抚州市图书馆 内容
城陂院兴造记 （宋）王安石 灵谷者，吾州之名山，卫尉府君之所葬也。山之水东出而北折以合于城陂。陂上有屋，曰城陂院者，僧法冲居之。而王氏诸父子之来视墓者，退辄休于此。
当庆历之甲申，法冲始传其毁而有之。至嘉祐之戊戌，而自门至于寝，浮屠之所宜有者，新作之皆具，乃聚其徒而谋曰：“自吾与尔有此屋，取材于山，取食于田，而又推其余以致所无，然犹不足以完也。而又取货力于邑人以助。葢为之以八年而后吾志就，其勤如此，不可无记。惟王氏世与吾接，而卫尉府君之葬于此也，试往请焉。宜肯。”于是徒相与砻石于庭，而使来以请。
一宋·王安石《临川文集》卷八十三 灵谷诗序 （宋）王安石 吾州之东南有灵谷者，江南之名山也。龙蛇之神，虎、豹、翚翟之文章，楩楠、豫章、竹箭之材，皆自山出。而神林、鬼冢、魑魅之穴与夫仙人、释子，恢谲之观，咸附托焉。至其淑灵和清之手，盘礴委积于天地之间，万物之所不能得者，乃属之于人，而处士君实生其址。
君姓吴氏，家于山址，豪杰之望，临吾一州者，葢五六世，而后处士君出焉。其行，孝悌忠信；其能，以文学知名于时，惜乎其老矣，不得与夫虎豹、翚翟之文章，楩楠、豫章、竹箭之材，俱出而为用于天下，顾藏其神奇，而与龙蛇杂此土以处出。然君浩然有以自养，遨游于山川之间，啸歌讴吟，发寓其所好，终身乐之不厌，而有诗数面篇传诵于闾里。
他日，出其《灵谷》三十二篇，以属其甥曰：“为我读而序之。”惟君之所得，葢有伏而不见者，岂特尽于此诗而已。虽然，观其鑱刻万物而接之以藻缋，非夫诗人之巧者，亦孰能至于此？ 一宋·王安石《临川文集》卷八十四 抚州灵谷山隐真观记 （宋）黄震 天开地辟而川流山峙，帝兴王起而画野分州，各于高山以定祀典。在四方则为岳，在九州则为镇，在诸候之国则为境。名山是为风气之聚，是为神灵之居，是为兴云吐露，润泽万物，民生利赖之所从出，故圣人之所事，即造化之所在。
至秦汉始，以真仙称，实则不外。吾圣人者矣，若抚州之高山，其惟灵谷乎？ 灵谷在万山绝顶，隐真观又在灵谷山绝顶，此观其又祀典之寓者乎？ 咸淳八年秋，余劝民种麰麦，尝一到其上。道士丘守静惊喜出迎，谓自前太守张于湖后，此山猿鹤已百十年间不闻车盖声。此观危插半空，不堪飘摇摧圮几尽，守静方一新其居，而郡太守适来，岂有数耶？愿为真仙记之也。
余谓真仙非余所能知。然此山为此州之镇，此观寓此山之祀，犹州之祀典也。是宜书。青冥风露间，飞甍缥缈，下瞰人寰，仅盈一握，此绝境也。亦宜书。世之为琳宫梵宇者，依深山密林，享安乐尔。此独人迹不到处，使世虑毫发有未除，殆不容一朝居而子安之，此难能之事也。，亦宜牵连得书。虽然未也。顷余此来，呜呼难哉！扪萝踏磴，分寸跻攀，悔而欲返者数矣。俄而，登峰造极，豁如有得便欲凌风神游八极。士之求道，先难而后获者，独不类此哉。
守静大笑曰：“敢不勉，固并请为记。”守静能诗好，修创此观者丘佐实其上世其详见前记云。
咸淳八年八月，朝奉郎知抚州军州事节制军马兼江西提举黄震记。
