第二节 作品选辑

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内容出处: 《崇仁县志》 图书
唯一号: 140220020230001263
颗粒名称: 第二节 作品选辑
分类号: I218.56
页数: 21
页码: 610—630
摘要: 作品选辑主要收录了崇仁县历代散文,韵文、对联、歌谣等相关作品内容。
关键词: 作品选辑 崇仁县

内容

学富记宋邓辀 靖康之难,寓县黉舍十隳八九,绍兴十有二年,庙堂讦谟已定,士税组练,爰诏天下,葺复乡校,以来生徒,令守令以下主管学事。令下,所在奔走从事,网敢或违,惟崇仁不然。盖县自元年遭兵火,公廨、民庐,间有遗者,而学为贼屯驻之所,因得具存。已而,官慢吏愚,或治为候馆,或仍以戍屯,或以铸冶,或以榷酤,岁久推倾,则以为薪蒸,莫肯枝梧。迨今,独有正殿仪门上两旁风,春秋祀事,不备升降,累政因循,有未暇顾,十有四年,开封郑候宾年为邑,其冬,当行乡饮,先率僚友诸生合菜。礼毕,喟然叹日:“待吾夫子如此其陋,非吾等过耶?!”于是始谋经营,时既腊,不兴工,乃约在明年春,越正岁,料工计材,由其故基先为两廊、三斋,斋可容二十人;殿之北为堂,堂崇三仞,东西步十有六,南北十有四;堂之东为庖厨,厨之东为湢浴,门之东为厅,而墙缭其外。门、殿并加墁瓦,黝垩丹漆,举有法度,既成,落且有日,候召生徒语之曰:“方今取士虽以文艺,直假途耳,学校之设,岂惟文艺而已耶?成均校庠序,帝王之制;頖宫乡校,群后所立,皆以养老育才,教学相长,待天下士匪轻,若乃专记问掇拾,务为表暴,汲汲焉以禄怵其心,则是终身扪圣人藩篱而不入其门户,虽处学校,如范冠蝉缓,了不相关,岂不上背县官教养之术,下负令长奉行之意乎?!”于是诸子拱手闻命而罢,愿以其事书于石云,其年三月一日。
   跋罗文恭奏议卷宋*真德秀
  读文恭公奏议,然后知公有古大臣格心之业也,盖邹孟氏没,世不复识大学源流,虽名卿、贤大夫,不过区区力持其国,冀免祸败焉尔,独一董仲舒,特为有见而志弗及,故子程子尝论之曰:“知求治不知正君;知规过不知养德。”识者谓其切中后世之弊,经筵之疏,勤拳恳切,百世之蓍龟也,方宁宗初,众贤盈庭而文恭号称巨擘;正心一疏,蔼然仁义之言,视子程子庶几无愧,倘天假之年,俾获尽行所学,则古大臣事业,可以复见,安得有异时权奸之祸哉!抚卷慨然,为之流涕。
   瑞泉山清溪观记元吴澄
  抚州西南二百里外,其山之高者华盖,上有浮邱三仙祠,华盖之西北曰芙蓉,芙蓉之东一支为巴山,西一支自上阜岭而为杯山,杯山之下,溪水分而二,不一里复合而一,二溪之间有道观,以清溪名,无碑记可考,莫知其兴创之由,俗传以为华盖三仙祠之分也,且谓尝有异人甘其水味,号之日瑞泉,后人立观,因曰瑞泉山清溪观,小钟一,宋成平辛丑岁道士徐元德所铸;大钟一,宋宣和壬寅岁道士肖延宰及其徒邓处谦、陈处正所铸,传系中绝,宋南渡后,临江闪山道士詹李立来主玉山观,而其徒一人李拱辰者,留居玉山,一人邹指南者,往居清溪,邹之徒黄,黄之徒陈,陈后七传至今观,复保真大师李泳沂,李之徒康纪庄于延祐丙辰创一殿,甚伟,不百日而归德,流民止宿于观,遗火焚毁左右前后新旧屋庐,靡子遗者。越三年丙午,李师自出己资建法堂,次年丁未,康师再建寝堂等屋,俱丙向,道寮厨库咸备,太定丙寅,康之徒黄文静,劝率好事有力之家,建金阙寥阳宝殿及三门,俱庚向,装塑神像圬墁甓瓮,具完具美,康师黄师奉李师之命来请记,予向闻清溪罹人火之卮,共为惋恻,迨今不十年间,营缮克底周悉,非其心之公,力之坚,才之忧,何以能若是,呜呼!眷怀世间有用之才,寄迹方外无为之教,而有未见者,安能不使人慨然思其人哉!幸而获见其人,又安得不深喜乐道而奖与能乎!是以为之记,而不辞。
