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第一节 古今诗词 灵谷 （宋）王益 灵谷神仙宅，言归肆目新。
山光远如画，秋色老于人。
世事棋争劫，人心海变尘。
功成思范蠡，湖上一闲身。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 送灵谷山人 （宋）余靖 万树秋风一路蝉，渡头重舣木兰船。
自惭蹙頞非奇骨，拟问清朝跃马年。
——宋·余靖《武溪集》卷二 灵谷山 （宋）吴南寿 尝闻天台八万四千丈，仿佛根蟋东海上。
赤城丹霞二石梁，几欲从之路难往。
吾州喜有灵谷山，悬崖秀出群峰间。
兴来腾身览绝顶，十步九折劳跻攀。
追寻凌云抚遗迹，门对长江秋水碧。
洪波浩荡绕山流，鹭睨鸡窥云树黑。
焚香再拜礼浮丘，烈烈北风吹殿头。
夜深何处候笙鹤，披衣托宿南岩幽。
——《临川通志》卷一五0 赠灵谷山人 （宋）黄震 无缘一步如秦湘，有缘千里如门墙。
山人安得不相访，□如昔也同行藏。
自从另后乐何处，灵谷山中养冲素。
懒与尘凡争是非，拂袖俄趋长乐府。
十洞真人怀宿契，阴使来陈掌中示。
不着手书惟口传，千古茫茫索根蒂。
惑乱枝条无计寻，大还只欠金公中金。
玉简朱书落吾耳，安用冥搜遶天地。
紫元忽见老翁笑，家住昆仑何杳杳。
神炉已真龙山椒，蓬壶可听东溟潮。
温泉名界甘复泚，阙一毂符行坎宫。
沸七十二候承天时，三五一法明天机。
晤言再卜春为期，冲和有道当依归。
山水多夸武林好，更有龙椒惬幽抱。
桃源惟在山腰间，越出寸碧窥吴峦。
雷驱猛雨玉龙过，月明人上朝元坛。
五符金鼎任还返，段知造化由阴丹。
愿屈冲地讲幽秘，莫独云山孕金公水。
紫府宾丹台身去，来在我若为情谷。
风时送步虚声山，□□花径水月沼。
乐因谈到长生妙，偶坐俄行无事了。
或将得一问因缘，江天为指归舟到。
——宋·黄裳《演山集》卷二 豫章别李元中宣德 （宋）谢逸 旧闻诸李隐龙眠，伯时已老元中少。
一行作史各天涯，故人落落疎星晓。
西山影里识君面，碧照章江眸子隙。
向来问道渺多岐，只今领略归玄妙。
老凤垂头噤不语，古木槎枒噪春鸟。
身在幕府心江湖，左胥右律但坐啸。
荑愁一叶钓鱼舟，不容七尺堂堂表。
我今归卧灵谷云，君应紫标莺花绕。
相思有梦到茅斋，细雨青灯坐林杪。
与诸友访黄宗鲁 （宋）谢逸 宗鲁置酒于思猷亭。席上分韵赋思猷亭，诗各以姓为韵。子得谢字。
我见俗子避百舍，一钱不直灌天骂。
灵谷峰前汝水湄，谁信无双有江夏。
平生眼底无可人，子猷粗与吾同社。
故栽修竹共岁寒，不与繁花斗荣谢。
疏阴时过少陵樽，斜枝最入萧郎昼。
强排风雨作寒声，巧留雪月延深夜。
三伏炎蒸自可逃，一榻清凉那肯借。
愿言闭关谢俗子，勿与此曹俱日化。
但得风味如晋人，纵无此君自潇洒。
——宋·谢逸《溪堂集》卷三 灵山 （宋）王安石 灵山宁与世为仇，斤斧侵凌自不休。
水玉比来闻长价，市人无数起相雠。
忆昨诗寄诸外弟 （宋）王安石 忆昨此地相逢时，春入灵谷多芳菲。
短垣囷囷冠翠岭，踯躅万树红相围。
幽花媚草错杂出，黄蜂白蝶参差飞。
灵谷山 （宋）曾季狸 旧闻《伯子记》，已得灵谷名。
隐然望此州，奇胜称山灵。
悬岩泻瀑布，如高屋建瓴。
乔松数十丈，下有千岁苓。
仄足行鸟道，势欲搏青冥。
仙事虽渺茫，幽讨未忘情。
高秋八月后，择胜来径行。
黄冠两三人，淡然亦忘形。
烟霞到几席，爽气来户庭。
瘦筇闲指点，老瓦同注倾。
惭非换鹅子，不敢临黄庭。
或可联石鼎，未必让弥明。
重阳无十日，黄菊渐向荣。
佳哉此天气，一笑未易营。
但愿脚力健，年年此寻盟。
——《江西通志》卷一四八 灵谷山 （宋）周献臣 秀色灵山远峤连，氤氲谷翠下长天。
清虚路断苍苔合，紫雾岩分碧殿悬。
烟含残雨千林失，霁散长空一鸟还。
独忆苏门霞外思，过然飞啸白云边。
——《金溪县志》（同治版）之文征 灵谷山 （宋）刘迂 山云归尽黛眉横，点染溪头六曲屏。
春入翠微残照紫，天含空碧断峰青。
城藏绿树江明灭，人没苍烟路渺冥。
定有子真耕谷口，移文不负北山灵。
——《金溪县志》（同治版）之文征 灵谷 （宋）黄华旸 群峰环抱灵山玲，四顾森森葱树林。
南瞰旰江千水落，北峙匡庐万岩错。
东连荆国古松楸，西临大川水悠悠。
岭头尽是白云气，山腰惟见青岚沸。
瀑布时从山半通，霞光日向林上封。
墨池早拂山中雾，丹灶夜添仙掌露。
自古登临推谢家，江山收尽何豪奢。
迩来诸子登坛坐，飞笺属予相唱和。
予家住在水之西，朝暮拱揖望翠微。
愧我风尘多碌碌，瞻睇山兮一何毣。
几时雅会集诸英，狂呤一阕风雨惊。
——《金溪县志》（同治版）之文征 送客至灵谷 （元）艾性夫 仙林路细出山腰，灵谷峰高人紫霄。
立石借为题字壁，倒松因作度溪桥。
雨花湿地人归晚，烟草迷川马去遥。
记得玄都种桃处，黯然分袂各魂销。
——艾性夫《剩语》二卷 谢灵运墨池 灵谷山前白水寺 （元）周分封 一曲溶溶烟雾迷，宿云收尽得新诗。
梦回南国花为笔，人去高堂草满池。
麝醉香泉堪养肭，鱼吹绿浪渐成缁。
苍苔履迹池边路，花落春残吊子规。
——《金溪县志》（同治版）之文征 千金陂棹歌 （明）徐良傅 灵谷铜陵眼里稀，汝川淼淼弄晴晖。
双悬翠巘云为障，直下瑶江玉作围。
——《江西通志》卷一五八 寻谷对客 （明）汤显祖 秀色红亭春自饶，薜萝间受小山招。
疏窗夜色寒青竹，密苑朝光暖翠条。
厌世转寻丹臼诀，怀人空散白云谣。
拚将海日窥岑寂，定有人吹紫玉箫。
——《汤显祖诗文集》 灵谷秋望怀南都少司南公 （明）汤显祖 十年何地一扬眉？犹记尊师玉眄垂。
翠气流离分晓帐，蓝光馥晔映秋墀。
谁知更郁青霞气？不似长鸣白下时。
致敬悠悠少春雁，单衣无绪独悉谁。
——《汤显祖诗文集》 九日城楼宴即事 （明）经起鹏 菊花高节晚相邀，灵谷红泉气色遥。
睥睨东楼连桂馆，轩辕北斗正星桥。
金灯映月寒犹薄，纱帽临风兴欲飘。
刚晏峥嵘一杯酒，恰逢摇落听吹箫。
——《汤显祖诗文集》 灵谷诗 （明）经起鹏 仙人枕簟白云隈，斗纽雷枢秘不开。
紫府春深无消息，山花琪树纷皑皑。
上酌麻姑下羊角，浮邱乐白相更来。
两河交戟缠襟肘，五虎叉牙北津守。
谷口隐隐见青烟，岭下村逢杖藜叟。
山川无阻道无修，但能从之穿蓬茆。
——《临川县志》（同治版）之卷三 游灵谷 （明）沈柴 有约寻幽上翠微，丛林因叩远公扉。
苍龙护钵和云卧，白鹤听经带雨归。
世路赏音人有几？浮生开口笑应稀。
山翁倘爱松花酿，明日重来更典衣。
——沈季友编《□□李诗系》卷十 游灵谷次郑司徒韵 （明）李杰 吾爱山中笋蕨甜，山灵况复不吾嫌。
日华浓染绯桃色，云影轻笼翠柏尖。
尊酒兴催诗兴发，管弦声与鸟声兼。
绍光满眼供春望，分付奚权为卷帘。
——朱彝尊编《明诗综卷》二十八 十五夜月 （明）孙伟 圆魄初升万象奇，雯光先泛碧梧枝。
