等神职,1948年有一英国牧师和县堂牧师还以“青年礼拜”人员为标准选择组织了“内地会 青年团契”，共有10人组成。
  新中国建、'/.之初.遂川基督教亦有活动 以后逐渐门行解散，到1959年停止活动，1994年.浙江省 传教士在双桥乡双溪村传教，此村三洲坑小组曾氏兄弟农家成为县内参与人数较多的一处教民聚会点。 1996年，仃教尺30人左右。
  万安县清光绪二十四年（ 1898）,先后有赣县姚为培及赣州廖承伯到万安设摊传教，宣传耶稣福音,并吸收 县人刘英茂、邙继善为教徒.至光绪二十六年，先后仃贺、许、陶、蔡等外国牧师来传教。宣统三年 （1911）由贺牧师主持在县城芙蓉门旁建立福音堂，发展教徒50多名，这些教徒多数是县城周围10里以 内的人员，也曾普及到弹亂1915年6月的“乙卯水灾”将福斉堂冲倒，外国牧师遂离万安，只留邑人邙 化善负责教堂M务，皋督教会日渐衰退.至厅安解放前便停止活动安福县1930年，耶稣教内地会在县城缕巷（现乡镇企业局所在地）创办教会，设立教堂，有教徒六七人。 1932年，教堂迁至铁箍井,有教徒10余人„ 1937年，教堂迁到东门巷口（现新华书店左侧）“罗义记”屋内，称为“福音堂”,教徒增至60多人，时因抗战疏散,[||南昌迁来的“豫章中学”师牛」|「亦仃教徒90余 人"后由于传教士变换频繁，加之宣教不力，仅剩下教徒30余人.1948年4丿]，山占安応圣会另派牧师 马学文来安福传教，在县城中山场搭起-个大布帐篷，每月宣讲两次教义，吸引许多听众，发展教徒40 余人。山此，安福的耶稣教内地会由宣条会所代替,教徒人数增至6（）余人 到1956年仔教徒58人.多 数住在县城,少数家居农村，其中受洗者13人（教友），未洗礼者45人（学友），多为小商小贩和手工业r. 人 在58名教徒中，男性24人，女性34人，坚持做礼拜的仅20人。福音堂每星期活动一次，内容有唱 诗、祷告、讲《圣经》等3 1956年9 J] 14日下午，福音堂举行了“受洗”仪式，接收9名新教徒，这是安福 县耶稣教最厉「次接收教徒1959年，礼拜祢告活动停止，新中国建立前,传教七的生活费用，一是由教会开支，二是由教徒做礼拜的捐献。新中国建立后.传 教七的生活来源主要靠自己开荒种地及教徒的些许捐赠或政府临时救济。福音堂的最后一位传教士是 河北人郑真选. 1978年后，县城部分教徒在南门外利用教徒民房,恢复礼拜祈祷等宗教活动,永新县清光绪二十四年（1898 ）六月，英籍女教士安彩鸾偕同永丰人姚大和至县城开展传教活动。光 绪:十八年，由芬兰籍女教上康月娥、颜怡莲、爱而慈3人接替教务，成立永新中国基督教会. 1928年，因土地革命，这些女教士撤离永新，永新基督教活动中止1935年红军北上后.教会逐渐 恢复活动。1939年,英籍女教士席凤伦、芬兰何礼美等利I继前来永新主持教务1943年，增派芬 兰袁氏女教士 1人。1950年,成立基督教革新委员会，由县人李桃、张之栋、罗克洲负责。全县共 有教徒199人，其中积极参加活动的仅8人。1951年，外籍教I：返国。“文化大革命”期间,教徒 剩31人，多数受到冲击° 20世纪80年代，陆续入教的有87人，教徒活动日渐活跃，除做礼拜祈祐 外，还常做一些修桥补路等公益活动‘，莲花县1930年莲花县人李玉佩旅居南京J£子乍白帆相随读书,由美国牧师杨邵诚介绍入教,参加过礼拜“ 1942年秋，一女传教t（人称黄小姐，约50岁，吉安人）来到莲花传教。次年二三月间,九江传教士熊保 罗来到莲花,在县城老新街租赁李福娇的香店房旧殳“伯特利食品店”,以加工花生米、花生糖、麻子糖销 售为名，行传教之实，在楼匕设耶稣福音堂，与黄小姐一起收徒传授教义，进行礼拜活动。礼拜时由传教 士讲述圣经，领唱赞美歌，做祷告。是年七月，在县城小南门外大石桥下举行首次洗礼仪式，先由神职人 员将信徒之头轻轻按入河中,再将河水浇泼全身.如此进行三次,然后穿着新的I' 1衣服，来到教主面前, 由教主手沾圣油在受洗考额上画•个“十”字,才告完毕。参加这次受洗的有李五常、朱回英、刘水娥等 10余人，大都是老人.而I丄女的居多。此后，传教上还到F坊、花塘等地活动，当年圣诞盯，还举行过一次 集会，庆祝耶稣生日。
  1944年日本侵略军窜扰县城，熊保罗返冋九江，黄小姐不知去向，教会活动中断° 1948年冬，吉安 又-姓郑的教徒来莲，以杨老板（也为吉安人，耶稣教徒）开设的“九洲西药店”为教堂，进行传教活动O 因临近解放，传教人生计无着，离县出走,教会活动停止 据1962年统计，县内还有教徒5人。
  宁冈县清末基督教传入。传教士以布道、行善为名发展教徒。据1937年版《宁冈县志》记载，新城福音堂 有教徒8人，龙市福音堂有教徒36人。宁冈基督教盛行时期是在民国初期。外籍教牧人员常到龙市、 新城福音堂指导教徒的活动，参加者一般有七八卜人，有时多达100余人。在龙市办夜校1所，有学牛. 70多人.免费入学"1927年，外籍教牧人员离公,教会活动停止。