抚州市图书馆

龙灯主要是软龙灯，龙灯为篾扎、外蒙沙布，形状似龙。据传有一年连降暴雨，洪涝严重，乡民扎纸为灯，祭祀龙王，求龙王保佑风调雨顺，岁熟年丰。龙灯长约13米，杏黄色的龙身披满深绿色的鳞片，灯队13—15人，头系蝴蝶壮黄毛巾，腰系大红腰带，脚穿白套袜，罗布鞋。表演时依次完成龙点头、龙伸腰、龙翻身、钻龙门、龙钻肚、龙盘拉等动作，在欢快的鼓点声中起舞，多彩多姿，令人赏心悦目。
  狮子灯属民间传统武术灯彩文娱活动。狮子头用木制布裹。双目如电，巨口如盆，长发纷披，缀以长布作狮身，由两人表演，一人撑头，一人扮尾，动作协调，配合默契。表演动作有奔跑跳跃、前后翻、扒痒舔毛、引水洗面、跳方凳、上高台、打马肩、竖楼排等。
   乌一黄二的大岗狮子灯
   在大岗镇，每逢春节佳期，人们都可看到一支全身青黑与众不同的狮子灯，这便是临川独特的、乌一黄二的大岗狮子灯。
  大岗狮子灯的发源地在该镇境内株山脚下的余家村。据当地老艺人介绍，该灯始于南宋末期，是村民为保家护村，抵御盗贼，容武术狮舞为一体的一种娱乐。该灯早年并非用黑布扎制，当地有句俗话，乌一黄二。乌、黄、白、绿花狮中，乌狮为狮中之王，如果没有超群过人的技艺和武功，是不敢玩乌狮的，因为乌狮一亮，等于向人们宣告，我的武艺是第一流的，你们都不是对手。至于专玩乌狮有其来历，据（岳飞抗金史略）记载，南宋末年，金兵大举南犯，所经之地万民涂炭。余家村也遭洗劫，只有极少数人死里逃生，至元代末，他们的后裔才陆续迁回，重建家园，乌狮灯才开始出现，他们玩乌狮，是为教育乡民要记住余家村的血泪史，只有加强练武，才能抵御外来的侵略。又因余家狮子灯的技巧和武功要高一筹，所以余家玩乌狮得到四乡的承认。由于该灯具有娱乐与练武强身的作用，群众竟相效仿，遍传大岗一带，故将余家狮子灯叫做大岗狮子灯。
   乌狮灯一般村庄不敢舞，只有人口众多的大村才敢舞。余家村在明清时期有1000多户人家，是远近闻名的大村。
  大岗狮子灯的主要特点是将狮子舞于武术揉为一体，表现出毕真的狮子形象和高难技巧组合的艺术造型，显示出刚勇猛烈、威风凛凛、喧声夺人的气势。它属双人舞，舞狮的两人必须动作协调，配合默契，胆大心细，相辅相成。表演的主要动作有模仿狮子的“奔跑跳跃”、“前滚后翻”、“扒痒舔毛”、“引水洗面”，带来杂耍性质的“跳方桌”、“上高台”、“打马肩”、“竖排楼”等。狮子由两个饰演，一人撑头，一人扮尾，其动作刚劲有力，落脚铿锵有声，头尾配合得当，如电闪雷鸣；“抓痒舔毛”时静中有情，温柔细腻；“打马肩”、“竖排楼”时刚时柔结合；尤其“大刀破狮”动作严谨，人兽相斗，刀光剑影，吼声如雷，狮威人勇，令人有凶狠惊险、眼花燎乱之感。
  该灯由猴子由狮，扮猴者抓耳挠腮，蹦跳翻腾，引狮出场，尔后模仿猴子各种形态，表演“灵猴戏狮”、“狮猴相斗”使该灯既有狮子的百兽之王之威，又有山中猴子顽皮逗趣幽默灵巧的猴性。令人惊险凶猛之余发出轻松的笑声。
   该灯中武术占很大份量，表演者有狮舞中揉进武术动作，增加该灯光魅力，另外进行下八般武艺表演。
  大岗狮子类传统习惯每年底要将灯扎制好，放进祠堂，到正月初一便放鞭炮，敲罗打鼓把狮子请出来，正月底收灯存放好，以备来年再用。表演狮子灯一般在村内的晒谷场和农户人家门前较宽阔的场地，通常先玩狮，接着各种武术表演，最后以舞狮结束，整个表演给人以刚劲矫健、威武有力的美感。
  该灯用竹木扎制狮头、狮尾架，黑布蒙莲，因夜间演出，狮头上有一绣球，球中需要装烛光。舞狮者头扎英雄巾，身穿白便褂，灯笼裤，麻布鞋，腰系围巾；饰猴者，画猴脸，穿猴衣，赤手空拳。武术表演一般用真刀真枪等武术器械。此外大岗狮子灯还配有锣鼓反复敲打至终，目的是为了使狮子灯表演得更加热门招人。