清虚露堕疑蟾泣，沧海书来讶凤迟。
灵谷山高曾对酒，洞庭秋好记题诗。
广寒仙乐开香宴，法喜应拈玉笛吹。
—明·曹学佺编《石仓历代诗选》卷四百七十 灵谷对棋峰 （明）黄位中 县知此地有真仙，一局能消几昼眠。
似欲守位常让白，更思处后莫争先。
机心不起子慵下，妙着无多手懒填。
就里输赢君莫问，拾柯归去非秦年。
——（金溪县志）（同治版）之文征 退心石诗 （明）黄位中 屹然片石俯溪流，为忆当年洗耳俦。
涉世已劳宜止止，登山欲倦且休休。
心难转也凭谁劝，身欲归兮尚许留。
风雨不教猿鹤怨，几人廷尉望山头。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 登灵谷 （清）徐朝玺 旧传灵运老，曾此屐痕留。
我变烟云客，来观天地秋。
那得惊人句，高呤最上头。
——《金溪县志》（同治版）之文征 洗墨池用灵运韵 （清）傅占衡 夙怀扫白石，皎皎恶尘栖。
抱瑟摇古木，挈舟响远溪。
穷胜无逸轨，蹑影泛连隄。
陟险惬心往，寻烟蓄思迷。
春草没荒途，园柳无故蹊。
芙蓉初日散，猿犹竟夜啼。
惆怅羊何侣，面貌惠连携。
寒山悦幽桂，经台变新荑。
晚吟寄高志，前史多曲悱。
悠悠墨池赏，丹崖徒可梯。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 南北井诗 （清）傅占衡 峰头井干隶仙人，天上寒泉自作邻。
分陆依然涵日月，两街相望沃星辰。
石根已没丹成灶，水力俱傅火后薪。
野鹤饮涧毛羽洁，山南山北往来频。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 驻云亭诗 （清）傅占衡 空庭无宾客，日与云相知。
不招云来疾，欲麾云去迟。
一《临川县志》（同治版）之卷三 文印峰诗 （清）傅占衡 赤日弄金光，青云压石纽。
遥从天上看，直是大如斗。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 文印峰诗 （清）游乐升 烺烺天符开群玉。炯炯奎光何历录。
中有鸿章不可读，遗下一方镇云谷。
虫形鸟迹自为镌，史皇未肇鬼先哭。
赤霞覆丹露滋，钤辖宝画三万轴。
安得佩之游太清，骑风驭气达帝廷， 遥令六指向文明。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 驻云亭诗 （清）游乐升 灵山将散敲蒸泾，嶕嶢前滃云霄。
佗傺婴虑西郊密。白画当空阵红日。
断桂斩药树亭幽，遮迎叆叇香风习。
应龙潜下远鱼暇，解霈雨施拜嫁铋。
安得裁近蓬莱阿，浓阴郭徹郁纷和， 遐追八百复旦歌。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 石门关 （清）游东升 仙圣宏通何所束，无门无房往来独。
山骨嶙峋自成幅，世人强自灵关跼。
百二重险几经过，此阈未许获猿蹴。
云度月移不验繻，柝声时听风刮木。
安得全葺汉时关，金戈铁马息阖寰， 暴客不烦夜警奸。
——《临川县志》（同治版）之卷十 瀑布泉 （清）游东升 织女银汉梭不释，绞绢织就千万尺。
谷神有灵通玉液，长曳一声山下射。
冰蚕吐丝冻凌澌，火云烘之转鲜白。
激越如闻捣砧声，萦回锦绞连绉襞。
安得剪服衬荷衣，练溉尘浊莹体肌， 覆露苍赤无穷期。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 洒酒泉 （清）游东升 酒泉旧列郡名灼，灵山酝酿同其酢。
不娆为司元化籥，麦蘖罔施存淡泊。
欲画不画无画藏，此理终古畴先觉。
自吞九户靡足云，野人道士任意酌。
安得一挽上古风，醉乡诸君旦暮逢， 衔盅乐圣意融融。
——《临川县志》（同治版）之卷十 南北井 （清）游东升 南衙北衙水火别，灵峰井井相对列。
丹灶坎离婴姹结，玉浆银乳并莹徹。
沐日浴月两溶溶，绀元互映寒枝雪。
其中一咏若为通，陆贾交罐联平勃。
安得溥汲清冷渊，急沃生民焦与燀， 鼓腹还赓凿井篇。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 洗墨池诗 （清）游东升 晋代风流洵殊绝，王谢英声两相埒。
右军墨池**宫活，康乐灵源同泼泼。
池水犹是绿生漪，墨迹已微名不灭。
草圣诗禅且若此，何况功德昭日月。
安得天下同其书，上法周诰及夏谟， 大儒不以一艺居。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 棋坪石诗 （清）游东升 弈学繇来通治国，辅卫车骑两不忒。
火攻驭远宜深饰，一卒进前所常恤。
著棋峰高留仙迹，大畅元机传胜迹。
谁议仙家岁月闲，支倾窒隙精筹画。
安得直醒当局迷，善著制胜炳先几， 毋悼置君让弈棋。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 退心石诗 （清）游东升 务进已非识时杰，勇退徒称包身哲。
大易洗心有微说，顽质不关真谤揭。
法其静寂同神枯，林其巉岩则意恭。
是殆见吾杜得机，偶与兹石相契悦。
安得灵根密为藏，吉凶同患赐民康， 与石为盟志莫忘。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 文印峰诗 （清）徐春溶 何年受秦封，绾印遂累累。
下有遁甲书，金字流玉髓。
乾坤秘鸿文，六丁不敢举。
诸峰遥起光，吾肘欲悬取。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 驻云亭诗 （清）徐元功 妙构发天倪，趾疑星露湿， 草根称云深，山猿声吹入。
不堪风雨断，夜幽鬼神泣。
高士若可期，追翔如不及。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 齐天乐上灵谷峰 蕉下鹿 慕名登上灵山岭，楚天恰逢秋晚。叠嶂层峦，烟村旷野。空水澄鲜如练，风光满眼。听峰顶钟鸣，梵音悠远。夜月睛岚，碧城丹鹤乐无限。
千年黄老1日迹，令王颜谢陆，吟啸留恋。斗转星移，兴衰几度。今又巍峨宫观，庄严寺院。对飞瀑清泉，驻云亭畔。洗墨池前，不由心境展。
灵谷峰重建寺观有感 王冰泉 谢公杖屐登临处，胜迹千年传至今。
峰有神灵僧道显，世多劫运罄钟喑。
众生的本心崇善，三教由来德化人。
万事兴衰如转轴，眼前寺观又翻新。
丁丑初冬登灵谷峰感怀六首 邱左贤 （一） 灵异乡关地气殊，金临东界翠云舒， 停车足印谢公迹，来看诗山好画图。
（二） 一峰高耸众山间，万木扶疏醉可餐； 列喜鹃花开十月，霜禽引我抱诗还。
（三） 烟波远色入云峣，古道西风正寂寥； 一自康公开世泽，临川代代舞青跤。
（四） 山路弯弯映夕阳，东边青翠北橙黄； 金乌玉兔如丸转，万古山河著丽妆。
