抚州市图书馆

包恢（1182-1268），字宏斋，南城包坊村人。生于宋孝宗淳熙九年，卒于度宗咸淳四年，年八十七岁。恢少从诸父学。都惊他议论高明。嘉定十三年，（公元一二二○年）举进士，调金溪主簿。历知台州，有妖僧居山中，自称活佛，民多被骗，恢绳之以法。累迁华文阁直学士，知平江府。度宗时，进端明殿学士，封南城县侯。未几，以资政殿学士致仕。恢历官所至，破豪猾，去奸利，尽力职务，政声赫然。卒，谥文肃。恢著有《敝帚稿略》八卷，《四库总目》传于世。《包氏宗谱》对包恢的家世是这样记述的：“包氏盱江之望族也，本宋龙图大学士包拯之长兄播由金陵合肥以官来建昌，乐两姑山水之秀遂家于七仙阁下……九世孙宏斋（包恢）以礼记两魁乡试，由进士累官枢密院事，致仕赠少师少保。”理宗皇帝御书“宏斋”二字以示恩宠。
  自其父扬、世父约、叔父逊从朱熹、陆九渊学。恢少为诸父门人讲《大学》，其言高明，诸父惊焉。嘉定十三年，举进士。调金溪主簿。邵武守王遂辟光泽主簿，平寇乱。建宁守袁甫荐为府学教授，监虎翼军，募土豪讨唐石之寇。授掌故，改沿海制置司干官。会岁饥，盗起金坛、溧阳之间，恢部诸将为十诛夷之。沿江制置使陈群辟为机宜，复有平寇功，改知吉州永丰县，未行，差发运干官。福建安抚使陈垲檄平寇，迁武学谕、宗正寺主簿，添差通判台州。徐鹿卿讨温寇，辟兼提点刑狱司主管文字，议收捕。改通判临安府，迁宗正寺主簿、知台州。有妖僧居山中，号“活佛”，男女争事之，因为奸利，豪贵风靡，恢诛其僧。
  进左司郎官，未行，改湖北提点刑狱，未行，移福建兼知建宁。闽俗以九月祠“五王”生日，靡金帛，倾市奉之。恢曰：“彼非犬豕，安得一日而五子同生，非不祥者乎？而尊畏之若是。”众感悟，为之衰止。兼转运判官，以侍御史周坦论罢。光州布衣陈景夏上书云：“包恢刚正不屈之臣，言者污蔑之耳。”又四年，起为广东转运判官，权经略使，迁侍右郎官，寻为大理少卿，即日除直显文阁、浙西提点刑狱。是时海寇为乱，恢单车就道、调许、澉浦分屯建砦，一旦集诸军讨平之。嘉兴吏因和籴受赇百万，恢被旨虑囚，曰：“吾用此消沴气。”乃减死，断其手。
  进直龙图阁、权发运，升秘阁修撰，知隆兴府兼江西转运。沈妖妓于水，化为狐，人皆神之。有母诉子者，年月后状作“疏”字，恢疑之，呼其子至，泣不言。及得其情，母孀居，与僧通，恶其子谏，以不孝坐之，状则僧为之也。因责子侍养跬步不离，僧无由至。母乃托夫讳日，入寺作佛事，以笼盛衣帛，因纳僧于内以归。恢知之，使人要之，置笼公库，逾旬，吏报笼中臭达于外，恢命沉于江，语其子曰：“为汝除此害矣。”又姑死者假子妇棺以敛，家贫不能偿，妇想于恢，恢怒，买一棺，绐其妇卧棺中以试，就掩而葬之。改湖南转运使，罢。
  景定初，拜大理卿、枢密都承旨兼侍讲，权礼部侍郎，寻为中书舍人。林希逸奏恢守法奉公，其心如水。权刑部侍郎，进华文阁直学士、知平江府兼发运。豪有夺民包举田寄公租诬上者，恢上疏，指为以小民祈天永命之一事，帝览奏恻然，罪任事者，即归民田。召赴阙，辞，改知绍兴，又辞。度宗即位，召为刑部尚书，进端明殿学士，签书枢密院事，封南城县侯。郊祀礼成，还，以资政殿学士致仕。
  恢历仕所至，破豪猾，去奸吏，治蛊狱，课盆盐，理银欠，政声赫然。尝因论对曰：“此臣心恻隐所以深切为陛下告者，陛下恻隐之心如天地日月，其闭而食之者曰近习、曰外戚耳。”参知政事董槐见而叹曰：“吾等有惭色矣。”他日讲官因称恢疏剀切，愿容纳。理宗欣然曰：“其言甚直，朕何尝怒直言！”经筵奏对，诚实恳恻，至身心之要，未尝不从容谆至。度宗至比恢为程颢、程颐。恢侍其父疾，涤濯拚除之役不命僮仆。年八十有七，临终，举卢怀慎卧箦穷约事戒诸子敛以深衣，作书别亲戚而后卒，有光陨其地。遗表闻，帝辍朝，赠少保，谥文肃，赙银绢五百。包氏后人世代都以有包恢这样一位人物为荣，他们在家谱中有诗赞曰：“官居一品极人臣，掌握持衡国秉均。禄俸余资供祭祀，子孙万代沐思新。”
  包恢不仅是一位大官，同样也是一位文学家、诗人。他对金溪“三陆”常崇拜。早在任金溪主簿时就写过《三陆先生祠堂记》，对“孟子之实学，唐虞三代之实学”进行过探讨。对诗歌包恢提出要有“理趣”，“理趣”，顾名思义就是要说理而有趣。宋代诗歌受理学思想影响很深，所以宋人也大多同童“理趣”这一观点。他在《答曾子华论诗》中说：“古人于诗不苟作，不多作。而或一诗之出，必极至天下之至精，状理则理趣浑然，状物则物态宛然。”著有《弊帚稿略》8卷传世，还有《文肃公集》，然已亡佚。《四库总目》在《全宋词》中收录有包恢一首词：《水调歌头·三月初三》
   羽觞随曲水，佳气溢双清。真贤瑞世，恰与真圣日同生。出侍红云一朵，出按皇华六辔，特地福吾闽。底是长生箓，八郡咏歌声。
   奏天子，倾义廪，济饥民。南州指使，青州公案一般仁。却恐紫泥有诏，社稷重臣事业，非晚觐严宸。来岁这般节，宣劝玉堂人。