抚州市图书馆

戏班唐代以来，我县民间盛行灯会、神会、庙会，其间即伴有灯彩、歌舞、戏剧活动。迄至清末、民国期间，县内盛行“花鼓灯”、“板凳戏”、“三角班”、“半班”、“木偶戏”、“京剧”、“宜黄戏”等。不少戏班流动演出于城乡。清光绪十年(1884)十月，有老福庆班。民国三年(1914)前后，有“老见喜班”、“老祥福班”、“新祥福班”、“祥春班”、“同春舞台”、“通州知梨园堂第一舞台”、“集仙台”、“友春大舞台”、“宜黄大戏班”、“新达祥班”等不同流派的戏班，以及木偶戏班“仁义堂”、“梅福堂”，在白陂、谙源、三山庙、白鹭、凤岗苔洲（今相山镇）等地演出。
  我县戏剧起源于民间小调、清唱和歌舞，由花鼓灯、板凳戏，而三角班、半班，以至崇仁采茶剧。花鼓灯明末，县内新春灯彩活动，常有采茶灯演唱伴随，茶灯女手提花篮灯，唱《十二月花分或《十二月采茶》等小曲，此即民间初起的花鼓灯戏，尔后则形成为一旦一生，饰穿民间服装，演唱民间小调，始具戏剧雏形。另外，还有一人自拉二胡自唱的清唱艺人，经常献艺于茶楼、酒肆和民宅村户，兼教唱戏传艺。
  三角班民国初期，航埠乡张家村张佑民，以花鼓灯戏为基础，由生、旦、丑三角，伴以坐堂（二胡手）1至2人，演唱情节简单的小戏，活跃于全县农村。
  半班民国二十三年，艺人张佑民从宜黄、临川带班来县，由近10人组成名为“佑民堂”的半班，生、旦、净、丑，角色较为齐全；剧目较多，情节比较完整、曲折；唱腔有“一字调”、“小花调”等几种主要曲调；伴奏有乐队（包括打击乐、管弦乐在内）。稍后，接踵而起的有三山庙的花鼓班，流动演出于县内城乡及乐安、宜黄、丰城等邻县各地。大致同时，由丰城县桃山圩艺人徐福太、李凡桂等组建的“半班”——“全福堂”，也常来我县西北境的集镇演出，尔后，职业“半班”逐渐增多，取代了“三角班”的地位。
  剧团1949年8月，县城私人集股建和平戏院，先后邀请临川的同福堂、周先堂，丰城的全福堂等半班搭台演出，时有男女演职员20余人。
  1951年2月，县人民政府整顿戏院，建立崇仁县流动地方剧团，以在本县演出为主，并流动于丰城、清江、新干、永丰等县演出，1953年，改为崇仁县地方剧团，有演职员38人（女11人），实行集体经营。
  1954年，参加省第一届戏曲观摩会演，徐福太获表演奖。
  1955年11月，改崇仁县地方剧团为地方国营崇仁县采茶剧团。翌年，设立专职导演，并保送4名演员到省文艺学校学习，添置了一批戏装、道具。
  1958年，参加省第二届戏曲观摩会演，改编剧目《水往高处流》获演出奖。
  1959年，剧团全盛时男女演职员达100余人，并评出主要演员7名，导演和司鼓各1名。
  1965年，崇仁采茶戏《秧》剧在北京怀仁堂演出时，主要演职员受到中央领导同志李先念、罗瑞卿等的接见和勉励，并由中央、江西人民广播电台录音播放。
  1966年8月，破“四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯），立“四新”，全部古装戏剧服装道具焚毁一空，传统剧目一律禁演，1968年冬，剧团演职员大批下放农村，剩下9人组成崇仁县文艺宣传队，并隶属于县毛泽东思想宣传站。
  1976年，恢复县采茶剧团，下放的演职员陆续调回。尔后，重置戏装、道具，恢复传统戏剧的演出，生、旦、净、丑各种“行当”的演员，均配有二至三线。1984年底，演职人员37人。1982年为纪念汤显祖逝世366周年，崇仁采茶戏《牡丹亭》剧在省演出后，受到专家和观众的广泛赞赏，荣获国务院文化部授予的奖旗，江西省人民政府颁给的创作奖，以及省、地文化局的奖励。江西省电视台、广播电台为《牡》剧录像，录音，中国唱片公司灌制了唱片，并出版了年画。
  我县采茶剧团，除在县内城乡演出外，曾多次到省内及湖北、湖南、福建等省的一些县（市）演出，颇获好评。