（五） 宋相孩提迹已沉，云亭牛石走飞禽； 殿前留得君三字，仿佛书声在近林。
（六） 自古登高逸兴多，初来灵谷动呤哦； 山山都是诗人料，句句冰过汝水河。
第二节 古今散文 城陂院兴造记 （宋）王安石 灵谷者，吾州之名山，卫尉府君之所葬也。山之水东出而北折以合于城陂。陂上有屋，曰城陂院者，僧法冲居之。而王氏诸父子之来视墓者，退辄休于此。
当庆历之甲申，法冲始传其毁而有之。至嘉祐之戊戌，而自门至于寝，浮屠之所宜有者，新作之皆具，乃聚其徒而谋曰：“自吾与尔有此屋，取材于山，取食于田，而又推其余以致所无，然犹不足以完也。而又取货力于邑人以助。葢为之以八年而后吾志就，其勤如此，不可无记。惟王氏世与吾接，而卫尉府君之葬于此也，试往请焉。宜肯。”于是徒相与砻石于庭，而使来以请。
一宋·王安石《临川文集》卷八十三 灵谷诗序 （宋）王安石 吾州之东南有灵谷者，江南之名山也。龙蛇之神，虎、豹、翚翟之文章，楩楠、豫章、竹箭之材，皆自山出。而神林、鬼冢、魑魅之穴与夫仙人、释子，恢谲之观，咸附托焉。至其淑灵和清之手，盘礴委积于天地之间，万物之所不能得者，乃属之于人，而处士君实生其址。
君姓吴氏，家于山址，豪杰之望，临吾一州者，葢五六世，而后处士君出焉。其行，孝悌忠信；其能，以文学知名于时，惜乎其老矣，不得与夫虎豹、翚翟之文章，楩楠、豫章、竹箭之材，俱出而为用于天下，顾藏其神奇，而与龙蛇杂此土以处出。然君浩然有以自养，遨游于山川之间，啸歌讴吟，发寓其所好，终身乐之不厌，而有诗数面篇传诵于闾里。
他日，出其《灵谷》三十二篇，以属其甥曰：“为我读而序之。”惟君之所得，葢有伏而不见者，岂特尽于此诗而已。虽然，观其鑱刻万物而接之以藻缋，非夫诗人之巧者，亦孰能至于此？ 一宋·王安石《临川文集》卷八十四 抚州灵谷山隐真观记 （宋）黄震 天开地辟而川流山峙，帝兴王起而画野分州，各于高山以定祀典。在四方则为岳，在九州则为镇，在诸候之国则为境。名山是为风气之聚，是为神灵之居，是为兴云吐露，润泽万物，民生利赖之所从出，故圣人之所事，即造化之所在。
至秦汉始，以真仙称，实则不外。吾圣人者矣，若抚州之高山，其惟灵谷乎？ 灵谷在万山绝顶，隐真观又在灵谷山绝顶，此观其又祀典之寓者乎？ 咸淳八年秋，余劝民种麰麦，尝一到其上。道士丘守静惊喜出迎，谓自前太守张于湖后，此山猿鹤已百十年间不闻车盖声。此观危插半空，不堪飘摇摧圮几尽，守静方一新其居，而郡太守适来，岂有数耶？愿为真仙记之也。
余谓真仙非余所能知。然此山为此州之镇，此观寓此山之祀，犹州之祀典也。是宜书。青冥风露间，飞甍缥缈，下瞰人寰，仅盈一握，此绝境也。亦宜书。世之为琳宫梵宇者，依深山密林，享安乐尔。此独人迹不到处，使世虑毫发有未除，殆不容一朝居而子安之，此难能之事也。，亦宜牵连得书。虽然未也。顷余此来，呜呼难哉！扪萝踏磴，分寸跻攀，悔而欲返者数矣。俄而，登峰造极，豁如有得便欲凌风神游八极。士之求道，先难而后获者，独不类此哉。
守静大笑曰：“敢不勉，固并请为记。”守静能诗好，修创此观者丘佐实其上世其详见前记云。
咸淳八年八月，朝奉郎知抚州军州事节制军马兼江西提举黄震记。
——宋·黄震《黄氏日抄》卷八十八 灵谷山隐真观记 （明）张宇初 洪之曰：“名山福地，仙真灵迹之奥区者，莫甲于盱抚，而抚之奇胜必华盖三真君居焉。”按传记，真君为秦人，即古浮丘公也。王郭其弟子焉，往从之游。已而，俱升真矣，世谓三仙云。
灵谷山在抚之临川，三峰峭拔，去郡邑三十里。而近高峻雄峙冠于他山。山颠东南古牛石，南则洒酒泉，西为石门关、退心石、瀑布泉，北连文印峰。山之半有南北二井，水清冽不竭，井傍立驻云亭，棋坪石灵鹤常集其下。西南第二峰为谢灵运洗墨池。盱江之水萦回于前，西若龙虎之尘湖瑟琶，云林诸峰暨巴陵、华盖、芙蓉、军山、麻姑、羊角诸山皆环峙互拱于目睫间，其上见迭出，一举而皆仙都真境也。
宋大观已丑冬十月，山人丘祜翁于山岩遇星冠霞服者三人奕于地，遗祜以桃。奕毕，叱祜归。徐莫之见，祜及家越三载矣。祜复往奕所，掘地得陶灯器、三香炉一。众异之。即累为龛像。三仙祀之。疑奕者即三真君云。
正和丁酉，道士易安宁始建观其上，请于朝赐额隐真。凡民之旱涝疾疫，祷之，辄应元盛亦显著。累毁于兵，旋复修，创我朝。众日益繁而举废为多，观之，张大顺氏。洪武十五年壬戌，授府之道纪叶良贵氏。二十七年甲戌，授山川坛署丞，或谓皆山灵之阴有祜焉。而皆以法术名间。请记于余，余方退偃林壑，有高蹈远引之志。凡仙真灵异之迹，岂不愿游而乐道之？故不辞然。
余尝观堪舆家之言，凡山川风气所会，皆合乎天之星曜，地之精英聚焉。是故扶舆清淑之手所锺，亦岂苟然哉。若灵谷之胜虽相去不数舍，闻未即，而三仙之灵休伟贶在，在有之其着于是也。宜必与山川之壮同其无穷期矣。士产期间，亦岂非宿修预植而然哉，良贵温实，夷靖知其必能大先业矣。尚当挟冷风，撷飞佩，一览其上，或将有异遇焉。乃记其概以俟。
——明·张宇初《岘泉集》卷二 灵谷飞泉赋 （清）曾于洋 华巅拔峙，胜迹回旋。名驰江右，望重临川。纵步翔于灵谷，辄心诧乎？飞泉数尺，遥祝腾凝流。沙之瞥露，千寻危俯。方瀑布之高悬，尔乃赋形颇异，发迹殊佳。泻涌清冷而有本，长流汗漫而无阶。耀彩霏微，似落霞之可仰。凝辉缥缈，严曳练之堪怀。涛激高浤，疑是药师之洒。澄泓下溯，非关神禹之排。萦回万树，掩映双岩。当其春也，流澌将柳絮齐飘。迨夫冬也，迅浪共雪花相乱， 〓〓悠悠，滮滮涣涣，非漉金茎，印落银汉。
地中有水，偏在山头；山下出泉，岩从天半，黄金兮可耀，白玉兮堪漱，夜月照兮影还空，晓风吹兮波欲皱，池汊兮如昆仑之吐津，沉泍兮似泰山之放汪时，澎湃若江潮亦洒泎，如宫漏，非有击而在山，实无心而出岫，故其不烦映带颇有发挥泵氻。
嗔，磓碎棋枰而振响，浩淋埽嵲，刷文印而增辉，洒酒有泉而多注，墨池泛砚而添肥，洗真人之丹灶，明荆国之书帏。俯仰而奇观不偶，流连而逸与遄飞。彼夫滢滢，鹤岛艳艳。龙湫白道红泥，擅佳名于远古。金沙玉液，踞盛迹于神州。泻石恣幽人之咏，摇林供学士之游。虽不同于凡水，难以概乎？ 兹流况乃不竭，其源长盈于谷。低映星潭，高翻雪屋，晶晶吐洁，讶玉灿以，千条滴滴，成圆比珠，溅之万斛。
芙蓉峰下，伴注石与分林毕，昂山头类挂云，而穿木洵足遐瞻，差堪近眺。冰壶之冷透层层，银烛之光分皎皎。曰：廉。曰：让。瑞同仁厚之征，为醴为甘美。兹太和之兆，又何羡乎？庐池之飞石飘雁影于云端，邹县之飞仙汤凫形于天渺。
——《临川县志》（同治版）之卷三 灵谷十咏序 （清）游显 灵谷以康乐名，夫人而知之，如匡庐之以匡公名，武夷之以彭祖二字名。然考之《图记》，南都有灵谷寺，关中有灵峰山，信州之福地亦有灵山，建武之洞天亦有灵谷，则灵之为灵，恶知非柳柳州之适附于柳耶？ 至宋，为隐真观。荆国读书其上，作《赠吴君诗序》盛称山水之美，附托之奇。而后，天下之大，始知江南有灵谷，则山赖文人以彰信矣。窍怪康乐为临川内史，传谓其诗为江左第一，胡今集中所存惟《铜陵》一章。而两郡尚断断然争之。岂其手芟荆棘为游展所最乐者，而无一寄咏以宠之耶？则知帙之散落也多矣。吾又以知作者之功与传者之功不相远也。
