抚州市图书馆 内容
赤水街原名叫白水寨，从这里顺着旴江河往北5华里开始，镇域内河东片除枫岭村外都叫留田。那是一大块地方，纵横都有十多华里，故人们说“留田，留了半边天”。
峨嵋寨叶志华摄影 留田不仅地广，而且山奇。一座座突兀而起的高峰，承天地之精华，吸旴水之灵气，在低矮丘陵的衬托下显得异常的伟岸峻拔。这片峰丛之上，古时都有过避乱、驻兵的临时结寨，久而久之，连峰名都习称为“寨”了。
老鹰寨叶志华摄影
这里的山寨形如其名，各显其姿，惟妙惟肖。峨眉寨分里峨眉寨和外峨眉寨，因两山相对、形似峨眉而得名。竹鸡寨象一只欲鸣的雄鸡，相传很久以前，每当黎明时分便能听到山上传来的鸡鸣声。马鞍寨山势雄伟，两峰相连形如马鞍。远看狮子寨如伏卧雄狮，据说以前可常见狮子戏球。近观鲤鱼寨下那一泓湖泊，粼波依稀，浮光跃金，似无数鲤鱼争相戏水。老鹰寨与竹鸡寨相邻，状如一只目光犀利的老鹰。牛腿寨像一条巨大的牛腿横亘在山峰之间，中间那两处凸起的地方是牛的膝盖。牛腿寨的北边紧连牛身寨，山形平缓宽阔，尤如卧牛，头北角南，头顶平坦。雷公寨最是高大刚猛，石色暗霭，像一个威风凛凛的黑面雷公。峰丛中最典型的丹霞地貌，当属蛤蟆寨。此寨山脚树林浓密，峰体活脱脱如一只葡伏在草丛中准备一跃而起的硕大蛤蟆，充满生机的苍松郁灌酷似蛙皮斑纹。说到形似，还有盘石寨、早禾寨、铜锣寨、摇篮寨、野鸡寨、塘螺寨、板盖寨、酒瓮寨，也大多如此。在这片峰丛中，还镶嵌着许多岩穴，大的可容几十人乃至上百人，如破石岩、鹰仔岩、野鸡岩、盒子岩、上仙岩、蜜蜂岩、佛儿岩、奉仙岩、老虎岩等。当地人将这些山寨、岩穴统称为“九岩十八寨”。
雷公寨马鞍寨叶志华摄影
十八寨山山披翠，丛林、大树、古松、修竹参杂相间，茂盛繁密，郁郁葱葱，使雄伟者更加挺拔、旖旎者更为秀丽。当然，也有裸露着的斑驳崖壁，仿佛在诉说它们所沐的风雨和经历的沧桑。
十八寨峰峰有险。旧时的峨眉寨山道虽是留田人进出白水的主通道，却窄似一线天，常有土匪出没。马鞍寨四周皆是绝壁，东面那条唯一的羊肠山道，盘盘曲曲还无法到达山顶。要说险，最出名的数竹鸡寨，马鞍寨是险不可攀便无险，竹鸡寨却多处可爬处处高危。
每个欣赏过十八寨奇景的人，都会发出同样的惊叹：“这真是像！鬼斧神工啊！”如若登上较高的寨顶，眺望着这些奇峰和婉如玉带的旴江，俯瞰着山下的田园、村庄，美不胜收的画景定会让你心旷神怡。
十八寨，有着许多神奇、动人的民间传说故事。
先说峨眉寨、鲤鱼寨和狮子寨的故事。相传峨眉寨原是一座山，并无里外之分，附近村民去白水寨往返也不途经这里，而是经过鲤鱼寨和狮子寨。一日，有一个风水先生夜行至鲤鱼寨和狮子寨时，一阵凉风扑面吹来，只见鲤鱼寨那边是一片金光粼粼的水面，一只巨大的鲤鱼在腾挪戏水，好不欢快。又见狮子寨那边锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，有一人掷球耍狮，威武刚猛的雄狮腾闪跃扑不息，气势非凡。风水先生陶醉此景，流连忘行，误了时辰。他想，自己尚且如此，村民们看见也肯定一样，长此以往必误农事家事，还是让他们不要往这里过为好。于是，他用道法阻塞此路，将旁边的峨眉寨一分为二，从中劈出一条小道供人行走。此后，村民才转道于此。如今，这条路己拓宽成县乡公路，成为赤水镇通往留田、沈坊、古源的主干道，每日车水马龙。
