吉安市图书馆

境内少数民族千百年间杂居于汉民族中，久而久之，本民族特有的风俗习惯在其聚居的地方才得以传承。有的少数民族有其古老的语言文字，但难与别族通用，因此，各少数民族通用汉语言文字。
  畲族,在境内人数最多且居住相对集中。他们没有本民族的文字，但有自己的语言与独特的风俗。 他们最爱唱山歌，日常作息歌不离口，春节期间的最大活动便是对歌，男女对唱，老少助兴，往往几天几夜。每年阴历十月，他们用糯米酿红酒，用黄檀树烧灰或禾草灰碱水掺粳米做黄年糕。除夕之夜（畲语叫“州晚”），家家户户煨隔年火种，零点以前，走家串户，相互祝贺;下半夜，点香烛,鸣鞭炮,吃年饭,年饭中的麻楼吃一半，留一半到元宵节后吃，谓之“有吃有余” 0天刚亮，男人绕着屋前屋后，拍响毛竹片,表示驱逐瘟神，除病消灾;小孩摇动竹园毛竹，象征竹笋般快快长大。正月初八举行祭祖会，同姓的畲族宗亲都集中起来，祭祀盘瓠（俗称狗头王）。厅堂正中悬挂着彩色宗图像32幅,在祭祖会上要演唱祭祖歌， 如《盘古歌》、《封金山》、《高皇歌》等。祭祀后，合族人在一起聚餐。清明、冬至，家族子弟携带鸡、肉、鱼三牲和香纸、蜡烛到祖坟前祭拜，其程序为:首先铲除杂草，挂上墓纸，然后烧香、点烛，在墓前摆上三杯茶、三杯酒，再摆上三牲果品，行三叩首礼，最后鸣放鞭炮。清明祭，谓之扫墓;冬至祭，谓之年坟。畲族人民很尊敬老人，从50岁开始，不分男女，年龄每逢十的,晚辈和亲戚都要“送十”礼物，表示祝贺。
  回族,信奉伊斯兰教,做祈祷前要沐身,餐前须祷告，禁食猪肉。早期，结婚有写“以扎布（婚书）”的习惯，结婚日，男方准备车轿，邀请介绍人、证婚人及亲友新郎宾朋等，携带核桃一盘,大家同往女家，就座后当由教长问明聘礼手续是否清楚,得到圆满答复后，即宣读天经，然后由教长向新郎三掷。现在，先向阿匍交验政府颁发的结婚证书，阿匍方给念经。结婚时，屋内张灯结彩，房门口贴对联。行礼时，阿匍念《米提孩经》，新郎须跪在地上，念罢，阿匍以波斯语问“革不里克尔地”（你接受吧），新郎答“革不里克尔旦”（我接受了）。
  哈萨克族,信奉伊斯兰教，举办婚事,要请两次阿匍:第一次在男女双方订婚时,仪式在男方家举行, 请毛拉来念《尼卡经》，是证婚。第二次在行结婚大礼时，再请毛拉来念经，祈祷新婚夫妇幸福美满，白头到老。
  傣族，傣历六七月（清明节后十日左右）为傣族新年。人们不分男女老少，不论尊卑，相互向对方、人群泼水以示祝福，并举行拜佛、赛龙舟等活动,场面欢快激越，相互追逐嬉戏，以水会友，以水传情,淋漓尽致猛闹一番，尽显傣族民族乐观豪情。现在增加了文艺演出、展览和物资交流等新内容。
  苗族,在婚丧嫁娶中有一种颇具民族特色的礼仪——腊烟礼（苗族生产的一种烟草），在喜庆婚礼上，腊烟礼是情意的象征。如果男方看上哪家姑娘后，父母要让儿子带上一撮腊烟去请媒人说合。这一撮腊烟有四层含义:一是表示儿子已到了娶妻的年龄;二是男方父母同意儿子去说亲;三是儿子的父母同意这个媒人领他去；四是希望这个媒人尽力帮着说好这门亲事。说亲时，男方要先给姑娘的父母各敬一撮腊烟，以表示对姑娘及其家人的诚意和敬意。如果女方家接受了这撮腊烟，那么，这门亲事基本上就定了。在丧葬中,腊烟礼是必不可少的礼节。来帮忙和祭奠的人，不管男女老少,不管抽烟与否，表家都要向他们敬烟，表示感谢。尤其是对任命在丧礼中各负其责的人时,上至“家长”，下到一般的“差使”，都要先敬一撮腊烟后再行任命。向献祭的亲朋好友敬的腊烟是表示人情;“差使”去喊逝者的亲人朋友来吊丧而敬的腊烟是表示认亲；向吹喷呐、芦笙和敲锣打鼓的人敬的腊烟是表示大家要共同出力帮助安葬老人;把祭牛交给“厨司”而向他敬的腊烟则表示责任，也就是要“厨司”看好牛;杀祭牛时，向屠夫敬的腊烟则表示主人希望屠夫把牛迅速杀死,以示吉利;把代表逝者福分的牛肉分给逝者的女儿和舅舅,并向他们敬的腊烟表示联亲，也就是说逝者虽逝，但逝者的儿子依然认他们做亲戚，今后仍然来往, 患难与共。“家长”与“总管”互相敬烟则表示感谢互相配合，顺利完成对老人的安葬。
  各个少数民族的传统服饰文化，五彩缤纷，各有特色。男的多戴本民族帽或裹以布巾，有的插羽翎; 女的头戴凤冠或帽，银串或彩丝缀之;衣着,男的有穿挽袖彩缎长袍,高靴,显得雍容典雅，有的短装束腿，携弓佩刀，神采奕奕，显得燎悍;女的衣着色彩鲜艳，伴以幸福吉祥装饰图案，富有艺术性;头、颈、足部饰物多是银质，胸（背）佩带元宝形银饰。男女有背挎绣包习惯。