——宋·黄震《黄氏日抄》卷八十八 灵谷山隐真观记 （明）张宇初 洪之曰：“名山福地，仙真灵迹之奥区者，莫甲于盱抚，而抚之奇胜必华盖三真君居焉。”按传记，真君为秦人，即古浮丘公也。王郭其弟子焉，往从之游。已而，俱升真矣，世谓三仙云。
灵谷山在抚之临川，三峰峭拔，去郡邑三十里。而近高峻雄峙冠于他山。山颠东南古牛石，南则洒酒泉，西为石门关、退心石、瀑布泉，北连文印峰。山之半有南北二井，水清冽不竭，井傍立驻云亭，棋坪石灵鹤常集其下。西南第二峰为谢灵运洗墨池。盱江之水萦回于前，西若龙虎之尘湖瑟琶，云林诸峰暨巴陵、华盖、芙蓉、军山、麻姑、羊角诸山皆环峙互拱于目睫间，其上见迭出，一举而皆仙都真境也。
宋大观已丑冬十月，山人丘祜翁于山岩遇星冠霞服者三人奕于地，遗祜以桃。奕毕，叱祜归。徐莫之见，祜及家越三载矣。祜复往奕所，掘地得陶灯器、三香炉一。众异之。即累为龛像。三仙祀之。疑奕者即三真君云。
正和丁酉，道士易安宁始建观其上，请于朝赐额隐真。凡民之旱涝疾疫，祷之，辄应元盛亦显著。累毁于兵，旋复修，创我朝。众日益繁而举废为多，观之，张大顺氏。洪武十五年壬戌，授府之道纪叶良贵氏。二十七年甲戌，授山川坛署丞，或谓皆山灵之阴有祜焉。而皆以法术名间。请记于余，余方退偃林壑，有高蹈远引之志。凡仙真灵异之迹，岂不愿游而乐道之？故不辞然。
余尝观堪舆家之言，凡山川风气所会，皆合乎天之星曜，地之精英聚焉。是故扶舆清淑之手所锺，亦岂苟然哉。若灵谷之胜虽相去不数舍，闻未即，而三仙之灵休伟贶在，在有之其着于是也。宜必与山川之壮同其无穷期矣。士产期间，亦岂非宿修预植而然哉，良贵温实，夷靖知其必能大先业矣。尚当挟冷风，撷飞佩，一览其上，或将有异遇焉。乃记其概以俟。
——明·张宇初《岘泉集》卷二 灵谷飞泉赋 （清）曾于洋 华巅拔峙，胜迹回旋。名驰江右，望重临川。纵步翔于灵谷，辄心诧乎？飞泉数尺，遥祝腾凝流。沙之瞥露，千寻危俯。方瀑布之高悬，尔乃赋形颇异，发迹殊佳。泻涌清冷而有本，长流汗漫而无阶。耀彩霏微，似落霞之可仰。凝辉缥缈，严曳练之堪怀。涛激高浤，疑是药师之洒。澄泓下溯，非关神禹之排。萦回万树，掩映双岩。当其春也，流澌将柳絮齐飘。迨夫冬也，迅浪共雪花相乱， 〓〓悠悠，滮滮涣涣，非漉金茎，印落银汉。
地中有水，偏在山头；山下出泉，岩从天半，黄金兮可耀，白玉兮堪漱，夜月照兮影还空，晓风吹兮波欲皱，池汊兮如昆仑之吐津，沉泍兮似泰山之放汪时，澎湃若江潮亦洒泎，如宫漏，非有击而在山，实无心而出岫，故其不烦映带颇有发挥泵氻。
嗔，磓碎棋枰而振响，浩淋埽嵲，刷文印而增辉，洒酒有泉而多注，墨池泛砚而添肥，洗真人之丹灶，明荆国之书帏。俯仰而奇观不偶，流连而逸与遄飞。彼夫滢滢，鹤岛艳艳。龙湫白道红泥，擅佳名于远古。金沙玉液，踞盛迹于神州。泻石恣幽人之咏，摇林供学士之游。虽不同于凡水，难以概乎？ 兹流况乃不竭，其源长盈于谷。低映星潭，高翻雪屋，晶晶吐洁，讶玉灿以，千条滴滴，成圆比珠，溅之万斛。