兹山为神仙窟宅，郡乘所载仅存二诗。其后，名公巨卿、骚人墨士，往往有作，皆以散落不传，岿然一观。至先大公诸伯仲为出力以构为而听事成，先大父又独出力以构之而楼槛成。而后游观者得所楼栖息，是固家奇乐胜，为山灵助不浅也。
今吾从兄廊冶不坠前志，讨旧因而倡之以咏。一时和者云霞蔚起，惧后之视今，亦若康乐之咏，散落无闻，故为稍加遴订付者剞劂，则作者传者，吾兄殆兼之矣。是集成庶吾乡于闼窗见者天下尽几案见之。使古人遗踪一旦新于荒烟蔓草间，而环山之士各能挟所钟之才，以发山之沉伏，其为山灵助滋益不浅哉？予兹最末亦学步诸咏，辱滥收集，内厕于父兄长者之后。倘所谓缀下里于白雪者耶！故欣书小言以识之。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 第三节 古今楹联 白玉蟾（南宋） 雨过玉箫清夜月一庭黄鹤舞 云深丹灶冷春风几度碧桃开 杨耕经（临川） 隐真开仙境高士修道观善男信女求神拜佛祈美梦 灵谷浮云间谢公览胜地诗人墨客寻芳探幽咏华章 吴析森（金溪） 古观历沧桑忆寇氛肆虐虏燹焚烧浩劫酿凶灾瓦砾废墟伤往事 名山钟俊彦喜游子捐金乡贤戮力台胞襄盛举楼堂丹灶换新颜 灵岫矗青云百代真经留胜地 谷风萦紫气千秋至道衍名山 感悟玄机丹砂炼就成仙骨 祛除世虑黄卷书来证道心 廖光华（台湾） 灵峰五观此地有崇山峻岭茂林修竹 谷景十胜其间能宜春消夏延秋款冬 黎骥（金溪） 涤虑清心万欲消除便是佛门真弟子 叁惮悟道一尘莫染决非魔境假长生 漫步灵峰欲籍梵音暂祛俗 攀登谷巅冀临佛境共参惮 孔凡章（北京） 灵异著仙踪浩劫终消山中建观青童赐 谷峰恢胜迹神明永佑海外看云赤子来 魏石山（北京） 看此日美轮美奂解囊游子怀明发 怀当年遭劫遭燔疾首人民识历阶 李国华（东乡） 风流王谢陆登攀斯山不朽 锦锈金临东鼎足此地恒兴 曾广泽（金溪） 汝水灵峰山川壮丽 荆公康乐翰墨纷芳 赵昭（南丰） 灵雨润乾坤葱笼树畔隐真观 谷风披宇宙峻峭峰前斗姥宫 灵像显名山道长仙入功成福地 谷峰盈胜境荆公内史文耀洞天 邱左贤（南城） 灵芝瑞草含真性谷涧苍岩育相才 灵岫听泉留爽气谷风放鹤挹清芬 江右奇峰仰之弥高曾有谢颜王陆飞逸兴 赣东独岫登之愈壮尚存松石云泉逗天风 王冰泉（金溪） 绣谷灵峰山水诗宗十咏忆康乐 书堂丹室莲花佛座三教归大同 灵运开灵山千载遗风流韵 善民续善事八方福泽绵辉 宋友贤（奉新） 灵运访胜山巅明月清风添兴会荆公读书岩畔晨钟暮鼓悟天心 俯仰每忘情但葆纯真皆赤子 皈依如有悟常怀黎庶是仁人 有悟真修入静洗心斯为道矣 无生苦已养年益寿可得闻乎 万斌生（临川） 鼎袅青云香迎白鹤磬敲黄竹剑挺苍松 擘破沉浮两仪生四象孕包终始一气化三清 言志登峰谢公穿蠟屐怀柔尚水老子过函关 杨勇林（临川） 灵谷菩提尚有一方净土尘凡俗子应求半寸禅心 无慧心灵空说门前客 有菩山谷可传世上人 吴文鼎（金溪） 汝水壮灵山千秋日月 奔雷催谷雨万古风云 空水澄鲜黄庭异趣迷丹鹤 云岚辉映紫府清歌醒碧鸡 数百代炎黄赤子苍生朝北阙 五千言黄老丹书青史著东方 啸咏佳辰春草池塘秋夜月 登临灵谷平明法鼓暮天钟 聂祥文（临川） 灵毓奇峰江右名山垂青史 谷涵竣岭赣东胜迹焕新姿 吴中世（临川） 浩荡松涛清籁生于空谷 悠扬佛号尘嚣不附心灵 但愿世人皆觉悟还须大士指迷津 同为草草劳人到此登临啸傲听山灵天籁仙观青词禅林佛号定能俗虑全消凡心尽涤 都是匆匆过客倚栏拍遍谣歌看空谷云流紫岚白日翠羽丹霞顿觉胸襟开阔眼清明。
车金荣 光照四方千家福寿佛庥三县万户安康 吴德恒（临川） 灵山留佛性谷水洗凡心 胡龙泉（临川） 灵峰自古留仙迹谷岭于今添佛踪 灵峰其无恙乎游子归来觅仙迹 谷庙庭何壮哉信士登此铭德功 泉可饮松可食叶可衣石可眠山可游水可玩可吟诗论道养气炼丹谢灵运在此成仙应可信 天更宽地更阔眼更高识更广忧更淡乐更浓更为文议政革故图治王介甫于斯常游奚更疑 三教本一源可憾世俗论尊卑此地良称典范 大同系众愿所憎枭雄作旗帜斯辈岂曰英豪 灵山茫茫今遗千古胜迹 谷峰巍巍曾集三教英才 灵泉注汝水海内才子尊临邑 谷风度琴城华厦书籍推金溪 餐霞漱露神仙府 修心养性隐逸家 灵雨沐三县年丰物阜感神德 谷风扬百代民安国泰铭佛恩 灵谷峰牌楼联 郑其庭（临川） 攀灵山观日出看汝水睹车水马龙 登谷岭临仙境游十景赏万家灯火 追寻仙踪何须南奔北跑 诚心礼佛此峰就是西天 黄涛（临川） 超脱世俗度仙境 遁入空门悟禅机 第四节 古今故事 有钟无鼓皆有因 相传明末清初，有位县令，穿着皮靴，登灵谷峰揽胜，汗流浃背，寸步难行，累得两眼昏花，走了半日才在随从搀扶之下，到了顶峰。坐下休息片刻，绕峰观赏胜景，仍旧两腿发软，遂问住持大师说：“我来此山赏玩，为了何一路累得无法言语，现在平地观赏四周景色，两腿亦无力站立，何故？”住持大师回答：“信士不该穿着皮靴来此山也。”县令听罢，神情凝重。遂将皮靴脱下丢入谷底，回答大师说：“我不能穿牛皮靴来此，你们为何打牛皮鼓呢？”于是，灵谷之鼓就自动滚下山去，再也找不到踪影了。
天地不容日暴行 1937年，“七七事变”后，日本帝国主义全面发动了对华侵略。1942年春，日寇魔瓜伸到了临川，灵谷峰也为日寇占领。我军进行了顽强的抵抗，给予敌人以强有力的打击，敌人败退。1943年农历五月初八下午三四点钟，艳阳高照，日本鬼子因失败而欲放火梵毁灵谷寺庙，当火势冲天之际，突然乌云密布，天昏地黑，雷电交加，大雨倾盆，约十多分钟，大火熄灭。随即大地重放光明。虽烧毁前殿和回廊，但保住后殿。据从年青时就在庙中服务的山下乐佑堂老先生说：“是日火烧之时，大雨滂沱，雷电不止，天昏地黑。两只巨蟒咬追日本鬼子连滚带爬往黄坊下山，死伤七八人。同时落雨范围，仅周边不及一里……”云云。不久，就传来日本投降喜讯。这真是：灵谷之神保苍生，日本败亡有果因；骤一阵及时雨，保存古迹佑黎民。
声销迹匿不见鹰 相传大约在1600年前，灵谷峰上有只老鹰，体态庞大，叫声如雷，状似猛兽，飞越来扇动翅膀，好像阵阵飓风，将民房的瓦块都吹落满地，而且专食鸡鸭，且不费吹灰之力。有时还把牛、羊、猪用嘴爪抓来山上供鹰子鹰孙饱食，弄得附近居民无可奈何，痛恨不已。这鹰的所作所为及周边地区老百姓的怨声也惊动了三仙公。三仙公决定将老鹰制服，于是将它翅膀及脚砍掉，点成顽石，留山修行。老鹰从此不再危害村民，并在自己肚子之下建筑庙宇，饲养动物，以表惭悔。后来谢灵运在山修行时，知晓其中因原，就把这貌似老鹰的顽石取名为神鹰石（俗称老鹰岩）。神鹰石由于年代久远，风雪摧残，现在仅头部酷似，其它部位就不甚明显了。这以后，灵谷峰就再也没有老鹰来过，灵谷峰方圆数十里，也见不到老鹰踪。
