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知识信息
第三节 丧葬
知识类型:
析出资源
查看原文
内容出处:
《唱凯镇志》
图书
唯一号:
140220020220011327
颗粒名称:
第三节 丧葬
分类号:
K89
页数:
3
页码:
333-335
摘要:
古代人对人的死亡看得很重,为了表达对死者的悼念和其进入“另一世界”的祝福,很早就形成了一些繁复而严格的礼仪。唱凯镇居民办理丧事,一般丧礼主要程序有“买水”、“装殓”、“吊奠”、“出殡”和“圆坟”等。
关键词:
风俗习惯
丧葬
内容
古代人对人的死亡看得很重,为了表达对死者的悼念和其进入“另一世界”的祝福,很早就形成了一些繁复而严格的礼仪。唱凯镇居民办理丧事,一般丧礼主要程序有“买水”、“装殓”、“吊奠”、“出殡”和“圆坟”等。
父母年老病危,外出子女一般都须赶回家中陪伴,照料。男性临终前,先从内室抬至厅堂西边,待断气后将遗体移放厅正中,称“寿终正寝”;女性须在内室断气后将遗体移放厅堂正中,称“寿终内寝”。老人断气时,子女均应随待在侧“送终”。老人外出病危,应赶在断气前抬回家中;若已断气,只能停放大门外(或村外),虽一家之主亦如此。
老人亡故后,其亲属立即将其睡过的床铺拆掉,将床上的禾草拿去烧掉,叫做“烧床禾旱”,并用篾折将遗体圈好,在头间点一盏油灯,点“归山烛”,烧化纸钱,请僧人念“开路经”,立灵位牌,同时派人“报亡”出“讣告”。出嫁的女儿须送大“三牲”(猪头1个,鸡1羽,鱼1尾)及白烛(1对),草纸(3斤)等祭品,孝子还要请阴阳先生(俗称“地仙”)上山择地。
入殓前,孝子至河边“买水”(汲河水1小桶),将老人遗体洗抹干净,穿上衣(7件),裤(8条),叫“上七下八”,一切穿戴齐全后,“装殓”时,孝男孝女均应随侍在侧,亲视含殓。入棺后,不能立即盖棺,待次日工资方可关殓。关殓时,按择定吉时将老人遗体放入棺内,合上棺盖,用铁钉钉紧,1枚长铁钉用红布包裹钉于棺盖一侧,称“子孙钉”,并用桐油调石灰刮缝。这时,儿媳等亲人要绕棺反顺走三圈。棺中须用灰包枕头,石灰铺底,铜钱垫背,竹箕絮脚,白布盖体,并用金、银、玉器或烟管、梳、篦、打狗棍等物殉葬。关殓后三日之内应早晚在灵前哭祭,以表孝心。三日后是“吊奠”,也称“吊丧”、“吊孝”,举行凭吊仪式,孝子跪于灵侧,哀乐声中亲友依长幼之序,面对灵牌,顶礼膜拜。吊唁毕,邀请亲友进餐,俗称“吃斋饭”。豪富人家吊奠仪式更为庄重,主祭者要读章,请道士设坛做道场,超度亡灵。
老人亡故后第七天,称“头七”。一般家庭做完“头七”斋事即行出殡安葬。富有者,得做七七四十九天斋事,再择日出殡安葬。“头七”过后,还要请僧人或道士“接七”,在亡灵前化纸祭奠。以后每隔7天为一个“七”,在每个“七”的第七天,均“接七”。其中,以“五七”最隆重,所需费用由出嫁的女儿承担,“七七”为最后1次,称“满七”。“接七”时,亲友多来祭奠。
出丧的头一天叫“待夜”,有的地方在夜深人静时,将灵柩移置禾场路口,俗谓“偷丧”。待夜设酒宴招待奔丧的亲友及八仙。这天晚上死者的亲属要披麻带孝,女儿、媳妇要跪在棺材边哭灵,并请道士念经追蘸亡灵。次日一早,送丧开始前,披麻带孝的儿媳及亲友等人要在灵棺前鞠躬叩拜,起丧时媳妇要攀在灵棺上哭诉,称为“吊丧”。出殡时,近亲1人擎招魂幡前导,长孙(或外孙)抱灵位后跟,其次为棺木。孝子头戴三裢冠,手持哭丧棒与孝女及媳妇披麻带孝护送。每逢过桥,孝子都要跪在桥头迎接灵棺过桥;灵棺后面是长长的送丧队伍,送丧人都头戴白布(近年来也有臂挽黑纱的)。送丧到岔路口,灵棺要停下供送丧之人叩拜,拜毕,摘下白布、黑纱返回,而且不能走原路,也不回头看,孝子扶棺上山安葬。
安葬时,中午要由主家送一餐饭到山上给八仙吃。饭菜要多些,过往行人都可以去吃,叫“下字饭”。如果死者有出了嫁的女儿,其女儿另外还要招待八仙吃一顿丰盛的酒宴,叫做“做把割”。也可用钱折,不做酒席,钱归八仙分配。孝子叩首跪拜与死者告别后即下葬培土砌拱,竖碑立墓。安葬后第三天,孝子、孝女及亲属去墓地化纸祭奠,为坟墓培土,并须绕坟走1周,称“圆坟”。老人亡故周年忌日,请道士“上堂”(将死者名字写在祖宗牌上)。
清末明初的丧礼虽比先秦简化,但仍然很繁复、琐碎。如出殡之后,家中要设香案,供奉灵位,扎“灵屋”,七七四十九天之内供品不断,香火不绝,满七才拆灵堂,其后,守制继续,满一年,要行周年祭。丧父母者,守孝三年,期间逢考不能应试,居官离任回家,谓之“丁忧”,又称“守制”。守制(守孝)期间,还应披白带孝,忌穿华丽衣服,端午节不包粽子,家中不办婚嫁喜事。男性在老人亡故满100天以后方能理发;第一个春节不外出拜年;过年用素纸(多是蓝色)书写春联贴于门上,联语常书“守孝三年容易满,思亲百载最难忘”。3年中不出远门;孝子鞋、帽上缀小白布1块,孝女头上系白布条1根……所有的这些,既夹有鬼神迷信的消极因素,变是儒家孝文化在丧葬上的体现。
近年来,有的亲朋好友送花圈、被面、挽联悼念死者的多起来了;也有为死者开追悼会的。目前已全面推行火葬,旧时代的那套陈规陋习正在逐渐革除。
2001年县城范围内进行殡葬改革,禁止棺葬。出殡仪式如旧,以骨灰盒取代棺木。90年代始,向死者吊唁大多改送草纸为送花圈、踏花被。90年代,开始出现两家为死者送葬的吹打乐队。
知识出处
《唱凯镇志》
本书为唱凯镇志,分别在地理志、政治志、经济志、文卫志、教育志、社会志、方言志、人物志、志余等栏目介绍。
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