  剧院建国前，我县无专业剧院，外地来县戏班，常借花街口吴氏祠、文溪桥袁氏祠、胜利大道黄氏祠为临时演出场所。
  1949年8月，县城朋来旅社改建为和平戏院。
  1964年，拆原和平戏院旧址，新建面积921平方米，拥有830个座位的新剧院一一崇仁采茶剧院。1982年，进行整修、更新，共有座位975个。此外，县城尚有企业、事业单位影剧兼营的剧场4座，观众座位共有5200个。至1982年止，全县（不含县城）乡（镇）办、乡村联办及国营厂矿建设的影剧场计14座，观众座位共有9804个。
  戏台明嘉靖三十五年(1556)，始在县城和较大集镇的古祠、庙内建砖木结构的永久性戏台。清代盛建，现犹存巴山镇文溪桥、相山镇苔州村、白陂街、三山庙、许坊乡谙源村等7座古戏台，均已破旧，唯苔州古戏台比较完好。古戏台的结构、规制以坐落于白陂街汉尚书庙对面戏台为例，此戏台建于清雍正元年(1723)，台长12米，宽8米，自地面至台顶高约6米余（台高2米），面积有90多平方米，台顶盖琉璃瓦，台的左、右、后三面均砌以青砖墙，台的构架为木柱8根（前、后各2根，台中4根），中部台屏有福、禄、寿三星画像，像上有匾额一块，书“观今宜古”四字。四字匾额两侧有半月形匾额各1块，右匾书“深远”，左匾书“入达”。台中部木壁雕刻八仙像，雕功精细。整个戏台漆成棕色，色泽今已暗淡（台面木板已被拆毁）。农村祠、庙所建戏台，农闲时聘请戏班公演会戏、祠戏、社戏。
  戏具建国前，戏班道具只有刀、枪、桌、椅，管弦乐只有二胡、笛、唢呐（俗称喇叭）等，打击乐有板、鼓、锣、钹等。建国后，剧团设备随着文艺和科学技术的发展而大有改善，有各种绘图布景、灯光、音响效果装置，乐队除传统的乐器以外，还增添了大、小提琴、小号等西洋乐器。剧团专门设立技置组，音乐组，服装组以及专职舞台美工人员。
  剧目建国前，戏班流动演出，剧目有历史传统戏，也有封建迷信下流庸俗淫秽的戏。开台戏多演《天官赐福》（又称“跳加官”）。端午节演《白蛇传》，农历七月，喜演《七姐下凡》、《牛郎织女》，八月中秋演《嫦娥奔月》等。达官贵人、豪绅富贾、地痞流氓则任意点演淫秽色情鬼怪剧目《杀子报》、《十八摸》等，民间喜自行点演剧目。 建国以后，直至1965年，我县采茶剧团，批判地继承了半班的传统剧目，移植了其他剧种的不少剧目，改编和创作了一些剧本，除继续演出一些古装传统历史剧目外，还经常陆续上演《血的控诉》、《刘介梅》、《不能走那条路》、《水往高处流》、《红松林》、《深山野火》、《苦菜花》、《东山烈火》、《雷锋》、《盘石湾》、《党的女儿》、《江姐》、《霓虹灯下的哨兵》等现代戏。
  “文化大革命”期间，以演8个“革命样板戏”为主，同时配演“文化大革命”一些表演唱小节目。
  1979年以后，恢复上演优秀的传统历史剧目。
   我县剧团历年演出的主要剧目。
  传统剧目有《二度梅》、《薛刚反唐》、《毛洪记》、《蔡鸣凤辞店》、《郑小娇》、《回龙阁》、《金蟾记》、《卖花记》、《夜宿花亭》、《破伞记》、《四姐下凡》、《秦雪梅吊孝》、《李三保下山》、《牡丹亭》、……等20余个，其中多数经过改编。
  移植的古典剧目有《柳毅传书》、《梅香》、《墙头马上》、《方卿戏姑》、《攀弓带》、《卖水记》、《赵氏孤儿》、《皮匠挂帅》、《三女抢板》、《白蛇传》、《三姐下凡》、《七姐下凡》、《追鱼》、《梁祝姻缘》、《孟姜女》、《秦香莲》、《十五贯》、《辕门斩女》、《春草闯堂》、《杨八姐游春》、《串龙珠》、《窦娥冤》、《恩仇记》、《屠夫状元》、《翠鸟衣》……等60多个。
   移植的现代剧目有《红松林》、《深山野火》、《水往高处流》、《苦菜花》、《海防线上》、《三代》、《江姐》、《盘石湾》、《红灯记》、《杜鹃山》、《园丁之歌》、《（八八一风暴》………等30余个，其中少数经过改编。
