抚州市图书馆 内容
[1]徐朔方笺校.汤显祖集全编.上海：上海古籍出版社，2015.
[2］周育德.汤显祖论稿（修订本）.上海：上海人民出版社，2015.
[3]华玮.走近汤显祖.上海：上海人民出版社，2015.
[4]邹元江.汤显祖新论.上海：上海人民出版社，2015.
[5]江巨荣.汤显祖研究论集.上海：上海人民出版社，2015.
[6]叶长海.汤学刍议.上海：上海人民出版社，2015.
[7］郑培凯.汤显祖：戏梦人生与文化求索.上海：上海人民出版社，2015.
[8]龚重谟.汤显祖大传.上海：上海人民出版社，2015.
[9]吴凤雏评注.牡丹亭.北京：中国戏剧出版社，2010.
[10]万斌生评注.紫钗记.北京：中国戏剧出版社，2010.
[11]黄建荣评注.南柯记.北京：中国戏剧出版社，2010.
[12]邹自振评注.邯郸记.北京：中国戏剧出版社，2010.
[13]毛效同.汤显祖研究资料汇编.上海：上海古籍出版社，1986.
[14]龚重谟.汤显祖研究与辑佚.海南：海南出版社，2009.
[15]尹恭弘.汤显祖新论：多重文化视角下的汤显祖.北京：社会科学文献出版社，2015.
[16]徐朔方.汤显祖评传.南京：南京大学出版社，1993.
[17]徐朔方.汤显祖谱（修订本）.上海：上海古籍出版社，1980.[18]黄芝冈.汤显祖编评传.北京：文化艺术出版社，2014.
[19]程林辉.汤显祖思想研究.北京：中国戏剧出版社，2006.
[20]方祖猷，梁一群，（韩）李庆龙，潘起造，罗伽禄编校整理.罗汝芳集.南京：凤凰出版社，2007.
[21]耿中丞杨太史批点近溪罗子全集（二十四卷）.四库全书存目丛书·经部129-130册.
[22]近溪子明道录（八卷）.四库全书存目丛书·子部86册.
[23]曹胤儒编.盱坛直诠.台北：中国子学名著集成，第44册.
[24]邓元锡.潜学编.四库全书存目丛书·集部130册.
[25]邹元标.愿学集.清文渊阁四库全书本.
[26]沈懋学.郊居稿.四库存目丛书本.
[27]张建业.李贽全集注·焚书注.北京：社会科学文献出版社，2010.
[28]孔宏.紫柏老人集.北京：北京图书馆出版社，2004.
[29]黄宗羲.明儒学案.北京：中华书局，1985.
[30]吴震.罗汝芳评传.南京：南京大学出版社，2005.
[31]程玉瑛.晚明被遗忘的思想家罗汝芳（近溪）诗文事迹编.台北：广文书局，1995.
[32]罗伽禄.一代思想大师罗汝芳.南昌：江西高校出版社，2009.
[33]李丕洋.罗汝芳哲学思想研究.北京：北京师范大学出版社，2014.
[34]黄宣民标点整理.颜钧集.北京：中国社会科学出版社，1996.
[35]郑晓江主编.江右思想家研究.北京：中国社会科学出版社，2003.
[36]（日）今关寿宫.宋元明清儒学表.北京：北京图书馆出版社，2002.
[37]许怀林.江西史稿.南昌：江西高校出版社，1993.
[38]龚重谟，罗传奇，周悦文.汤显祖传.南昌：江西人民出版社，1986.
[39]吴宣德.江右王学与明中后期江西教育发展.南昌：江西教育出版社，1996.[40]陈祝生.王心斋全集.南京：江苏教育出版社，2001.
[41]吴震.王阳明著述选评.上海：上海古籍出版社，2004.
[42]商传.明代文化史.上海：东方出版中心，2007.
[43]林子秋，马伯良，胡维定.王艮与泰州学派.成都：四川辞书出版社，2000.
[44]（日）冈田武彦.王阳明与明末儒学.上海：上海古籍出版社，2000.
[45]吕妙芬.阳明学士人社群历史、思想与实践.北京：新星出版社，2006.
[46]容肇祖.明代思想史.济南：齐鲁书社，1992.
[47]冯友兰.中国哲学史新编.北京：人民出版社，2004.
[48]左东岭.王学与中晚明士人心态.北京：人民文学出版社，2000.
