抚州市图书馆

从学于罗汝芳门的弟子不少，有些成绩斐然，名载史册。有的虽是一介布衣，但对于推进罗汝芳学术传播做出了贡献。这些弟子有的从学于从姑山上，有的从学于罗汝芳任上。从这些弟子的籍贯看，地域广泛，有来自江西本省，也有来自广东、安徽、江苏、福建、云南、湖南等省。以下对部分弟子做简要介绍。邓元锡
   邓元锡（1528—1593），字汝极，号潜谷，新城（今江西黎川县）人。十五岁丧父，生而颖异，志气高广。从小爱好学习。嘉靖二十六年（1547），邓元锡学业初成，补邑校弟子员，嘉靖三十四年（1555），邓元锡乡试第三名。自此后的三十余年时间里，邓元锡不曾参加科举考试，杜门著述。学者称潜谷先生。范涞（安徽休宁人）曾为南城县知县，后又为南昌知府。范涞入觐，荐元锡及刘元卿、章潢于朝。南京祭酒赵用贤请求按照征聘吴与弼、陈献章的方式征聘邓元锡，得到皇帝同意。主管部门起送部试，邓元锡坚决不就。御史王道显、巡按秦大夔又以邓元锡、刘元卿兄弟并荐，且请求不拘部试，诏令以翰林待诏征聘。有司敦促上路，邓元锡没有办法，只好赴京，但在赴京途中不幸逝世。乡人私谥“文统”。元锡之学源于王阳明，不尽宗其说，生平博览群书而要归于六经，所著有《五经绎》《三礼绎》《函史》《皇明书》《潜谷杂著》及《潜学稿》。
  按照邓元锡在《祭罗近溪先生文》里说的，他是在未冠之时师从罗汝芳的。因新城与南城是邻县，且都同属建昌府，两县之间往来方便，他们之间的交往频繁。罗汝芳的《近溪子四书答问集》有一段邓元锡问学罗汝芳的记录：“诸生侍坐，朗诵《会语》，潜谷邓孝廉叹曰：‘我师谈道，每当天人合一，与心迹浑融处，真是令人豁然有省而跃然难已。……”罗汝芳之父前峰先生七十岁生日，邓元锡去祝寿，并作《封刑部前翁罗先生荣寿序》，一方面对前辈的高寿表示祝贺，也对罗汝芳表示由衷的赞美，为自己能游其门下感到高兴，同时又为未尽其学而感到不安。他说：
   （罗汝芳）学行乎邦之人，邦之人靡不变者。又久而行乎旁郡邑，旁郡邑士庠兢兢响方矣……，元锡之辱于子罗子者最久… …子罗子之为人，博大而无涯，浩浩乎莫测其端倪，充充乎其无穷。彼其视尧桀彭颜，化之齐而齐也。然吾得继见，见其居矣，其中訚訚，其动申申，其与处熙熙。
  罗汝芳去世后，邓元锡“方知明兴论道，无如师之精实而明莹者矣”。他撰祭文《祭罗近溪先生文》以寄托哀思，对先生在学术上的成就给予高度评价，表示心悦诚服。邓元锡还按当地风俗备礼，亲临灵前一奠。“霏雪冥郊，走哭一奠，絮酒只鸡，有泪如霰。”
   曹胤儒
  曹胤儒，号鲁川，江苏人。师从罗汝芳，曾任福建龙岩知县，为师罗汝芳编辑《盱江直诠》。该书由程开祜刻于万历三十七年（1609），是一部“汇解诠次”的罗汝芳著作集，罗汝芳思想精华尽在其中。书中特别是收录了曹胤儒以自己所见而作的《罗汝芳行实》，是较为翔实的罗汝芳传记资料，为当时和后世研究罗汝芳提供了宝贵的资料。又编辑罗汝芳《七闽会纪》一书，可惜今已佚。
   詹事讲