山光远如画，秋色老于人。
世事棋争劫，人心海变尘。
功成思范蠡，湖上一闲身。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 送灵谷山人 （宋）余靖 万树秋风一路蝉，渡头重舣木兰船。
自惭蹙頞非奇骨，拟问清朝跃马年。
——宋·余靖《武溪集》卷二 灵谷山 （宋）吴南寿 尝闻天台八万四千丈，仿佛根蟋东海上。
赤城丹霞二石梁，几欲从之路难往。
吾州喜有灵谷山，悬崖秀出群峰间。
兴来腾身览绝顶，十步九折劳跻攀。
追寻凌云抚遗迹，门对长江秋水碧。
洪波浩荡绕山流，鹭睨鸡窥云树黑。
焚香再拜礼浮丘，烈烈北风吹殿头。
夜深何处候笙鹤，披衣托宿南岩幽。
——《临川通志》卷一五0 赠灵谷山人 （宋）黄震 无缘一步如秦湘，有缘千里如门墙。
山人安得不相访，□如昔也同行藏。
自从另后乐何处，灵谷山中养冲素。
懒与尘凡争是非，拂袖俄趋长乐府。
十洞真人怀宿契，阴使来陈掌中示。
不着手书惟口传，千古茫茫索根蒂。
惑乱枝条无计寻，大还只欠金公中金。
玉简朱书落吾耳，安用冥搜遶天地。
紫元忽见老翁笑，家住昆仑何杳杳。
神炉已真龙山椒，蓬壶可听东溟潮。
温泉名界甘复泚，阙一毂符行坎宫。
沸七十二候承天时，三五一法明天机。
晤言再卜春为期，冲和有道当依归。
山水多夸武林好，更有龙椒惬幽抱。
桃源惟在山腰间，越出寸碧窥吴峦。
雷驱猛雨玉龙过，月明人上朝元坛。
五符金鼎任还返，段知造化由阴丹。
愿屈冲地讲幽秘，莫独云山孕金公水。
紫府宾丹台身去，来在我若为情谷。
风时送步虚声山，□□花径水月沼。
乐因谈到长生妙，偶坐俄行无事了。
或将得一问因缘，江天为指归舟到。
——宋·黄裳《演山集》卷二 豫章别李元中宣德 （宋）谢逸 旧闻诸李隐龙眠，伯时已老元中少。
一行作史各天涯，故人落落疎星晓。
西山影里识君面，碧照章江眸子隙。
向来问道渺多岐，只今领略归玄妙。
老凤垂头噤不语，古木槎枒噪春鸟。
身在幕府心江湖，左胥右律但坐啸。
荑愁一叶钓鱼舟，不容七尺堂堂表。
我今归卧灵谷云，君应紫标莺花绕。
相思有梦到茅斋，细雨青灯坐林杪。
与诸友访黄宗鲁 （宋）谢逸 宗鲁置酒于思猷亭。席上分韵赋思猷亭，诗各以姓为韵。子得谢字。
我见俗子避百舍，一钱不直灌天骂。
灵谷峰前汝水湄，谁信无双有江夏。
平生眼底无可人，子猷粗与吾同社。
故栽修竹共岁寒，不与繁花斗荣谢。
疏阴时过少陵樽，斜枝最入萧郎昼。
强排风雨作寒声，巧留雪月延深夜。
三伏炎蒸自可逃，一榻清凉那肯借。
愿言闭关谢俗子，勿与此曹俱日化。
但得风味如晋人，纵无此君自潇洒。
——宋·谢逸《溪堂集》卷三 灵山 （宋）王安石 灵山宁与世为仇，斤斧侵凌自不休。
水玉比来闻长价，市人无数起相雠。
忆昨诗寄诸外弟 （宋）王安石 忆昨此地相逢时，春入灵谷多芳菲。
短垣囷囷冠翠岭，踯躅万树红相围。
幽花媚草错杂出，黄蜂白蝶参差飞。
灵谷山 （宋）曾季狸 旧闻《伯子记》，已得灵谷名。
隐然望此州，奇胜称山灵。
悬岩泻瀑布，如高屋建瓴。
乔松数十丈，下有千岁苓。
仄足行鸟道，势欲搏青冥。
仙事虽渺茫，幽讨未忘情。
高秋八月后，择胜来径行。
黄冠两三人，淡然亦忘形。
烟霞到几席，爽气来户庭。
瘦筇闲指点，老瓦同注倾。
惭非换鹅子，不敢临黄庭。
或可联石鼎，未必让弥明。
重阳无十日，黄菊渐向荣。
佳哉此天气，一笑未易营。
但愿脚力健，年年此寻盟。
——《江西通志》卷一四八 灵谷山 （宋）周献臣 秀色灵山远峤连，氤氲谷翠下长天。
清虚路断苍苔合，紫雾岩分碧殿悬。
烟含残雨千林失，霁散长空一鸟还。
独忆苏门霞外思，过然飞啸白云边。
——《金溪县志》（同治版）之文征 灵谷山 （宋）刘迂 山云归尽黛眉横，点染溪头六曲屏。
春入翠微残照紫，天含空碧断峰青。
城藏绿树江明灭，人没苍烟路渺冥。
定有子真耕谷口，移文不负北山灵。
——《金溪县志》（同治版）之文征 灵谷 （宋）黄华旸 群峰环抱灵山玲，四顾森森葱树林。
南瞰旰江千水落，北峙匡庐万岩错。
东连荆国古松楸，西临大川水悠悠。
岭头尽是白云气，山腰惟见青岚沸。
瀑布时从山半通，霞光日向林上封。
墨池早拂山中雾，丹灶夜添仙掌露。
自古登临推谢家，江山收尽何豪奢。
迩来诸子登坛坐，飞笺属予相唱和。
予家住在水之西，朝暮拱揖望翠微。
愧我风尘多碌碌，瞻睇山兮一何毣。
几时雅会集诸英，狂呤一阕风雨惊。
——《金溪县志》（同治版）之文征 送客至灵谷 （元）艾性夫 仙林路细出山腰，灵谷峰高人紫霄。
立石借为题字壁，倒松因作度溪桥。
雨花湿地人归晚，烟草迷川马去遥。
记得玄都种桃处，黯然分袂各魂销。
——艾性夫《剩语》二卷 谢灵运墨池 灵谷山前白水寺 （元）周分封 一曲溶溶烟雾迷，宿云收尽得新诗。
梦回南国花为笔，人去高堂草满池。
麝醉香泉堪养肭，鱼吹绿浪渐成缁。
苍苔履迹池边路，花落春残吊子规。
——《金溪县志》（同治版）之文征 千金陂棹歌 （明）徐良傅 灵谷铜陵眼里稀，汝川淼淼弄晴晖。
双悬翠巘云为障，直下瑶江玉作围。
——《江西通志》卷一五八 寻谷对客 （明）汤显祖 秀色红亭春自饶，薜萝间受小山招。
疏窗夜色寒青竹，密苑朝光暖翠条。
厌世转寻丹臼诀，怀人空散白云谣。
拚将海日窥岑寂，定有人吹紫玉箫。
——《汤显祖诗文集》 灵谷秋望怀南都少司南公 （明）汤显祖 十年何地一扬眉？犹记尊师玉眄垂。
翠气流离分晓帐，蓝光馥晔映秋墀。
谁知更郁青霞气？不似长鸣白下时。
致敬悠悠少春雁，单衣无绪独悉谁。
——《汤显祖诗文集》 九日城楼宴即事 （明）经起鹏 菊花高节晚相邀，灵谷红泉气色遥。
睥睨东楼连桂馆，轩辕北斗正星桥。
金灯映月寒犹薄，纱帽临风兴欲飘。
刚晏峥嵘一杯酒，恰逢摇落听吹箫。
——《汤显祖诗文集》 灵谷诗 （明）经起鹏 仙人枕簟白云隈，斗纽雷枢秘不开。
紫府春深无消息，山花琪树纷皑皑。
上酌麻姑下羊角，浮邱乐白相更来。
两河交戟缠襟肘，五虎叉牙北津守。
谷口隐隐见青烟，岭下村逢杖藜叟。
山川无阻道无修，但能从之穿蓬茆。
——《临川县志》（同治版）之卷三 游灵谷 （明）沈柴 有约寻幽上翠微，丛林因叩远公扉。
苍龙护钵和云卧，白鹤听经带雨归。
世路赏音人有几？浮生开口笑应稀。
山翁倘爱松花酿，明日重来更典衣。
——沈季友编《□□李诗系》卷十 游灵谷次郑司徒韵 （明）李杰 吾爱山中笋蕨甜，山灵况复不吾嫌。
日华浓染绯桃色，云影轻笼翠柏尖。
尊酒兴催诗兴发，管弦声与鸟声兼。
绍光满眼供春望，分付奚权为卷帘。
——朱彝尊编《明诗综卷》二十八 十五夜月 （明）孙伟 圆魄初升万象奇，雯光先泛碧梧枝。
清虚露堕疑蟾泣，沧海书来讶凤迟。