芙蓉峰下，伴注石与分林毕，昂山头类挂云，而穿木洵足遐瞻，差堪近眺。冰壶之冷透层层，银烛之光分皎皎。曰：廉。曰：让。瑞同仁厚之征，为醴为甘美。兹太和之兆，又何羡乎？庐池之飞石飘雁影于云端，邹县之飞仙汤凫形于天渺。
——《临川县志》（同治版）之卷三 灵谷十咏序 （清）游显 灵谷以康乐名，夫人而知之，如匡庐之以匡公名，武夷之以彭祖二字名。然考之《图记》，南都有灵谷寺，关中有灵峰山，信州之福地亦有灵山，建武之洞天亦有灵谷，则灵之为灵，恶知非柳柳州之适附于柳耶？ 至宋，为隐真观。荆国读书其上，作《赠吴君诗序》盛称山水之美，附托之奇。而后，天下之大，始知江南有灵谷，则山赖文人以彰信矣。窍怪康乐为临川内史，传谓其诗为江左第一，胡今集中所存惟《铜陵》一章。而两郡尚断断然争之。岂其手芟荆棘为游展所最乐者，而无一寄咏以宠之耶？则知帙之散落也多矣。吾又以知作者之功与传者之功不相远也。
兹山为神仙窟宅，郡乘所载仅存二诗。其后，名公巨卿、骚人墨士，往往有作，皆以散落不传，岿然一观。至先大公诸伯仲为出力以构为而听事成，先大父又独出力以构之而楼槛成。而后游观者得所楼栖息，是固家奇乐胜，为山灵助不浅也。
今吾从兄廊冶不坠前志，讨旧因而倡之以咏。一时和者云霞蔚起，惧后之视今，亦若康乐之咏，散落无闻，故为稍加遴订付者剞劂，则作者传者，吾兄殆兼之矣。是集成庶吾乡于闼窗见者天下尽几案见之。使古人遗踪一旦新于荒烟蔓草间，而环山之士各能挟所钟之才，以发山之沉伏，其为山灵助滋益不浅哉？予兹最末亦学步诸咏，辱滥收集，内厕于父兄长者之后。倘所谓缀下里于白雪者耶！故欣书小言以识之。
——《临川县志》（同治版）之卷十一
当庆历之甲申，法冲始传其毁而有之。至嘉祐之戊戌，而自门至于寝，浮屠之所宜有者，新作之皆具，乃聚其徒而谋曰：“自吾与尔有此屋，取材于山，取食于田，而又推其余以致所无，然犹不足以完也。而又取货力于邑人以助。葢为之以八年而后吾志就，其勤如此，不可无记。惟王氏世与吾接，而卫尉府君之葬于此也，试往请焉。宜肯。”于是徒相与砻石于庭，而使来以请。
一宋·王安石《临川文集》卷八十三 灵谷诗序 （宋）王安石 吾州之东南有灵谷者，江南之名山也。龙蛇之神，虎、豹、翚翟之文章，楩楠、豫章、竹箭之材，皆自山出。而神林、鬼冢、魑魅之穴与夫仙人、释子，恢谲之观，咸附托焉。至其淑灵和清之手，盘礴委积于天地之间，万物之所不能得者，乃属之于人，而处士君实生其址。
君姓吴氏，家于山址，豪杰之望，临吾一州者，葢五六世，而后处士君出焉。其行，孝悌忠信；其能，以文学知名于时，惜乎其老矣，不得与夫虎豹、翚翟之文章，楩楠、豫章、竹箭之材，俱出而为用于天下，顾藏其神奇，而与龙蛇杂此土以处出。然君浩然有以自养，遨游于山川之间，啸歌讴吟，发寓其所好，终身乐之不厌，而有诗数面篇传诵于闾里。