   詹事讲（1539—1593），字明甫，号养贞，江西乐安县人，县、府考试均名列第一。隆庆四年（1570）中举，万历五年（1577）中进士，授安徽宣城县令，升河南道监察御史，先后督学南京、北京。政声卓著，离任宣城时士民泣送，感其德，建祠纪念他。巡视浙江盐政时，惩贪官，绝豪贩，执法严明。重视教育，悉心培养人才，还四处讲学。在理学、文学上皆有造诣。著有《养贞集》。编辑出版了老师著作《罗近溪先生明道录》共八卷。他还为老师文集撰写了《叙罗近师集后》，老师去世后为师撰写了《近溪罗夫子墓碣》。
   曾凤仪
  曾凤仪，生卒年不详，字舜征，号金简，耒阳（今湖南衡阳市）人，官至礼部郎中。性敏好学，隐退之后，于乡中设书院讲学，门人颇众。偶遇一僧，争论三日不休，由是信佛。持戒茹素，研读经论，致力参省工夫。一日见月落日升，豁然得悟，自谓疑碍尽消，已得儒佛两家真意，后著书立说。著有《楞严经宗通》《楞伽经宗通》《金刚经宗通》等。他为老师编印了《岳麓书院会语》，还为老师文集撰《近溪先生集序》。
   周汝登
  周汝登，浙江嵊县人。万历五年（1577）进士，初为南京工部主事，榷税不如额，谪两淮盐运判官，累官南京尚宝卿。周汝登更欲合儒释而会通之，辑《圣学宗传》，将罗汝芳列传其中。周汝登对罗汝芳十分敬重，“尝供罗汝芳像，节日必祭祀之”。
   董裕
   董裕（1537—1606），字惟益，号扩庵，江西乐安县人。隆庆五年（1571）考中进士，任广东东莞县令。以廉洁清明为己任，拒海外商人馈赠，将多余税银修缮城垣、学宫。逢大旱之年，开仓赈灾，并劝导富绅捐米三十一万斤，白银八百八十两，救活灾民数以万计。他治政有方，合理安排赋敛，治狱公平，使民风大有好转，朝廷闻其贤能，提升为山东道御史。万历五年（1577），董裕为陕西巡按。后调掌河南道、大理寺少卿，督学京畿时为权宦诬告，降为行人。万历十九年（1591），再为大理寺少卿，署大廷尉，公正明察，平息京中卫军因大臣有减俸汰弱之议所发生的哗变，名播朝野。万历二十二年（1594），升大理寺卿。后历任南京工部侍郎、刑部右侍郎、通议大夫、正议大夫、资治尹、资善大夫、刑部尚书等职。病逝于乡里，追封为“太子少保”。有《司寇文集》《六和游草》《扩庵吟草》《易经注释》等传世。董裕与同为罗汝芳的弟子汤显祖有较深的交谊。万历十七年（1589），董裕任南京光禄寺少卿，与汤显祖游南京城南长干、高座、天界三寺。汤显祖写《董光禄招游城南三兰若，同南海曾人蒨即事》，诗中记述他们的游历情况，述友谊，悟佛道。在南京还有《同董光禄望雪汉西禅阁陪胡瑞芝武部》诗，写的是汤显祖与董裕、胡瑞芝三人游玩的情形。次年，董裕北上任太仆寺少卿，汤显祖又作《送董光禄北上》诗为他送行。万历二十二年（1594），董裕任南京工部侍郎，汤显祖还有信《候董扩庵司空》致他，称赞他“郡国有才”。董裕重刻了老师著作《大明通宝义》。
   吴道南
   吴道南（1550—1623），字会甫，号曙谷，江西崇仁县人，诗人。万历十七年（1589）中进士第二，授编修，进左中允，任知经筵日讲、左谕德少詹事、浙江主考官、东宫直讲学士、武进士考试总裁、顺天乡试主考官、礼部侍郎、礼部尚书兼东宫大学士，参与机务。天启元年（1621）进太子太保，两年后病逝 。为人平易，藏才于德；为官清廉，不附权贵，居官三十余年，家产不及中等人户。又明达政务，辅大政不为诡随，得大臣体。于学业上更有成就，散文典雅绵密，颇有说服力；诗长于写景，情景交融，语言清丽。著有《河渠志》《秘笈新书》《别集》。有《吴文恪公文集》传世。与黄绍惠一起编印了老师的讲稿《熟仁会语》，还撰有《近溪罗老师外编序》一文，汤显祖与吴道南也有交谊，万历四十一年（1613）吴道南被升为礼部尚书兼东阁大学士时，汤显祖写了《与吴曙谷宗伯》信，又在吴道南生日之际，写《贺吴曙谷相公》信，对他称扬有加。