[49]陈来.宋明理学（第二版）.上海：华东师范大学出版社，2004.
[50]罗伽禄，徐国华主编.临川文化大观.南昌：江西人民出版社，2014.
[51]徐朔方，孙秋克.明代文学史.杭州：浙江大学出版社，2006.
[52]徐春林.生命的圆融——泰州学派生命哲学研究.北京：光明日报出版社，2010.
[53]邹自振.汤显祖与玉茗四梦.南昌：江西高校出版社，2007.
[54]杨友祥.魅力汤显祖.北京：团结出版社，2015.
[55]江西省文研所编.汤显祖研究论文集.北京：中国戏剧出版社，1984版.
[56]江西通志.钦定四库全书本.
[57]抚州府志.明末清初.
[58]建昌府志.明末清初.
[59]宁国府志.明末清初.
[60]雷州府志.明末清初.
[61]临川县志.清代.[62]南城县志.清代.
[63]遂昌县志.清代.
[64]徐闻县志.清代.
[65]泗石溪罗氏宗谱.宣统三刻本.
[66]文昌汤氏宗谱（七修）.
二、论文类
[1］吴震.罗近溪的经典诠释及其思想史意义.复旦学报：社会科学版，2006，（5）.
[2]周群.从阳明到卓吾的中介一罗近溪思想的定位.南京大学学报：哲学·人文·科学·社会科学版，2004，（4）.
[3]周群.“二溪”卓吾关系论.东南学术，2004，（1）.
[4］周群.易道与身心修养——以“龙溪”“近溪”的易学思想为例.中国哲学史，2007，（1）.
[5］周群.论近溪对明道“一体论”的远祧与变异.福建论坛：人文社科版，2008，（1）.
[6]季芳桐.论罗近溪仁学思想与道德修养论.湖北社会科学，2005，（1）.
[7］梁隽华.论罗汝芳的易学思想.周易研究，2008，（1）.
[8]沈玲.“自然书写”的“诗人之诗”——泰州学派重要代表罗汝芳诗歌研究.扬州大学学报：人文社会科学版，2007，（9）.
[9］易宗礼.浅析罗汝芳论学为政之实施.江西师范大学学报：哲学社会科学版，1996，（4）.
[10]方祖猷.评牟宗三先生之评罗近溪.宁波党校学报，2005，（1）.
[11]胡迎建.略述泰州学派中的江西学人.江西社会科学，1995，（4）.
[12]蔡世昌.罗近溪的“格物”说—一从“格物”之悟谈起.中国哲学史，2006，（2）.[13]蔡世昌.罗近溪哲学思想研究.北京大学，2004.
[14]童伟.纵横任我生意活泼——罗汝芳对“狂禅”的整合与改造.扬州大学学报，2006，（2）.
[15]罗伽禄.罗汝芳生平与家世述略.抚州师专学报，2002，（1）.
[16]罗伽禄.罗汝芳授业从姑山.寻根，2003，（3）.
[17]罗伽禄.罗汝芳简论.抚州师专学报，1998，（4）.
[18]罗伽禄.罗汝芳的孝悌观.朱子学刊，2005，（15）.
[19]李沛思.从工夫论看罗近溪思想之特色.2006.
[20]杨祖汉.罗近溪思想的当代诠释.鹅湖学志，2006，（12）.
[21]张克伟.罗汝芳理学思想析述.河北师范大学学报：哲学社会科学版，2000，（1）.
[22]储瑶.论《宜黄县戏神清源师庙记》戏曲理论的儒释道思想.戏剧之家，2015，（12）.
[23]刘梦溪.《牡丹亭》《红楼梦》怎样写“情”.青春期健康，2013，（2）.
[24]万斌生.《牡丹亭·劝农》与《南柯记·风谣》的同异.抚州师专学报，2000，（3）.
[25]魏淑珠.《牡丹亭》中杜宝的角色分析.戏曲研究，2008，（76）.
[26]邢望.赤子之心与人文精神.淮阴师范学院学报：自然科学版，2015，（4）.
[27]论汤显祖“贵生说”的思想渊源及文学史意义.戏曲研究，2003，（70）.
[28]王小岩.汤显祖贬谪徐闻与他的《贵生书院说》.中国社会科学院研究生院学报，2013，（3）.
[29]杜西凤.汤显祖道家道教思想与诗歌创作研究.南昌大学，2015.