   荐吴与弼疏明陈述 臣先差江西清军,复差审刑,访得抚州府崇仁县儒士吴与弼,乃已故国子监司业吴溥之子,赋性端凝,居家孝弟,经史该博,理学贯道,守道安贫,动循矩度,约年六十,心忘仕进,躬耕陇亩,以教其乡。其教人之法,本之以小学、四书,持之以躬行实践,益久益勤,人多感化。臣观宋儒程颐,以司马光荐由布衣而为侍讲;苏洵以欧阳修荐,布衣而为主簿;元儒许衡亦由布衣召起京兆提学,继为国子祭酒,若此数儒,有功当时,有功后学。臣窃以吴与弼,德修于己,行孚于人,学宗程、许,文法欧、苏,绝迹公门,不求闻达,以道自高,人所推重,真儒者之高蹈,盛世之逸民,养高邱园,盖亦有年,累次荐举,不屑就己。
  仰惟国朝自太祖高皇帝以来,崇儒重教,列圣相继,垂九十年,文化之盛,超轶前代,皇上中兴大业,正宜奖用贤才,以励风教,如蒙准言,乞敕该部遣使优加礼聘赴阙,或如宋哲宗之用程颐,则以之侍经筵,必有资于圣学;或如元世祖之用许衡,则以之任太学,必有益于后进,缘系举保贤才,事理未敢擅便,谨具奏闻。
   重修大佛寺记明吴道南
  粤自葱岭延施(通迤),争看一苇之渡;阎浮广演,遂为只履之归,因而各各传宗,花开五叶;谁识人人自性,叶落归根,声音色相难求,地水火风皆幻,休言净土,绝无中国等差,乃别顿于渐;羊车则目为下乘;鹿车则目为中乘;牛车则目为上乘;漫说西来,不识东方文字,乃以鼻为嗅:《论语分知为是非之书,《春秋》知为血腥之书,《易经》知为天命之书。岂非推之东海、西海、南海、北海,此心此理同;始益信夫胎生、卵生、湿生、化生,无人无我相。如来为大事出世,众生缘妄相轮回,徒处生死流失,却沧珠独耀;未登涅槃岸,网窥桂魄孤,清眩真妄于空华,四果难证;展迷悟于二月,十地奚超,呜呼!,非水无波,因真起妄;即灯是火,不悟则迷,诚欲了妄成真,转迷为悟,则夫跌跏大士之说法,高足弟子之顶礼,非祗园之精舍,其何以聚?非居士之檀施,其何以给哉?!古刹之建,有自来矣。
  邑有大佛寺,唐之光度寺也,初,有道者诵《法华经》于其处,忽一老叟,自称神人,乞辍诵、假道,是夕,雷雨大作,诘旦视之,良木满山矣,遂建招提,绘佛像,道者没而塔其旁。宋祥符间,塔见七莲花,事闻于上,赐今额。内析六院:中日“报恩”,左曰“罗汉”、“天王”,右曰“地藏”、“泗洲”、“澄心”。建炎庚戍冬,扈从孟太后后军将王世雄,至吉而溃,以兵犯崇仁,火其寺,仅存瑞像,原云堂所悬吴太和甲午铸钟,得之灰烬中,未毁,邑人罗石居士偕妻若子,前后成之。庄严列像,六院森罗,建州别驾赵公勣之纪其事。至元壬辰,复毁于乡寇,仅存佛殿、旧六院,颓者过半。 明洪武间,僧慧达等慨然有修复之志,乃广募缘、购材,庚辰八月,建正殿三楹,翼以夹室,束以山门;塑佛之像五,罗汉之像十有八,邑候时公季照为之记。嘉靖初,僧明亮复为恢创。万历戊子,属岁荒,僧众星散,殿宇倾圯,诸所空地,先已鞠为蔬圃,兹复侵人民居,赖善士袁愈胜召僧住持募化,取赎天王院基及前后圃地,更取证于邑乘,清山门丈尺,藉官断而始定,是役也,经始于辛卯以迄于己酉,拮据且十九年矣!其间正殿之修葺,后殿及关庙之鼎建,山门峙立,并塑金刚二座,兹岂一人一手之力,一朝一夕之故哉!计费金钱已不下三百有奇。复创报恩殿于前,且于左偏空地为两堂以寓游客,其功何巨,规画何周也!轮奂绳绳,行且未艾,第寺后原有河滨,律以何尚书别墅塌在河中,兼之嘉靖兵燹后又筑城垣,其额址难载而亦不必载,即今之四砌,自可为定耳。
  住持僧广胜即前所称袁愈胜也,此僧坚持梵力,广布福田,大众皈依,当作何念?应知天地生成,别有陶铸之力;父母胎育,不为血肉之躯,姑顺因缘,且随根器,怕罹苦海,证业障以消除;欲觅菩提,存相好而兴起,种豆得豆,由来植福观因;居尘出尘,亡论头陀有发,若乃寂灭亦灭,直入慧门;法空俱空,密归真谛、阿罗汉灵含虚谷,大比邱叩发洪钟,如是我闻,当为汝记。
