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本章共为260人立传。其中：唐代以前9人（客籍3人），宋代52人（客籍4人），元代9人，明代40人（客籍1人），清代46人（客籍2人），近现代104人（客籍8人）。
   第一节 唐代以前 共9人： 邓通 谢灵运 周迪 黄法氍 颜真卿 本寂 危全讽 孙鲂 元德昭 邓通 邓通（汉末至三国间在世），字子渊，一作文渊，豫章郡西平（一作西丰，今临川荣山镇与宜黄县交界处）人。
   东汉时，官越骑尉（武官，略次于将军），为北军五营校尉之一，统领越骑，秩禄二千石。性格刚毅，带兵征伐，纪律严明，作战勇敢，为部下所敬畏。
   三国时，任冯翊（今陕西省大荔县）太守，他勤奋好学，严于律己，办事干练。品行高洁，公余常秉烛夜读，极少与人交往切磋，人称“邓独座”。
  谢灵运 谢灵运（公元385—433），祖籍陈郡阳夏（今河南太康），西晋末家族南迁至会稽上虞（今浙江绍兴市上虞）。系东晋名将谢玄之孙，袭封康乐公，故称谢康乐。刘裕代晋为宋高祖时，降公爵为侯，又称康乐侯。南朝宋少帝时，任永嘉太守。宋文帝元嘉八年（公元431）任临川内史（其弟惠宜亦任过临川内史），与上司有矛盾，谪往广州，又被告谋反，在广州被杀，年仅49岁。
   谢灵运从小好学，博览群书，文字之美，与颜延之并称江左第一。他自负才高，对长期处于低职不满，遂肆意游遨，每到一地为官，必饱游湖光山色。到临川后“在郡游牧，不异永嘉”。在南城，他戏水旴江，登麻姑山，写下《被发入南城》《华子冈麻源第三谷》二首，描写抚州地区山水风光。临川郡治东南（今临川区湖南乡）有一山嶂，山势耸峙，诸峰连抱如嶂，山半有瀑布寒泉，谢灵运常到此处游玩。后人依据其景，辟为十处胜景，在山谷口建灵谷祠，为其塑像，无名山峰亦被称作灵谷峰而闻名。在临川城内兴鲁坊宝应寺，他与僧人慧严、慧观共同翻译《大般涅槃经》，译文经他润色，比昙无谶所译流畅优美，为历代所誉。其译经之处被取名为翻经台，颜真卿为此作《宝应寺翻经台记》并刻石为碑记其事。
   周迪 周迪（公元？—564），南北朝时南城人。出身于山谷贫寒之家，有臂力，能挽强弩，靠打猎和出卖山货为生。
   梁太清二年（公元548）八月，侯景在寿阳（今安徽寿县）反叛梁（史称“侯景之乱”）。梁武帝下诏讨伐，各地纶纷起兵响应。大宝元年（公元550），临川人周续以讨贼为名起兵临川，周迪招募乡众响应，跟随周续。
   周迪作战勇敢，屡立战功，所率部队纪律严明，体恤民情。而周续部下许多将领是郡中豪族，平常骄逸扰民，周续稍加约束即大为不满，彼此争权夺利，终将周续杀掉，推举周迪为主。周迪顾忌自己出身低微，恐难以驾驭，转而依附同族中有名望的周敷。凭借周敷的信任和支持，周迪部队不断发展壮大。周敷据临川故郡（新郡治在南城），周迪据临川工塘（今金溪石门乡公塘），并在疎山设有屯兵所和训练场。梁承圣元年（公元552），侯景之乱平息，梁元帝授周迪持节、通直散骑常侍、壮武将军、高州刺史（辖临川、巴山、安成、豫宁四郡），封临汝（今临川区）县侯，食邑五百户。绍泰二年（公元556）周迪被授予使持节、散骑常侍、信威将军、衡州刺史（今广东英德市西北之含光），领临川内史。他为人质朴，与士卒同甘共苦，冬天短身布袍，夏天粗布衣袜，搓绳破篾，亲历亲为。他轻财好施，常周济士卒和穷苦百姓，赏罚分明，深得临川郡百姓拥护。