[30]（韩）崔洛民.汤显祖的“孝”“慈”理念——读《牡丹亭·遇母》.枣庄师范专科学校学报，2002，（1）.[31]徐国华.汤显祖的“至情说”和“灵气说”再评价——兼与袁宏道的“性灵说”比较.抚州师专学报，2000，（3）.
[32]邹自振，罗伽禄.论罗汝芳对汤显祖的影响.福州大学学报：哲学社会科学版，2007，（4）.
[33]邹元江.简析徐良傅对汤显祖思想的重要影响.湖南大学学报：社会科学版，2001，（4）.
[34]邹自振.李贽的“童心说”与汤显祖的“情至说”.福州大学学报：哲学社会科学版，2009，（1）.
[35]程芸.论汤显祖“师讲性，某讲情”传闻之不可信.殷都学刊，1999，（1）.
[36]李名冠.汤显祖从情理之辩到真情与真色.浙江大学，2012.
[37]公维玲.汤显祖“至情”文论观研究.辽宁大学，2011.
[38]左其福.汤显祖的“唯情”文学观.衡阳师范学院学报：社会科学版，2003，（1）.
[39]姚文艳.汤显祖的至情论及其对后世的影响.作家研究，2009，（3）.
[40]杨眉.汤显祖散文研究.华中师范大学，2008.
[41]王承丹.汤显祖与公安派关系论略.齐鲁学刊，2000，（4）.
[42]戴琏璋.汤显祖与罗汝芳.中国遂昌汤显祖国际学术研讨会论文集：2006.
[43]陈寒鸣.汤显祖与晚明社会思潮.天津社会科学，2000，（3）.
[44]黄万机.阳明心学与汤显祖“至情”说.贵州文史丛刊，2006，（1）.
[45]王凯.至情至性汤显祖：梦回莺啭牡丹亭——从《牡丹亭》看汤显祖的至情论.戏剧之家，2015，（4）.
[46]左东岭.阳明心学与汤显祖的言情说.文艺研究，2000，（3）.
[47]陈孟妘.汤显祖诗研究——思想历程的建构与“家”的探讨.2012.
[48]吴凤雏.来自汤公故里的新发现——读最新出土两篇汤显祖撰墓志铭.文学遗产，2017，（2）.南柯记·遣归
[2］周育德.汤显祖论稿（修订本）.上海：上海人民出版社，2015.
[3]华玮.走近汤显祖.上海：上海人民出版社，2015.
[4]邹元江.汤显祖新论.上海：上海人民出版社，2015.
[5]江巨荣.汤显祖研究论集.上海：上海人民出版社，2015.
[6]叶长海.汤学刍议.上海：上海人民出版社，2015.
[7］郑培凯.汤显祖：戏梦人生与文化求索.上海：上海人民出版社，2015.
[8]龚重谟.汤显祖大传.上海：上海人民出版社，2015.
[9]吴凤雏评注.牡丹亭.北京：中国戏剧出版社，2010.
[10]万斌生评注.紫钗记.北京：中国戏剧出版社，2010.
[11]黄建荣评注.南柯记.北京：中国戏剧出版社，2010.
[12]邹自振评注.邯郸记.北京：中国戏剧出版社，2010.
[13]毛效同.汤显祖研究资料汇编.上海：上海古籍出版社，1986.
[14]龚重谟.汤显祖研究与辑佚.海南：海南出版社，2009.
[15]尹恭弘.汤显祖新论：多重文化视角下的汤显祖.北京：社会科学文献出版社，2015.
[16]徐朔方.汤显祖评传.南京：南京大学出版社，1993.
[17]徐朔方.汤显祖谱（修订本）.上海：上海古籍出版社，1980.[18]黄芝冈.汤显祖编评传.北京：文化艺术出版社，2014.
[19]程林辉.汤显祖思想研究.北京：中国戏剧出版社，2006.
[20]方祖猷，梁一群，（韩）李庆龙，潘起造，罗伽禄编校整理.罗汝芳集.南京：凤凰出版社，2007.
[21]耿中丞杨太史批点近溪罗子全集（二十四卷）.四库全书存目丛书·经部129-130册.
[22]近溪子明道录（八卷）.四库全书存目丛书·子部86册.
[23]曹胤儒编.盱坛直诠.台北：中国子学名著集成，第44册.
[24]邓元锡.潜学编.四库全书存目丛书·集部130册.
