抚州市图书馆

说起抚州城是由谁开创的，知道的人并不多。他是唐朝末年南城县东兴乡苏源村人，叫危全讽。黎川县设立后，东兴乡划归黎川管辖，苏源村在现在的荷源乡境内。
  唐朝末年，是个天下大乱的时期。在黄巢农民起义军的冲击下，唐王朝的统治大厦坍塌了，割据势力随之兴起。南城县富绅危全讽、危仔倡兄弟，在农民起义浪潮的影响下，于公元874年招募同乡青壮年，组织武装，以保家卫乡为名，在现在的南城县株良乡城上修筑土城以自卫。877年，黄巢起义军柳彦璋的部队，从九江挥师南下攻取抚州，屯兵于现在荆公商场一带山岗上，后来当地群众就把那一带叫做“黄巢岗”。当时的抚州城设在现在的城西街道办事处一带，由于没有城防设施，经不住起义军的围攻，不多时就被拿下了。由于黄巢起义军是流动作战，攻城而不守地，在他们退兵之时，危全讽协助抚州刺史钟传追击柳彦璋于象牙潭（现南昌市新建县市汉镇），起义军将领黄可思、李道谦被斩杀。危全讽歼敌有功，被任命为讨捕将。此时，南丰人黄天撼和黎川人朱从立也聚众响应起义军，在南丰、黎川、崇仁、宜黄一带频繁活动，危全讽奉命镇压，收编农民军到自己麾下，充实壮大军事实力。随后他又在南城县都军修筑土城，设立军营，派出游动哨，保卫赣东的南部地区。
  882年，抚州刺史钟传驱逐了江西观察使高茂卿，控制了洪州（今南昌）。皇权式微的朝廷认可了既成事实，任命他为镇南节度使。危全讽则乘虚占有抚州，危仔倡据有信州（今上饶），朝廷分别任命他们为抚州刺史和信州刺史。
  危全讽入主抚州后，采取保境安民的政策，对外交结钟传，将女儿嫁给钟传的儿子、袁州（今宜春）刺史钟匡时为妻，并与吉州（今吉安）刺史彭王于、虔州（今赣州）刺史卢光稠建立友好关系；对内劝课农桑，招徕商旅，发展社会经济。他从882年任抚州刺史，至909年率四州之兵进攻洪州被俘，苦心经营抚州27年，政绩卓著。
  当时的抚州城，设在现城西街道办事处辖区的连樊水边，地势低洼，排水不畅。那时崇仁河和抚河尚无圩堤，春夏之间，洪水季节，两河合流，行洪不及，容易发生倒灌，形成内涝，居民苦不堪言。加上没有城墙等城防设施，一遇兵燹，官民深受其扰，更不利于战守。危全讽上任后果断地将州治向东移至形势险峻的羊角山（现抚州一中所在地）。887年他又发动当地居民，有钱的出钱，有力的出力，开始了抚州历史上第一次修筑城墙的工程，历时三年才竣工。新建成的抚州城分里外两重，里城叫子城，以羊角山为中心，周长1里225步（每步约合5市尺）。外城叫罗城，周长15里26步，城内有辟有两条大街，为农副产品的交换和商贸服务提供了便利。为此，诗人张保和特地写了《抚州罗城记》，盛赞：“临川古为奥壤，号曰名区，翳野农桑，府津阛阓，北接江湖之脉，贾货骈肩，南冲岭峤之支，豪华接袂”的繁荣景象。50年后，抚州刺史周宏祚在此基础上扩建抚州城，城墙加长5里，城区范围南到青云峰，西至逍遥峰（今马家山广场），东临抚河，北及进贤门（今针织厂），从而奠定了千年古城的基础。
  危全讽是个文功武治的帅才，官虽然不大，只是个抚州刺史，但是在唐末五代皇权衰落、军阀割据的特殊时代，他把抚州当作一个小王国加以精心治理。短短几十年间，使抚州变成人繁土沃，桑耕有秋，社会安定，人民安居乐业的良好局面。他十分注重发展教育宗教事业，902年，他在抚州设立文庙，大力兴办儒学。在州署里设置文学、助教两个官职，行管理全州教育事业之职。在他的影响下，各县也设立了县学。宜黄棠阴罗氏兄弟还捐资办起了湖山书院和三湾书院，开抚州私人办学的先河。
  在古代社会，宗教是重要的文化载体，危全讽笃信佛教，于是大力支持倡导佛学，网罗了一大批禅师到抚州传经讲佛，住持寺庙。曹洞宗师本寂禅师在宜黄曹山寺开山说法，他多次参禅礼佛，并对其倡导的“五位君臣”法要深为悦服。当时，钟传数次请本寂去洪州弘法，本寂不为心动。危全讽入主抚州伊始，便邀请本寂得意弟子匡仁禅师住持疏山寺，弘扬曹洞佛法。文偃禅师曾在疏山寺师来匡仁10年之久，后来在韶州创立了云门宗。908年，一代禅宗大师文益，应危全讽之邀，担任临川崇寿院（院址在今抚州市第一医院）住持，创立了法眼宗。文益广收门徒，光大法眼佛法，使崇寿院享誉天下，被誉为“汝水之灯”。据史料记载，当时崇寿院方圆数里，海内外拜师求学的多达千人，佛教国师德韶、慧炬都曾在崇寿院师事文益。由于抚州在短短数十年间培育出佛教禅宗几大流派，因此被称为“天下禅河的中心”。危全讽还对黎川福山寺施以山田，资助钱财于寺僧。在他的倡导下，黎川幽栖寺、崇仁龙济寺也是在这个时期创立的。
  此外，危全讽还注意招抚流民，增加人口，扩大土地垦种面积。唐末五代正是北方地区战火连天，饿殍遍地之时，而抚州社会“既完且富”，佛学的繁荣又引来大批北方士人竞相投奔，带动经济文化的发展。据上世纪80年代中期各县市编印的《地名志》资料进行统计，唐代至五代时期，抚州境内新建自然村366个，其中直接由外省迁入抚州建立自然村的有81个。他们迁入的时间大多在唐代中期的“安史之乱”以后，而危全讽治理抚州时期迁来的人口尤其多，其中大的家族有：金溪的陆氏、乐安的董氏、宜黄的乐氏、南丰的吴氏等。他们中很多都是有一定经济基础的望族，本身就有较高的文化素养和深厚的文化积累，一些大家族还往往有家学承传，子弟刻苦砥砺，一心以诗书求闻达。经过几代人的孕育和长期的积淀，终于迎来了宋代人文荟萃、名贤辈出的空前盛况。而这些都与危全讽的努力分不开。
  危全讽死后，百姓感念其功德，特在黎川福山寺左侧建了一座“危王寺”，并铸其铜像，日夜以香火祭祀他。可惜这千年文物在“大跃进”时期大闹钢铁中，被人投到土高炉内熔化了。危氏兄弟后裔也是名人辈出，宋代的元绛和元代的危素都官至参知政事，相当于副宰相；元德昭更是五代吴越国的丞相，是抚州历史上第一个宰相。元德昭是危全讽弟弟危仔倡的儿子，909年危仔倡与危全讽一道攻打洪州时，被吴国将领周本击败，危仔倡投奔吴越王钱鏐，被任命为淮南节度使。由于钱鏐认为“危”不吉利，便赐姓“元”。此外，宋代的危稹还是知名的文学家，元代的危亦林更是江西历史上十大名医之一。