   尚书令陈霸先把持朝政，广州刺史萧勃甚为不满，于太平二年（公元557）二月起兵，出南康（今赣州），进迫豫章。陈霸先令周文育率部讨伐，周迪助以粮草，得以讨平萧勃，被封为振远将军，都督江州（今九江）诸军事。永定二年（公元558），原湘州（今湖北大悟县东北）刺史王琳割据一方，向东扩展。周迪亦想自据南川（赣江流域一带），召集所属南康（今赣州）、宜春、安成（今安福）、庐陵（今吉安）、临川、巴山（今乐安公溪）、豫章（今南昌）、豫宁（今武宁）八郡郡守结盟，扬言加入王琳部。陈武帝恐其有变，对周迪厚加抚慰。王琳兵至湓城（今九江），派遣其将李孝钦、樊猛等与新吴（今奉新）洞主余孝顷会合，率兵2万进逼工塘，围逼周迪。七月，高州刺史黄法氍、吴兴太守沈恪率部助迪，周敷率兵据临川，断其水路，大败余孝顷部。周迪以功加封平南将军，开府仪同三司。
   次年五月，豫章内史熊昙朗杀周文育反陈，响应王琳。周迪与周敷、黄法氍等率兵围歼熊昙朗，熊败逃巴山郡，被村民斩首。陈文帝封周迪为镇南将军。
   周迪为陈朝基业出力出粮，建立不少功劳。但他顾恋家乡根据地，未入朝晋见文帝。文帝对周迪也很忌讳，不但未给予进一步封赏，还将他调离根据地，出镇湓城，并要其子入朝待命。周迪见其属下周敷与黄法氍入朝后均得封赏，心中甚为不满，暗中同素与王琳有联系的缙州（今浙江金华）刺史留异、闽州（今福建福州）刺史陈宝应联络。天嘉三年（公元562），陈文帝令江州刺史吴明彻都督众军与高州刺史黄法氍、豫章太守周敷共讨周迪，不克。又令陈顼（后为宣帝）为总督，再次攻打周迪。周迪寡不敌众，于次年正月被击溃，其妻被擒拿，他只身投奔陈宝应。陈宝应给周迪以兵马粮草资助，留异也派其次子留忠臣随周迪。南城、东兴、永城（后二县均在今黎川县境内）三县民众响应周迪。十一月，文帝又命郢州（今湖北武汉）刺史章昭达为都督，率部征讨周迪。周迪为避其锋芒，率部转战于山谷之中。临川郡百姓感恩周迪在侯景之乱期间保境安民之德，虽遭章部诛戮，始终无人肯透露周迪活动消息。章昭达无计可施，转而攻打陈宝应、留异。
   天嘉五年（公元564），周迪又将其部众聚合起来，攻打东兴，收降镇守东兴的宣城太守钱肃，打败吴州刺史陈洋，杀虔化（今宁都）侯陈沙、陈留（今安徽广德）太守张遂，兵威大振。文帝再派都督程灵洗率兵镇压，经激战，周迪不敌程部，与十余人重新进入山谷。同年七月，周迪余部因长期转战于山谷之中，生活异常艰苦，派人下山到集市上买鱼，该人因脚痛，歇息在老乡家中被告发。临川太守骆牙将其抓获，逼其带领官军潜入山中，诱使周迪外出打猎，趁机将周迪杀死。
   黄法氍 黄法氍（公元518—576），字仲昭，南朝巴山新建（今乐安县龚坊）人。少年时身手矫健，有胆略，成年后熟读兵法，是南朝梁、陈时的军事将领。
   梁太清二年（公元548）八月，侯景于寿春（今安徽寿县）反梁，黄法氍召集乡众建立武装进行防守。巴山郡太守贺翊去江州（今九江）任刺史时，命黄法氍为监知郡事驻守新淦（今樟树市）。次年六月，陈霸先率兵由广东北上援助建业（今南京）。途经庾岭时，高州（今广东阳江）刺史李迁仕派主帅杜平虏与陈霸先前军周文育在赣江边对峙百余日，黄法氍派兵支援周文育。陈军于大宝二年（公元551）二月擒斩李迁仕，继续向江州进军。这时侯景趁机派于庆进驻豫章，于庆分兵袭击新淦，黄法氍抗击失败。陈霸先即遣周文育进军攻打于庆，周文育以于庆兵强，未敢冒进，黄法氍率兵与周文育会合，并攻克笙屯，俘获甚众。
   承圣元年（公元552），黄法氍被梁元帝授为超猛将军，交州（今越南河内）刺史，领新淦县令，封巴山县（今乐安县公溪镇）子。承圣三年封明威将军、游骑将军，进为侯爵，邑五百户。梁敬帝即位（公元555），改封为新建县侯。太平元年（公元556）十一月，梁将江州所辖之临川郡、安成郡（今安福）、豫宁郡（今武宁）、巴山郡（今崇仁）置为高州，以黄法氍为高州刺史，都督高州诸军事，镇于巴山。