   怀念崇仁吴康斋先生吴自强 吴与弼字子傅,号康斋,抚州崇仁人,父亲名溥,永乐进士,后迁升国子司业。先生出生于1391年,出生时,其祖父梦有藤绕先人墓,此老人认为扳辕藤,故先生初名梦祥,八九岁时,已负盛名,十九岁觐亲于京师(金陵),从洗马杨文定学,读伊洛渊源录,即有志于道,说程伯子见猎心喜,就知圣贤之道,也是可以由学而成。遂弃举子业,谢绝一切人事,独坐小楼上,读四书、五经、诸儒语录,体贴于身心,不下楼者二年,气质稍偏于刚忿,自己亦有所知,随而下克己功夫。不数年,其父命之南归结婚,在长江中遇大风,船将覆没,先生正襟危坐,平定问其故,先生曰:“守正以待之”。及归虽婚而不入室,去京师复命后,始又归。先生平日为人,粗衣敝履,人不知其为司业之子,居乡躬耕于陇亩,自食其力,门弟子从游者众,先生教而不倦,其中有娄谅之确实,杨杰之纯雅,周父之勇迈。虽雨中亦被簑笠、负来耜,与门弟子同耕耘,研讨易理于田亩间,归则解犁,饭〓蔬豆共食。门人陈白沙自广东来学,晨光才辨,先生手自簸谷,白沙未起,先生大声日:“秀才若为懒惰,即他日何从到伊川门下,又何从到孟子门下。”一天割禾,镰伤厥指,先生负痛曰:“何可为物所胜,竟割如初。”常以笺注之繁,无益有害,故不轻著述,亦不受官职。1469年卒,享寿七十有八。先生上无所传,而闻道最早,身体力验,只在走趋语默之间,出作入息,刻刻不永久,自成片段,所谓敬夹持,诚明两进者也。一切玄远之言,绝口不道,学者依之,真有途辙可循,先生乐道安贫,旷然自足,言心则知觉而以理为定,言工夫则静时有养,与时省察均一秉本人成说,其相传学派,虽一斋、庄渠稍为转手,终不敢离此矩蠖,可见先生言行入人之深也。 先生平日教人,以身作则,潜移默化,其根本精神,则以敬为持身之要道。他常说:“人须整理心,下使教莹净,常惺惺地方好,此敬以直内工夫也”,又日:“圣贤所言,无非存天理、去人欲,圣贤所行亦然,学圣贤者舍是何以哉?”故闲居独处,力主自行检点,凡责人密,自治疏者,均不可以语大事。明德新民,虽无二致,但已德未明,遽欲新民,不惟失本末先后之序,且不能有新民之效。”先生平日持身,虽遇任何困难,亦无疾言遽色,古语云:“不遇盘根错节,无以别利器,”先生其庶几近之。先生一生固守清贫,常以“淡如秋水贫中味,和似春风静后功”一语自箴。平日处境,怡然自得,毫不为动,先生认定凡百事业,处顺不可喜,喜心之生,骄侈之由起也;处逆不可厌,厌心之生,怨尤之所起也。凡遇事厌倦者,皆是无诚,先生因有如此人格,治事治学,始能于万变纷纷之中,应之各有定理,实可为后世楷模者矣。
  先生平日自处,尤复注意克己之学,虽有时偏于刚忿,但自永乐庚申年二十岁时,从洗马杨先生学后,始悟刚忿无济无事,乃下克己之功,间常良心一发,便忿恨无可容身,后来益加苦功,日有进境,虽处逆境,仍能硬苦以顺处,冀日新又新,读书穷理,从事于敬恕之道,渐进于克已复礼之地。丁兹抗战艰苦之秋,正我青年学子洗心磨炼之时,若不存逆来顺受之心,效法康斋先生克己复礼之功夫,艰苦以进,则必一鼓作气,再衷三竭,永陷于不可收拾的境界,愿有志青年,其惩愤窒欲,多下克己功夫,始能自立自强,驱彼倭寇,救斯民於水火之中,以雪奇耻大辱,其各勉旃。
   自序许瑞芳 自汕归后,闲着没有工作,满腹反抗的精神,不能向前去杀敌,只好略写此短文和小诗发泄一点儿悲愤。不过,我的作品真是自丑,不觉信笔写来,当然说不得什么好!却都是以经济的、阶级的、革命的为立足点。也许有革命性的青年要和我表示热烈的同情;若是旧式儒雅之士看起来,不禁摇头蹙颜的不足道,不及那五言七律的好,我更羞学妇人缠足的古诗消磨有用的精神,我很希望这卑之无甚高论的拙作能刺激人们奴隶的根性,鼓励人们反抗的感情,同来向黑暗势力拼个你死我活,洒我们的热血洗尽人间的污点,堆起我们头颅叠成高塔,镇压恶魔的作祟。奴隶们,快醒啊!起来斗争,夺取政权,失却锁链,赢得世界!