   李东明
  李东明，号勿斋，江西临川人。受学于罗近溪，潜心为己之学。曾说：“经书只有知字，无悟字，下学上达，说一悟字，便是异端。孟子曰：‘不学而知，其良知也。’良知是学，某所未喻。”
   李东成
  李东成，号恒斋。李东明的弟弟。五岁能属文。罗汝芳一见即喜欢上了他。他以侍亲而不赴举业，以亲老谢去举业。父亲去世后，当他兄长在外为官，他舍弃家业协助兄长理事。他为人处事得到乡人的称赞，“年八十余，郡县请赴宾筵，固辞”。据清代光绪《抚州府志》载：“汤显祖为传曰：吾乡风节如陈仪部，文章如章督学，嶙峋深湛弗可及，已然皆位致通显。先生一布衣，积仁积义可法可传，遂与两公鼎立，则为两公易，为先生难也。”聂良杞
  聂良杞，字子实，江西金溪县人。他上从姑山师从罗汝芳。“参证归仁之旨，大有所得。”隆庆进士，授卫辉（今属河南省）令，出典滇学，在昆明创立五华书院，讲学教化民众，风气为之大变。
   潘士藻
   潘士藻（1537—1600），字去华，号雪松，江西婺源人。万历十一年（1583）进士，授温州推官。后提升为御史，一日巡视北城，发现近侍侯进忠、牛承忠私出禁城狎妇女，巡逻的人逮住了他们。被他们殴打，诉之于士藻，此事被皇帝知道了。皇帝发怒说：“东厂何事？”乃自外庭杖击，侯与牛二人其中一人毙命。士藻因此事与东厂中官张鲸结怨。恰遇东宫火灾，士藻直言进谏，张鲸以言激帝怒，潘谪迁广东布政司照磨，不久擢升南京吏部主事，再迁尚宝卿，逝于官。士藻记所见闻之杂事，为《暗然堂类纂》六卷，多寓警世之意。潘士藻出任温州推官时，汤显祖写有《送婺源潘去华司理东瓯》诗送他。诗中述友情，寄期待。“古驿芙蓉云入幔，石门秋雨瀑临窗。”“豫想还朝侍簪笔，一时清望恐无双。”编辑刊行了《徽郡答问》。
   曾如春
  曾如春，字景默，江西抚州人。嘉靖进士，累官河南巡抚。后任工部侍郎总督河道，疏通河道、加固堤岸都很得法，深得百姓信赖。汤显祖与他有通家之好，曾如春升任陕西参政时，汤显祖写有《曾公如春备兵湘中，徙视秦州茶马有寄》相送，诗中既述乡情，亦勉励他。“乡书近雁宜留楚，国计平胡欲借秦。”汤显祖诗还有如《初归忆高太仆应芳曾岳伯如春》《怀达公中岳因问曾中丞》《寄曾开府并问达公》《奉怀开府曾公河南四十韵并怀达公》等多首。将老师在临川的讲稿编辑成《临汝会语》，并刊行。
   张文晖
  张文晖，字孚之，江宁（今南京）人。万历二十三年（1595）进士，知台州府。善真、行书。他为老师在南京之行编写了《金陵纪闻》，并刊行。张岭
  张岭，字子谦，号斗阳，江西南城县人。隆庆二年（1568）中进士。尝从罗汝芳学，远志卓悟，希踪古人，性至孝，与邓元锡交善。工古文词、工诗、工真草书，颇有名声。中进士后，授上海令。后任眉州判摄彭山县事，彭山“俗轻生莫能禁。岭为因其俗立说曲谕之，刻付童子俾宣颂。未几，俗丕变”。卒于通判苏州任上。去世时对他儿子张本说：“欲为君子要当立诚，毋以罗子当下即是之言忽实功，其切至如此。”所著有《翠虚楼苍榆馆集》。