   陈永定二年（公元558），原湘州刺史王琳倚仗北齐援助，遣李孝饮、樊猛、余孝顷攻江州刺史周迪，并欲谋取黄法氍。黄法氍率兵与周敷等会合救援周迪，出战大胜，生擒李孝顷等三将，进封宣毅将军，又以拒王琳有功，授平南将军。次年五月，豫章太守熊昙朗杀都督周文育，举兵反陈，以应王琳，并据新淦县。王琳东下，陈文帝征南川兵，江州刺史周迪、高州刺史黄法氍欲沿江应赴，熊昙朗据城抗阻，黄法氍与周迪筑城围攻，讨平熊昙朗叛军。黄法氍被封为安南将军。
   天嘉二年（公元561），周迪反陈。次年，黄法氍率兵会都督吴明彻共讨周迪。黄法氍功居多，被封为镇南大将军，江州刺史，都督江、吴二州诸军事。天嘉六年封为中卫大将军。天康元年（公元566）四月，黄法氍升为公爵。光大元年（公元567），为镇北将军、南徐州刺史（今江苏镇江市）。次年，徙为镇西将军、郢州刺史，都督郢（今武汉市）、巴（今湖岳阳市）、武（今湖南常德市）三州诸军事。
   太建元年（公元569），进号征西大将军。四年，为南豫州（今安徽当涂县）刺史，使持节、散骑常侍、征南大将军，都督南豫州诸军事。五年，陈大举伐齐，都督黄法氍攻打历阳（今安徽和县），尽歼守敌，并乘胜进军合肥，敌军望风而降。黄法氍军纪严明，禁止军士掳掠，亲自安抚军民，将俘虏遣返北方。因功又加升为侍中（相当于宰相），封为义阳郡（今河南信阳）公，征西将军、合州刺史，都督合（今合肥市）、霍（今安徽霍山县）二州诸军事。七年，任豫州刺史，镇守寿阳（今安徽寿县），都督豫（今河南汝南县）、建（今山西晋城市东北）、光（今河南光山县）、朔（今山西朔州市）、合、北徐（今安徽凤阳东北）六州诸军事。
   太建八年（公元576）十月，病逝于任所，归葬今乐安县案山村黄源岭，追赠侍中、中权大将军、司空，谥号威。
   颜真卿 颜真卿（公元709—784，一说公元709—785），字清臣，唐京兆万年（今陕西西安）人。开元二十二年（公元734）进士。历任醴泉尉、监察御史、平原太守、户部侍郎、刑部尚书、御史大夫、冯翊太守、尚书右丞，封鲁郡公（世称颜鲁公）、太子太师等职。建中四年（公元783）遭宰相卢杞陷害，被遣往叛将李希烈部晓谕，后为李缢杀。
   唐大历元年（766），颜真卿因奏宰相元载阻塞言路，遭贬谪。三年由吉州司马改为抚州刺史。在抚州任职5年，看到抚河正道淤塞，支港横溢，便着手组织民众修筑土塍陂（后经历代扩修、增修成千金陂），以除洪患，又引水灌溉农田，对临川农业发展起一定作用。他为官清正廉宜，维护社会生活正常秩序。抚州学子杨志坚家贫如洗却嗜学如命，其妻耐不住贫困生活，提出离婚。杨写《送妻诗》，表明自己矢志读书，无奈同意离婚。杨妻将该诗作为离婚证据呈献颜真卿。颜真卿对杨志坚非常同情，赞赏其苦读精神，对杨妻嫌贫爱富进行责罚，并赠给杨志坚布匹、粮食，将杨留在署中任职。还将《按杨志坚妻求别适判》公诸于众。这则判词对临川良好学风、淳朴婚俗的形成，起到导向作用。
   他在抚州期间，利用政事之余进行创作，大历六年（公元771）将所赋诗文编成《临川集》10卷，可惜原集已佚，今存与临川有关诗1首，判词1篇，碑记5篇，尤以《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》最为著名。该《记》分大、中、小字几种版本，初以其小楷本全记刻成石碑竖在麻姑山仙都观内。后人又在碑背镌刻卫夫人、褚遂良、虞世南、欧阳询、薛稷、柳公权、李邕等人楷书。该字碑被历代书法家誉为“天下第一楷书”，成为后人临摹研习范本。后几经毁失都以其柘本翻刻传世。1992年由江西篆刻家、省书法协会副主席许亦农以大字楷书镌刻成石碑，重新竖立在麻姑山。清时按其在大历三年所写“天一山”石刻拓本重刻石碑，现存南城文物室。