   韵文
   千秋峰宋 *乐史
   万载巍峦耸太空,排云驾险出青红。
   海门朝涌扶桑日,顶面时飘飓母风。
   乔木连霄行绝迹,浮云出岫去无踪。
   古今多少游观客,上到烟霞第几重。
   东林寺 *乐史
   上方临北岸,禅定继南宗。
   佛观人间世,僧留尘外踪。
   听经应有鹿,护法岂无龙。
   深省知君发,常因听晓钟。
   华严寺宋欧阳彻
   欲逃三伏叩禅关,净洗烦襟水石间。
   炽景碧云俱掩断,凉飚绿竹顿招还。
   龙涎一炷香清骨,琥珀盈樽笑解颜。
   预约高僧名遂日,结茅来此伴长闲。
   拨云来谒野僧家,刮眼秋光望里赊。
   槛菊凋零金蕊碎,庭花袅娜玉冠斜。
   遣怀诗笔摛春锦,破闷茶瓯捧雪花。
   却笑远公延靖节,何须把盏醉流霞。
   喜雨望巴罗二山(并序)宋罗点 谚云:“巴山裹头,罗山缠腰,今日不雨,定在明朝。”巴以栾叔元之名得名,罗以公远之姓得名。两山皆吾乡之近望,每雨必有云物先冒其顶。旱甚,皎然无所蔽翳,县迎华盖仙像,甫入郭,两山各出肤寸,而四郊浃洽矣。
   叔元不冠椎两髽,萦青绾绿如堆鸦,
   〓鬈远望毛发古,日日难闻飡慕霞,
   吾家公远更清绝,带履不穿衣不结;
   好风吹袂任飘摇,夜夜惟闻弄弓月,飡霞弄月固不恶,不道农田布龟灼。
   令君盛服道民苦,偃然袒裼犹不怍,
   敬持此意欵浮邱,浮邱乃与令同忧;
   急呼风马驾云车,二仙方觉裸程差;
   旋加冠巾更束带,一见浮邱望尘拜。
   便将凶岁变丰年,谈笑之间作滂沛,
   油云虽出南北峰,开端实自浮邱翁;
   浮邱诗家老仙伯,故知忧国愿年丰,
   邦人一饱谁所赐?父应诏子兄诏弟,
   若还此雨后五日,将见索汝枯鱼肆!
   钟山寺宋何异
   二卿追绿野,一壑饱清泉,
   诗到永嘉后,山如灵隐前,
   生涯归古寺,遗像对枯禅,
   二百余年话,来同三月天。
   绕山观宋吴镒
   檐雨连朝溜决泉,重来此室借床眠。
   一觞灯火十年梦,两鬓尘埃万里缘。
   桂岭朋游诗瘦在,郴江风物酒狂边。
   匆匆又作天涯想,藕叶菱花湖上船。
   与甘东溪元何中
   风吹岳倒黄河倾,汉家老死飞将军。
   洛阳宫门铜驼哭,哭声遏尽南征云。
   匆匆五马归何处?吴山楚水相吞吐;
   英雄豪杰笑杀人,新亭挥泪中流语。
   佳人别去吴王台,空余旧曲令人哀。
   往时射策谈江北,夷甫诸人安在哉?!
   春风吹老千桃李,短笛凄絃风雨里;
   荷衣蕙带谩逍遥,杜若洲边雁声起。
   君不学,少年快马曹景宗,步逐狡免弯强弓。
   君不能,少游欵段居乡曲,得称善人便自足,
   飘飘清袂何悲辛,强把哀吟感鬼神;高堂梦断行云杳,双蛾翠黛为谁春?!
   垂杨雪落江南暮,江花江草珠丝露。
   人生何处无知心,背人〓〓双飞去。
   为君起舞听我歌,古来贤圣良蹉跎;
   区区离合若为动,罗敷陌上感慨多!