   王一言
  王一言，字民法，号带水，江西南城县人。从学于罗汝芳，万历二年（1574）进士，授太湖令，官至应天府丞，多次乞休，才得以归里养老。他与孙丕扬、赵南星、许宏纲，被称为“四君子”。孙丕扬（1531—1614），字叔孝，号立山，历任刑部尚书、吏部尚书、太子太保等职。许宏纲，字张之，浙江东阳人，官至南京兵部尚书。
   赵南星
   赵南星（1550—1627），字梦白，号侪鹤，官至吏部尚书，是东林党的首领之一。曾在驻守山东莱州抗拒倭寇时，把俸薪捐出购买武器，守城七日衣不解带，莱州人立生祠纪念他。与邹元标、顾宪成号为“三君子”。
   左宗郢
  左宗郢，字景贤，号心源，江西南城县人。自少器识不凡，从罗近溪、邓元锡学者十年，皆有得。万历十七年（1589）进士，授四川监察御史，巡监两浙，督学京畿，转南京太常寺少卿。不久致仕。生平笃气谊悫，守师训。罗、邓两先生去世，宗郢力为请谥。居官本其师说，以美教化、厚风俗为先。于师所著撰，出入必奉以俱。邓元锡的《潜学稿》、罗汝芳的《明德诗集》《乡约全书》皆为他梓行。又考虑到老师罗汝芳讲学从姑山胜迹闻天下，岁月既改，堂宇剥落，为请于郡守邬鸣雷，得到修葺完善。性嗜书，历官十数年所至收览图籍，还山几充栋，悉贮之郡学尊经阁，凡三百七十种。其他如建宗庙，置族田，并为麻姑山育英堂收藏书籍，让学者有所诵习，又捐田以养之。所著有《景贤集》《焚余疏草》《麻姑山志》。
   唐朴斋
  唐朴斋，江西广昌县人。罗近溪在家乡讲学时，他执贽称弟子。体验真切，确守不倦。与侍郎何源友善。同时在罗汝芳门的还有浙江人刘南川，刘躬行孝友亦颇有心得，恬淡不求仕进，与唐朴斋相似。
   陈希圣
  陈希圣，号思源，泸溪（今江西资溪县）人。潜心理学，励志操修，不为外诱。师事罗明德与新城邓潜谷。潜谷称其好古独行，又称之为陈布衣。每读《文山集》，慷慨激烈，往往挟以自随。年五十更自敛抑。闻说金溪陈惟易精于易理，徒步前往求教，并说：“道在是矣。”俯首称弟子，时人皆称他贤人。希圣所著有《水芸台稿》《仕学篇》。
   陶仁庆
  陶仁庆，字能甫，江西南城县人。弱冠饩于庠，负文名。师从罗汝芳，讲心性之学，久而有得。当时罗汝芳门下老宿如林，仁庆晚进最年轻。罗汝芳对他寄以期望，每次商讨学问时，总是为陶仁庆的回答点头肯定。或四方问学之士有倦于回答的时候，总是说：问陶生，他的见解也许如此。曾有数郡耆绅高会挥尘而谈，同声击节。仁庆刚到，则辩难迭起，但都被陶仁庆辩服。后得知此人便是陶仁庆，大家都觉得自己冒失，说：“是明德高门，固宜尔。”“与人交戆，质无回曲，不谐于流俗。生平沈酣经史百家之书，古文辞独臻其妙，诗亦刻若孤诣，尽绝规仿。家法修整若朝典，巾服制度常守一法，数十年不变。”著有《原常集》《原反录》和古文、近体诗若干卷。
   包鼎臣