他日，出其《灵谷》三十二篇，以属其甥曰：“为我读而序之。”惟君之所得，葢有伏而不见者，岂特尽于此诗而已。虽然，观其鑱刻万物而接之以藻缋，非夫诗人之巧者，亦孰能至于此？ 一宋·王安石《临川文集》卷八十四 抚州灵谷山隐真观记 （宋）黄震 天开地辟而川流山峙，帝兴王起而画野分州，各于高山以定祀典。在四方则为岳，在九州则为镇，在诸候之国则为境。名山是为风气之聚，是为神灵之居，是为兴云吐露，润泽万物，民生利赖之所从出，故圣人之所事，即造化之所在。
至秦汉始，以真仙称，实则不外。吾圣人者矣，若抚州之高山，其惟灵谷乎？ 灵谷在万山绝顶，隐真观又在灵谷山绝顶，此观其又祀典之寓者乎？ 咸淳八年秋，余劝民种麰麦，尝一到其上。道士丘守静惊喜出迎，谓自前太守张于湖后，此山猿鹤已百十年间不闻车盖声。此观危插半空，不堪飘摇摧圮几尽，守静方一新其居，而郡太守适来，岂有数耶？愿为真仙记之也。
余谓真仙非余所能知。然此山为此州之镇，此观寓此山之祀，犹州之祀典也。是宜书。青冥风露间，飞甍缥缈，下瞰人寰，仅盈一握，此绝境也。亦宜书。世之为琳宫梵宇者，依深山密林，享安乐尔。此独人迹不到处，使世虑毫发有未除，殆不容一朝居而子安之，此难能之事也。，亦宜牵连得书。虽然未也。顷余此来，呜呼难哉！扪萝踏磴，分寸跻攀，悔而欲返者数矣。俄而，登峰造极，豁如有得便欲凌风神游八极。士之求道，先难而后获者，独不类此哉。
守静大笑曰：“敢不勉，固并请为记。”守静能诗好，修创此观者丘佐实其上世其详见前记云。
咸淳八年八月，朝奉郎知抚州军州事节制军马兼江西提举黄震记。
——宋·黄震《黄氏日抄》卷八十八 灵谷山隐真观记 （明）张宇初 洪之曰：“名山福地，仙真灵迹之奥区者，莫甲于盱抚，而抚之奇胜必华盖三真君居焉。”按传记，真君为秦人，即古浮丘公也。王郭其弟子焉，往从之游。已而，俱升真矣，世谓三仙云。
灵谷山在抚之临川，三峰峭拔，去郡邑三十里。而近高峻雄峙冠于他山。山颠东南古牛石，南则洒酒泉，西为石门关、退心石、瀑布泉，北连文印峰。山之半有南北二井，水清冽不竭，井傍立驻云亭，棋坪石灵鹤常集其下。西南第二峰为谢灵运洗墨池。盱江之水萦回于前，西若龙虎之尘湖瑟琶，云林诸峰暨巴陵、华盖、芙蓉、军山、麻姑、羊角诸山皆环峙互拱于目睫间，其上见迭出，一举而皆仙都真境也。
宋大观已丑冬十月，山人丘祜翁于山岩遇星冠霞服者三人奕于地，遗祜以桃。奕毕，叱祜归。徐莫之见，祜及家越三载矣。祜复往奕所，掘地得陶灯器、三香炉一。众异之。即累为龛像。三仙祀之。疑奕者即三真君云。
正和丁酉，道士易安宁始建观其上，请于朝赐额隐真。凡民之旱涝疾疫，祷之，辄应元盛亦显著。累毁于兵，旋复修，创我朝。众日益繁而举废为多，观之，张大顺氏。洪武十五年壬戌，授府之道纪叶良贵氏。二十七年甲戌，授山川坛署丞，或谓皆山灵之阴有祜焉。而皆以法术名间。请记于余，余方退偃林壑，有高蹈远引之志。凡仙真灵异之迹，岂不愿游而乐道之？故不辞然。
余尝观堪舆家之言，凡山川风气所会，皆合乎天之星曜，地之精英聚焉。是故扶舆清淑之手所锺，亦岂苟然哉。若灵谷之胜虽相去不数舍，闻未即，而三仙之灵休伟贶在，在有之其着于是也。宜必与山川之壮同其无穷期矣。士产期间，亦岂非宿修预植而然哉，良贵温实，夷靖知其必能大先业矣。尚当挟冷风，撷飞佩，一览其上，或将有异遇焉。乃记其概以俟。