   山中仙人最高洁,不比常人夙荤血,
   愿君举似径畈诗,今古何曾异明月。
   由宝唐舟行至临汝何中
   卢鸿十志看不足,爱雪贪行雪相逐。
   清风吹散北山寒,三十六陂水初绿。
   黄洲孥得罩篷船,松筠缭绕烟成渊。 波声叠下滩声恶,鲍照却歌行路难!仙游道士余岫云从珠溪余隐士求得华山下黄茅冈一曲,规作丹室,喜而赋之
   规作丹室,喜而赋之元虞集
   华山东下有茅冈,云是毛公旧隐场。
   清露尚余丹满臼,白云今许草为堂。
   冬凭野烧开畲陇,春托山雷净石床。
   从此便为千载计,洞天先拜紫元章。
   茅冈地主古醇儒,乞我冈头作隐居。
   岭上间云从管领,涧中流水听开除。
   刀耕火种从兹始,雨笠风蓑便有余。
   自古诗人多会合,浮邱毛氏不愁予。
   石人屹立古仙坛,双涧交流拱一盘。
   临水种松须匼匝,就中作室要宽安。
   洞经即自修真诀,五臼逢春浴旧丹。
   却恐山中添故事,题诗莫与世传看。
   仙游办得茅千束,华盖须分屋数间。
   微咏玉经忘我我,谩调金鼎胜闲闲。
   龙雷变化从舒卷,鹤路清寒自往还,
   何似绮园诸老者,采芝初不离南山。茅冈初割一溪云,元契华阳旧隐文。
   竭简自题香案吏,封章先报大茅君。
   种成和露桃千树,借与摩霄鹤数群。
   便往宸清真洞府,不烦梦想托纷纭。
   与燮元溥登仙游和李浩卿韵虞集
   老去江山已倦游,况闻风雨满溪头。
   拟寻黄鹄望松壑,聊伴白鸥经稻畴,
   山崦有云堪作供,酒樽无妇可归谋!
   从教宾客回车晚,留取衰翁专一邱。
   癸酉岁晚留上方观虞集
   投老归来山县小,无端人事尚关情;
   云房借宿最岑寂,亦有邻舂月下声。
   灯前自了读残经,风入疏帘月入棂,
   坐到夜深谁是伴?数枝梅萼一铜瓶。
   偈行曲径岂寻春,忽见丛兰紫茁新,
   幸自林深可终日,莫将香引路行人。
   山中积雪到檐端,独对篝灯坐夜阑。
   不是梅花心似铁,如何禁得许多寒!
   风入松(寄柯敬仲)虞集 画堂红袖倚清酣,华发不胜簪,几回晚直金銮殿,东风软,花里停骖,书诏许传宫烛,轻罗初试朝衫。御沟冰泮水按蓝,飞燕语呢喃,重重帘幕寒犹在,凭谁寄,银字泥缄?!报道先生归也,杏花春雨江南。
   南乡一剪梅(招熊少府)虞集 南阜小亭台,薄有山花取次开,寄语多情熊少府:晴也须来雨也须来,随意且衔杯,莫惜春衣坐绿苔,若待明朝风雨过,人在天涯,春在天涯!
   无题明吴与弼
   琴到无弦识者稀,古今唯有一钟期。
   几回拟古阳春调,月满虚堂下指迟。无题明吴与弼
   灵台清晓洞无瑕,独立东风玩物华。
   春气夜来添几许,小桃又放两三花。
   松林寺明吴道南
   想是山灵欲见招,故将风雨净尘嚣。
   清虚圆影空中现,杳蔼香云象外飘。
   试问涅槃何处证?可能流注一齐消!
   却惭有发僧非我,愿借丛林听海潮。
   梅仙峰明 *危素
   谏疏当时奏汉宫,至今名迹遍诸峰。
   经台半掩三花树,册臼横遮五粒松。
   近水衣裳清露湿,并岩芝术白云封。
   因君更忆非非子,仗履登临得屡从。
   崇仁十二景明 *李绍春
   紫元仙洞
   紫气连华盖,神仙古洞深。
   赤霞文炫玉,瑶草色拖金。
   石怪留云住,泉飞带雨吟。
   太元不落境,虚牝地无心。
   巴岭文笔
   当面两峰峙,俨然双笔超。
   生花来瑞梦,昼日建先标。
   雨过峰芒润,云飞墨迹飘。
   巨灵钟妙手,元气此中调。
   罗〓云屏
   罗峰高列幛,图画倚天开,
   翠壁断还续,苍烟往复来。
   举头呈物色,对面隔尘埃。
   卷舒疑错绣,凭虚接上台。阜岳奇踪
   层冈独擅奇,众山势若俯。
   时出肤寸云,遂沛崇朝雨。
   灵气钟人文,神功庇下土。
   天造元帝宫,龟蛇亘今古。
   芙蓉秋霁
   云表矗高峰,宛如仙萼〓。
   阴霾扫秋空,芙蓉浮水面。
   含晖奇可摘,丽爽葩弥绚。
   天帝下尘寰,此正芙蓉殿。
   黄洲沙月
   清夜看黄洲,沙明月如雪。
   不淘精光莹,匪浴皓魄洁。
   太宇相昭回,千古擅奇绝。
   好拟作沙堤,金莲不用〓。
   宝水长虹
   隔岸惊涛汹,长虹跨水中。
   谁驱海石至,却收舟楫功。
   白鸥间上下,轻马任西东。
   谩羡浮槎客,冷冷欲驭风。
   邓林孤渚
   一水由南折,翻成孤渚奇。
   江光时隐见,树影复参差,
   旺气符先谶,文星焕斗箕,
   疏钟虚阁动,恍似到伊耆。
   两城烟晓
   东西崇雉堞,晴翠晓逾妍,
   楼阁苍茫里,江山缥缈边,
   曙光浮碧树,远水散轻烟,
   几度凭高望,依稀一洞天。独塔晴空
   桥门耸高标,风景晴愈厂,
   屹然撑青霄,卓哉擎仙掌,
   蹑陟层云巅,仰窥广寒上,
   桃李孕云根,声飞题雁响。
   汤溪温泉
   寒泉万家汲,汤泉胡其然。
   毋乃阴阳炊,倘亦金石煎。
   沐濯恣所取,垢污常不涓。
   却输洗心池,沙洌君子怜。
   钟岩浮石
   造化簸奇功,峰回溪复流,
   悬岸遗墨古,巨石压溪浮。
   吟屐穿罗上,疏云为客留。
   班荆猎清趣,恍入无何游。
   松林寺对月清 *威凤
   长风扫雪天空空,月如波流当天中,
   天之苍苍其色正,月之皎皎其光融,
   高摘疏星明不定,俯拾纤芥谁能蒙?
