抚州市图书馆 内容
王安石是临川人，宋天禧五年十一月十二日（1021年12月18日）生于临江军（今江西省清江县）。天圣六年戌辰（1028年）王安石八岁“侍其父行”去四川新繁县。天圣八年庚午(1030年)，王安石父王益以展中丞知韶州。明道二年癸酉（1033年），王安石祖父王用之卒，父益解官回家，王安石十三岁随父从韶州回临川守丧，三年后除服，安石随父至京师（汴京）。景祐四年丁丑（1037年，）父通判江宁（今南京市），安石十七岁随行。从此，江宁便成了王安石第二故乡。王安石曾三次任过江宁知府，对江宁有深厚感情。熙宁九年（1067年，）王安石辞相判江宁府，便在江宁城东门和钟门（蒋山）的中间一个叫白塘的地方，修盖了几间房屋，因处于白下门至钟山半道上，取名半山园（今为解放军海军学院），后改为半山寺，全家居住在那里。
王安石的父母全都死在江宁，葬在江宁。王安石于宋哲宗元祐元年四年初六日（1086年5月21日）卒，也埋葬在江宁，这是没有疑问的。《金陵新志》卷十二载：“王舒王墓，名安石，在半山寺后”。
王安石十三世孙王仁煜（号高隐学士），元世祖至元辛已（1281年生），元顺帝至正十五年乙未（1356年）殁，曾撰《拜荆公墓》云：
郁郁佳城数百年，一迥瞻拜一潜然。
打松来借樵夫路，荐藻猷分太守田。
春水池塘添骤雨，夕阳岩树横抹烟。
范鞋竹挟无由识，深愧云仍失所传。
这首记载在江西省崇仁县《甘坑王氏九修族谱·艺文·奚囊草》里的此七言律诗证明，高隐学士卒前（1356年），王安石墓仍在江宁。后来，王安石墓是否迁葬？迁葬于何地？众说纷纭。
一说，王安石墓未迁葬。
其证据是：《清波杂志》：明正德四年（1509年，）南京太监石岩营寿城，取荆公墓大砖，见《野获编》。《宋人轶事汇编》卷十第501页）。清蔡上翔《王荆公年谱考略》的《序言总论》中，批评应《序》说：“公薨葬于江宁，公墓不知所在一语，当时何不知删之！”（应《序》指时朝嘉靖临川知县应云骛在王安石集序文中的话）以此为结论：“王安石死后之葬于江宁，而非归葬抚州。”“直到十九世纪初年，王安石墓仍无从江宁迁回抚州之说。”《争鸣》1985年第二期。
上面列举的二个证据值得商榷。太监石取王安石岩墓上的砖，是在明正德四年1509年，此时，王安石墓早已迁走了。他是在王安石墓迁走之后去取的，取的是没有运走的基砖。只见墓砖，不见墓葬特品，非便不能说明坟墓未迁，反而说明了坟墓大有迁走的可能。蔡上翔在《王荆公年谱考略》中，只是肯定了王安石葬在江宁，并没有断定王安石墓没有迁走。明世宗嘉靖二十五年1546，临川知县应云骛在刻印了王安石文集的序文中说：“公墓不知所在，谋所以专祠公而不获。公元二十世（侄）孙王生瑞从予乞祀田，予既刻公文，复稍助之，以延公祀之。”此证据也不能成立。调查东乡县明崇祯重修上池《王氏族谱世系》得知，王安礼的第七世孙玉朝奇已迁回抚州盐埠岭，这位自称王安礼后裔的二十二世孙王生瑞，不清楚月塘和上池的事情，是完全可能的。要说是王安石敕葬之墓，不便迁移，这倒是一说。
二说，王安石墓迁东乡县上池凤山桃源窠，与王安石上合葬。