  包鼎臣，字彦和，新城人。少从罗近溪学，气质非凡，工诗文。考邑庠而不中，考国子监也未中。正值嘉靖末年南北战事吃紧，朝廷急需要将才，大司马需将材甚亟。包鼎臣奋然感叹说：“大丈夫投笔请缨，取金印如斗大，犹反掌也。岂一第能吾踬耶？”参加武科考试，成绩不错，按例得指挥使。后福建有战事，三次参加武科竞技，均名列前茅，台藩等官员都认为他是文武全才。他转战于福建、广东，屡立奇功。万历三年（1575）被任命为汀漳守备，后归养家中，因病而逝。次子宏勋将他所存诗文刻印成书，书名为《存稿》，罗汝芳为书作序《护军存稿引》。
   涂云雁
  涂云雁，字伯翔，新城人。少从罗汝芳、邓元锡学。万历七年（1579），领乡荐授钟祥（今属湖北）令。历任顺天司理、南京刑部主事、广西司郎中等职。刚到广西则释放了蒙冤坐牢的五人，又有富民兄弟因争夺财产上讼，涂云雁动之情，晓之理，使得他们放弃争夺，平息诉讼。司寇听到这件事后，感叹说：“若涂郎真可谓平刑矣。”后出守雷州，当地人轻生，给人们带来不幸，他按法制严厉惩治了造谣蛊惑轻生的人，由此轻生风气得到好转。
   章滨
   章滨，字应潭，江西南城县人。师从罗汝芳，由选贡官南部知县。居官廉节，有明月之谣。卒于任，驲送归葬。
   赵郡
  赵郡，字子卿，号济川，江西南丰县人。游学罗近溪门，克己主敬，专宗朱子，独少变其师说。与同邑李寅清、新城邓潜谷交谊深。嘉靖二十八年（1549），乡试中举，授浙江平阳令。当地赋役繁重，到任后平抑赋役，招抚流亡，让他们安居复业。有豪民航海为盗，赵郡告谕他们此行为的祸福关系，他们立刻明白道理，都到县里来自首请求处理。母亲去世，回家守丧。当地百姓立生祠、挂画像纪念他。后任职泗水，迁两淮监运判官。不久，向皇上请辞官归里，朝廷因赵郡为官清廉挽留他，但他不肯留任。有商人送他千两银子，他谢绝了。打听到赵郡出门了，商人私下里又将银子送给郡的儿子伯让。伯让也坚决谢绝。回家之后，角巾野服，讲学紫阳书院，切磋益密。所著有《格致精义录》二十二卷、《知本录》十卷。他常用《小学》内容教导别人，说：“孝弟之至，通于神明，其他非所及也。”父亲去世后，绝意不仕，论学终其身。
   詹德化
  詹德化，号宁宇，江西乐安县人。万历年间贡生。负笈从姑山师从罗汝芳，讲求性道渊源。与弟弟德溥讨究戴圣的《礼记》及《仪礼》《大学衍义》等书，相互砥砺。
   胡宗畅
   胡宗肠，字晓江，江西乐安县人。年轻时游学罗汝芳之门，在从姑山上学习三年，深得性理奥旨。回去后，讲道不辍。惟著诗文以自娱。
   蔡悉
  蔡悉，字士备，安徽合肥人。嘉靖三十八年（1559）进士。授常德推官。筑郭外六堤以免水患。擢南京吏部主事，累官南京尚宝卿，移署国子监。尝请立东宫，又极论矿税之害。有学行，清操亮节，恬宦情。
   夏子孝
  夏子孝，字以忠，安徽桐城人。嘉靖末，父卒，庐墓，独居荒山，身无完衣，形容槁瘁。后历事王畿、罗汝芳、史桂芳、耿定向，获闻圣贤之学。定向为督学御史，想将他的事迹报告给朝廷。他坚辞说：“不肖不忍以亡亲贾名。”于是此事搁下。临终时，遗命其子说：“葬我父墓侧。
   焦竑
  焦竑，字弱侯，江宁（今江苏南京）人。为诸生，有盛名。从督学御史耿定向学，复质疑于罗汝芳。耿定向遴选十四郡名士读书于崇正书院，以竑为之长。万历十七年（1589），中得状元，官翰林修撰。焦竑博览群书，自经史至稗官、杂说，无不淹贯。善为古文，典正驯雅，卓然名家。讲学以罗汝芳为宗，与定向兄弟及李贽友善，时风多以禅学讥讽他。万历十四年（1586），罗汝芳至南京，焦竑、汤显祖等众弟子与师在南京城西小寺讲学。万历四十八年（1620）去世。
