抚州市图书馆

吕南公（公元？年至1086年左右），字次儒，建昌南城人。生年不详，约卒于宋哲宗元佑初。博涉丰富，书无不读，为文不喜缀缉陈言。熙宁中，（1073年左右）士方推崇王肃、马融、许慎之业，剽掠临摹之艺大行，独南公不能逐时好。一试礼闱不遇，遂退而乐室灌园，益著书，且借史笔以寓贬，以斧名齐。元佑初，（1086年）立十科士，曾肇疏称之欲命以官，旋卒。
  北宋熙宁年间，文风不正，一时崇尚马融、王肃、许慎等人的经学，抄袭剽窃之风大兴，吕南公对此不屑一顾。恰好在这时，他参加了礼部会试，因作文不合“时好”而落选。回到家乡后他潜心著述，不以功名为重，用手中的笔去写褒善贬恶，他把自己的书房取名“衮斧”，以明心志。 吕南公隐居下来后一心著述，很少交游，即使是当时在南城已很有名气的麻姑山，也很少上去，在《麻姑山志》中仅收有两首诗，一为《葛仙坛》的诗，二为《游麻姑山》。在《游麻姑山》诗中写道：“五马穿林诘曲来，崇丘尽处访遗台。平看列岫螺干颗，四顾春田酒一杯。偶尔登临成缥缈，慨资致可独徘徊。古人不作谁由问。细草幽花自在开”。好一个“酒一杯”和“幽花自在开”。一个落魄文人的形象跃然纸上。
  元丰初年，龙图侍制陈绎贬职到建昌军，他非常仰慕吕南公的人品，以得一见而快慰。元祐初年，朝廷设十科荐举人才，中书舍人曾肇向哲宗上奏，称赞吕南公的才学，说他读书为文，不附俗学，安贫守志，志向高远，建议皇上以“师表科”起用他。哲宗同意了曾肇的请奏，准备授予他的官职，可是还未等到任命下达，他已去世了。其子吕郁收拾遗稿编成《灌园集》三十卷（符行中《灌园集》序），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》所录，辑为二十卷。《宋史》卷四四四有传。
  吕南公一生读书为学，安贫守道，堪充师表。他的文学创作以诗歌成就为著。所著《灌园先生集》三十卷，内容多是反映民生疾苦，揭露官吏荒淫。吕南公认为，文章应“与时而变，不袭一体”，其诗现实性较强，议论重文轻儒，在文学批评史上有一定地位。吕南公在地理学上也进行了卓有成效的探求，在当时的条件下，他绘制出了宋代三大舆图之一的《十八路军地势图》，是一部重要的古代地方舆图资料。
  吕南公的诗表现生活，描写劳苦大众，在《老樵》诗中他写道：“何山老翁鬓垂雪？担负樵苏清晓发。城门在望来路长，樵重身羸如疲鳖。皮枯亦复汗淋沥，步强遥闻气呜咽。同行壮俊丑追，体倦心烦未容歇。街东少年殊傲岸，和袖高扉厉声唤。低眉索价退听言，移刻才蒙酬与半。纳樵收值不敢缓，病妇倚门待朝爨”。一个白发老人，瘦弱的身体，天未亮就出城去砍柴，回来时挑着一担沉重的柴担，远远地望着城门，已经没有力气走完这段归途了。
  对于人生寿命的认识也有他的见解，看他的《勿愿寿》：“勿愿寿，寿不利贫只利富，君不见生平龌龊南邻翁，绮纨合杂歌鼓雄。子孙奢华百事便，死后祭葬如王公。西家老人晓稼穑，白发空多缺衣食。儿孱妻病盆甑干，静卧藜床冷无席。”寿命是个绝对值，对于贫、富不同的人来说有着正负不同的效果，穷者长寿适足以延长痛苦。此诗为穷者立言，说理寓于叙事对比之中，语气直快爽切，而感情沉痛愤激。