其证据是上池《王氏族谱·世系》载：“安石……葬钟山，迁灵谷峰东后月塘。”民国壬午年重修《上池王氏族谱·附录》载有敕文俊所绘《月塘凤山图》，标有墓址所在，并载：“宋荆国文公与纯甫（安上）公告葬凤山桃源窠，午山子向兼丁癸午庚子分金。”还有敕文俊先生下课诗为证：
兑龙隐隐山坤方，上有桃源下有汪。
气转离宫凤尾穴，台星吊落一月塘。
巽水流归银上去，太阳开口又窠藏。
贵人执笏围屏耸，排衙列列子癸扬。
从今安厝牛眠地，世代公卿状元郎。
作为王安石与安上合葬于凤山桃源窠之墓，暂且不作结论，有待今后进一步考证。但有一条可以肯定，王安石墓葬江宁钟山，后迁灵谷峰东后月塘。
三说，王安石墓迁灵谷山东后月塘村。
灵谷峰东后塘村是王氏祖坟山地。金溪县琉璃月塘《王氏四修宗谱》中载：月塘在王安石的曾祖王明时，已是王氏的祖坟山地，第一个卒葬灵谷峰东后月塘的就是王明，王安石祖父王用之也葬于此地，王安石死后也“敕葬钟山，迁灵谷峰东后月塘。”此《谱》“王用之”栏还说：这里“有庵城陂寺，祭田粮二十三石，系城陂寺僧普慧收藏收租文簿，收粮田段为之世宝”。由此可知，这祖坟山附近有祭田七亩多（当地三石折算一亩）其租谷供子孙祭祖时之用。嘉祐三年（1058年）二月，王安石撰《城陂院兴造记》云：“灵谷者，吾州之名山，卫尉府君（王用之）之的葬也。山之水东出而北折，以合于城陂。陂上有屋，曰城陂院者，僧法冲居之，而王氏诸父子来视墓者，退辄休于此。”（《王文公文集》卷第三十五第420页）。城陂寺在灵谷峰城陂，而今月塘村在灵谷峰东数华里，即原为王氏祖坟山地。
据东乡县上池、徐沅，金溪县里阳等村王氏族谱共同记载：自王安石曾祖父王明至王安石侄孙六代人中，葬于上池的荆公山、烟山、钟山、里坑、刀峰峡、金峰以及东乡县、金溪县边界的灵谷峰、乌石岗、凤山桃源窠等祖坟山地有王明、王用之、王质之、王盈夫妇等共计二十四人之多。按照传统习惯，坟墓必须葬在祖坟山上，尤其是古代，要求更严。
国以史记，家以谱传。从王氏许多族谱中均记载，王安石墓敕葬钟山，迁灵谷峰东后月塘。临川展坪竹溪《王氏十一修族谱永太公世系图》载：“安石，……元祐元年敕葬钟山，迁灵谷峰。”临川大坂源（今临川高坪镇太平洋）《三公王氏族谱·坟山》载：“介甫府君敕葬钟山，迁灵谷峰”。临川车洒（今温泉镇红旗桥车田）《王氏族谱》载：“王安石墓迁灵谷峰祖旁”。孝桥镇横溪《王氏三修宗谱明公总世系》载：“安石公先葬江宁钟山，明太祖迁陵，命归葬于临川月塘，仍赐墓额……”王安石父亲王益之墓也于“明洪武间，迁葬月塘祖坟旁”。
经实地考察，月塘村后，山如屏障，从右手上山为外桃源窠，从左手上山头里桃源窝。《月塘凤山图》迁葬方位寻找，正是月塘村后灵谷山，恰有一块风水绝胜墓地。其坟早已被盗，仅剩一大坟坑。墓座两旁小山如交椅手，前一矮山似公案桌：远处视野开阔，天是一块葬坟佳地。从崇仁县甘坑《王氏九修族谱·坟墓》中“荆国公墓”证实，这块风水绝胜佳地葬的就是宋丞相王安石。
