抚州市图书馆

流派
   西晋元年(265)，有王、郭二真人，修炼于35都（今港下乡）的龙须山寺；道教始传入我县，尔后不断发展，有“正一”和“全真”两派。
   “正一派” 为道教始祖张道陵所创，宗奉天尊、老子和天师（张道陵），不出家，在家中设道坛，俗称火居道士。无道规戒律，习俗与常人同。民国期间，县城设有“玄帝会”，为道徒的群众组织，每年农历正月聚会一次，欢宴一天，商议教务。三十七年，有道士61人，散居于：巴山镇13人，许坊乡5人，桃源乡6人，郊西乡3人，山斜乡1人，石庄乡4人，航埠乡6人，孙坊乡3人，郭圩乡4人，沙堤乡7人，礼陂乡3人，东来乡3人，马鞍乡3人。
   “全真派” 创始人为金代的王嘉（音哲），号重阳子，宗奉“三清”即玉清元始天尊，太清太上老君、上清灵宝道君，教徒出家修行，有道规戒律，须更名易服，取法号，束头发，穿道袍，不事婚娶。明永乐元年(1403)，全县有道徒40人。民国十九年(1930)，16都（今三山乡流坊街）的灵瑞庵和35都（今港下乡）的龙须山寺各有道长1人主持。民国三十七年，县内有宫、观8所，教徒6人，散居在：许坊乡2人，东来乡2人，沙堤乡2人。
   活动
  正一派道徒，以做功德道场为职业，其形式有四种：一是为病人念经治病，如“关十庙”、“解太岁”等等；二是为亡人建醮，超度亡魂；三是为高龄老人的寿诞建寿醮，祈求消灾长寿；四是为地方建太平醮，祈求人畜平安。
   全真派道徒，住观修行，每日打坐蒲团，诵经忏祖，有时也外出游方，进行传道和化缘，住观的道徒，靠田产和布施香火之资维持生活。
   建国后，全县的道教徒均已从事正当职业，道教遂废。
   宫、观
  我县历代所建的宫、观，至清同治年间有志可考者共50所，其中早毁的10所。清末民初，增建万寿宫、天后宫、崇福庵、安仁寺等，民国三十七年，尚存官、观8所。
   历代名宫、观
   善修观在巴山镇的兄弟进士坊左。西晋元康间(292—299)建，名永崇观。北宋宣和间(1119—1125)改为善修观。南宋开僖间(1205—1207)建藏经阁，清代存。
   玉清现在巴山镇桥北的道堂岭。唐中宗时(705—709)建，名景云观，后重修。北宋祥符间(1008—1016)改为玉清观，明洪武末(1398)，道士傅自诚重建，清代存。
   邓林现在黄洲桥南岸下流数十步，创始无考。明万历丁亥年(1587)由木观、邹亢等重修，民国期间改为民房。
   无为观旧在西耆潭陂桥（今属石庄乡），北宋宣和间(1119—1125)改名义兴观，谢公旦筑书室在其侧。后徙观于东耆小巷下。明洪武初改为社学，神像遂毁。
   开元观在巴山镇西南约2.5公里处的恭华山。唐朝前，建有浮邱、王、郭三仙祠。至唐开元中(713—741)改为开元观。元朝至正壬辰年(1292)，毁于兵燹。明洪武间，施主吴用高出资重建，构法堂、中厅、西庖。宣德乙卯年(1435)，县人集资鼎建仙殿，造3门、2庑及钟鼓2楼，前竖法门，后竖门楼，周围筑墙。并有吴用高之子吴学问施财增塑老君、天师及元帅龙虎君像，颇为雄伟。清末毁。
  凌云观位于县城南1.5公里的北塔山，始创年代无考。初名北华观，宋宣和间改为凌云观。元至元十三年(1276)遭兵乱，毁为荒墟。明洪武中，有招隐堂道士戴洞元重创，构仙殿、走廊、仓库、厨房、并塑华盖三仙、法主救苦天尊、天官、土地诸像，由洞元道长主持。清末毁。
   紫竹游宫位于城南南阜山，建期无考。民国二十八年改为忠烈祠，供祀抗日阵亡将士灵牌，50年代初期毁。
   谌母殿位于城南南阜山之巅，祀谌母，每年农历四月举行庙会。建国初期拆除。
   浮沤阁位于城南大南门外，邻崇凤公路左侧，有小溪穿流阁内。阁内供塑像，有斋人住持。1958年拆除。
  万寿宫位于城南东隅（今交通局后面），清末建。内分为3幢，前幢构戏台，中幢为正殿，塑许仙真君像，后幢为道房，两廊罗列各种塑像10余尊。1950年改为国家粮仓。60年代，设拖拉机站，今为交通局车库。
   天后宫位于城南方家路，今玻璃厂西侧，建期无考，现已改为民房。
   横山殿位于三山乡庙前村委会的竹山村，祀谌母，民国初年建，1968年拆除。