抚州市图书馆

南丰，建县于三国吴太平二年（257），但最早被史典文献记载的时期是西汉初年。20世纪80年代末，在市山镇包坊石仙观车磨岭发现商代遗址，出土了石锛、石斧、石刀、石镰等器物;在石仙岩和紫霄观还存有春秋战国时期古越人的悬棺。可见，南丰在远古就有生民在此憩息劳作。南丰夏禹时期地属扬州域，春秋先属吴,后属越，战国属楚.泰属九江郡，汉为南城县地，元朝升为直隶州，作为中国的一根末梢神经，感受着祖国历史的每一次阵痛与欢欣。
  从古至今，南丰名人灿若繁星:曾巩、曾布、陈宗礼、赵长卿、刘壎、危亦林、汤来贺、王文卿、谢文洊、汤燮、赵醒侬、吴宗慈、江含章等等，这些历史洪流中涌现出来的南丰人，他们各自的生涯，都是中国历史的一张张切片。而与这些耀眼的历史人物相比，更多的是默默无闻的人平静地生活在这块古老的土地上，平凡和淡然是他们的主要形象。尤为可贵的是他们还有艺术的另一面，他们这些手工业者、民间艺人、建筑业从业者、种植业者……他们的技艺在当时只是一些毫不起眼的实用性行当，若作为艺术是不被承认的，但时间将他们所创造出的成果日益显现出价值，一种非物质的价值,耀映着他们身后的南丰。
  南丰白舍窑，这是个双重性格的地址:一方面是苦难窑工挥汗如雨三餐难继:一方面是出品瓷器精美华丽，流布全球，世称”先有白舍窑，后有景德镇“。
  南丰傩舞，始于汉初，传承干年，素有"中国古代舞蹈的活化石”之称。头人与傩班，优越与卑微，在世俗与艺术之间相互切换。
  南丰泥炉，存续百年，朴实无华，可堪大用.当今又逐渐走向更高品质的生活。
  南丰蜜橘,受命不迁的南国嘉树，"岂伊地气暖.自有岁寒心……"从洁白的橘花到结出金色的硕果，给乡民以干年的馈赠和美好的期盼。
  南丰妆迎,南丰的狂欢节，道教文化的产物。妆迎的人群扮演着各种神祇, 给十里八村的百姓散播古老的祝福和新生的希冀……
  这些曾经像空气一样伴随着先民生息的文字、宗教、音乐、舞蹈、民风民俗.涵养于南丰百姓的世代传承之中，并逐渐形成富有地域特色的文化标志，哺育着吾土吾民,教化着乡情民风。它们同时也是中国这棵大树触伸到南丰的根须*因着中国历史的演进而演进，因着汉文化语境的演进而演进，连接着同文同种的海内与天涯的炎黄子孙，并以此产生认同。
  悠久的地方文化，与我们息息相关，是我们的精神家园。在现代高快节奏以及新异舶来文化的影响下，我们曾一度对它们逐渐淡忘。但文化潜移默化的功能，即便在山重水复之下仍能发挥影响力，起到指南的作用。只要人人有”认识自己"的心理需求，那对故土文化的了解和探究将是他们解决"我从何处而来,要向何处而去"的不二途径。我们出版这套丛书的目的，就是让更多的人能清晰地了解自己，现在，经济的浪潮更加澎湃,我们乘帆破浪的时候，在心中带上文化的烙印出发，让家园保佑自已，安抚自己,激励自己，尽快到达阳光下的彼岸。
  地方文化研究是为文化兴县、经济强县的战略目标服务的.作者、编者有着共同努力的方向一创作并出版文化艺术精品,进一步促进南丰地方文化的发展，提升文化品位,打造文化品牌，尽快将文化资源转化为经济发展优势。因此,地方文化的研究与成果的出版，并不是要在整理之后归档，并不是"自将磨洗认前朝”，而是传承，是弘扬,是创新，为了现在，为了未来。
  文化乃精神之家园，心灵之牺息地。中国梦，南丰梦，南丰的先民与我们，其梦相通、相连、相映、相融一军峰耸翠，吁水拖蓝……文化研究，为的是,让我们的梦一美妙轻盈而又底蕴深厚、义无反顾而又优雅淡定、绚丽多彩而乂充满理性。
  让我们汇聚在地方文化研究这个古老而又年轻的课题下，为后世留下一份丰厚的文化财富。