再说说竹鸡寨、马鞍寨、蛤蟆寨、铜锣寨的故事。说的是在早年间，玉帝派铜锣王、天罗王下界降妖，妖怪大战三天三夜后败退至竹鸡寨，两位大仙紧追而来却怎么也靠近不了此寨。铜锣大仙灵机一动，将手中铜锣往竹鸡顶掷去，哪知用力过大，贴寨顶飞过，落至赤水镇横街东南边，砸出个含箕形的平坝，当地人叫它含箕坝（含箕，广昌方言，指周围有挡边的平底圆形篾箕，主要用于晒东西）。妖怪惧其威力退往马鞍寨。两大帅再用此法，妖怪又惊恐地退到蛤蟆寨。这时，玉帝派出天兵天将围住蛤蟆寨，最终妖怪被降。除妖之后，铜锣大仙便长住铜锣寨，一心一意惩恶扬善、为民求福，给当地百姓办了很多好事。这里盛传的那句俚语：“竹鸡难打马难骑，捉到蛤蟆剥了皮。”说的就是这个事。
蛤蟆寨还自有传说。相传八仙之首铁拐李成仙之后云游到此，站在峰顶倚危岩俯视山下如画的田园和远处逶迤的群山，看旴水婉延曲折如玉带缠绕，心情大好，跺脚而赞，寨顶上至今还留有一个硕大的脚印。
马鞍寨也自有两段传说。相传很久以前，有一位叫杨救贫的道士，法力高强，能点物成山。一日，他骑马从杨溪下陌来到留田，下马休息时看到远处炊烟袅袅，家家都在生火做饭，就想去化点缘，动身时却为他的马鞍犯愁，提着太重，不提着又怕路人拾走，于是念咒语将马鞍变成了一座高山，耸立在村民屋后，至于后来为何没把这马鞍带走，就不得而知了。据说这里山高仙多，也有过许多高士，有个故事一直让人们津津乐道：相传留田在古时有一位负责管理这一带事务的人，乡民们都叫他管事老爷，平时没少在乡里做坏事。此人学的是茅山道法，而且练的是邪法，功力高深莫测，连自家池塘里养的鱼也能数得一清二楚。有一天，他儿子在塘边玩耍，并偷捞了一条鱼吃，第二天他去数鱼，少了一条，就回家问儿子，儿子怕挨骂没敢承认。他返身回到塘边，拔了一根青草插在塘坎的石缝里，念着咒说：“谁偷了我家的鱼，草青人在，草黄人亡。”害人终害己，他儿子当天便起病，而且病情日益加重，个个郎中都难诊病因，束手无策。当他得知儿子对母亲承认偷鱼一事时，急忙跑到塘边，拿出那根下了咒的草一看，早己枯黄，悲叹道：“没用了！没用了！”后来，管事老爷被另一正派道人惩除。在此之前，他算到自己将难过此劫，把修练邪法的上、下本秘籍和一应法器，用一个木箱装好，藏在马鞍寨山顶的岩洞里。为防止秘籍泄露，他在上本的第一页写下“见者绝，碰者灭”的咒语，以警示后人。为保险起见，他把岩口峭壁处那条唯一的通道毁掉了，又用符法将所毁路封死。几百年来，许多人为寻此秘籍争相往之，奈何岩多穴深，不见秘籍踪影。相传曾有一个石城县的郎中踏遍千山万水，四处云游采药，一日听闻此秘籍中有治百病的秘方，便跋山涉水来到马鞍寨下，顺着一根草藤攀沿而上，快到藏籍的岩洞口时，突然电闪雷鸣，风雨交加，地动山摇，郎中瞬间被甩至寨底。从此再也无人敢去攀岩觊觎此秘籍了。
竹鸡寨摇篮寨牛身寨叶志华摄影
留田十八寨，有十七寨在旴江河东岸的留田，唯独酒瓮寨在隔河相望的回辛村，让人觉得挺奇怪的，同样也有个故事释其原由：相传酒瓮寨原坐落在留田的冬茅窠至新开岭交界处，前临旴江河，后靠雷公寨。很久以前，皇帝下旨兴修大型土木工程，并从各地调集工料。有一批石料要从南方运送至北方的工地，但路途遥远，需大量的人工不说，还会延误工期，于是，就委托一个道士相助。这位道士法力高深，每天夜晚都作法沿古驿道赶石，群石随他滚滚前行。有一天，道士赶石行至酒瓮寨时，见高耸的酒瓮寨从旴江河边突兀而起，驿道突然变窄，只可容行人通过，要赶石过去根本不可能。