灵谷山高曾对酒，洞庭秋好记题诗。
广寒仙乐开香宴，法喜应拈玉笛吹。
—明·曹学佺编《石仓历代诗选》卷四百七十 灵谷对棋峰 （明）黄位中 县知此地有真仙，一局能消几昼眠。
似欲守位常让白，更思处后莫争先。
机心不起子慵下，妙着无多手懒填。
就里输赢君莫问，拾柯归去非秦年。
——（金溪县志）（同治版）之文征 退心石诗 （明）黄位中 屹然片石俯溪流，为忆当年洗耳俦。
涉世已劳宜止止，登山欲倦且休休。
心难转也凭谁劝，身欲归兮尚许留。
风雨不教猿鹤怨，几人廷尉望山头。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 登灵谷 （清）徐朝玺 旧传灵运老，曾此屐痕留。
我变烟云客，来观天地秋。
那得惊人句，高呤最上头。
——《金溪县志》（同治版）之文征 洗墨池用灵运韵 （清）傅占衡 夙怀扫白石，皎皎恶尘栖。
抱瑟摇古木，挈舟响远溪。
穷胜无逸轨，蹑影泛连隄。
陟险惬心往，寻烟蓄思迷。
春草没荒途，园柳无故蹊。
芙蓉初日散，猿犹竟夜啼。
惆怅羊何侣，面貌惠连携。
寒山悦幽桂，经台变新荑。
晚吟寄高志，前史多曲悱。
悠悠墨池赏，丹崖徒可梯。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 南北井诗 （清）傅占衡 峰头井干隶仙人，天上寒泉自作邻。
分陆依然涵日月，两街相望沃星辰。
石根已没丹成灶，水力俱傅火后薪。
野鹤饮涧毛羽洁，山南山北往来频。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 驻云亭诗 （清）傅占衡 空庭无宾客，日与云相知。
不招云来疾，欲麾云去迟。
一《临川县志》（同治版）之卷三 文印峰诗 （清）傅占衡 赤日弄金光，青云压石纽。
遥从天上看，直是大如斗。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 文印峰诗 （清）游乐升 烺烺天符开群玉。炯炯奎光何历录。
中有鸿章不可读，遗下一方镇云谷。
虫形鸟迹自为镌，史皇未肇鬼先哭。
赤霞覆丹露滋，钤辖宝画三万轴。
安得佩之游太清，骑风驭气达帝廷， 遥令六指向文明。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 驻云亭诗 （清）游乐升 灵山将散敲蒸泾，嶕嶢前滃云霄。
佗傺婴虑西郊密。白画当空阵红日。
断桂斩药树亭幽，遮迎叆叇香风习。
应龙潜下远鱼暇，解霈雨施拜嫁铋。
安得裁近蓬莱阿，浓阴郭徹郁纷和， 遐追八百复旦歌。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 石门关 （清）游东升 仙圣宏通何所束，无门无房往来独。
山骨嶙峋自成幅，世人强自灵关跼。
百二重险几经过，此阈未许获猿蹴。
云度月移不验繻，柝声时听风刮木。
安得全葺汉时关，金戈铁马息阖寰， 暴客不烦夜警奸。
——《临川县志》（同治版）之卷十 瀑布泉 （清）游东升 织女银汉梭不释，绞绢织就千万尺。
谷神有灵通玉液，长曳一声山下射。
冰蚕吐丝冻凌澌，火云烘之转鲜白。
激越如闻捣砧声，萦回锦绞连绉襞。
安得剪服衬荷衣，练溉尘浊莹体肌， 覆露苍赤无穷期。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 洒酒泉 （清）游东升 酒泉旧列郡名灼，灵山酝酿同其酢。
不娆为司元化籥，麦蘖罔施存淡泊。
欲画不画无画藏，此理终古畴先觉。
自吞九户靡足云，野人道士任意酌。
安得一挽上古风，醉乡诸君旦暮逢， 衔盅乐圣意融融。
——《临川县志》（同治版）之卷十 南北井 （清）游东升 南衙北衙水火别，灵峰井井相对列。
丹灶坎离婴姹结，玉浆银乳并莹徹。
沐日浴月两溶溶，绀元互映寒枝雪。
其中一咏若为通，陆贾交罐联平勃。
安得溥汲清冷渊，急沃生民焦与燀， 鼓腹还赓凿井篇。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 洗墨池诗 （清）游东升 晋代风流洵殊绝，王谢英声两相埒。
右军墨池**宫活，康乐灵源同泼泼。
池水犹是绿生漪，墨迹已微名不灭。
草圣诗禅且若此，何况功德昭日月。
安得天下同其书，上法周诰及夏谟， 大儒不以一艺居。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 棋坪石诗 （清）游东升 弈学繇来通治国，辅卫车骑两不忒。
火攻驭远宜深饰，一卒进前所常恤。
著棋峰高留仙迹，大畅元机传胜迹。
谁议仙家岁月闲，支倾窒隙精筹画。
安得直醒当局迷，善著制胜炳先几， 毋悼置君让弈棋。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 退心石诗 （清）游东升 务进已非识时杰，勇退徒称包身哲。
大易洗心有微说，顽质不关真谤揭。
法其静寂同神枯，林其巉岩则意恭。
是殆见吾杜得机，偶与兹石相契悦。
安得灵根密为藏，吉凶同患赐民康， 与石为盟志莫忘。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 文印峰诗 （清）徐春溶 何年受秦封，绾印遂累累。
下有遁甲书，金字流玉髓。
乾坤秘鸿文，六丁不敢举。
诸峰遥起光，吾肘欲悬取。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 驻云亭诗 （清）徐元功 妙构发天倪，趾疑星露湿， 草根称云深，山猿声吹入。
不堪风雨断，夜幽鬼神泣。
高士若可期，追翔如不及。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 齐天乐上灵谷峰 蕉下鹿 慕名登上灵山岭，楚天恰逢秋晚。叠嶂层峦，烟村旷野。空水澄鲜如练，风光满眼。听峰顶钟鸣，梵音悠远。夜月睛岚，碧城丹鹤乐无限。
千年黄老1日迹，令王颜谢陆，吟啸留恋。斗转星移，兴衰几度。今又巍峨宫观，庄严寺院。对飞瀑清泉，驻云亭畔。洗墨池前，不由心境展。
灵谷峰重建寺观有感 王冰泉 谢公杖屐登临处，胜迹千年传至今。
峰有神灵僧道显，世多劫运罄钟喑。
众生的本心崇善，三教由来德化人。
万事兴衰如转轴，眼前寺观又翻新。
丁丑初冬登灵谷峰感怀六首 邱左贤 （一） 灵异乡关地气殊，金临东界翠云舒， 停车足印谢公迹，来看诗山好画图。
（二） 一峰高耸众山间，万木扶疏醉可餐； 列喜鹃花开十月，霜禽引我抱诗还。
（三） 烟波远色入云峣，古道西风正寂寥； 一自康公开世泽，临川代代舞青跤。
（四） 山路弯弯映夕阳，东边青翠北橙黄； 金乌玉兔如丸转，万古山河著丽妆。