明洪武年间营造明孝陵时，王安石墓迁葬临川月塘。据《精神文明辞书》第96页载：“1368年，朱元璋在应天（南京）即皇帝位，国号大明；建元洪武（1368—1398）在位三十二年。”《甘坑塘》中“荆国公墓”介绍：“公卒半山寺，敕葬于钟山之阳我，明太祖迁陵，问曰：旧为若坟？辅臣对曰：水日，为吴王孙权墓山，服为宋丞相王安石。太祖乃曰：孙权居水口，留为守陵。王安石，可召其子孙迁葬，仍赐墓额。时支子孙伯安，丞命，迁葬于临川月塘祖坟旁，有神道碑，火逸其半，见艺文集。”同时，迁葬的还有王安石父王益之墓。《甘坑谱》又载：“王益，娶徐氏生子二，早殁，葬于金山。继娶吴氏，生子五，封仁寿县太君，进楚国夫人，与公合葬江宁府钟山。明洪武迁陵改葬月塘祖坟旁。”
据临川大坂源《三公王氏族谱》载：“王伯安（王安石十六世孙），字允昭，行万二。洪武十五年(1382)，以通经博学，官授国子学录，奉诏腾修。”洪武“二十四年春(1391)，奉命改迁广西梧州儒学正提举。秩未满，丁父忧，服阕乃赴，阙辞老归田，座年七十有八。”这里，王安石墓不但有迁葬的时间、明太祖与畏臣的对话原文、迁葬的详细地点、明洪武皇帝朱元璋仍赐墓额的敕诏，还有王安石十六世孙王伯安丞命迁葬的事宜、及有王安石神道碑的记载。传说王安石墓是由水路迁葬的。即由江宁大江（今南京市长江）起船，经波阳湖进入武阳水（今抚河下游），再进入汝水（今抚河中游）的。而月塘的灵谷峰就在汝水之畔。所以王安石墓迁葬临川月塘是千真万确的。
还有一件轶事可以作证。金溪县《月塘谱》世系图第七十世（王正三）栏载：（正三），“字德祥，举乡饮大宾。徐氏伐洗荆公山，冢墓殆尽。公以牲醴临山祭奠。徐公曰：‘老者来认祖乎？将何言？’公答曰：‘前朝宰相祖冢。当代宰相伐之，何敢言！？’徐惭，遂止弗伐。这位徐公名徐琼，字时庸，金溪县合市乡大埂徐家村人（距月塘仅十数里）。明天顺(1457—1464)进士，由翰林累官侍读学士，历擢户部尚书，因明代洪武以后废宰相职，以六部为内阁，故尊言徐琼为“当代宰相”。今金溪县琉璃乡月塘村东半华里的“鸡公山”，确系迁葬王安石坟山，因“荆”与“鸡”音相近，故后世乡人误为“鸡公山”。
王安石的父母全都死在江宁，葬在江宁。王安石于宋哲宗元祐元年四年初六日（1086年5月21日）卒，也埋葬在江宁，这是没有疑问的。《金陵新志》卷十二载：“王舒王墓，名安石，在半山寺后”。
王安石十三世孙王仁煜（号高隐学士），元世祖至元辛已（1281年生），元顺帝至正十五年乙未（1356年）殁，曾撰《拜荆公墓》云：
郁郁佳城数百年，一迥瞻拜一潜然。
打松来借樵夫路，荐藻猷分太守田。
春水池塘添骤雨，夕阳岩树横抹烟。
范鞋竹挟无由识，深愧云仍失所传。
这首记载在江西省崇仁县《甘坑王氏九修族谱·艺文·奚囊草》里的此七言律诗证明，高隐学士卒前（1356年），王安石墓仍在江宁。后来，王安石墓是否迁葬？迁葬于何地？众说纷纭。
一说，王安石墓未迁葬。
其证据是：《清波杂志》：明正德四年（1509年，）南京太监石岩营寿城，取荆公墓大砖，见《野获编》。《宋人轶事汇编》卷十第501页）。清蔡上翔《王荆公年谱考略》的《序言总论》中，批评应《序》说：“公薨葬于江宁，公墓不知所在一语，当时何不知删之！”（应《序》指时朝嘉靖临川知县应云骛在王安石集序文中的话）以此为结论：“王安石死后之葬于江宁，而非归葬抚州。”“直到十九世纪初年，王安石墓仍无从江宁迁回抚州之说。”《争鸣》1985年第二期。
