抚州市图书馆

在抚州市非物质文化遗产摸底调查中，南城徐家唢呐曾引起了文化部门的高度关注。
  唢呐又名喇叭，小唢呐称海笛。为簧管乐器，由哨、气牌、芯子、柏木构成，形体大小不一，有木管唢呐、铜管唢呐、铝管唢呐、锡管唢呐。是在木制的锥形管上开八孔（前七后一），管的上端装有细铜管，铜管上端套有双簧的苇哨，木管上端有一铜质的碗状扩音器。唢呐虽有八孔，但第七孔音与筒音超吹音相同，第八孔音与第一孔音超吹音相同。木管的音质柔和、铜管的音质响亮，如今，用得最多的是铝管和锡管唢呐。
  南城徐家唢呐分为大、中、小以及“辣子”4种。小唢呐欢快、优雅，犹如含情脉脉之少女；中唢呐高亢、激昂，穿透力强，恰似血气方刚之后生；大唢呐粗犷、气派；“辣子”音高、尖细，因其音高而尖，且吹奏费力，所以只作点缀及伴奏之用。现在，用得最多的是小唢呐和中唢呐两种。徐家唢呐不仅品种多样，曲牌复杂，而且还善于吸收各种乐器丰富的艺术养分，从而使之不断地完善与提高。比如有的曲牌就增加了二胡、笛子或锣鼓，这样，徐家唢呐的吹奏便丰富多彩了。
  徐家唢呐讲究“鼓板分明，粗细结合，高昂悠扬，音响协调”。它分为喜调和悲调，喜调轻快、欢乐，时而激昂嘹亮，响遏行云，时而饱满圆润，和谐悦耳；悲调深沉、低吟，哀婉幽怨，如泣如诉。为了加强音乐效果和气派，往往配以扁鼓、小钹、马锣。吹奏以齐奏、对奏、吹打并重甚至几十支、一百多支唢呐合奏等形式。吹奏人员可坐可站可行，举动轻便灵活，不受时间和场所的限制。在不同的场合有不同的曲调，一般有《将军下马》、《下山虎》、《百凤朝阳》等热烈欢快的曲调；坐吹用《十堂花》、《扬州调》、《洞房》等曲调；对吹一般用民间小调《公婆调》、《斑鸠调》等。
  徐家唢呐基础深厚，应用广泛，人们嫁娶、丧葬、庆寿、庙会、乔迁、开张剪彩、参军等和接送贵客都喜欢请唢呐手吹上一番。徐家唢呐手有个顺口溜：“七寸唢呐拿在手，五音六律里边有。婚丧嫁娶没有我，无声无息蛮难过。”
  徐家唢呐历史悠久，别树一帜。相传早在一千多年前，“鼓手举于道路，往来人家，更阑不歇”。当地人称唢呐为“鼓手”，实为“吹鼓手音乐”。其乐器以扁鼓和唢呐为主，配以小钹、马锣，吹奏以齐奏、对吹、吹打并重，也有表现鼓技的精彩部分。吹打能长能短，可坐可行，举动轻便灵活，不受时间、场地等条件限制。演奏分路吹、坐吹两种。徐家唢呐吸取了抚州采茶戏“灯腔”、“茶腔”音乐的内涵和特色，以齐奏、对吹、吹打并重。吹打能长能短，可坐可行，十分轻便灵活。唢呐手们还根据自己的吹奏实践，编成了众多的唢呐曲牌。演出不受时间、场地等条件限制，分路行、坐吹两种。路行吹奏的曲调，一般为《将军下马》、《下山虎》、《百凤朝阳》、《春景天》等欢快热烈的曲牌。坐吹，即乐班围桌而坐，配合琴、笛、锣鼓进行吹奏。常用曲牌有《十堂花》、《扬州调》、《结心草》、《洞房》等。对吹的曲牌有《公婆调》、《斑鸠调》等细腻悠扬的民间小调。齐奏，就是几十人甚至一、二百人在一起同吹一支曲子，也即大合奏。这时，激越而气势磅礴的演奏，会把整个场景推向高潮。置身其境，你会感觉到一种精神在升华，因为这是壮美和力量的汇合，是南城人民勇敢顽强、开拓向上精神风貌的展现！要说办丧事那三吹三打的仪式中，徐家唢呐可谓是独擅胜场。大凡鼓锣一响，三吹唢呐曲牌《普庵咒》、《水落音》、《将军令》必不可少。用他们的行话说，能驾驭此套曲牌的唢呐艺人，无一不会师传的换气功夫。相比之下，在祭奠、送丧等仪式中，唢呐所吹的哀乐曲牌《闹山河》、《哭皇天》就显得简而无华。
  据调查，徐家唢呐老曲调就有280多个。分为喜调和悲调，喜调轻快、活泼、欢乐，悲调深沉、低吟，催人泪下。吹奏讲究“鼓板分明，粗细结合，高昂悠扬，音响协调”，对乐曲处理主要采取加花、减字，变换调式技巧，达到节奏层次的变化。时而激昂嘹亮，响遏行云；时而饱满圆润，和谐悦耳；时而委婉幽怨，如泣如诉。别看小小一支唢呐，吹奏可是大有讲究，不同的场面就得吹奏不同的曲调。比如一般吹打时就有《将军下马》、《百凤朝阳》等热烈欢快的曲调；坐吹有《十堂花》、《扬州调》等；对吹则有《公婆吹》、《斑鸠调》等细腻悠扬的民间小调。不过，唢呐曲牌虽多，但吹奏却断断不可有丝毫的差错，否则就会砸你的唢呐，一辈子也不会有人请吹了。
  徐家唢呐在民间有着深厚的基础，饱蘸浓郁的乡土情。一般百姓家里举办婚丧寿庆，以及过年或获得丰收之际，都要请几个唢呐乐手来热闹一番。改革开放使南城人民逐步富裕起来，生活中的喜事越来越多，唢呐不仅在红白喜事、老人祝寿、乔迁新居、过年玩灯时吹奏，而且在送子参军、举办集体婚礼、“男到女家”、开张剪彩……都要聘请唢呐乐队，以壮声势。每当秋收过后，农村唢呐乐手更是被上请下迎，应接不暇。