于是，他念咒作法，只见酒瓮寨整座山峰拔地而起，他双手托着瓮底，用力一抛，把这只酒瓮甩向了河对岸。过石的路疏通后，道士继续作法赶石。这时，天也快亮了，正好有一个早起的家夫，扛着锄头去田里干活，见路上有个道士口里喃喃不停的念着什么，路边的山上一个个石头向前滚动，吓得心惊，忙问道士在干嘛，道士回答说在赶猪。老农听后一笑，对道士说，这都全是石头，哪来的猪？此话一出，道法便被谶破，群石再也不走了，此时天也慢慢变亮了。从此，酒瓮寨的原址，变成了一条山坑，整个坑都成了一丘丘的农田；原寨脚北边那片低平的山地突变成小山包，人们起名叫新开岭；那些大大小小的乌石，至今还散落在新开岭至榉州那段驿道的路边山上，小的双手可搬动，大的几十上百吨；酒瓮寨从旴江河东岸的留田村乔迁到河西的回辛村后，定居至今。
十八寨的文化，不是只有传说故事。如果是爱好历史、军事，可考察这里许多山寨曾发生的战事，仅竹鸡寨有据可查的就有两场：一场是在1864年。当时太平天国幼天王洪天贵福、干王洪仁轩、佑王李远继与昭王黄文英所部，被清兵一路追击，溃退到留田时只剩一万人左右，见竹鸡寨参差嶙峋，危岩凌空，上可远看白水寨，下能眺望广昌城，于是在此建营生息，无耐气数已尽，不久就弃寨而逃。还有一场是在二十世纪三十年代的土地革命时期。1934年7月上旬，红军第五次反“围剿”已进入后期，红三军团第6师在竹鸡寨一带，据险阻击国民党军汤恩伯纵队第4、88、89师。这里至今仍有当年红军与国民党军鏖战的工事遗迹。如果想探索宗教文化，这里不仅有道教文化，也有佛教文化。在蛤蟆寨的一个岩洞中，自古就供奉着三尊太子菩萨，周边居民每逢初一、十五，便到此处上香拜祭，祈求平安，直到二十世纪六十年代末全部被毁。前些年，有社会慈善人士在此处重塑三尊木菩萨，恢复了香火。塘螺寨边的塘螺佛寺，附近村坊的百姓去寺内上香自不必说，县城的很多郊游者或信众也常来此朝拜、进斋饭。如果钟情传统文化，这里有传说、有故事，还有许多的楹联，寺观中、亭台内、山道旁，多处可见镌刻的古联，尤以塘螺山寺门口刻着的联额最为应景：“万吨塘螺自古无人能手拾，一尊佛像迄今何匠敢行雕。”如果偏爱考古探秘，这里西边十多华里的旴江河岸，是古代广昌通往闽、粤的主驿道所经之地，相当于现在的国道，曲折的青石驿道中，蕴含着多少文化，深藏着多少故事啊！此地北部还有堪称“天书”的摩崖石刻，它介于岩画和陶文之间，也叫“岩符”，是揭示远古人类文化奥秘，了解古文字演变的罕见实物资料。
蛤蟆寨叶志华摄影“山不在高，有仙则名”，十八寨的神奇风光使其熠耀光华，十八寨的文化底蕴使其内潋灵气。一方水土养一方人，这片宝地还用她的丰饶，哺育了世世代代的留田人。此地人口密集，最多时曾有四五千人，比当时本县几个小乡的人口还多，因此行政区划也是分分合合，有过留田乡，也曾分为留田大队、沈坊大队和合为沈留大队，现在是留田村、沈坊村、古源村。这里，物产丰富，人更勤劳。田里盛产稻谷、白莲、晒烟、红薯、西瓜、荸荠、时蔬，条条田埂上是成排的梨树，房前屋后地角是茶叶树，家家户户养猪养鸡。在上世纪尚未改革开放富起来以前，即便是困难时期，这里的农家也一年四季有出产去集市卖，每逢赤水、县城当圩，山道上肩挑萝筐赶集的留田人，熙来攘往，川流不息。
如今，留田十八寨像旴江河畔的十八颗璀璨明珠，除为乡人带来吉祥与福祉外，还成了县内很多人节假日出外采风的佳所和外地游客度假观光的胜地，为美丽乡村、生态文明增光添彩。