   千里万里但一色,使我豁然开心胸;
   安得将心托皓月,清辉夜夜悬苍穹。
   故人今夕知何处?皓月入怀将毋同!
   如此青天如此月,故人不来心断绝,
   圆光斜挂几株松,夜深风静虫声咽。
   告青年许瑞芳
   可惜一般的青年,
   只知赚几个臭钱,
   以颇为正服从一切,
   吃阳间饭过阴间世,
   安份守己度一生,
   岂不是个活着的死人。
   可惜一般的青年,
   具有高尚的本能,
   受尽经济的束缚,
   天才怎样能够发展,
   经历痛苦和压迫,
   还说一生都是命安排。可惜一般的青年,
   只知埋头读死书,
   作文赋诗尚仿古,
   高谈尧舜孑孔圣贤,
   眼前时事不清楚,
   时代落伍的痴徒。
   可惜一般的青年,
   陷入思想的错误,
   走到反革命歧途,
   不管乌龟王八事,
   总干几个臭铜线,
   还说救民的痛苦。
   可爱的青年们呵!
   你脑筋已陈腐么?
   我要送到太平洋中,
   替你去洗一洗,
   洗去一切的陈腐,
   要有阶级的觉悟。
   可惜一般的青年,
   玩水游山任自然,
   只知征逐花酒间,
   清淡陶潜白乐天,
   社会一切都不问,
   个人享乐顾眼前。
   可爱的青年们呵!
   你的血已冷了么?
   我要拿到百度的沸水中去煮一煮,
   使你们的血沸腾,
   快和敌人去斗争。
   可爱的青年们呵!
   你要时刻的准备,
   去和敌人相厮杀,
   社会旧壳在崩坏,
   只要你们的努力,
   幸福跟随胜利来。
  1928年1月10日
   农人的叹声许瑞芳
   农人苦真苦,
   清早去锄土;
   太阳已下山,
   做到二更鼓。
   水旱天灾降,
   深夜睡不着,
   且幸秋收熟,
   大半交租谷。
   日光当头晒,
   汗下雨如注;
   风吹暴雨淋,
   正在田间做。
   镰刀方收藏,
   又要寻借户;
   春荒米陡涨,
   日子真难度,官衙差警来,
   催粮太紧促;
   绅士去领赏,
   团丁作威福。
   可怜衣无穿,
   补上又加补;
   居住太窄狭,
   东倒西歪屋。
   人们卑贱我,
   道是红脚肚;
   一生白勤劳,
   为他人造福。
   努力去斗争,
   罢税抗租谷;
   个个去做工,
   人人来享福。
   兵士来拉夫,
   难免将被捉;
   任你怎乞求,
   只是空泣诉。
   四季无饱期,
   时常要吃粥;
   儿女已长成,
   怎能教他读。
   终是要翻身,
   快去找出路;
   大家来团结,
   别人靠不住。
  1928年4月17日小火星① 许瑞芳
   小火星! 小火星!
