抚州市图书馆

字义仍，号海若、若士，临川人。明代戏曲家、文学家。 汤显祖于嘉靖二十九年八月十四日（即1550年9月20日）出生在一个书香世家。原居临川文昌里（今临川文昌桥东太平街汤家山），后移居沙井巷，建“玉茗堂”（内有揽秀楼、清远楼、毓霭池、金柅阁等），故又自号清远道人，晚年又号茧翁。其祖上4代均有文名：高祖、曾祖藏书、好文，祖父被学者推为“词坛上将”，父亲儒士，知识渊博，伯父酷爱戏曲，母亲自幼熟读诗书。他从小受家庭熏陶，勤奋好学。5岁家塾读书，13岁从徐良傅学古文词，14岁中秀才，21岁中举人。他精通诸子百家、诗赋，熟读天文地理、医药卜噬、河渠墨兵诸书。26岁时，第一部诗文集《红泉逸草》刊行于世。文名远扬，“海内人以得见汤义仍为幸” 虽被誉为“时文大家”，但因其重名节，轻富贵，坚拒当朝宰相张居正多次诱挟，屡遭排斥，四次进京赶考，均落第而归，直到34岁，万历十一年(1583)才考中进士。但又不愿为当朝宰相申时行和内阁大臣张四维所拉拢，只做到南京太常寺博士。两年后，改任詹事府主簿。十七年，为南京礼部祠祭司主事。年轻时曾受业于“泰州学派”创立者王艮三传弟子罗汝芳，思想比较激进。在南京6年，他一方面奋发读书、研究音律和戏曲，闲暇之余游览南京山川名胜，写下大量观光之作；另一方面，与顾宪成、高攀龙、邹元标、李三才等东林党重要人物或其同情者交往密切，常在一起议论朝政，抨击时弊。十九年，他满怀义愤，写下《论辅臣科臣疏》，列举当朝宰相申时行结党营私、专横独断、贪污受贿、败坏朝政等多种罪行，遭贬谪至广东徐闻为典史。在赴徐闻途中，取道澳门，漫游沿途山川名胜，并在肇庆同意大利传教士利玛窦会面。在徐闻任职时建贵生书院，通过讲学等方式，为当地百姓做好事。万历二十年(1592)，任浙江遂昌知县。在遂昌5年，大兴学堂（相圃书院）、讲学论道，消灭虎害，扶持农桑，抑制豪强，缓解民困，特别是在春节期间，将囚犯放回家中过年、观灯，囚犯及其家属无不感泣涕零，深得士民爱戴，使得偏远山区成为文明昌盛之邦，获得“醇吏声为两浙之冠”称誉。遂昌士民建“遗爱”生祠纪念他，直到现在遂昌人还尊他为“汤公”。 万历二十六年(1598)，他目睹朝政腐败，社会黑暗，忧心如焚，但又无力挽救，只好弃官归里。在临川城内香楠峰下沙井巷建“玉茗堂”，从事戏曲研究和创作，并将其所居作为演出中心场所。是年秋，写出浪漫主义爱情悲剧《牡丹亭》（又名《还魂记》），共55出。剧中通过“生者可以死，死可以生”的“至情”，赞颂敢于冲破封建礼教，追求婚姻自主而进行生死斗争的青年男女，嘲讽批判程朱理学鼓吹妇女三从四德的虚伪性。通过人物性格的发展和情节结构安排，塑造一系列鲜明而生动的艺术形象。奇妙构思和丰富想象，创造富于戏剧性的似真似幻、非实非虚的梦境，使艺术形象带有浓厚的浪漫主义色彩。张琦在《衡曲尘谈》中说此剧“上薄风骚，下夺屈宋，可与实甫《西厢》交胜”。 万历二十八年(1600)，他又写出《南柯记》（又名《南柯梦》），共44出。二十九年写出《邯郸记》（又名《邯郸梦》）30出。将万历七年所作的《紫箫记》34出于万历十五年改写成的《紫钗记》53出，合称为“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。“四梦”是汤显祖的天才杰作，对于当时和后世戏曲创作产生深刻的重大影响。 他不但能写，而且会导会演，经常“亲掐檀板教小伶”“自踏新词教歌舞”，用海盐腔指导宜黄戏排练和演出，在实践中反复琢磨、检验、发展自己的戏曲创作理论。他在《宜黄县戏神清源师庙记》中，认为戏曲必须注重“令听者泪，读者颦，无情者心动，有情者肠裂”的艺术效果。 他诗宗白居易、苏洵，文学曾巩、王安石。创作主张“以意趣神色为主”，反对拟古、拘泥声律和追“镂字摹声”“丽词俊音”等形式主义倾向。他精通古文，是古文和辞赋高手，明末清初沈际飞、钱谦益都对其评价颇高。其《豫章楼赋》近5000字，《金堤赋》约2000字，均称得上是佳篇大赋。 汤显祖弃官归家20年，尽管生活清苦，却热心于家乡公益事业。他倡导修葺文昌桥，带头捐资，劳心劳力忙于修桥；教诲门人及子弟要“真正做人，清廉用世”，并作《四香戒》警策儿孙。在其父母去世后不久，他也因病在玉茗堂居所去世，享年67岁。遗体葬于文昌桥东灵芝山。 汤显祖剧作，特别是《牡丹亭》问世后，在剧坛形成重要流派——玉茗堂派（或临川派）。师法于他的戏剧家，明代有吴炳、孟称舜等，清代有李渔、洪升、蒋士铨等。从1598年至1889年，刊行《牡丹亭》的各种版本达14种之多。20世纪初，其剧作不断被翻译介绍到国外。日本著名学者青木正如，将汤显祖和莎士比亚(1564-1615)并称为东西方交相辉映的两颗明星。英国、德国、美国，尤其是东南亚各国及日本，有许多专家、学者都在研究汤显祖及其“四梦”，经常有大批国外来访者到汤显祖故乡参观。家乡人民为纪念这位乡贤，1934年将城内一条街命名为“若士路”。新中国成立后，对汤墓多次进行重修，在原墓址（汤家山）重修后，著名戏剧家田汉亲临凭吊，并写下3首诗，对汤显祖及《牡丹亭》作高度评价。1982年，拨巨款在汤家玉茗堂旧址建成玉茗堂影剧院。文化部分别在抚州和南昌市召开汤显祖逝世366周年纪念会，全国许多专家、学者到会，发表不少研究论文，并观看用江西地方戏声腔演唱的《临川四梦》全本。同时，将汤墓迁至风景宜人的人民公园内，供海内外人士凭吊瞻仰。1992年，抚州市又在距市中心2千米处卻家山，兴建一座具有明清风格的园林式古建筑群——汤显祖文化艺术中心，其中“四梦村”含有牡丹亭、丽娘坟、梅花庵观、黄粱饭店、钱廊、胜业坊、瑶台、照壁、梦泉听茶、毛泽东手书石碑等景点，并配有壁雕塑像、诗书楹联，将《临川四梦》中的人物、故事“还魂”于今天。2000年10月，抚州人民在喜迎撤地设市的欢乐气氛中，举行纪念汤显祖诞辰450周年大型活动。 汤显祖著作，除《临川四梦》外，还有《五侯鲭学海》20卷、《续虞初志》8卷、《别本茶经》3卷、《玉茗堂集》29卷、《问棘堂邮草》10卷、《红泉逸草》1卷。今存有《玉茗堂文集》16卷、诗18卷、赋6卷、尺牍6卷。汤显祖无愧于“文章超海内，品节冠临川”。