吉安市图书馆

家庭规模新中国建立前，人们受封建伦理思想的影响，在家庭规模观念上，习惯于“四世同堂”、“五代同堂” 和“儿孙满堂”，把家庭人口多少视为兴旺发达的标志。其主要原因是当时政治动乱，社会不稳定，小家庭往往受到大家庭的歧视和压迫,迫使人们不断扩大家庭规模，壮大自己在当地的家庭势力；还由于生产力水平低下，主要靠出卖劳动力为生，只有通过多生孩子的办法来增加家庭劳动力。因此，大中型的家庭较多。以泰和县为例，清嘉庆十五年(1810),文溪匡建绩妻陈氏“七世同堂”；前溪罗怀奇妻喻氏 “五世同堂”。道光六年(1826),匡山罗文健妻萧氏、清永州刘绩佐妻匡氏、水东州郭奎妻罗氏，后东玉田张栓妻曾氏皆“五世同堂”。新中国建立后，随着社会的发展和时代的进步，家庭逐渐向小型化、核心化、 两代化演变。1949 ~ 1953年是户数增长较快的时期。1950年全区总户数为488913户，1953年总户数增到579632户,4年间总户数增长1& 55% ,其原因是农民分得土地,青年纷纷成家。1954 ~ 1967年户数增长不快,14年间只增长2. 92%, 1968 ~ 1980年户数由612936户增加到708085户，增长15.52%₀ 1981 ~ 1990年是改革开放的10年,经济迅速发展，家庭户数增加,户数由728078户增加到940874户， 增加212796户，增长29.10%。当今小家庭结构已成为人们普遍的家庭生活形式。儿子长大成家后，多数与父母分居。特别是城市，“三口之家”非常普遍。
  夫妻关系新中国建立前妇女依靠丈夫生活,在“夫为妻纲”的封建礼教支配下，丈夫在家庭中处于主导地位， 在处理对外事务和家庭重大问题上有决策权，妻子只管家务和抚养子女，处于从属地位。加以包办婚姻，夫妻之间感情淡薄，貌合神离者颇多。但也有少数妻子文化程度较高,处事能力较强，持家能干，成为贤妻良母。新中国建立后，妇女获得解放，地位提高，男女平等。妇女参加生产劳动，经济上自主，加上自由恋爱,夫妻感情较好,能互敬互爱,在事业上和家庭生活中夫妻间密切配合,相互支持。特别是改革开放后，不少妻子成为女强人,有的还担任一定的领导职务，丈夫积极支持妻子的工作，主动承担家庭事务。但也有少数夫妇草率结合，婚后因性格不合，志趣各舁或道德品质上的问题，经常闹矛盾，发生冲突，甚至离婚。
  父（母）子（女）关系新中国建立前，在以私有制为基础的夫权社会里，儿子是父亲的家系、财产和事业的继承人。父亲对子女是统领和主从的关系。所谓“父命不可违抗”’少数人把子女当成商品，为巩固发展自己的家业， 将子女作为换物。有的人在极端穷困的情况下，为了活命，卖儿卖女。新中国建立后，家庭成员地位平等，父母与子女的关系，成为抚养与被抚养、赡养与被赡养的关系。80年代后随着社会保险事业的发展， 城镇相当一部分人已不依赖子女赡养，子女的主要职责是对老人的护理、照顾。但城镇一部分和农村大部分无收入、无劳动能力的老人仍要靠子女赡养。
  婆媳关系新中国建立前，因受封建礼教束缚，辈分森严。一般媳妇按礼教能尊敬公婆，不少公婆对媳妇也能以礼相待，和睦相处。但也有少数婆婆打骂、虐待媳妇，婆媳关系紧张的。新中国建立后，多数家庭与公婆分居,对大家庭的依赖性大大削弱，故婆媳关系一般比较好,尤其是开展“五好家庭”活动后，婆媳关系都比较融洽。但在个别家庭，为分担赡养或争家庭财产等问题，亦时有闹矛盾的现象。