上面列举的二个证据值得商榷。太监石取王安石岩墓上的砖，是在明正德四年1509年，此时，王安石墓早已迁走了。他是在王安石墓迁走之后去取的，取的是没有运走的基砖。只见墓砖，不见墓葬特品，非便不能说明坟墓未迁，反而说明了坟墓大有迁走的可能。蔡上翔在《王荆公年谱考略》中，只是肯定了王安石葬在江宁，并没有断定王安石墓没有迁走。明世宗嘉靖二十五年1546，临川知县应云骛在刻印了王安石文集的序文中说：“公墓不知所在，谋所以专祠公而不获。公元二十世（侄）孙王生瑞从予乞祀田，予既刻公文，复稍助之，以延公祀之。”此证据也不能成立。调查东乡县明崇祯重修上池《王氏族谱世系》得知，王安礼的第七世孙玉朝奇已迁回抚州盐埠岭，这位自称王安礼后裔的二十二世孙王生瑞，不清楚月塘和上池的事情，是完全可能的。要说是王安石敕葬之墓，不便迁移，这倒是一说。
二说，王安石墓迁东乡县上池凤山桃源窠，与王安石上合葬。
其证据是上池《王氏族谱·世系》载：“安石……葬钟山，迁灵谷峰东后月塘。”民国壬午年重修《上池王氏族谱·附录》载有敕文俊所绘《月塘凤山图》，标有墓址所在，并载：“宋荆国文公与纯甫（安上）公告葬凤山桃源窠，午山子向兼丁癸午庚子分金。”还有敕文俊先生下课诗为证：
兑龙隐隐山坤方，上有桃源下有汪。
气转离宫凤尾穴，台星吊落一月塘。
巽水流归银上去，太阳开口又窠藏。
贵人执笏围屏耸，排衙列列子癸扬。
从今安厝牛眠地，世代公卿状元郎。
作为王安石与安上合葬于凤山桃源窠之墓，暂且不作结论，有待今后进一步考证。但有一条可以肯定，王安石墓葬江宁钟山，后迁灵谷峰东后月塘。
三说，王安石墓迁灵谷山东后月塘村。
灵谷峰东后塘村是王氏祖坟山地。金溪县琉璃月塘《王氏四修宗谱》中载：月塘在王安石的曾祖王明时，已是王氏的祖坟山地，第一个卒葬灵谷峰东后月塘的就是王明，王安石祖父王用之也葬于此地，王安石死后也“敕葬钟山，迁灵谷峰东后月塘。”此《谱》“王用之”栏还说：这里“有庵城陂寺，祭田粮二十三石，系城陂寺僧普慧收藏收租文簿，收粮田段为之世宝”。由此可知，这祖坟山附近有祭田七亩多（当地三石折算一亩）其租谷供子孙祭祖时之用。嘉祐三年（1058年）二月，王安石撰《城陂院兴造记》云：“灵谷者，吾州之名山，卫尉府君（王用之）之的葬也。山之水东出而北折，以合于城陂。陂上有屋，曰城陂院者，僧法冲居之，而王氏诸父子来视墓者，退辄休于此。”（《王文公文集》卷第三十五第420页）。城陂寺在灵谷峰城陂，而今月塘村在灵谷峰东数华里，即原为王氏祖坟山地。
据东乡县上池、徐沅，金溪县里阳等村王氏族谱共同记载：自王安石曾祖父王明至王安石侄孙六代人中，葬于上池的荆公山、烟山、钟山、里坑、刀峰峡、金峰以及东乡县、金溪县边界的灵谷峰、乌石岗、凤山桃源窠等祖坟山地有王明、王用之、王质之、王盈夫妇等共计二十四人之多。按照传统习惯，坟墓必须葬在祖坟山上，尤其是古代，要求更严。