   本寂 本寂（公元840—901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建莆田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。
   本寂19岁出家福州云名山，25岁受具足戒。后到江西宜丰县洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（公元870）拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，辗转到宜黄县曹山（今凤岗镇陈坊胥家排）修持，当地居士王若一舍何王观让其主持。后因观堂扩建和颂扬曹溪六祖功德，将其观改名为曹山寺。
   本寂在曹山寺修持30年，他潜心修行，广开山门，课徒说法，阐释良价五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想时，将它和玄学、儒学糅合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系方法，作为检验僧徒修炼程度和悟得佛性深浅的标准。这种佛学理论的阐释，得到封建统治者提倡和扶持。南平王钟传曾多次请本寂去洪州（今南昌）弘法，本寂不为所动，以“摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心；樵客遇之犹不顾，郢人那解苦追寻”婉拒。至曹山寺参禅者散布于海内外，由此形成曹洞宗。
   曹洞宗影响广泛，全国各地名山名寺都有其弟子弘曹洞宗禅法。危全讽就将其弟子匡仁延请至金溪疎山寺弘法，疎山寺成为曹洞宗又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧道元将曹洞宗法传入日本，开创日本佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。
   唐天复元年（公元901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证大师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证禅师”。本寂“文辞遒丽，富有法才。”著有《解释洞山五位显诀》《注寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。1993年宜黄县人民政府批准修复曹山寺，1995年6月第一期修复工程已经完成。1999年运来佛像30余尊并开始筹建大雄宝殿。
   危全讽 危全讽（公元857—911）字上练，又字忠练，祖籍汝南。12岁时其父危亘辞去洪州别驾之职，举家迁往南城宝业镇（今属黎川县荷源乡苏源村）。后又迁南城株良双湖泉坑。唐僖宗、昭宗时任抚州刺史，加金紫光禄大夫、尚书左仆射、上柱国，卒后封南庭王。