——明·张宇初《岘泉集》卷二 灵谷飞泉赋 （清）曾于洋 华巅拔峙，胜迹回旋。名驰江右，望重临川。纵步翔于灵谷，辄心诧乎？飞泉数尺，遥祝腾凝流。沙之瞥露，千寻危俯。方瀑布之高悬，尔乃赋形颇异，发迹殊佳。泻涌清冷而有本，长流汗漫而无阶。耀彩霏微，似落霞之可仰。凝辉缥缈，严曳练之堪怀。涛激高浤，疑是药师之洒。澄泓下溯，非关神禹之排。萦回万树，掩映双岩。当其春也，流澌将柳絮齐飘。迨夫冬也，迅浪共雪花相乱， 〓〓悠悠，滮滮涣涣，非漉金茎，印落银汉。
地中有水，偏在山头；山下出泉，岩从天半，黄金兮可耀，白玉兮堪漱，夜月照兮影还空，晓风吹兮波欲皱，池汊兮如昆仑之吐津，沉泍兮似泰山之放汪时，澎湃若江潮亦洒泎，如宫漏，非有击而在山，实无心而出岫，故其不烦映带颇有发挥泵氻。
嗔，磓碎棋枰而振响，浩淋埽嵲，刷文印而增辉，洒酒有泉而多注，墨池泛砚而添肥，洗真人之丹灶，明荆国之书帏。俯仰而奇观不偶，流连而逸与遄飞。彼夫滢滢，鹤岛艳艳。龙湫白道红泥，擅佳名于远古。金沙玉液，踞盛迹于神州。泻石恣幽人之咏，摇林供学士之游。虽不同于凡水，难以概乎？ 兹流况乃不竭，其源长盈于谷。低映星潭，高翻雪屋，晶晶吐洁，讶玉灿以，千条滴滴，成圆比珠，溅之万斛。
芙蓉峰下，伴注石与分林毕，昂山头类挂云，而穿木洵足遐瞻，差堪近眺。冰壶之冷透层层，银烛之光分皎皎。曰：廉。曰：让。瑞同仁厚之征，为醴为甘美。兹太和之兆，又何羡乎？庐池之飞石飘雁影于云端，邹县之飞仙汤凫形于天渺。
——《临川县志》（同治版）之卷三 灵谷十咏序 （清）游显 灵谷以康乐名，夫人而知之，如匡庐之以匡公名，武夷之以彭祖二字名。然考之《图记》，南都有灵谷寺，关中有灵峰山，信州之福地亦有灵山，建武之洞天亦有灵谷，则灵之为灵，恶知非柳柳州之适附于柳耶？ 至宋，为隐真观。荆国读书其上，作《赠吴君诗序》盛称山水之美，附托之奇。而后，天下之大，始知江南有灵谷，则山赖文人以彰信矣。窍怪康乐为临川内史，传谓其诗为江左第一，胡今集中所存惟《铜陵》一章。而两郡尚断断然争之。岂其手芟荆棘为游展所最乐者，而无一寄咏以宠之耶？则知帙之散落也多矣。吾又以知作者之功与传者之功不相远也。
兹山为神仙窟宅，郡乘所载仅存二诗。其后，名公巨卿、骚人墨士，往往有作，皆以散落不传，岿然一观。至先大公诸伯仲为出力以构为而听事成，先大父又独出力以构之而楼槛成。而后游观者得所楼栖息，是固家奇乐胜，为山灵助不浅也。
今吾从兄廊冶不坠前志，讨旧因而倡之以咏。一时和者云霞蔚起，惧后之视今，亦若康乐之咏，散落无闻，故为稍加遴订付者剞劂，则作者传者，吾兄殆兼之矣。是集成庶吾乡于闼窗见者天下尽几案见之。使古人遗踪一旦新于荒烟蔓草间，而环山之士各能挟所钟之才，以发山之沉伏，其为山灵助滋益不浅哉？予兹最末亦学步诸咏，辱滥收集，内厕于父兄长者之后。倘所谓缀下里于白雪者耶！故欣书小言以识之。
——《临川县志》（同治版）之卷十一