   曾维伦
  曾维伦，字惇吾，江西乐安县人。万历年间进士，授黄州府推官。时张居正入朝为相，楚中大吏都争先恐后地去拜谒，只有曾维伦称病不去。与耿定向、焦竑、罗汝芳、邹元标书信往来频繁，商讨学问。后量迁嘉兴府同知，告老归家，杜门讲学至老不懈。将老师在乐安一带的讲稿编辑成《三游华盖语》，并印行。
   熊傧
  熊傧，字敬吾，江西星子县人。为诸生时即弃举子业，潜心性学，在白鹿洞授徒，初与章潢的思想不一致，后得知罗汝芳得王阳明学术精要，徒步前往南昌拜见罗汝芳，大为信服。著有《易经翼旨》《熊子庸言》《匡樵野咏》等。他于白鹿洞编辑刊刻了老师的著作《四书一贯编》《五经一贯编》。
   龚晚
   龚晚，字奎文，江西乐安县人。幼失怙，事母以孝闻，居丧如礼，志慕理学，负笈南城从姑山，从学于罗汝芳之门。
   黎允儒
  黎允儒，字文塘，江西南城人，罗汝芳的外甥，从学于罗汝芳。黎允儒从小就以学为生命，以致得病不得不中止求学科考。从师罗汝芳之后，多次游学南京，引导后学。万历十四年（1586）陪同罗汝芳至南京，经他引荐，杨起元拜罗汝芳为师。一生与罗汝芳亲近，传罗汝芳之学，逝于万历二十六年（1598）去世，享年七十一岁。去世后，杨起元作《文塘黎先生墓志铭》。
   陈履祥
  陈履祥，字文台，号九龙，安徽祁门人。十九岁为诸生，一生未仕，在金陵一带讲学，曾问学于罗汝芳。万历十四年（1586），罗汝芳讲学于南京时，陈履祥也随同讲学于南京城西小寺等地。邹元标为其撰《文台陈公传》。
   游于诗
  游于诗，字二南，怀宁（今安徽怀宁）人。事亲至孝，每天早晚都要服侍父母用膳，待父母吃完，然后才进食。以诸生入太学，听说罗汝芳为海内一大儒，不远千里负笈南城受业其门。与南京焦竑等人结为里社，开示后学。又仿朱子立义仓于乡里，年成不好的时候救活数以百家。
   王岳
  王岳，字昭武，福建邵武人，邑庠生。资性纯潜，喜谈性命。有志圣贤之学。从学于罗汝芳，以明德为宗，遂为罗门高足。生平矩步绳趋，容貌端庄。居家严正，动遵古礼。《闽中理学渊源考》载其事迹。
   董尚行
  董尚行，字笃卿，江西德兴人。博通经史，尤究心性理学。从学于罗汝芳，悟性命之学有独到心得。谆谆以诱进后学为己任，著有《纪言编》一卷。去世后，郡守张有誉请祀于乡贤祠。
   董润
  董润，号西华，江西乐安人。事亲以孝谨。从罗汝芳学，与族人董蓉山等人深究性命之学，多所阐发。著有《大明一统志略》《诗经注疏》，还著有诗文若干卷，总称《理学续稿》。
   陈致和
  陈致和，字永宁，号古池，江西乐安人。弱冠补邑学生，笃志圣学，敦实行，学于罗汝芳等。后讲学于乡里，得到乡人的推崇。著有《知本同参学庸语录》《春风堂稿》《鳌溪会讲》《尊闻录》，“皆理道益于身心性命之学，故当时靡不知有布衣陈先生焉”。与同学乐安人詹事谟将老师在乐安的讲稿编辑成《乐安会语》，并印行。
   史旌贤