   具有反抗之热情,发出革命之声音,
   充满了“叛徒们”②的不平鸣。
   [注]: ①许瑞芳同志生前喜爱写作,用他自己的话来说:“写些短文和小诗发泄一点儿悲愤”,《小火星》这首小诗就是写在他的诗文集封面上的。
   ②叛徒们,这里是指背叛剥削阶级,反抗旧社会的革命者。
   寄咏汤溪塔草吟回澜桥 *范贤儒
  塔影回流,汤溪魁秀;探史溯源,始建明朝;蜚声故郡,冠绝巴山;古今文士,云集予地;兴吟赞咏,浪迹萍踪。睹其近姿,绮丽殊众;幽谷深藏,耀采含章;青山巍巍,溪流滂滂;急涛甚箭,澴波怒溢;烟笼雾锁,瑞蔼飘飘;抚今追昔,乡根眷恋;远笔短句,以当晤叙。
   高塔凌空耸,疑似擎天柱,
   穿雾破重云,千古风烟度。
   悬阁跨涧谷,烟波绕翠竹,
   飞泉漱琼瑶,回澜青龙吐。
   三
   急湍奔若箭,澴波怒溢梗,
   霞吞夕日暮,月挂尤如灯。
   四
   涛生欲喷雷,挟岸青山负,
   滚滚热泉水,蒸蒸百鼎沸。
   五
   郁郁争芳草,葱葱竞秀木,
   怪禽啼旷野,奇石卧如虎。
   六
   眷恋苍烟景,徘徊塔桥姿,
   江山异彩添,盛世壮心足。对联
   门联
   逍遥山寺联 (清)佚名
   世界千尊佛,
   江山—个僧。
   黍山宝华林寺联 (清)*庸庸道人
   没字破罗盘,指东乎,指西乎,如何结局;
   无人空轿子,抬来也,抬去也,作甚生涯。
   横批匾曰:断送残生
   宅居门联 (民国)彭祖寿
   本份为人,自有生成造化;
   平心做事,何须巧用机谋。
   楹联
   芙蓉山房楹联 (宋)黄炳炎
   园林花信春风稳,庭户书声昼日长。
   御书阁楹联 (宋)李刘
   云汉为章天咫尺;江南如画阁三重。
   大华山楹联 (清)佚名
   有意烧香,何必远朝南海;
   真心向佛,此地便是西天。
   亭坊联
   南阜山亭联
   华盖传千古,
   南山此一亭。
   沙洲杨家山村总牌坊联 (清)佚名
   流泽孔长,一脉渊源追渤海;有基勿坏,千秋门第壮巴山。
   炉鼎联
   大佛寺惜字炉联佚名
   且把残文焚宝鼎,聊将废字化金炉。
   自勉联
   (明)刘㝡
   读书无一字用,未足以语学;
   立志为自身谋,不堪称为人。
   (民国)彭祖寿
   百炼此身成铁汉,一生知已是梅花。
   布衣常自足,多金复何为。
   讽刺联
   (民国)佚名
   讽国民党崇仁县党部联
   男干事女干事,干事干干事,干得有趣;
   大委员小委员,委员委委员,委实无聊。
   歌谣
   苏区歌谣
   送郎当红军
   送郎当红军,阶级要分清。
   反动派家中呀!亲郎切莫行。
   送郎当红军,敌我要分清。
   反动官僚呀!是我们的对头人。
   送郎当红军,爱憎要分明。
   豪绅地主呀!剥削我穷人。
   送郎当红军,前方打敌人。
   消灭反动派!大家有田分。
   送郎当红军,勇敢杀敌人。
   打倒刮民党!亲郎立大功。
   送郎当红军,坚决斗敌人。对待反动派!亲郎莫留情。
   送郎当红军,提高警惕性。
   站岗和放哨,时刻要小心。
   送郎当红军,切莫想家庭。
   父母妻子呀!政府会照应。
   送郎当红军,一心为革命。
   革命胜利了,亲郎转家门。
   送郎当红军,妹心贴郎心。
   心心干革命,恩情似海深。
   当兵就要当红军
   当兵就要当红军,处处工农都齐心。
   打倒土豪分田地,打倒土豪有田耕。
   当兵就要当红军,退伍下来不投敌,
   分到田地都种好,白匪进犯就反击。
   红军纪律最严明
   红军纪律最严明,受苦群众到处都欢迎;
   买东西,真和气,态度暖人心,
   军民如兄弟,处处应相亲;
   出发与宿营,样样要记清:
   捆禾草,上门板,房子扫干净,
   借物要送还,损坏要赔偿,
   大便要避人,洗澡不露身,
   三大纪律,八项注意,大家要执行。
   游击队练操歌
   枪在我肩上,血在我胸膛。
   我拿枪杆为祖国,日夜操练忙。
   枪指反革命,齐步向前进。
   开枪专打反动派,不打自己人。杀!
   民间歌谣
   穷人眼泪咽
   今年望明年,年年水旱连。田里没有收,交租不能延。
   抛妻又别子,只身逃外边。
   官绅鱼肉臭,穷人眼泪咽。
   几时会天光?抬头问青天!
