抚州市图书馆

翻开《中国历代诗词欣赏》，景翩翩与解缙、冯梦龙、边贡、李梦阳等并列明代有数的几位诗人之中；尤其是她的那首“风前漫结幽人佩，澧浦春深寄未成”的《紫兰》诗，更是咏兰诗的精品，为人称道。只是诗作者事迹鲜为人知。据《中国人名大辞典》、福建省《建宁县志》载：景翩翩，原名遥，一说双文，字三昧，一作惊鸿，明末建昌曲妓。祖籍苏州或扬州（翩翩本家旴江，时时出游建安，故有传以为闽中女子者），明代万历年间江南著名女诗人。王书奴的《中国娼妓史》载：“景翩翩，字三昧，建昌青楼女也。与梅王子以风流志气相许，有婚姻之约，而不果。久之，穷困以死。曾作诗2000多首，编为《散花吟诗集》。王伯谷有诗云：“闺中有女最能诗，寄我一部《散花词》，虽然未见其女面，快语堪当食荔枝。”
  景翩翩的母亲原本是江西建昌府的大家闺秀，“四德”咸备。翩翩也从小受家庭环境的薰陶，懂得礼仪，精于女红。父亲是个清贫读书人，平日教她读书识字，她聪颖乖巧，过目即能默诵，尤喜诗词吟赋。十七、八岁已是被人称赞的出水芙蓉，“神彩焕发，艳丽绝俗”，被誉为建昌十二金钗之首。乡里士绅都争相巴结他父母，欲娶翩翩为室。可是翩翩父母视若掌上明珠，择婿条件极为苛刻，高低不就。没过多久，父母相继去世，一下子她从天上掉入冰窟，一孤贫女子，父母双柩不能入土，被歹人骗至青楼当艺妓，才安葬了双亲。翩翩虽在青楼，但性情高洁，一般商贾、纨绔子弟她决不接待。所有能与她往来者都是文人雅士，她与他们“风晨月夕，诗词倡和”。尤其与一位姓苏的书生过往甚密，苏某多次想把翩翩娶回家，由于家庭和社会的重重压力，未有结果。翩翩为此不知掉了多少泪，写过多少伤感诗。
   萧吹静阁晚含情，片片飞花映日晴。寥寂旧痕双对枕，短长歌曲几调筝。
   桥垂绿柳侵眉淡，榻绕红云拂袖轻。遥望四山青极目，销魂暗处乱啼莺。
  这首著名的《闺思》，成了她这一时期的代表作。翩翩虽然身世凄凉，但她的诗却名噪一时。随着光阴的流逝，景翩翩也想有一个好的归宿。她真情所寄，多方留意，但总是知音难寻。不想，又是虚度了几载。
  一年，有一个叫丁长发的福建建宁人，家中巨富，平时往来南城经商夏布，见翩翩如此美色，也打听到她的性情爱好，请人写了一首诗送给她说明欲娶她为妻，诗中表达了一种倾慕之情，翩翩见诗写得好加上媒人一番劝说，也就同意了，与丁长发去了建宁，在同去建宁的路上她就发现丁长发并非读书人，而是有妇之夫的商人，恨不欲生。但又无可奈何。她只能以泪洗面，将自己满腔的悲愤，寄托在诗中。她写道：
   梦境还堪忆，虹桥山可疑。岂因填鹊至，重与牵牛期。
   落月穿帷净，凄风入梦悲。无端角枕上，薄命诉娥眉。
  这首《宿虹桥纪梦》最能代表她那时的心境。细细咀嚼品味这首《宿红桥纪梦》，一幅凄凉的画图映入眼中，年轻、美貌、不幸的女子，在静静的月夜，孤身独窗，空空一梦，落月、凄风，生活的无奈，只能是“薄命诉蛾眉”了，谁读了也会为之伤感。
  不久，景翩翩随丁长发回到福建建宁县。回到丁家后才知道丁妻又是个尖酸刻薄的妇女；她容不下景翩翩，经常无事生非，欺辱翩翩。翩翩忍无可忍，无奈中只好走上自缢之路，以死来抗争，以死来解脱。在她即将香消玉殒，魂飘九霄时，只有“落月穿帷净，凄风入梦悲”；她只有用不再“无端角枕上，薄命诉娥眉”来自慰了。