  自行创作剧本的剧目有《血的控诉》、《东山烈火》、《伏魔记》、《雷锋》、《红哨》、《锁龙镇》、《秧》、《看女》、《焦裕禄》、《姑娘爱武装》、《凤凰关》、《两把伞》、《拒亲》共12个现代戏。
  我县采茶剧团参加历次汇演、调演而荣获省以上嘉奖的剧目有《三伢仔锄棉花》、《闺女吵嫁》、《水往高处流》、《血的控诉》、《秧》、《两把伞》、《伏魔记》、《牡丹亭》等。
  业余戏剧活动民国时期，农村只有规模极小，自发的零星戏剧活动。民国六年，礼陂乡沧源、左坊两村一些青年，在农闲季节，自动组合起来于本村演唱“花鼓戏”与“三角班”。民国十年，礼陂乡左坊村陈良春在外学得演傀儡戏（即木偶戏）的技艺，一人操纵木偶，技巧娴熟，每一献艺，观众啧啧称赞。民国十三年，马鞍乡组织有一名“为前”、“一名“易水”共两个业余剧团，各有演员20人，均为三角班剧种，能演20—50个剧目。民国十九年，马鞍乡组织一个潘家业余京剧团，有演出人员20人，能演出20个剧目。抗战胜利后，县城一些京剧爱好者组成业余京剧社，不定期地在县城演出。
  1950年，全县6个区（镇）建立了25个业余剧团。1954年增至38个，1956年又增至71个，1957年猛增至128个，其中农村124个。1958年大跃进，社社队队都有业余剧团，从事多种文艺活动，能演出戏剧的，音乐、唱腔均以采茶调为主。1965年，经过整顿调整，除公社保持有业余剧团外，所剩无几。“文化大革命”期间，改为毛泽东思想（业余文艺）宣传队。1971年全县城乡建立业余文宣队114个，其中农村57个，1975年增至120个。1980年，业余文艺宣传队恢复为业余剧团，1981年以后，随着电影普及到乡、村，电视的发展，业余剧团渐至解体。
   曲艺 建国前，我县盛行的曲艺是“唱道情”，（亦称“唱话文”）由盲人演唱，且以女性为多，她们身背渔鼓（俗称“游鼓筒”），手持竹板，流动于城乡、演唱《二度梅》、《珍珠塔》、《飘带记》、《南瓜记》、《金盆跌骰》等多种传统“话文”，并有取材于我县“史实”的《瓠子记》（述清光绪时县民“罢市”与昏庸知县抗争一事），《屠刀记》（内容为抗战初期，诱杀土匪头子廖万生的经过），演唱时虽仅一人，却能按照“话文”中不同人物的性别、年龄、性格，表现形象。唱词全用方言、方音，腔调纯朴，通俗易懂。40年代的女盲艺人黄友金，嗓音宽亮，音色优美，能根据塑造人物、表达情节的需要，行腔运调，轻重疾徐，抑扬顿挫，确能做到以声传情，声情并茂，使听众忽喜、忽怒、忽哀、忽乐，与“话文”中人物相通，有起有伏，赢得同行的叹服，听众的赞扬，，享有盛誉。
  建国后，随着电影、戏剧、歌舞、杂技等多种文娱活动的兴起，以及广播、电视的逐渐普及，“唱道情”渐成“强弩之末”，但仍有一定影响。50年代兴起的有快板书，孙坊乡农民孙卒祥自编自演的“快板书”，主题鲜明，形式活泼，口齿清楚，以创作和演出《歌唱农业八字宪法》、《农民的光明大道》、《农业机械化好处多》、《歌唱宝水渠》等而闻名，并在1959年被吸收为中国作家协会江西分会会员。
  1956年5月，县文化馆主办盲人道情、曲艺训练班，口授《农业纲要四十条》等10余个新曲目。同时成立了崇仁县巴山镇道情曲艺队，内分道情、曲艺两组，开始在县城茶楼酒肆实习演唱。1960年5月，盲人曲艺队配合各个时期的中心工作，在宣传社会主义新风尚和活跃群众文化生活等方面，作出了一定的成绩，曲艺队负责人万细教被指定为代表，光荣地出席在北京召开的全国盲人曲艺大会。1965年，组织盲人曲艺队下乡宣传，演唱新编道情节目。1970年，深入工矿、农村演出660场（次），听众达165000余人次。1981年10月，，参加地区盲人曲艺调演，自编节目《党的恩情永不忘》，获得创作奖和特优演员奖、演员奖。同年并代表地区队参加全省盲人曲艺调演，又获1个创作奖，2个优秀演员奖，《江西日报》、省电视台均报导了其创作演出活动，《盲人画报》刊登了照片。