（五） 宋相孩提迹已沉，云亭牛石走飞禽； 殿前留得君三字，仿佛书声在近林。
（六） 自古登高逸兴多，初来灵谷动呤哦； 山山都是诗人料，句句冰过汝水河。
第二节 古今散文 城陂院兴造记 （宋）王安石 灵谷者，吾州之名山，卫尉府君之所葬也。山之水东出而北折以合于城陂。陂上有屋，曰城陂院者，僧法冲居之。而王氏诸父子之来视墓者，退辄休于此。
当庆历之甲申，法冲始传其毁而有之。至嘉祐之戊戌，而自门至于寝，浮屠之所宜有者，新作之皆具，乃聚其徒而谋曰：“自吾与尔有此屋，取材于山，取食于田，而又推其余以致所无，然犹不足以完也。而又取货力于邑人以助。葢为之以八年而后吾志就，其勤如此，不可无记。惟王氏世与吾接，而卫尉府君之葬于此也，试往请焉。宜肯。”于是徒相与砻石于庭，而使来以请。
一宋·王安石《临川文集》卷八十三 灵谷诗序 （宋）王安石 吾州之东南有灵谷者，江南之名山也。龙蛇之神，虎、豹、翚翟之文章，楩楠、豫章、竹箭之材，皆自山出。而神林、鬼冢、魑魅之穴与夫仙人、释子，恢谲之观，咸附托焉。至其淑灵和清之手，盘礴委积于天地之间，万物之所不能得者，乃属之于人，而处士君实生其址。
君姓吴氏，家于山址，豪杰之望，临吾一州者，葢五六世，而后处士君出焉。其行，孝悌忠信；其能，以文学知名于时，惜乎其老矣，不得与夫虎豹、翚翟之文章，楩楠、豫章、竹箭之材，俱出而为用于天下，顾藏其神奇，而与龙蛇杂此土以处出。然君浩然有以自养，遨游于山川之间，啸歌讴吟，发寓其所好，终身乐之不厌，而有诗数面篇传诵于闾里。
他日，出其《灵谷》三十二篇，以属其甥曰：“为我读而序之。”惟君之所得，葢有伏而不见者，岂特尽于此诗而已。虽然，观其鑱刻万物而接之以藻缋，非夫诗人之巧者，亦孰能至于此？ 一宋·王安石《临川文集》卷八十四 抚州灵谷山隐真观记 （宋）黄震 天开地辟而川流山峙，帝兴王起而画野分州，各于高山以定祀典。在四方则为岳，在九州则为镇，在诸候之国则为境。名山是为风气之聚，是为神灵之居，是为兴云吐露，润泽万物，民生利赖之所从出，故圣人之所事，即造化之所在。
至秦汉始，以真仙称，实则不外。吾圣人者矣，若抚州之高山，其惟灵谷乎？ 灵谷在万山绝顶，隐真观又在灵谷山绝顶，此观其又祀典之寓者乎？ 咸淳八年秋，余劝民种麰麦，尝一到其上。道士丘守静惊喜出迎，谓自前太守张于湖后，此山猿鹤已百十年间不闻车盖声。此观危插半空，不堪飘摇摧圮几尽，守静方一新其居，而郡太守适来，岂有数耶？愿为真仙记之也。
余谓真仙非余所能知。然此山为此州之镇，此观寓此山之祀，犹州之祀典也。是宜书。青冥风露间，飞甍缥缈，下瞰人寰，仅盈一握，此绝境也。亦宜书。世之为琳宫梵宇者，依深山密林，享安乐尔。此独人迹不到处，使世虑毫发有未除，殆不容一朝居而子安之，此难能之事也。，亦宜牵连得书。虽然未也。顷余此来，呜呼难哉！扪萝踏磴，分寸跻攀，悔而欲返者数矣。俄而，登峰造极，豁如有得便欲凌风神游八极。士之求道，先难而后获者，独不类此哉。
守静大笑曰：“敢不勉，固并请为记。”守静能诗好，修创此观者丘佐实其上世其详见前记云。
咸淳八年八月，朝奉郎知抚州军州事节制军马兼江西提举黄震记。
——宋·黄震《黄氏日抄》卷八十八 灵谷山隐真观记 （明）张宇初 洪之曰：“名山福地，仙真灵迹之奥区者，莫甲于盱抚，而抚之奇胜必华盖三真君居焉。”按传记，真君为秦人，即古浮丘公也。王郭其弟子焉，往从之游。已而，俱升真矣，世谓三仙云。
灵谷山在抚之临川，三峰峭拔，去郡邑三十里。而近高峻雄峙冠于他山。山颠东南古牛石，南则洒酒泉，西为石门关、退心石、瀑布泉，北连文印峰。山之半有南北二井，水清冽不竭，井傍立驻云亭，棋坪石灵鹤常集其下。西南第二峰为谢灵运洗墨池。盱江之水萦回于前，西若龙虎之尘湖瑟琶，云林诸峰暨巴陵、华盖、芙蓉、军山、麻姑、羊角诸山皆环峙互拱于目睫间，其上见迭出，一举而皆仙都真境也。
宋大观已丑冬十月，山人丘祜翁于山岩遇星冠霞服者三人奕于地，遗祜以桃。奕毕，叱祜归。徐莫之见，祜及家越三载矣。祜复往奕所，掘地得陶灯器、三香炉一。众异之。即累为龛像。三仙祀之。疑奕者即三真君云。
正和丁酉，道士易安宁始建观其上，请于朝赐额隐真。凡民之旱涝疾疫，祷之，辄应元盛亦显著。累毁于兵，旋复修，创我朝。众日益繁而举废为多，观之，张大顺氏。洪武十五年壬戌，授府之道纪叶良贵氏。二十七年甲戌，授山川坛署丞，或谓皆山灵之阴有祜焉。而皆以法术名间。请记于余，余方退偃林壑，有高蹈远引之志。凡仙真灵异之迹，岂不愿游而乐道之？故不辞然。
余尝观堪舆家之言，凡山川风气所会，皆合乎天之星曜，地之精英聚焉。是故扶舆清淑之手所锺，亦岂苟然哉。若灵谷之胜虽相去不数舍，闻未即，而三仙之灵休伟贶在，在有之其着于是也。宜必与山川之壮同其无穷期矣。士产期间，亦岂非宿修预植而然哉，良贵温实，夷靖知其必能大先业矣。尚当挟冷风，撷飞佩，一览其上，或将有异遇焉。乃记其概以俟。
——明·张宇初《岘泉集》卷二 灵谷飞泉赋 （清）曾于洋 华巅拔峙，胜迹回旋。名驰江右，望重临川。纵步翔于灵谷，辄心诧乎？飞泉数尺，遥祝腾凝流。沙之瞥露，千寻危俯。方瀑布之高悬，尔乃赋形颇异，发迹殊佳。泻涌清冷而有本，长流汗漫而无阶。耀彩霏微，似落霞之可仰。凝辉缥缈，严曳练之堪怀。涛激高浤，疑是药师之洒。澄泓下溯，非关神禹之排。萦回万树，掩映双岩。当其春也，流澌将柳絮齐飘。迨夫冬也，迅浪共雪花相乱， 〓〓悠悠，滮滮涣涣，非漉金茎，印落银汉。
地中有水，偏在山头；山下出泉，岩从天半，黄金兮可耀，白玉兮堪漱，夜月照兮影还空，晓风吹兮波欲皱，池汊兮如昆仑之吐津，沉泍兮似泰山之放汪时，澎湃若江潮亦洒泎，如宫漏，非有击而在山，实无心而出岫，故其不烦映带颇有发挥泵氻。
嗔，磓碎棋枰而振响，浩淋埽嵲，刷文印而增辉，洒酒有泉而多注，墨池泛砚而添肥，洗真人之丹灶，明荆国之书帏。俯仰而奇观不偶，流连而逸与遄飞。彼夫滢滢，鹤岛艳艳。龙湫白道红泥，擅佳名于远古。金沙玉液，踞盛迹于神州。泻石恣幽人之咏，摇林供学士之游。虽不同于凡水，难以概乎？ 兹流况乃不竭，其源长盈于谷。低映星潭，高翻雪屋，晶晶吐洁，讶玉灿以，千条滴滴，成圆比珠，溅之万斛。
芙蓉峰下，伴注石与分林毕，昂山头类挂云，而穿木洵足遐瞻，差堪近眺。冰壶之冷透层层，银烛之光分皎皎。曰：廉。曰：让。瑞同仁厚之征，为醴为甘美。兹太和之兆，又何羡乎？庐池之飞石飘雁影于云端，邹县之飞仙汤凫形于天渺。
——《临川县志》（同治版）之卷三 灵谷十咏序 （清）游显 灵谷以康乐名，夫人而知之，如匡庐之以匡公名，武夷之以彭祖二字名。然考之《图记》，南都有灵谷寺，关中有灵峰山，信州之福地亦有灵山，建武之洞天亦有灵谷，则灵之为灵，恶知非柳柳州之适附于柳耶？ 至宋，为隐真观。荆国读书其上，作《赠吴君诗序》盛称山水之美，附托之奇。而后，天下之大，始知江南有灵谷，则山赖文人以彰信矣。窍怪康乐为临川内史，传谓其诗为江左第一，胡今集中所存惟《铜陵》一章。而两郡尚断断然争之。岂其手芟荆棘为游展所最乐者，而无一寄咏以宠之耶？则知帙之散落也多矣。吾又以知作者之功与传者之功不相远也。
