抚州市图书馆

解放前，大岗信佛教的人很多。谁相信，谁就信。有的老人或妇女还吃斋念佛，在农历每月初一，十五和佛涅槃日（农历二月十五日）、佛生日（农历四月初八日）、佛成道日（农历十二月初八日）纷纷礼佛、念经。
  每逢农历八月，乡间习尚到仙桂峰、株山寺等地朝仙。地主豪绅求官求财求子，农民则祈求风调雨顺，粮食丰收。朝仙活动由“仙会”组织，集资建坛，坛设“首事”家，斋戒沐浴后启程，前由旗锣、鼓乐为导，旗上写有“进香”等字样，“首事”披红布条，挎龙头，龙口插神香，恭敬带路。善男信女则穿红布兜，持长香火，整齐列13人，虔诚相随。沿途见寺烧香，遇庙化纸，口不乱说；目不斜视，到达目的地后，即在大殿鸣钟击鼓，烧香叩拜。返回时还要在神前点烧新香一支，带至家中供奉，表示神佛保佑。
  到了农历八、九月，农活闲下来，大岗不少村子都要举行赛神活动。神会期间，各村将自己村庙里的菩萨抬出来，到一些村子出游，到指定的地点集中。赛神时，各神名下的弟子都要打着自己的旗帜，骑马装儿郎，踩竹马脚等。有时两神在路上相遇，双方“弟子”还会发生打架。抬神的弟子都是身强力壮的后生，他们用手擎着菩萨赛跑。神会时间，有的一天，有的三四天。有些地方在神会节请戏班子唱戏，非常热闹。
  解放后，由于社会变革等多种原因，神会活动曾被取缔，庙宇被挪作用，有的作学校，有的做牛棚，还有的拆掉。教徒们纷纷还俗，由政府安排些力所能及的工作。十一届三中全会后，党落实了宗教信仰自由政策，但重操旧业的人很少见。
  上世纪九十年代以来，大岗镇一些村庄重新修建被“文化大革命”毁坏的寺庙，不少寺庙一改过去砖木结构为钢筋水泥结构，雕龙画风，美观大方。多数庙宇新塑了神像菩萨，香火兴旺。