（作者单位：广昌县卫计委）
峨嵋寨叶志华摄影 留田不仅地广，而且山奇。一座座突兀而起的高峰，承天地之精华，吸旴水之灵气，在低矮丘陵的衬托下显得异常的伟岸峻拔。这片峰丛之上，古时都有过避乱、驻兵的临时结寨，久而久之，连峰名都习称为“寨”了。
老鹰寨叶志华摄影
这里的山寨形如其名，各显其姿，惟妙惟肖。峨眉寨分里峨眉寨和外峨眉寨，因两山相对、形似峨眉而得名。竹鸡寨象一只欲鸣的雄鸡，相传很久以前，每当黎明时分便能听到山上传来的鸡鸣声。马鞍寨山势雄伟，两峰相连形如马鞍。远看狮子寨如伏卧雄狮，据说以前可常见狮子戏球。近观鲤鱼寨下那一泓湖泊，粼波依稀，浮光跃金，似无数鲤鱼争相戏水。老鹰寨与竹鸡寨相邻，状如一只目光犀利的老鹰。牛腿寨像一条巨大的牛腿横亘在山峰之间，中间那两处凸起的地方是牛的膝盖。牛腿寨的北边紧连牛身寨，山形平缓宽阔，尤如卧牛，头北角南，头顶平坦。雷公寨最是高大刚猛，石色暗霭，像一个威风凛凛的黑面雷公。峰丛中最典型的丹霞地貌，当属蛤蟆寨。此寨山脚树林浓密，峰体活脱脱如一只葡伏在草丛中准备一跃而起的硕大蛤蟆，充满生机的苍松郁灌酷似蛙皮斑纹。说到形似，还有盘石寨、早禾寨、铜锣寨、摇篮寨、野鸡寨、塘螺寨、板盖寨、酒瓮寨，也大多如此。在这片峰丛中，还镶嵌着许多岩穴，大的可容几十人乃至上百人，如破石岩、鹰仔岩、野鸡岩、盒子岩、上仙岩、蜜蜂岩、佛儿岩、奉仙岩、老虎岩等。当地人将这些山寨、岩穴统称为“九岩十八寨”。
雷公寨马鞍寨叶志华摄影
十八寨山山披翠，丛林、大树、古松、修竹参杂相间，茂盛繁密，郁郁葱葱，使雄伟者更加挺拔、旖旎者更为秀丽。当然，也有裸露着的斑驳崖壁，仿佛在诉说它们所沐的风雨和经历的沧桑。
十八寨峰峰有险。旧时的峨眉寨山道虽是留田人进出白水的主通道，却窄似一线天，常有土匪出没。马鞍寨四周皆是绝壁，东面那条唯一的羊肠山道，盘盘曲曲还无法到达山顶。要说险，最出名的数竹鸡寨，马鞍寨是险不可攀便无险，竹鸡寨却多处可爬处处高危。
每个欣赏过十八寨奇景的人，都会发出同样的惊叹：“这真是像！鬼斧神工啊！”如若登上较高的寨顶，眺望着这些奇峰和婉如玉带的旴江，俯瞰着山下的田园、村庄，美不胜收的画景定会让你心旷神怡。
十八寨，有着许多神奇、动人的民间传说故事。
先说峨眉寨、鲤鱼寨和狮子寨的故事。相传峨眉寨原是一座山，并无里外之分，附近村民去白水寨往返也不途经这里，而是经过鲤鱼寨和狮子寨。一日，有一个风水先生夜行至鲤鱼寨和狮子寨时，一阵凉风扑面吹来，只见鲤鱼寨那边是一片金光粼粼的水面，一只巨大的鲤鱼在腾挪戏水，好不欢快。又见狮子寨那边锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，有一人掷球耍狮，威武刚猛的雄狮腾闪跃扑不息，气势非凡。风水先生陶醉此景，流连忘行，误了时辰。他想，自己尚且如此，村民们看见也肯定一样，长此以往必误农事家事，还是让他们不要往这里过为好。于是，他用道法阻塞此路，将旁边的峨眉寨一分为二，从中劈出一条小道供人行走。此后，村民才转道于此。如今，这条路己拓宽成县乡公路，成为赤水镇通往留田、沈坊、古源的主干道，每日车水马龙。