  景翩翩的墓葬在建宁县黄州坊水月观旁，丁裔后人又把她的这片墓地卖掉，把遗骨迁往他处。清代道光元年（1821）秋天，建宁县令得知翩翩这一凄惨身世，在原址立了一块墓碑，以示纪念。当时人们把这一地点建成了建宁县首屈一指的名胜景点。
  清代以来，不少参观过翩翩墓风景点的风流雅士都为翩翩的死动情赋诗。三十年代，南阳人王均辑有感叹诗几百首。其中有一位叫王琴舫的黎川人动情地写道：“翩翩玉骨葬江东，蔓草荒烟若断蓬。虽有才华垂永日，可怜遗恨怨春风。红颜自古输全福，佳句从来寓化工。只剩《散花吟》一集，收将编付枣梨中”。
  景翩翩身为青楼女子，地位低下，身世凄惨，在她短短的一生中备受凌辱与苦难。内心深处充满了痛苦与悲哀。因而她的思想以至作品中，既有“剪不断，理还乱”难解的苦闷，也有对卖笑生涯的不满与抗争。有对幸福自由的向往，也有对真挚爱情的执着追求。当时的吴中才子王伯谷对她的诗非常欣赏，曾写诗以颂，“闽中有女最能诗，寄我一部《散花词》。虽然未见天女面，快语堪当食荔技”。
  明末清初大诗人钱谦益编选的《列朝诗集》选入景翩翩诗五十首，《江西诗征》也选入三十多首。景翩翩诗风明快，长于抒情，善有民歌风味，流畅明白，富有抒情。如《女儿子》：“哀猿一声夜未半，峡峡柔肠寸寸断。回川逆折声潺潺，枕边流泪摧朱颜。”字里行间，流露出对专一爱情的渴求和对寻花问柳的负心汉的怨愤。又如《紫兰》：“碧玉参差簇紫英，当年剩有国香名。风前漫结幽人佩，沣浦春深寄未成。”《与苏生话别》：“道是愁无极，还教仗醉魔。谁知醒时意，说向梦中多。”抒发了诗人的苦涩之情和对自己命运的关注。《怨词》：“妾作溪中水，水流不离石；君心杨柳花，随风无定迹。”前两句，用“溪中水”自比，以“水流不离石”，表明自己对爱情的执着追求；后两句，用“杨柳花”比喻“君心”，以“随风无定迹”，写纨绔子弟的无情无义。诗歌语言晓畅，明白如话；比喻确切，生动形象；“妾”“君”对举，对比鲜明，言约事丰，含蕴深刻，字里行间流露出对寻花问柳负心汉的无比怨恨和对专一爱情的渴求。此外，“岂曰道路长，君怀自阻止。妾心如车乾，日日万余里”（《怨词》），“依自唤桃叶，依貌似槐花；桃花容易落，郎去宿谁家”（《桃叶歌》），”“闺中自昔论红线，侠气纵横频掣电，来作处女君求知，去矣脱免容谁见。世上徒夸屋是金，明珠还骨不换心。一自临邛罢绿绮，只今千载无知音”（《解嘲》）等，都是诗人真情实感的自然流露，是对当时社会强加给青楼妇女种种痛苦的血泪控诉，对假仁义，伪道学，金玉其外、败絮其中的正人君子的有力鞭挞，语直、脉露、味浓。从其所描写的生活现象，所塑造的艺术形象，我们可以看到公子哥儿逢场作戏、口是心非、卑鄙龌龊丑恶嘴脸与灵魂，可以看到歌儿舞女对强颜欢笑、伴人歌舞、卖笑生涯的不满与抗争，也可以看到她们玉腻花柔不失其德，明月青楼难夺其志，向往幸福自由、追求真挚爱情的纯洁而美好的心灵，对我们了解明代的社会现实，歌舞名姬的生活及命运有一定的认识参考价值。
  综观整部《散花吟》，女诗人出色地抒发了内心深沉的感情，控诉了当时社会给青楼女子带来的痛苦。《玉镜阳秋》书中极力推崇她，称赞她“明代北里名姬，以能诗著称者，当以三昧为优”。民国25年（1936），泰宁诗人范蕴章、刘介评、王均等人发起征集凭吊明代女诗人景翩翩诗文活动，征得律诗、绝句和词200多首，还有赋、记等，合编为《景翩翩小集》。总之，景翩翩在我国妇女文学史乃至中国文学史上，都占有不容忽视的一席之地。