兹山为神仙窟宅，郡乘所载仅存二诗。其后，名公巨卿、骚人墨士，往往有作，皆以散落不传，岿然一观。至先大公诸伯仲为出力以构为而听事成，先大父又独出力以构之而楼槛成。而后游观者得所楼栖息，是固家奇乐胜，为山灵助不浅也。
今吾从兄廊冶不坠前志，讨旧因而倡之以咏。一时和者云霞蔚起，惧后之视今，亦若康乐之咏，散落无闻，故为稍加遴订付者剞劂，则作者传者，吾兄殆兼之矣。是集成庶吾乡于闼窗见者天下尽几案见之。使古人遗踪一旦新于荒烟蔓草间，而环山之士各能挟所钟之才，以发山之沉伏，其为山灵助滋益不浅哉？予兹最末亦学步诸咏，辱滥收集，内厕于父兄长者之后。倘所谓缀下里于白雪者耶！故欣书小言以识之。
——《临川县志》（同治版）之卷十一 第三节 古今楹联 白玉蟾（南宋） 雨过玉箫清夜月一庭黄鹤舞 云深丹灶冷春风几度碧桃开 杨耕经（临川） 隐真开仙境高士修道观善男信女求神拜佛祈美梦 灵谷浮云间谢公览胜地诗人墨客寻芳探幽咏华章 吴析森（金溪） 古观历沧桑忆寇氛肆虐虏燹焚烧浩劫酿凶灾瓦砾废墟伤往事 名山钟俊彦喜游子捐金乡贤戮力台胞襄盛举楼堂丹灶换新颜 灵岫矗青云百代真经留胜地 谷风萦紫气千秋至道衍名山 感悟玄机丹砂炼就成仙骨 祛除世虑黄卷书来证道心 廖光华（台湾） 灵峰五观此地有崇山峻岭茂林修竹 谷景十胜其间能宜春消夏延秋款冬 黎骥（金溪） 涤虑清心万欲消除便是佛门真弟子 叁惮悟道一尘莫染决非魔境假长生 漫步灵峰欲籍梵音暂祛俗 攀登谷巅冀临佛境共参惮 孔凡章（北京） 灵异著仙踪浩劫终消山中建观青童赐 谷峰恢胜迹神明永佑海外看云赤子来 魏石山（北京） 看此日美轮美奂解囊游子怀明发 怀当年遭劫遭燔疾首人民识历阶 李国华（东乡） 风流王谢陆登攀斯山不朽 锦锈金临东鼎足此地恒兴 曾广泽（金溪） 汝水灵峰山川壮丽 荆公康乐翰墨纷芳 赵昭（南丰） 灵雨润乾坤葱笼树畔隐真观 谷风披宇宙峻峭峰前斗姥宫 灵像显名山道长仙入功成福地 谷峰盈胜境荆公内史文耀洞天 邱左贤（南城） 灵芝瑞草含真性谷涧苍岩育相才 灵岫听泉留爽气谷风放鹤挹清芬 江右奇峰仰之弥高曾有谢颜王陆飞逸兴 赣东独岫登之愈壮尚存松石云泉逗天风 王冰泉（金溪） 绣谷灵峰山水诗宗十咏忆康乐 书堂丹室莲花佛座三教归大同 灵运开灵山千载遗风流韵 善民续善事八方福泽绵辉 宋友贤（奉新） 灵运访胜山巅明月清风添兴会荆公读书岩畔晨钟暮鼓悟天心 俯仰每忘情但葆纯真皆赤子 皈依如有悟常怀黎庶是仁人 有悟真修入静洗心斯为道矣 无生苦已养年益寿可得闻乎 万斌生（临川） 鼎袅青云香迎白鹤磬敲黄竹剑挺苍松 擘破沉浮两仪生四象孕包终始一气化三清 言志登峰谢公穿蠟屐怀柔尚水老子过函关 杨勇林（临川） 灵谷菩提尚有一方净土尘凡俗子应求半寸禅心 无慧心灵空说门前客 有菩山谷可传世上人 吴文鼎（金溪） 汝水壮灵山千秋日月 奔雷催谷雨万古风云 空水澄鲜黄庭异趣迷丹鹤 云岚辉映紫府清歌醒碧鸡 数百代炎黄赤子苍生朝北阙 五千言黄老丹书青史著东方 啸咏佳辰春草池塘秋夜月 登临灵谷平明法鼓暮天钟 聂祥文（临川） 灵毓奇峰江右名山垂青史 谷涵竣岭赣东胜迹焕新姿 吴中世（临川） 浩荡松涛清籁生于空谷 悠扬佛号尘嚣不附心灵 但愿世人皆觉悟还须大士指迷津 同为草草劳人到此登临啸傲听山灵天籁仙观青词禅林佛号定能俗虑全消凡心尽涤 都是匆匆过客倚栏拍遍谣歌看空谷云流紫岚白日翠羽丹霞顿觉胸襟开阔眼清明。
车金荣 光照四方千家福寿佛庥三县万户安康 吴德恒（临川） 灵山留佛性谷水洗凡心 胡龙泉（临川） 灵峰自古留仙迹谷岭于今添佛踪 灵峰其无恙乎游子归来觅仙迹 谷庙庭何壮哉信士登此铭德功 泉可饮松可食叶可衣石可眠山可游水可玩可吟诗论道养气炼丹谢灵运在此成仙应可信 天更宽地更阔眼更高识更广忧更淡乐更浓更为文议政革故图治王介甫于斯常游奚更疑 三教本一源可憾世俗论尊卑此地良称典范 大同系众愿所憎枭雄作旗帜斯辈岂曰英豪 灵山茫茫今遗千古胜迹 谷峰巍巍曾集三教英才 灵泉注汝水海内才子尊临邑 谷风度琴城华厦书籍推金溪 餐霞漱露神仙府 修心养性隐逸家 灵雨沐三县年丰物阜感神德 谷风扬百代民安国泰铭佛恩 灵谷峰牌楼联 郑其庭（临川） 攀灵山观日出看汝水睹车水马龙 登谷岭临仙境游十景赏万家灯火 追寻仙踪何须南奔北跑 诚心礼佛此峰就是西天 黄涛（临川） 超脱世俗度仙境 遁入空门悟禅机 第四节 古今故事 有钟无鼓皆有因 相传明末清初，有位县令，穿着皮靴，登灵谷峰揽胜，汗流浃背，寸步难行，累得两眼昏花，走了半日才在随从搀扶之下，到了顶峰。坐下休息片刻，绕峰观赏胜景，仍旧两腿发软，遂问住持大师说：“我来此山赏玩，为了何一路累得无法言语，现在平地观赏四周景色，两腿亦无力站立，何故？”住持大师回答：“信士不该穿着皮靴来此山也。”县令听罢，神情凝重。遂将皮靴脱下丢入谷底，回答大师说：“我不能穿牛皮靴来此，你们为何打牛皮鼓呢？”于是，灵谷之鼓就自动滚下山去，再也找不到踪影了。
天地不容日暴行 1937年，“七七事变”后，日本帝国主义全面发动了对华侵略。1942年春，日寇魔瓜伸到了临川，灵谷峰也为日寇占领。我军进行了顽强的抵抗，给予敌人以强有力的打击，敌人败退。1943年农历五月初八下午三四点钟，艳阳高照，日本鬼子因失败而欲放火梵毁灵谷寺庙，当火势冲天之际，突然乌云密布，天昏地黑，雷电交加，大雨倾盆，约十多分钟，大火熄灭。随即大地重放光明。虽烧毁前殿和回廊，但保住后殿。据从年青时就在庙中服务的山下乐佑堂老先生说：“是日火烧之时，大雨滂沱，雷电不止，天昏地黑。两只巨蟒咬追日本鬼子连滚带爬往黄坊下山，死伤七八人。同时落雨范围，仅周边不及一里……”云云。不久，就传来日本投降喜讯。这真是：灵谷之神保苍生，日本败亡有果因；骤一阵及时雨，保存古迹佑黎民。
声销迹匿不见鹰 相传大约在1600年前，灵谷峰上有只老鹰，体态庞大，叫声如雷，状似猛兽，飞越来扇动翅膀，好像阵阵飓风，将民房的瓦块都吹落满地，而且专食鸡鸭，且不费吹灰之力。有时还把牛、羊、猪用嘴爪抓来山上供鹰子鹰孙饱食，弄得附近居民无可奈何，痛恨不已。这鹰的所作所为及周边地区老百姓的怨声也惊动了三仙公。三仙公决定将老鹰制服，于是将它翅膀及脚砍掉，点成顽石，留山修行。老鹰从此不再危害村民，并在自己肚子之下建筑庙宇，饲养动物，以表惭悔。后来谢灵运在山修行时，知晓其中因原，就把这貌似老鹰的顽石取名为神鹰石（俗称老鹰岩）。神鹰石由于年代久远，风雪摧残，现在仅头部酷似，其它部位就不甚明显了。这以后，灵谷峰就再也没有老鹰来过，灵谷峰方圆数十里，也见不到老鹰踪。