   唐乾符初年，王仙芝、黄巢先后起义反唐，其势波及江西。乾符五年（公元878）三月，崇仁人朱从立、新城（今黎川）人黄天撼亦乘机起义，分别占据石牛洞和龙安等地。乾符六年，年仅23岁的危全讽与兄危韬、弟危仔昌及同乡饶信，并联络姻亲南丰县令曾洪立聚乡勇3万余人于麻姑山麻源。他们编队伍，严号令，明赏罚，朝夕训练，并分别在南城城上、里塔、饶村（又名濠江）等地筑土城，挖壕沟，派兵于南丰县城北游军等地把守，使乡民免受侵扰。奉命镇压王仙芝部将柳彦章的安南都护谢肇听说危全讽出身官宦之家，勇武有谋，即任其为讨捕将军，讨平朱从立、黄天撼两支农民起义军。从此，南城（含今黎川、资溪）、南丰（含今广昌）均为危全讽部所控制。
   中和二年（公元882）五月，抚州刺史钟传驱逐江西观察使高茂卿占据洪州（今南昌市），被授为江西观察使、镇南节度使。危全讽即率部下由南城进驻抚州，遣其弟危仔倡占领信州（今上饶县）。中和五年（公元885），危全讽被授为抚州刺史，危仔倡为信州刺史。
   危全讽治理抚州27年，招怀亡叛，安抚士民，整顿社会秩序，修州衙、筑城墙，创庙学，弘佛教，百废俱兴。对外交结钟传，以女嫁给钟传之子、袁州（今宜春）刺史钟匡时，并与吉州（今吉安）刺史彭歼、虔州（今赣州）刺史卢光稠友善，抚州全境得以安宁；对内劝课农桑，招徕商旅，减租轻赋，从而促进抚州经济发展，成为一代“名邑”。
   中和五年（公元885），他考虑到地处连樊水边（今临川区城西街办）的抚州州治地势低洼，易发生内涝，更不利于战守，遂移至形势险峻的羊角山（今抚州一中）。光启三年（公元887）开始抚州历史上首次修筑城墙工程，历时3年竣工。新建抚州城分内外两重，内为子城，周长1里225步（每步5市尺），设有3门；外为罗城，周长15里26步，设有8门，将青云峰、逍遥峰、香楠峰、桐林峰、天庆峰包罗其中，城内有大街两条，为农副产品交流和商业服务提供便利。为此，张保和特地写《抚州罗城记》和《新移子州城记》，盛赞抚州“贾货骈肩，豪华接袂”的繁华景象。
   危全讽注重发展教育事业。天复二年（公元902），在抚州设立文庙，力兴儒学，设文学、助教职官，掌全州教育之职。在其影响下，天祐年间（公元904—907年）罗坚兄弟在宜黄办起湖山书院和三湾书院，开抚州私人办学先河。他大力倡导佛学，网罗大批禅师到抚州传经讲佛，住持寺庙。曹洞宗师本寂在宜黄曹山寺开山说法，危全讽多次前往参禅礼佛，并对其“五位君臣”法要深为悦服。危全讽入主抚州伊始，邀请本寂弟子匡仁禅师住持疎山寺弘扬曹洞佛法。文偃禅师曾在疎山寺师事匡仁10年之久，后在韶州创立云门宗。开平二年（公元908），禅宗大师文益应危全讽之邀，担任临川崇寿院（今抚州市第一医院所在地）住持，创立法眼宗，被誉为“汝水之灯”。文益广收门徒，光大法眼佛学，使崇寿院享誉天下。时崇寿院方圆数里，海内外拜师求学多达千人，佛教国师德韶、慧炬都曾在崇寿院师事文益。由于抚州在短短数十年间培育出佛教禅宗几大流派，被称为“天下禅河中心”。危全讽还对黎川福山寺施以山田，资助寺僧。在其倡导下，黎川幽栖寺、崇仁龙济寺也于此时创立。
   此外，危全讽还注意招抚流亡，增加人口，扩大土地垦种面积。唐末五代正是北方地区战火连天、饿殍遍地之时，而抚州社会“既完且富”，佛学繁荣，引来大批北方士人竞相投奔，带动经济文化发展。先后迁到抚州的大家族有：金溪陆氏，乐安董氏，宜黄乐氏，南丰吴氏，南城、临川黄氏等。大量人口迁入和众多文人墨客到抚州游览，留下墨宝和诗赋，为宋代抚州人才崛起创造条件。