再说说竹鸡寨、马鞍寨、蛤蟆寨、铜锣寨的故事。说的是在早年间，玉帝派铜锣王、天罗王下界降妖，妖怪大战三天三夜后败退至竹鸡寨，两位大仙紧追而来却怎么也靠近不了此寨。铜锣大仙灵机一动，将手中铜锣往竹鸡顶掷去，哪知用力过大，贴寨顶飞过，落至赤水镇横街东南边，砸出个含箕形的平坝，当地人叫它含箕坝（含箕，广昌方言，指周围有挡边的平底圆形篾箕，主要用于晒东西）。妖怪惧其威力退往马鞍寨。两大帅再用此法，妖怪又惊恐地退到蛤蟆寨。这时，玉帝派出天兵天将围住蛤蟆寨，最终妖怪被降。除妖之后，铜锣大仙便长住铜锣寨，一心一意惩恶扬善、为民求福，给当地百姓办了很多好事。这里盛传的那句俚语：“竹鸡难打马难骑，捉到蛤蟆剥了皮。”说的就是这个事。
蛤蟆寨还自有传说。相传八仙之首铁拐李成仙之后云游到此，站在峰顶倚危岩俯视山下如画的田园和远处逶迤的群山，看旴水婉延曲折如玉带缠绕，心情大好，跺脚而赞，寨顶上至今还留有一个硕大的脚印。
马鞍寨也自有两段传说。相传很久以前，有一位叫杨救贫的道士，法力高强，能点物成山。一日，他骑马从杨溪下陌来到留田，下马休息时看到远处炊烟袅袅，家家都在生火做饭，就想去化点缘，动身时却为他的马鞍犯愁，提着太重，不提着又怕路人拾走，于是念咒语将马鞍变成了一座高山，耸立在村民屋后，至于后来为何没把这马鞍带走，就不得而知了。据说这里山高仙多，也有过许多高士，有个故事一直让人们津津乐道：相传留田在古时有一位负责管理这一带事务的人，乡民们都叫他管事老爷，平时没少在乡里做坏事。此人学的是茅山道法，而且练的是邪法，功力高深莫测，连自家池塘里养的鱼也能数得一清二楚。有一天，他儿子在塘边玩耍，并偷捞了一条鱼吃，第二天他去数鱼，少了一条，就回家问儿子，儿子怕挨骂没敢承认。他返身回到塘边，拔了一根青草插在塘坎的石缝里，念着咒说：“谁偷了我家的鱼，草青人在，草黄人亡。”害人终害己，他儿子当天便起病，而且病情日益加重，个个郎中都难诊病因，束手无策。当他得知儿子对母亲承认偷鱼一事时，急忙跑到塘边，拿出那根下了咒的草一看，早己枯黄，悲叹道：“没用了！没用了！”后来，管事老爷被另一正派道人惩除。在此之前，他算到自己将难过此劫，把修练邪法的上、下本秘籍和一应法器，用一个木箱装好，藏在马鞍寨山顶的岩洞里。为防止秘籍泄露，他在上本的第一页写下“见者绝，碰者灭”的咒语，以警示后人。为保险起见，他把岩口峭壁处那条唯一的通道毁掉了，又用符法将所毁路封死。几百年来，许多人为寻此秘籍争相往之，奈何岩多穴深，不见秘籍踪影。相传曾有一个石城县的郎中踏遍千山万水，四处云游采药，一日听闻此秘籍中有治百病的秘方，便跋山涉水来到马鞍寨下，顺着一根草藤攀沿而上，快到藏籍的岩洞口时，突然电闪雷鸣，风雨交加，地动山摇，郎中瞬间被甩至寨底。从此再也无人敢去攀岩觊觎此秘籍了。
竹鸡寨摇篮寨牛身寨叶志华摄影
留田十八寨，有十七寨在旴江河东岸的留田，唯独酒瓮寨在隔河相望的回辛村，让人觉得挺奇怪的，同样也有个故事释其原由：相传酒瓮寨原坐落在留田的冬茅窠至新开岭交界处，前临旴江河，后靠雷公寨。很久以前，皇帝下旨兴修大型土木工程，并从各地调集工料。有一批石料要从南方运送至北方的工地，但路途遥远，需大量的人工不说，还会延误工期，于是，就委托一个道士相助。这位道士法力高深，每天夜晚都作法沿古驿道赶石，群石随他滚滚前行。有一天，道士赶石行至酒瓮寨时，见高耸的酒瓮寨从旴江河边突兀而起，驿道突然变窄，只可容行人通过，要赶石过去根本不可能。于是，他念咒作法，只见酒瓮寨整座山峰拔地而起，他双手托着瓮底，用力一抛，把这只酒瓮甩向了河对岸。过石的路疏通后，道士继续作法赶石。