抚州市图书馆

曾巩与兴鲁书院。书院在城香楠峰。因曾巩祖先是春秋时鲁国人，又是孔子的杰出弟子曾子的后裔，取名“兴鲁”，含有“上承曾子之家学，以继周公孔子之传者”之意。曾巩时的兴鲁书院旧貌已无从知晓。清邑人李绂在《兴鲁书院记》中描绘书院：“前为大门，中为讲堂、五楹堂，前后列黉官，为学子肄业所，后为极高明楼，暂祀先生主于楼下，将别建抚州先贤祠于楼右，俾诸生月释菜其中。楼之后有小邱曰万罗者，亦将筑小亭为登眺之所。”庆历三年春始，曾巩居临川，一面潜心钻研，一面开廷讲学。曾巩十分重视教育。他在《劝学诏》中建议皇帝“重学官之选，而厚其禄”。大张旗鼓宣传教育的重要性，并自称乐育“天下之才。”①皇祐元年，宜黄县由于地理偏僻，文化落后，还不能有县学。这年，新任县令李详至，始议立学。宜黄一些学子奔走相告，“相励而趋”。县令请在兴鲁书院讲学的曾巩写一篇兴学记。曾巩欣然命笔，写下了著名的《宜黄县县学记》，深刻指出：“盖凡人之起居、饮食、动作之小事，至于修身为国家天下之大体，皆自学出”。他热情洋溢地称颂在很多学校不景气的情况下，宜黄县令高瞻远瞩，顺乎民意，积极办学的精神。他认为只要正心修身，加强教育，“使一人之行修移之于一家，一家之行修移之于乡邻族党，则一县之风俗成，人才出矣。”①曾巩深刻认识到了教育与地方教化、民俗风尚的内在联系。他对儒家经典有十分深入的研究和独到的见解。《兴鲁书院记》说：“孔子之道传于曾子，曾子之后有文定公子固先生，起于抚州，实传曾子之学。抚城中香楠峰，为先生兄弟故居，有书院曰兴鲁，先生讲学其中。”由于曾巩的声誉，历朝官吏对兴鲁书院都十分重视，且几经毁坏与复置，成为临川档次很高、影响很大的一所书院。嘉庆元年(1796)，后来曾在白鹿洞、鹅湖两书院讲学，并作出重要贡献的著名清代书院教育家，被称为“诗佛”的东乡人吴嵩梁主讲兴鲁书院。他在诗题中说：“嘉庆元年主讲兴鲁书院，谒尚贤祠，祠祀晋内史王公羲之、康乐候谢公灵运，唐刺史颜公真卿、宋中书舍人曾公巩、国朝户部侍郎李公绂。”他描述兴鲁书院“距雄胜之势，左环树木，右依县学，绝纷嚣，宜讲习”。②清朝有人盛赞兴鲁书院：“抚郡兴鲁书院，元属讲学之所也，延师秉择生童，按月课试，给膏火所以奖人才，培后进，诚盛举也。人才之蔚，科名之盛，皆由于此”。③由此可见，兴鲁书院直到清代，还历盛不衰，并培养出不少优秀人材。