   开平三年（公元909）六月，危全讽为收复被淮南节度使杨渥所夺钟传故地，自称镇南节度使，率抚、信、袁、吉四州之兵攻打洪州。杨隆演派部将周本率领精兵与危全讽对阵，趁危全讽部渡河之际进行截击，擒获危全讽及将士5000余人。危全讽被押至广陵（今江苏扬州），杨隆演因危全讽曾援救过其祖父杨行密，于是将危释放，让其闲居广陵。五年，危全讽病逝。南唐时，因其保境之功被追封为南庭王，归葬于南城新丰街镇梅溪村界潭头。黎川福山寺左侧建“危王寺”并铸其铁像以香火祀之。1957年7月，江西省人民政府确定其为省级文物保护单位，惜于1958年被毁。临川明水寺亦建祠祭祀，宋曾季狸写下：“香火颓然寄梵宫，精英不与众禅同。临川千古人心在，犹说当年保障功”以赞其功。
   危全讽为人倜傥，博涉群书，喜爱诗文。《全唐文》存其文2篇：《重修抚州公署记》和《州衙宅堂记》。在明弘治《抚州府志》中另录有其《设厅记》l篇。
   孙鲂 孙鲂（公元940年前后在世），字伯鱼，乐安人（一作南昌人），为五代南唐诗人。
   孙鲂出身贫寒，但从小聪明好学。唐广明元年（公元880），黄巢起义军占领长安（今西安），僖宗逃往成都，都官员外郎郑谷避隐故乡宜春仰山书屋，孙鲂慕名前往拜郑谷为师。孙诗颇似郑体，清婉明白，不过分追求华丽辞藻，民间俚语皆能入其诗。当齐已、虚中与郑谷以诗会友时，孙鲂也往往参与其中，遂以诗行于世。
   唐景福元年（公元892），孙鲂至金陵（今南京）参加射策考试，被杨行密命为都官从事。孙与诗人沈彬、李建勋结为诗社，经常一起饮酒唱和。吴天祚三年（公元937）十月，金陵镇守官徐知诰废旧吴帝自任，改国号为南唐，徐知诰亦改名为李昇。李昇大肆招揽人才，不少文人逸仕宿儒为他所用，孙鲂被授以宗正郎，沈彬授为秘书郎，李建勋为中书侍郎。三人同朝为官，来往更加密切。
   孙鲂有《夜坐诗》为世人称道，李建勋特别欣赏。一次，三人相约宴饮唱和，李建勋事先将孙鲂藏于屏幕之后，待沈彬来到，李问沈：“孙鲂《夜坐诗》写得如何？”沈说：“只不过是农夫老翁夜坐炉边所言，不值夸耀。”孙鲂急忙走出来问：“君何以如此讥讽？”沈回答说：“画多灰渐冷，坐久席成痕。这不是老农烤火之语？”说完满堂大笑。
   孙鲂有诗集五卷，《全唐诗》存其诗20首、词15首。尤以《题金山寺》《甘露寺》2首诗脍炙人口。金山寺为润州（今江苏镇江）著名寺庙，历代骚人墨客题咏甚多。但自唐代张祜吟出“僧归夜船月，龙出晓堂云”名句后，没人敢再题咏。直到孙鲂吟出“天多剩得月，地少不生尘”佳句，时人无不叫绝，认为“骚情风韵，不减张祜”。由此可知，孙鲂在晚唐五代文坛上具有较高地位。元代辛文房编《唐才子传》列有孙鲂传介。
   元德昭 元德昭（公元890—967），本姓危，字明远，唐末南城东兴乡苏源村（今黎川县荷源乡苏源村）人，寄籍钱塘（今杭州市）。五代吴越丞相。
   其父危仔倡于唐乾符五年（公元878）与危全讽一起组织乡民保境。中和五年（公元885）据信州（今上饶），为信州刺史。梁开平三年（公元909），与危全讽等攻打洪州时，为吴将周本所败，投奔吴越王钱谬。钱待仔倡为上宾，委以淮南节度副使。从此仔倡子孙均仕吴越。因钱谬认为“危”不好听，遂赐姓“元”。
   元德昭少年时居家孝友，勤奋好学，有文才，以文辞著称。初为镇东军（在今绍兴）节度巡官，后为钱塘县令，迁睦州（今淳安县）军事判官，知台州（今临海县）新亭监。
   后晋天福五年（公元940），林鼎担任丞相，向吴越王钱元璀力荐元德昭。钱元瑾召见后即令元德昭掌文翰。开运三年（公元946）十月，南唐攻打福州，福州派使者向吴越王钱弘佐求援。弘佐令元德昭率兵赴福州救援。次年三月，大破南唐兵，俘敌万余。德昭升为丞相。