  史旌贤，云南五华县人。万历八年（1580）进士，知内江县（今属四川省），敏练端严，遇士大夫有礼，表章胜迹，兴起人文，有贤声。士民思之，建祠以祀。擢监察御史，侍经筵，历七省副使，致仕。著述甚富。与同学范维贤编印了老师在昆明五华书院的讲稿《五华会语》。
   徐大任
  徐大任，字重夫，安徽宣城人。隆庆年间进士，授工部主事，每年汰水衡冗费数十万缗，奉命榷税真州（今江苏仪征市），没有入私人腰包一分。历官朝廷内外皆以廉著称，明神宗万历皇帝称他“清节，为天下第一”。在工部侍郎任上致仕归里。他将罗汝芳在宣城志学书院的讲稿编辑成《志学书院会语》，并印行。
   萧彦
  萧彦，字思学，安徽泾县人。隆庆五年（1571）进士。初授杭州推官，累官兵部右侍郎，总制两广军务。万历三年（1575），他在兵部给事中任上时，边境少数民族窥视中原，威胁明廷。守边官员拟招降纳叛，萧彦则力陈异议，认为将他们招至内地不妥。他视察陕边四镇防务后，上疏奏陈训兵、储饷等十事，也受到明廷重视。他在户部给事中任上时，朝廷曾乘金、珠停市机会，搜括民财。对此，萧彦又力陈“不当虚外府以实内库”，也不宜以催科多寡作为考核官员政绩的规定。他任贵州巡抚时，及时平定地方兵变，改善中缅之间的关系。去世后，赠右都御史，谥“定肃”。他将罗汝芳在水西书院的讲义编成《水西书院语录》，并刊行。
   徐允修
  徐允修，江西临川人，布衣。罗汝芳有诗《送徐生允修归临川》送他，诗云：“君许同吾物外心，直将白石点黄金。何时更辟姑山洞，紫雾丹霞深复深。”徐允修辑刊老师语录《玄妙观语》，玄妙观在南城县县城内，罗汝芳常在那讲学。又辑老师罗汝芳部分语录为《明经》，但未刊行。
  罗汝芳还有诸多门人，后文还将介绍到沈懋学、邹元标、杜应奎等，其余恕不一一简介。有些弟子精心编辑老师的语录，刊行于世。如：江西乐安籍弟子陈廷礼、曾贞志编辑刊行老师语录集《鳌溪集》，所编辑为罗汝芳在乐安鳌溪的讲学内容，集以乐安县城鳌溪名命名。安徽太湖弟子汤盘金辑老师语录为《同春书院语录》，安徽宣城弟子戚恢辑《宛陵会语》，弟子黄钦、黄天祥辑《从姑商求》。黄洙辑《严子信言》，但未刊行。弟子云南富民知县张鍮辑《尊闻录》，潘峦辑刊《富美堂会语》，聂希贤辑刊《明德堂会语》《洪都会语》，周廷桂辑刊《仪凤堂会语》，黄弼、张鍮辑刊《黎阳会语》，李春先辑刊《龙首亭会语》，李顼、刘时熙辑刊《南台会语》，杨梧辑刊《平西会语》，李嘉议辑刊《濂溪祠语》，林培辑刊《粤游记》，临川籍弟子许安国、安世兄弟辑刊《疏山大会录》，吴极辑刊《金溪会语》，董君静辑刊《鳌溪书院语录》，宣平、余尚稷辑刊《宜黄会语》，邹衮辑刊《复真书院参订》，但贵辑刊《白鹿洞语》，黄思孔辑刊《江省大会录》，安徽宣城崔子肖辑刊《入闽会语》《游闽会语》等。还有一些门人弟子为老师著作撰写序跋等文，如江西广昌门人聂继皋作《临行别言跋》，南城门人黎民范撰有《罗明德先生文集序》，南城门人黄文炳撰《明德罗夫子文集后序》，宛陵门人王文耀撰《近溪罗先生乡约全书序》，临川门人汤显祖撰《明德罗先生诗集序》。先生去世后，为先生作赞的也有很多，如上元门人李登，宣城门人沈懋学、王环赞，南城门人张岭、左宗郢，临川门人徐允修，白鹿洞门人熊傧，赵田门人袁黄等。写祭文的如邓元锡、杨起元、张岭等。南柯记·谩遣南柯记·遇粲