这时，天也快亮了，正好有一个早起的家夫，扛着锄头去田里干活，见路上有个道士口里喃喃不停的念着什么，路边的山上一个个石头向前滚动，吓得心惊，忙问道士在干嘛，道士回答说在赶猪。老农听后一笑，对道士说，这都全是石头，哪来的猪？此话一出，道法便被谶破，群石再也不走了，此时天也慢慢变亮了。从此，酒瓮寨的原址，变成了一条山坑，整个坑都成了一丘丘的农田；原寨脚北边那片低平的山地突变成小山包，人们起名叫新开岭；那些大大小小的乌石，至今还散落在新开岭至榉州那段驿道的路边山上，小的双手可搬动，大的几十上百吨；酒瓮寨从旴江河东岸的留田村乔迁到河西的回辛村后，定居至今。
十八寨的文化，不是只有传说故事。如果是爱好历史、军事，可考察这里许多山寨曾发生的战事，仅竹鸡寨有据可查的就有两场：一场是在1864年。当时太平天国幼天王洪天贵福、干王洪仁轩、佑王李远继与昭王黄文英所部，被清兵一路追击，溃退到留田时只剩一万人左右，见竹鸡寨参差嶙峋，危岩凌空，上可远看白水寨，下能眺望广昌城，于是在此建营生息，无耐气数已尽，不久就弃寨而逃。还有一场是在二十世纪三十年代的土地革命时期。1934年7月上旬，红军第五次反“围剿”已进入后期，红三军团第6师在竹鸡寨一带，据险阻击国民党军汤恩伯纵队第4、88、89师。这里至今仍有当年红军与国民党军鏖战的工事遗迹。如果想探索宗教文化，这里不仅有道教文化，也有佛教文化。在蛤蟆寨的一个岩洞中，自古就供奉着三尊太子菩萨，周边居民每逢初一、十五，便到此处上香拜祭，祈求平安，直到二十世纪六十年代末全部被毁。前些年，有社会慈善人士在此处重塑三尊木菩萨，恢复了香火。塘螺寨边的塘螺佛寺，附近村坊的百姓去寺内上香自不必说，县城的很多郊游者或信众也常来此朝拜、进斋饭。如果钟情传统文化，这里有传说、有故事，还有许多的楹联，寺观中、亭台内、山道旁，多处可见镌刻的古联，尤以塘螺山寺门口刻着的联额最为应景：“万吨塘螺自古无人能手拾，一尊佛像迄今何匠敢行雕。”如果偏爱考古探秘，这里西边十多华里的旴江河岸，是古代广昌通往闽、粤的主驿道所经之地，相当于现在的国道，曲折的青石驿道中，蕴含着多少文化，深藏着多少故事啊！此地北部还有堪称“天书”的摩崖石刻，它介于岩画和陶文之间，也叫“岩符”，是揭示远古人类文化奥秘，了解古文字演变的罕见实物资料。
蛤蟆寨叶志华摄影“山不在高，有仙则名”，十八寨的神奇风光使其熠耀光华，十八寨的文化底蕴使其内潋灵气。一方水土养一方人，这片宝地还用她的丰饶，哺育了世世代代的留田人。此地人口密集，最多时曾有四五千人，比当时本县几个小乡的人口还多，因此行政区划也是分分合合，有过留田乡，也曾分为留田大队、沈坊大队和合为沈留大队，现在是留田村、沈坊村、古源村。这里，物产丰富，人更勤劳。田里盛产稻谷、白莲、晒烟、红薯、西瓜、荸荠、时蔬，条条田埂上是成排的梨树，房前屋后地角是茶叶树，家家户户养猪养鸡。在上世纪尚未改革开放富起来以前，即便是困难时期，这里的农家也一年四季有出产去集市卖，每逢赤水、县城当圩，山道上肩挑萝筐赶集的留田人，熙来攘往，川流不息。
如今，留田十八寨像旴江河畔的十八颗璀璨明珠，除为乡人带来吉祥与福祉外，还成了县内很多人节假日出外采风的佳所和外地游客度假观光的胜地，为美丽乡村、生态文明增光添彩。
（作者单位：广昌县卫计委）
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