   元德昭足智多谋，每遇朝廷议事，他都从实际出发，据理力争，意见多被采纳。显德三年（公元956），后周与吴越联盟攻打南唐，周世宗率兵攻打淮南，吴越王钱弘叔出兵攻常、宣（今安徽宣城）二州以牵制南唐李璟部。弘叔屯兵于州境等候周世宗部动静。此时吴越僚臣大部分主张趁南唐兵无备迅速进攻常州。元德昭以双方态势进行利弊分析，认为不可孤军冒进，待周世宗部到后再出兵为妥，否则，将处于危险境地。丞相吴程却力主立即进攻，并挑拨将士攻击元德昭。元德昭幸被钱弘叔藏匿。吴程攻常州，果然不出元德昭所料，大败而归。从此吴越王与群臣有议而难决之事，只要元德昭一发表奏论，都为之敛息。
   元德昭理家以孝爱闻名于时，“满堂罗绮兼朱紫，四代儿孙奉老翁”是其家庭真实写照。卒后赠太保，谥贞正。其子9人皆显达，孙元绛为宋神宗时参知政事。
   第二节 宋代 共52人： 乐史 曾致尧 陈彭年 晏殊 李觏 王无咎 王安国 侯叔献 王雾 元绛 曾巩 王安石 吕南公 邓润甫 王安礼 魏玩 董敦逸 晏几道 曾布 邹极 曾肇 汪革 谢逸 吴居厚 谢蘧 聂昌 欧阳澈 饶节 李纲 董良史 陈孺 吴曾 董德元 李浩 陆九龄 陆九渊 罗点 张大经 朱熹 陆九韶 陆游 何异 曾丰 李刘 张渊微 利登 家坤翁 包恢 罗动天 陈自明 陈宗礼 吴楚材 乐史 乐史（公元930—1007），字子正，宜黄人，官至水部员外郎。
   乐史于南唐保大十年（952）首次开科取士时中进士，为进士第一，同榜者仅5人。但据《江西通志》记载：南唐进士共8人，无抚、建两地进士。齐王景达镇临川时，召掌奏札，授秘书郎。宋朝建立后，为平原主簿。太平兴国五年（公元980）以现任官复登甲科，是隋唐开科以来抚州区域首位进士。授武成军书记职。上书言事，升为著作佐郎，知陵州，献《金明池赋》，深得太宗赏识，召为三馆编修。迁著作郎、直史馆，转太常博士、知舒州，再迁水部员外郎。淳化四年（公元993）知黄州、商州。
   乐史学识渊博，毕生勤奋著述，著作宏富，宋真宗尽取其所著书藏于秘府。太平兴国期间（公元976—983），他广收山经地志，精密考究原委撰写成巨著《太平寰宇志》200卷。该书详细记述全国各府、州、县建置沿革，地名取义，治城迁徙，山川形势，经济物产，人口增减，风俗文化，姓氏，人物，艺文，古迹和传说，还列出后晋割让给契丹的燕云16州地名，对后人研究历史地理具有重要参考价值。同时，开创撰修地方志书先河，其体例、篇目均为后来志书所沿用。该书一出，人们争相阅读，认为此书可“不下堂而知五土，不出户而观万邦”，不断被翻刻印行，并传入日本等国。
   他所写传奇小说如《绿珠传》《杨太真外传》是优秀篇章，历代广泛流传。其著作浩如烟海，涉及诸多门类。王安石称赞其“文辞博赡，才器恢宏”。《全唐文》辑其散文2篇。《宋诗纪事》及《抚州府志》存其诗8首。卒后，追赠为兵部侍郎。
   曾致尧 曾致尧（公元947—1012），字正臣，南丰人，祖籍山东，为孔门弟子曾参后裔。其八世祖曾略为抚州节度使，其子孙散居临川、南城。其曾祖曾洪立，本为南城籍，唐乾符二年（公元875）为南丰县令，始家居南丰，卒后葬于南丰，是为南丰曾氏始祖。
   曾致尧在南唐后主李煜时曾中进士，却不入仕，至宋太平兴国八年（公元983）复举进士，初任符离主簿，梁州录事参军，迁著作郎、直史馆，改秘书丞，出为两浙转运使。他性格刚正，体察百姓疾苦，敢于上书言事，对有违法制的苛捐杂税给予减免或废除，深得民众好评。敢于揭人之过，谏议大夫魏庠知苏州时，多行不法，别人不敢言，曾致尧则进行弹劾。宋太宗说：“曾致尧敢弹劾魏庠，确实难得。”并将魏庠罢免。不久，命曾致尧安抚西川（今四川成都）。改知寿州（今安徽寿县），转太常博士。调离寿州时，百姓再三挽留，他只好悄悄离开。