国以史记，家以谱传。从王氏许多族谱中均记载，王安石墓敕葬钟山，迁灵谷峰东后月塘。临川展坪竹溪《王氏十一修族谱永太公世系图》载：“安石，……元祐元年敕葬钟山，迁灵谷峰。”临川大坂源（今临川高坪镇太平洋）《三公王氏族谱·坟山》载：“介甫府君敕葬钟山，迁灵谷峰”。临川车洒（今温泉镇红旗桥车田）《王氏族谱》载：“王安石墓迁灵谷峰祖旁”。孝桥镇横溪《王氏三修宗谱明公总世系》载：“安石公先葬江宁钟山，明太祖迁陵，命归葬于临川月塘，仍赐墓额……”王安石父亲王益之墓也于“明洪武间，迁葬月塘祖坟旁”。
经实地考察，月塘村后，山如屏障，从右手上山为外桃源窠，从左手上山头里桃源窝。《月塘凤山图》迁葬方位寻找，正是月塘村后灵谷山，恰有一块风水绝胜墓地。其坟早已被盗，仅剩一大坟坑。墓座两旁小山如交椅手，前一矮山似公案桌：远处视野开阔，天是一块葬坟佳地。从崇仁县甘坑《王氏九修族谱·坟墓》中“荆国公墓”证实，这块风水绝胜佳地葬的就是宋丞相王安石。
明洪武年间营造明孝陵时，王安石墓迁葬临川月塘。据《精神文明辞书》第96页载：“1368年，朱元璋在应天（南京）即皇帝位，国号大明；建元洪武（1368—1398）在位三十二年。”《甘坑塘》中“荆国公墓”介绍：“公卒半山寺，敕葬于钟山之阳我，明太祖迁陵，问曰：旧为若坟？辅臣对曰：水日，为吴王孙权墓山，服为宋丞相王安石。太祖乃曰：孙权居水口，留为守陵。王安石，可召其子孙迁葬，仍赐墓额。时支子孙伯安，丞命，迁葬于临川月塘祖坟旁，有神道碑，火逸其半，见艺文集。”同时，迁葬的还有王安石父王益之墓。《甘坑谱》又载：“王益，娶徐氏生子二，早殁，葬于金山。继娶吴氏，生子五，封仁寿县太君，进楚国夫人，与公合葬江宁府钟山。明洪武迁陵改葬月塘祖坟旁。”
据临川大坂源《三公王氏族谱》载：“王伯安（王安石十六世孙），字允昭，行万二。洪武十五年(1382)，以通经博学，官授国子学录，奉诏腾修。”洪武“二十四年春(1391)，奉命改迁广西梧州儒学正提举。秩未满，丁父忧，服阕乃赴，阙辞老归田，座年七十有八。”这里，王安石墓不但有迁葬的时间、明太祖与畏臣的对话原文、迁葬的详细地点、明洪武皇帝朱元璋仍赐墓额的敕诏，还有王安石十六世孙王伯安丞命迁葬的事宜、及有王安石神道碑的记载。传说王安石墓是由水路迁葬的。即由江宁大江（今南京市长江）起船，经波阳湖进入武阳水（今抚河下游），再进入汝水（今抚河中游）的。而月塘的灵谷峰就在汝水之畔。所以王安石墓迁葬临川月塘是千真万确的。
还有一件轶事可以作证。金溪县《月塘谱》世系图第七十世（王正三）栏载：（正三），“字德祥，举乡饮大宾。徐氏伐洗荆公山，冢墓殆尽。公以牲醴临山祭奠。徐公曰：‘老者来认祖乎？将何言？’公答曰：‘前朝宰相祖冢。当代宰相伐之，何敢言！？’徐惭，遂止弗伐。这位徐公名徐琼，字时庸，金溪县合市乡大埂徐家村人（距月塘仅十数里）。明天顺(1457—1464)进士，由翰林累官侍读学士，历擢户部尚书，因明代洪武以后废宰相职，以六部为内阁，故尊言徐琼为“当代宰相”。今金溪县琉璃乡月塘村东半华里的“鸡公山”，确系迁葬王安石坟山，因“荆”与“鸡”音相近，故后世乡人误为“鸡公山”。