[25]邹元标.愿学集.清文渊阁四库全书本.
[26]沈懋学.郊居稿.四库存目丛书本.
[27]张建业.李贽全集注·焚书注.北京：社会科学文献出版社，2010.
[28]孔宏.紫柏老人集.北京：北京图书馆出版社，2004.
[29]黄宗羲.明儒学案.北京：中华书局，1985.
[30]吴震.罗汝芳评传.南京：南京大学出版社，2005.
[31]程玉瑛.晚明被遗忘的思想家罗汝芳（近溪）诗文事迹编.台北：广文书局，1995.
[32]罗伽禄.一代思想大师罗汝芳.南昌：江西高校出版社，2009.
[33]李丕洋.罗汝芳哲学思想研究.北京：北京师范大学出版社，2014.
[34]黄宣民标点整理.颜钧集.北京：中国社会科学出版社，1996.
[35]郑晓江主编.江右思想家研究.北京：中国社会科学出版社，2003.
[36]（日）今关寿宫.宋元明清儒学表.北京：北京图书馆出版社，2002.
[37]许怀林.江西史稿.南昌：江西高校出版社，1993.
[38]龚重谟，罗传奇，周悦文.汤显祖传.南昌：江西人民出版社，1986.
[39]吴宣德.江右王学与明中后期江西教育发展.南昌：江西教育出版社，1996.[40]陈祝生.王心斋全集.南京：江苏教育出版社，2001.
[41]吴震.王阳明著述选评.上海：上海古籍出版社，2004.
[42]商传.明代文化史.上海：东方出版中心，2007.
[43]林子秋，马伯良，胡维定.王艮与泰州学派.成都：四川辞书出版社，2000.
[44]（日）冈田武彦.王阳明与明末儒学.上海：上海古籍出版社，2000.
[45]吕妙芬.阳明学士人社群历史、思想与实践.北京：新星出版社，2006.
[46]容肇祖.明代思想史.济南：齐鲁书社，1992.
[47]冯友兰.中国哲学史新编.北京：人民出版社，2004.
[48]左东岭.王学与中晚明士人心态.北京：人民文学出版社，2000.
[49]陈来.宋明理学（第二版）.上海：华东师范大学出版社，2004.
[50]罗伽禄，徐国华主编.临川文化大观.南昌：江西人民出版社，2014.
[51]徐朔方，孙秋克.明代文学史.杭州：浙江大学出版社，2006.
[52]徐春林.生命的圆融——泰州学派生命哲学研究.北京：光明日报出版社，2010.
[53]邹自振.汤显祖与玉茗四梦.南昌：江西高校出版社，2007.
[54]杨友祥.魅力汤显祖.北京：团结出版社，2015.
[55]江西省文研所编.汤显祖研究论文集.北京：中国戏剧出版社，1984版.
[56]江西通志.钦定四库全书本.
[57]抚州府志.明末清初.
[58]建昌府志.明末清初.
[59]宁国府志.明末清初.
[60]雷州府志.明末清初.
[61]临川县志.清代.[62]南城县志.清代.
[63]遂昌县志.清代.
[64]徐闻县志.清代.
[65]泗石溪罗氏宗谱.宣统三刻本.
[66]文昌汤氏宗谱（七修）.
二、论文类
[1］吴震.罗近溪的经典诠释及其思想史意义.复旦学报：社会科学版，2006，（5）.
[2]周群.从阳明到卓吾的中介一罗近溪思想的定位.南京大学学报：哲学·人文·科学·社会科学版，2004，（4）.
[3]周群.“二溪”卓吾关系论.东南学术，2004，（1）.
[4］周群.易道与身心修养——以“龙溪”“近溪”的易学思想为例.中国哲学史，2007，（1）.
[5］周群.论近溪对明道“一体论”的远祧与变异.福建论坛：人文社科版，2008，（1）.
[6]季芳桐.论罗近溪仁学思想与道德修养论.湖北社会科学，2005，（1）.
[7］梁隽华.论罗汝芳的易学思想.周易研究，2008，（1）.
[8]沈玲.“自然书写”的“诗人之诗”——泰州学派重要代表罗汝芳诗歌研究.扬州大学学报：人文社会科学版，2007，（9）.
[9］易宗礼.浅析罗汝芳论学为政之实施.江西师范大学学报：哲学社会科学版，1996，（4）.
