抚州市图书馆

琼山（人）黄公显守抚之三年庶政孔修，独慨郡乘之不修者逾五十年，文献且坠，乃得请于两台监司，属九川与徐子良傅修之；而并贡士许子大经，学官王子铣、白子湄、杨子诚暨弟子六七人共事焉。以嘉靖癸丑(1553)九月始事，岁暮黄公奔丧南归，贰郡（同知）林公垠克终其事。明年二月告成。其书为纲者三：曰天文、曰地理、曰人道，为目二十，为卷一十有六。
   九川僭序诸首曰：“古者王朝列国之史皆谓之志。晋·狼瞫曰《周志》有之周官小史、外史，掌邦国四方之志。注曰：若郑《书》、晋《乘》、楚《祷杌》、鲁《春秋》是也。故郡史名志，从古也。”
   春秋之时，乱贼逸于王法，孔子惧焉而不得行其志，乃取《鲁志》而修之。削繁文以彰大义善恶毕见，与天下后世共是非之，而无一毫作好恶于期间，此皇极之教也。故曰：“吾志在《春秋》”。后之拟《春秋》者，既非其时而重以己意，抑扬予夺期间，书法寝，严然而不得孔子之心矣。（司马）迁、（班）固而下务博记而不主立教，其是非谬于圣人无饥焉？矧今王道四达，郡志之修也成二侯之焉耳，又安敢僭有所拟哉？且其体与编年纪事之书亦异矣！是故仰稽俛察、先象而后辞，则原诸《易》；山川贡赋条例而纪张，则殽诸《禹贡》；谣俗歌詠变正怨刺，博识鸟兽昆虫草木之名，则仿诸《风雅》；官府、都鄙、原隰、畎绘、序术、坛壝、道路、庐馆比邻，夫家兵旅伍、两仪文器、度别经而陈数，则本诸《周官》；仪礼官职、人物表传、序论，则采诸《汉纪》。若夫，谨天变明王章重民事，据事直书而不敢以已与焉则诵法孔子，亦窃取义于《春秋》矣。是故经之以三极、纬之以五经而志始备，抑亦可以弗畔矣。夫虽然天地设位而成能赞化于其中者，人也。故曰“人者，天地之心”。
   今夫上应诸侯即位，主山川社稷之祭者非郡守县令乎，是民之师帅也。钟山川之灵出则应辅弼，台斗处则应少微客星者非学士大夫乎，是民之望也。守令能明政教以移风易俗则可以唐虞其民，士大夫能敦道艺以熏陶乡闾则可以邹鲁其国，是二者交有责焉。故凡命吏之禄食于土，秀民之宾兴于朝者，志皆表之矣。其良者则皆传之，其功德尤著者则皆祀之，民之报礼属望重矣。况有若鲁公（颜真卿）身（申）《春秋》之义，象山（陆九渊）得孔孟之心，其风烈精神所以立儒开来者，至今焕若日星、赫若风霆，后之闻其风踵其躅而不兴者，不亦自后于凡民乎。夫为天地立心与日月合明而人道始尽，非修诸心外也。仰止高山会归皇极，非吾徒与后贤所当交修以光斯志者哉。
   是役也，别驾（通判）庾公爵、节推曹公灼、临川令徐公鼎实协相之，而金溪令刘公炌、乐安令郭君諵南、宜黄令陈君墀、东乡令蔡君结咸与有力焉。书成，而晋江黄公铸新拜守抚之命，郡侔（通判）李公珉适至，法得并书。其前志所修岁月、名氏，则旧序存焉。
   （明）嘉靖甲寅（三十三年，即1554年）季春（三月）朔，郡人陈九川序。

注：黄显，广东琼山人，进士，嘉靖二十八年(1549)以刑部郎中知抚州。陈九川，字惟浚，临川人，进士，著有《明水文集》14卷