抚州市图书馆

民谣云：
   古源有座万灵山，石刻天书识字难。
   有人能解其中义，金山银山任君担。
  万灵山址于县域古商埠赤水镇境内，海拔90余丈。丁酉秋，予闻“天书”而奇之，遂于八月初三日，偕数友适古源村万灵山赏“摩崖石刻”之奇观。是日，秋高气爽，驱车出城南折东五十里许，抵山麓。
  车中望山，无高山之峻，无深山之幽，突兀而己，既出，举头眺望，山小而平，多石少土，无茂林修竹，无猛兽音迹，山不峭而坦，宛若吐萼。沿径盘旋，苍碧莫辨途径，披蒙茸，履陡陂，迤逦步上，愈近愈秀。登山二许里，怪石折叠，隐起山腹，若橱，若屏，若几，若鸟翼，若疣赘，若璞未凿，其状莫穷，与他山之石迥异。山石连绵，石几三分有二。丹藤翠蔓，罗络其上，如宝妆屏风。洁翳垢，石黝莹润。阴刻漕沟，纵横罗列，构形奇特，刻痕刚劲，线条清晰。南向北十余处，中段石刻为最。忽一人悄语：“字，字也，是字也。”众闻声聚之详察：纵横、长短、粗细、曲直各异，横、竖、撇、捺、圈、点齐全，果若字也。顷之，又一人惊呼：“画也，画也！是画也！”头摇目瞬，手舞足蹈，滔滔不绝，欲证其是。众复聚之详察：线条组合或如飞奔之人形，或如枝叶茂繁之树状，或如高耸云霄之山峰，或如翱翔蓝天之飞鸟，果若画也。似字非字，似画非画，大者如箩，小者如斗，目不暇接。越半日，众惫席地。既坐，山风飒然而至。须臾，论古源石刻。或曰鬼斧神工，自然风化。或曰崇拜天神，刻符感恩，祈求保佑。或曰史禄公［1］纪念始祖仓颉心［2］所刻之祭祀符号。
   万灵山“天书” 谢街生摄影
   史禄公塑像
  众起，边走边议。既竟，顶一寺庙，额曰万灵庙，制极宏丽，上供神像，神名三仙。茲乃癸酉年于废庙遗址上重建。朔望节庆，进谒庭下，燃香明烛，跪拜神灵。倚庙视之，东瞰深谷，丹崖翠壁，青松奇木，郁郁葱葱。或生云走雾，开阖晦明，倏忽万变。西眺立石，陂陁蔓延，相互接续，次第而列，若雷公，若马鞍，若蛤蟆。南望原野，烟村雾树，荷翠稻黄。庙始远古，或战乱或灾祸频毁，几经营葺。传香火鼎兴时，信徒繁多，朝圣者众。或请子嗣，或祈财福，或祷风调雨顺，或求避祸消灾。虔者多应，应者刻符于石，感恩神明，彰示来者。山以之得“万灵”之名，庙以之荣“万灵”之尊。
   万灵庙谢街生摄影 长灵寺谢街生摄影南下坡一许里，有岩，岩旁一祠，曰长灵寺。纵横丈余，供神如来，拳跽伏谒者稍少。寺前百步，有池，水赭红，颇怪异。或池水干涸，底见一巨石，兹乃民传之鹅石也。出山，逾亭午，憩古源村所。
  嗟夫！斯山名不见经，不若匡庐之悮性逸情，不若黄山之秀丽奇绝，不若泰山之碧峰巍峨，不若华山之高峻险峭，然“山不在高，有仙则灵”，仙者，古源天书也。先二十余年，诸专家察之，或以之为远古文字萌芽，或以之为凿刻岩符，或以之为道教雷坛。惜今犹不识庐山真面目，此所以学者不可以不深思而研讨之也。冀业擅专门者，通神运微，发隐就明，不懈努力，解千古之谜，彰华夏文明。
   （作者单位：广昌县中医院）
   【注释】：
  ［1］史禄公秦时任监御史，乃揭猛（史定公）曾祖父。公元前221年，秦始皇遂“使监禄凿灵渠运粮”，以使深入百越，史禄为修建灵渠总指挥。灵渠是世界上最早的船闸式运河，能翻岭，能爬坡，把长江水系和珠江水系连接了起来，把中原和岭南连接了起来，在水利建筑史上写下了浓墨重彩的华章。
   史定，出生于旴江源血木岭——史家村，汉文帝后元元年（公元前162年）11月出生，西汉元鼎六年（公元前111年）史定以护驾将军收平两粤，挈地归汉封安道侯，汉武帝赐姓揭名猛，世袭揭阳（今广东省揭阳市）令。
  ［2］仓颉原姓侯冈，名颉，俗称仓颉先师，又史皇氏，史姓的始祖。《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官，见鸟兽的足迹受启发，分类别异，加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，被尊称中国“造字”鼻祖。