[10]方祖猷.评牟宗三先生之评罗近溪.宁波党校学报，2005，（1）.
[11]胡迎建.略述泰州学派中的江西学人.江西社会科学，1995，（4）.
[12]蔡世昌.罗近溪的“格物”说—一从“格物”之悟谈起.中国哲学史，2006，（2）.[13]蔡世昌.罗近溪哲学思想研究.北京大学，2004.
[14]童伟.纵横任我生意活泼——罗汝芳对“狂禅”的整合与改造.扬州大学学报，2006，（2）.
[15]罗伽禄.罗汝芳生平与家世述略.抚州师专学报，2002，（1）.
[16]罗伽禄.罗汝芳授业从姑山.寻根，2003，（3）.
[17]罗伽禄.罗汝芳简论.抚州师专学报，1998，（4）.
[18]罗伽禄.罗汝芳的孝悌观.朱子学刊，2005，（15）.
[19]李沛思.从工夫论看罗近溪思想之特色.2006.
[20]杨祖汉.罗近溪思想的当代诠释.鹅湖学志，2006，（12）.
[21]张克伟.罗汝芳理学思想析述.河北师范大学学报：哲学社会科学版，2000，（1）.
[22]储瑶.论《宜黄县戏神清源师庙记》戏曲理论的儒释道思想.戏剧之家，2015，（12）.
[23]刘梦溪.《牡丹亭》《红楼梦》怎样写“情”.青春期健康，2013，（2）.
[24]万斌生.《牡丹亭·劝农》与《南柯记·风谣》的同异.抚州师专学报，2000，（3）.
[25]魏淑珠.《牡丹亭》中杜宝的角色分析.戏曲研究，2008，（76）.
[26]邢望.赤子之心与人文精神.淮阴师范学院学报：自然科学版，2015，（4）.
[27]论汤显祖“贵生说”的思想渊源及文学史意义.戏曲研究，2003，（70）.
[28]王小岩.汤显祖贬谪徐闻与他的《贵生书院说》.中国社会科学院研究生院学报，2013，（3）.
[29]杜西凤.汤显祖道家道教思想与诗歌创作研究.南昌大学，2015.
[30]（韩）崔洛民.汤显祖的“孝”“慈”理念——读《牡丹亭·遇母》.枣庄师范专科学校学报，2002，（1）.[31]徐国华.汤显祖的“至情说”和“灵气说”再评价——兼与袁宏道的“性灵说”比较.抚州师专学报，2000，（3）.
[32]邹自振，罗伽禄.论罗汝芳对汤显祖的影响.福州大学学报：哲学社会科学版，2007，（4）.
[33]邹元江.简析徐良傅对汤显祖思想的重要影响.湖南大学学报：社会科学版，2001，（4）.
[34]邹自振.李贽的“童心说”与汤显祖的“情至说”.福州大学学报：哲学社会科学版，2009，（1）.
[35]程芸.论汤显祖“师讲性，某讲情”传闻之不可信.殷都学刊，1999，（1）.
[36]李名冠.汤显祖从情理之辩到真情与真色.浙江大学，2012.
[37]公维玲.汤显祖“至情”文论观研究.辽宁大学，2011.
[38]左其福.汤显祖的“唯情”文学观.衡阳师范学院学报：社会科学版，2003，（1）.
[39]姚文艳.汤显祖的至情论及其对后世的影响.作家研究，2009，（3）.
[40]杨眉.汤显祖散文研究.华中师范大学，2008.
[41]王承丹.汤显祖与公安派关系论略.齐鲁学刊，2000，（4）.
[42]戴琏璋.汤显祖与罗汝芳.中国遂昌汤显祖国际学术研讨会论文集：2006.
[43]陈寒鸣.汤显祖与晚明社会思潮.天津社会科学，2000，（3）.
[44]黄万机.阳明心学与汤显祖“至情”说.贵州文史丛刊，2006，（1）.
[45]王凯.至情至性汤显祖：梦回莺啭牡丹亭——从《牡丹亭》看汤显祖的至情论.戏剧之家，2015，（4）.
[46]左东岭.阳明心学与汤显祖的言情说.文艺研究，2000，（3）.
[47]陈孟妘.汤显祖诗研究——思想历程的建构与“家”的探讨.2012.
[48]吴凤雏.来自汤公故里的新发现——读最新出土两篇汤显祖撰墓志铭.文学遗产，2017，（2）.南柯记·遣归
