抚州市图书馆

字子寿，学者称复斋先生，金溪归政乡（今陆坊乡）青田村人，陆九渊之五兄，其学说与兄九韶、弟九渊并称“三陆子之学”，南宋学者。幼颖悟端重。稍长，补郡学弟子员，自诸子百家至阴阳、星历、五行、卜筮无所不涉。后入太学，司业江应辰荐他为学录。时秦桧当国，不事礼法，遂归家，从父兄讲学，退休在临川的吏部员外郎许忻对他待之以宾。 宋乾道五年(1169)登进士，本拟为桂阳军教授，以亲老道远，改兴国军，还未赴任，逢湖南茶民起义，他主持乡郡“义社”，率门生及乡人习武，防御起义军入境。及至兴国郡治（今湖北阳新），即整肃学规，劝士兴学，学风大振。后调全州教授，未赴任即病卒。宝庆二年(1226)，特赠朝奉郎、直秘阁，赐谥文达。 陆九龄长期随兄研讲理学，为学注重伦理道德实践。认为“心”是一切事物基础和出发点。自古以来圣人相传“道统”即是“心”，离开“心”犹如“无址”而“成岑”。主张“治人先治己，自治莫大于气，气之不平，其病不一，而忿〓之害为尤大”，要使“身体心验，使吾身心与圣贤之言相应，择其最切己者勤而行之”。批评繁琐支离的治学方法，要求“尽废讲学而务践履，于践履中，要人提撕省察，悟得本心”，从而做到“习到临利害得失无惧心，平时胸中泰然无计较心”。反对“弃日用而论心，遗伦理而语道”。他对求学者循循善诱，启发他们去自悟其道。 他曾与陆九渊参加“鹅湖之会”，虽与朱熹观点不同，但友情不断。有“珍重友朋情切琢”的品格。晚年与张拭互相以书信论学。吕祖谦称他“所志者大，所据者实”。其著作有《复斋文集》。