   长工歌
   日头落山快落山,我打长工真苦难。
   一日三餐烂粥饭,一碗腌菜下三餐。
   长工苦处多,多得有法说。
   年初到岁尾,时刻有有歇。
   落雨要砻谷,天晴下田做。
   日日要起早,挑水做杂活。
   年节或请客,搬凳洗碗碟。
   吃起酒肉来,别人剩下个。
   牧童歌
   放牛伢仔苦凄凄,天晴落雨草坪栖。
   冷粥冷饭归我吃,残汤剩菜填肚皮。
   讽喻歌
   牛耕田,马吃谷。爷做官,崽享福。
   戒赌歌
   正月里来是新年,妹劝哥哥莫赌钱。
   九个赌钱十个输,有见赌博得好处。
   情哥出门去求财,赌博求财求不来。
   只见赌博卖田地,有见赌博发了财。
   戒烟歌
   劝告工农弟兄们,有钱切莫吃洋烟。
   一吃就会吃上瘾,上了烟瘾苦难言。
   大家快把洋烟戒,戒了洋烟乐无边。
   身体健康少欠债,妻儿老小合家欢。
   烟馆老板要听清,莫为赚钱昧良心!再卖洋烟害百姓,我们工农不答应。
   若耍花招继续卖,罪上加罪难容情,
   捉你游街现丑相,捉你坐牢做苦工。
   行路难歌
   隔河千里遥,无船又无桥;
   过河先下水,性命水上飘。
   隔山如隔天,想见木易见;
   行走无大路,出人多不便。
   外出四十里,步行一整天;
   肩挑和背磨,不知到何年!
   文盲歌
   天茫茫,地茫茫,不识字,成文盲。
   不怨爹,不怨娘,旧社会是害人狼!
   夏九九歌
   一九、二九,扇子不离手;
   三九二十七,饮水甜如蜜;
   四九三十六,揩汗如出浴;
   五九、六九,新谷到手;
   七九六十三,庆头寻被单;
   八九七十二,思量盖夹被;
   九九八十一,家家打灰击。
   冬九九歌
   一九、二九,霜风不出手;
   三九二十七,檐前倒挂笔;
   四九三十六,夜眠水上伏(又作“夜鱼水上扑”);
   五九、六九,沿河看柳;
   七九六十三,行人路上脱衣衫;
   八九七十二,黄牛柳下睡(又作“黄狗寻荫树”);
   九九八十一,犁把一齐出(又作“寒冷无点滴”)。十绣
   一绣娘家闺门女;二绣白面书生郎;
   三绣桃园三结义;四绣鲤鱼跳龙门;
   五绣五男并二女;六绣童子拜观音;
   七绣天仙七姊妹;八绣八仙飘海来;
   九绣殿上龙献宝;十绣郎心对姐心。
   十二月花
   正月梅花最芬芳;二月李花白如霜;
   三月桃花红似火;四月梨花满园香;
   五月桅子花心黄;六月荷花开满塘;
   七月菱角颠倒挂;八月桂花千里香;
   九月菊花黄又黄;十月芙蓉赛牡丹;
   十一月无花无蝶采;十二月腊梅斗雪开。
   十二月歌
   正月寒,二月雨,正好时候春三月;
   暖四月,燥五月,热六月,溽七月,不冷不热秋八月;
   九月凉,十月冷,寒冬腊月冻冰雪。
   现代歌谣
   共产党,象太阳
   共产党,象太阳;毛主席,象爹娘。
   咱人民,幸福长;粮满仓,猪满圈,牛羊满山岗。
   赞歌颂党情满怀
   江河流水浪排排,赞歌颂党情满怀;
   歌声好似坝中水,闸门一开滚滚来。
   政策带来丰收年
   金黄稻谷堆成山,农民乐得笑开颜;
   “四化”建设话美景,政策带来丰收年。划新乡歌
   划新乡,划新乡,翻天覆地变了样;
   老百姓出头做了主,今后不把牛马当,牛马当。
   选举代表要注意,防止坏蛋用鬼计;
   贫雇中农当代表,封建势力要打倒,要打倒。
   劳而又苦历史清,不吃冤枉心公平;
   工作积极带头干,斗争地主不留情,不留情。
   过去乡长有钱人当,一党专政民遭殃;
   抓兵派款心如狼,妻离子散田园荒,田园荒。
   乡的组织真重要,我们一定要选好;
   努力生产来退租,秋后分田要做到,要做到。
   新的组织已建立,咱们大家团结起;
   不分你来不分他,天下穷人是一家,是一家。
   (1950年萱华乡划乡试点的群众歌谣秧歌调)

知识出处

崇仁县志

《崇仁县志》

出版者:江西人民出版社

崇仁县志采用志、记、述、传、录、图、表等多种形式,而以志为主来充分表达内容。除《大事记》以编年体为主,以记事本末体为辅外,其它各篇,均按照“横排门类,纵写史实”的方法,组织资料,横向展开,顺次记叙。崇仁县志首列概述、大事记。以概述总摄全书,大事记纵贯古今。正文分设7篇,依次为地理、经济、政治、军事、文化、社会、人物。篇下设章,章下设节,共49章,189节。附录殿后,共十部分组成。解放后的历次政治运动,散见于《大事记》和有关章节,不另立专章,以免领属失当,记叙重复。崇仁县志某些章节,正文之余,尾加“附记”、“简介”,借以辑录有重要参考价值的资料,而补正文之不足。有些内容似嫌枝蔓,缺而不记,读者难明,则于文后加“附”或“注”以阐发之。

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