吉安市图书馆

二国吴赤乌兀年（238）.僧人卩寻啰尊者携西域宝境驻扎庐陵（今吉安）城西弥陀山筑宝安寺,是为佛 教传入境内之始。到建兴二年（253）,又有庐陵南塔寺、东山禅寺，泰和崇福寺、絮桐院，永新松林寺、尊 胜寺，永丰隐居寺出现。这些佛寺的肇建，也下了日后广泛传播佛教的初基。
  两卄南北朗时期,来境诛茅建寺，讲经说法的僧人越来越多.初时多为西域僧人,到后来I日内僧人逐 渐增加"从此期所建灵泉、芋、东平寺、东山菩、白马寺、尚山庵、新文村观音阁的分布可知，不仅在人口集 中、交通方便的中心地带有佛教活动场所，而且连偏僻的山区也都有了僧侣的行踪o
  隋唐五代是境内佛教传播的兴盛阶段.各地寺院林立,僧徒济济，高僧荟萃。隋仁寿、大业（601〜 618）年间,禅宗三祖僧璨、四祖道信、任祖弘忍相继在吉州雪山寺、泰利I潮11」宝峰下石室、永新尚山庵等 处修行传教数I•年。唐丿F兀二年（714〉,释行思在六祖惠能座下承法后，回往青原山,光大南宗宗风，史 称“七祖”，其所创苛原法系影响深远，传延至今。天宝七年（748）五月,鉴真和尚至青原山参礼七祖行思 和尚真身塔，其侍者祥彦和尚在此往化，轰动占州300多位信众争相供养。永新的禾山大智院，中唐时 便有西域僧人译经，内藏佛分舍利和唐太宗的赐物，寺内有“径可丈余”的大锅，可供千名僧徒就餐。其 住持释无殷得南唐烈祖李昇亲自”见,赐号”澄源禅师”南唐保大九年（951 ）,释元寂奉元宗李璟诏住 吉水龙光寺.赐号“觉寂禅师”"
  到了宋代,佛教在境内以更快的速度传布.西南部山区遂川县寺院增至29所，吉安县永和镇仅两 三乎方公里的地方，就有宝寿寺、智度寺、慧灯寺、古佛芋、本觉寺、守约斋等寺庙10余座。淳熙年间 （1174 -1189）,释道清主持重修安城（今安福）西戒冈山重兴律院，严奉毗尼，广弘戒律，又精于医道，嘉 定年间（1208〜1224）获赐“慈济大师”之号。
  元明清三朝，境内佛教活动时兴时衰，但仍是流传很广的宗教，元代莲花僧人释惟则，倡导禅净双 修.兼明唯心净土，著有《楞严经会解》、《净土或问》、《精要语录》、《十戒法图说》，是净土宗戸匠。明贤 肯宗大德水心如印住庐陵益州寺长达20余载，力弘华严与净土并修，广为说法"明亡后，释笑峰大然、 释药地、刘淑英等官宦名t“脱F朝服，穿上袈裟".遁入空门.以至当时的青原山、武功山成为佛法兴盛 之地据清同治八年（ 1869）峡江、永新两县县志记载，为时人口分别为19万多人和34万多人的峡江、 永新,分别存有寺庵73处和89处之多。民国《吉安县忐》记载.清末县内还有寺庵、庙宇、佛坛共 394 处。
  民国时期，境内多数寺院衰败”抗日战争期间,释高光得居I:彭大融等人相助，重建净居寺大雄'ii 殿、山门、祖堂，再塑全寺佛像.恢复念佛林，重组念佛莲社.香火一度得到复兴'
  新中国建立后,实行宗教信仰自由政策,佛教受到保护，佛事活动不断。“文化大革命”期间,境内的 佛教寺庙或圮废，或被学校、居民占用.法器、佛像被毁，佛事活动被禁，僧尼星散各地。中共I…届三中 全会召开以后，党的宗教政策得以恢复和落实.僧尼陆续回住寺院，佛事及生活均得保障，多所寺院得到 修缮.广大僧众虔诚奉佛、爱国爱教,本着慈悲为怀、利乐有情的宗旨，投身于中国特色社会主义现代化 建设事业，做出积极贡献。