抚州市图书馆 内容
典当业早创南齐寺院，唐代多由贵族经营，明末清初垄断于客商官绅之手。
典当由历代豪绅、地主、富商经营，从事以实物作抵押的借贷盘剥。城市贫民和农村贫苦农民在“青黄不接”或遭到天灾人祸，发生困难之时，常将暂时不用的衣物送进当铺，但也有用金、银、首饰、珠宝、字画、钟表、古玩……作抵押，向当铺借款，所借款额在抵押品价值的50%以下，在商定的赎回期内，典物属借款人，如到期还回，则付还借款本息，并赎回抵押物。如到期无能力赎回（过期叫“死当”），典物归典当铺没收，抵还贷款本息。当时就有：“气死不告状，饿死不当当”的民谣。但是，典当在当时之所以能够得到稳固与发展，其原因还在于“虽在利盘剥，然剜肉医疮，亦权济燃眉之急。”
明代（公元1621年）黎川县城铁炉岭、南津街的仁兴及磨市街的菖蒲桥头等处设有典铺。清代该县城内的“德和”典铺及磨市街的“裕康”典铺两家，典铺各有资本2万元（银洋）。清末民初“德和”、“裕康”先后停业，随后，磨市街又设“震丰”典铺，民国二十年（公元1931年）停业。此外在县城还设有几处小押（与农村没有往来），性质和典当相似，月息较大，押期一年。
临川典当业在清嘉庆年间（公元1796一一1820年）仅县城（今临川区内）有当铺5家。民国初，临川增至13家。其中县城4家，上顿渡3家（当铺一家，“代网”，即代办典押业务2家）、李渡镇2家（今划进贤县管辖）、温圳1家（今划进贤县管辖）、龙溪、唱凯、青泥、腾桥各1家，当时县城（今临川区）的永兴典（合资，设在抚州市龙王庙附近）、复兴典（独资，设在抚州市荆公路宝云寺附近）、同义典（合资，设在抚州市城外横街）、厚生典（合资，设在抚州市东乡仓下），上顿渡的益典和李渡的复兴典都是规模较大的当铺。
东乡县典当起源于清末民初，如县城、黎墟、马墟积、岗上积、杨桥殿等集市有私人开设的典当铺，经营抵押贷款。
清朝末期，乐安县有私营“泰兴”当铺1家，专办抵押贷款，月息2分，定期2年。
广昌县均以物品，田契据抵押或预约以新收获农产品作还，方可借款。清末民初时期抚州地区部份当铺布点概况
典当由历代豪绅、地主、富商经营，从事以实物作抵押的借贷盘剥。城市贫民和农村贫苦农民在“青黄不接”或遭到天灾人祸，发生困难之时，常将暂时不用的衣物送进当铺，但也有用金、银、首饰、珠宝、字画、钟表、古玩……作抵押，向当铺借款，所借款额在抵押品价值的50%以下，在商定的赎回期内，典物属借款人，如到期还回，则付还借款本息，并赎回抵押物。如到期无能力赎回（过期叫“死当”），典物归典当铺没收，抵还贷款本息。当时就有：“气死不告状，饿死不当当”的民谣。但是，典当在当时之所以能够得到稳固与发展，其原因还在于“虽在利盘剥，然剜肉医疮，亦权济燃眉之急。”
明代（公元1621年）黎川县城铁炉岭、南津街的仁兴及磨市街的菖蒲桥头等处设有典铺。清代该县城内的“德和”典铺及磨市街的“裕康”典铺两家，典铺各有资本2万元（银洋）。清末民初“德和”、“裕康”先后停业，随后，磨市街又设“震丰”典铺，民国二十年（公元1931年）停业。此外在县城还设有几处小押（与农村没有往来），性质和典当相似，月息较大，押期一年。
临川典当业在清嘉庆年间（公元1796一一1820年）仅县城（今临川区内）有当铺5家。民国初，临川增至13家。其中县城4家，上顿渡3家（当铺一家，“代网”，即代办典押业务2家）、李渡镇2家（今划进贤县管辖）、温圳1家（今划进贤县管辖）、龙溪、唱凯、青泥、腾桥各1家，当时县城（今临川区）的永兴典（合资，设在抚州市龙王庙附近）、复兴典（独资，设在抚州市荆公路宝云寺附近）、同义典（合资，设在抚州市城外横街）、厚生典（合资，设在抚州市东乡仓下），上顿渡的益典和李渡的复兴典都是规模较大的当铺。
东乡县典当起源于清末民初，如县城、黎墟、马墟积、岗上积、杨桥殿等集市有私人开设的典当铺，经营抵押贷款。
清朝末期，乐安县有私营“泰兴”当铺1家，专办抵押贷款，月息2分，定期2年。
广昌县均以物品，田契据抵押或预约以新收获农产品作还，方可借款。清末民初时期抚州地区部份当铺布点概况