   真宗即位（公元998）后，任主客员外郎、三司盐铁判官。张齐贤推荐他为翰林试制诰，但因曾致尧常常在奏章中言词激烈，得罪不少权臣，未获任命。咸平四年（1001），迁户部员外郎。此时，李继迁围攻灵武，真宗欲以宁夏五州来安抚李继迁。他上书认为李继迁反复无常，多次降叛，不可信任，而宁夏为宋之西陲，不宜放弃，应派兵防守。因词旨尖锐，被贬为黄州副使，夺金紫。未几，迁为吏部员外郎、京西转运使，历知泰、泉、苏、扬、鄂等州。大中祥符初（1008），迁礼部郎中，转户部郎中。卒后，赠谏议大夫。后因其孙曾布任右相，赠为太子太师，封宁国公。
   他喜好纂录，长于诗文，著作颇富。所著有《仙凫羽翼》30卷、《广中台志》80卷、《清边前要》30卷、《西陲要纪》10卷、《为臣要纪》3卷、《直言集》5卷、《文集》10卷等，其孙曾巩为其集得诗文20卷，名曰《凫绎集》行于世。
   陈彭年 陈彭年（公元961—1017），字永年，南城县人。
   幼时聪颖，勤奋好学。13岁时写出万余言《皇纲论》，为名辈所赏识。南唐后主李煜闻知，召他入宫陪伴皇子仲宣读书。后拜文字学家徐铉为师。
   北宋太平兴国年间参加科举考试，适逢京城举行特许大宴，他骑驴从东华门到城墙根，随口得赋数千字，在考生中传为佳话。但因他生性佻薄，在诗赋中有嘲讽之语，为主考官宋白天所不满而落榜。
   雍熙二年（公元985）中进士，初任江陵府（今湖北江陵县）司理参军，历任推官、转运、寺丞，升秘书郎，调大理寺详断官。后因事出监湖州（今浙江湖州市）盐税，不久被停职。他家境贫寒，居官清廉，免职期间只得靠仆人外出帮工或做买卖接济。真宗即位（公元998），他复任秘书郎、州通判。直至咸平三年（1000）上表章论及政事，得以召试学士院，升为秘书丞、知州。景德元年（1004），入直使馆兼崇文院检讨，修《起居注》，进《大宝箴》。不久，参与修纂《册府元龟》。景德三年（1006）任右正言，充龙图阁待制，加刑部员外郎，进工部郎中，加集贤殿修撰。其间，他力争改革科举弊病，主张设“糊名”，将试卷中应试人所写籍贯、姓名弥封，交誊录人按规定字体誊写，再送考官批阅，从而使科举选拔人才公正。大中祥符三年（1010），改兵部郎中、龙图阁直学士，迁右谏议大夫兼秘书监，奉诏编辑《太宗御集》，赐勋上柱国。六年，召入翰林，充龙图阁学士，同修国史，并删定《三司编敕》。国史修成后，迁工部侍郎。九年，迁刑部侍郎、参知政事，判礼仪院，充会灵观使。天禧元年（1017），朝廷改元，祭祀天地，他任天书仪卫副使，又任参详议制奉宝册使。正月初九，他陪真宗朝天书，将到太庙，晕眩跌倒，抬回家中。真宗派医诊治，旦夕问候，并任其为兵部侍郎。二月，陈彭年去世。真宗亲临吊唁，见其家居简陋破旧，感慨不已。赠其为右仆射，赐谥文僖。
   陈彭年熟悉典籍，精通音韵，学识渊博，撰述颇多。著作中，最有价值当属他主持重修的《大宋重修广韵》，按平上去入声调分为5卷，收字韵26194个，注文字数191692个，释义详尽，引用典籍270多种，总字数为22万字。它既可作为按韵查检的同音字典，又可作为诗赋用韵的工具书，是汉语音韵学中极为重要的一部著作。在训诂学上，它不仅详明地反映中古汉语语音系统，而且修订补充上古音、方音两方面。从《广韵》音系出发，既可上溯古音、下证今音，还可旁及各地方言，是研究中古音主要依据，研究上古和近代语音的重要资料。
   此外，他撰写《江南别录》，有不少人所未闻、人未曾言的材料被司马光修《资治通鉴》时所采用。其著作还有《景德朝陵地理》《封禅》《汾阳三记》《阁门、客省、御史台仪制》《贡举叙略》《唐纪》《志异》《韵铨》《文僖集》等200余卷。此外还受诏编御集、宸章等，并汇集历代妇人文集。
   晏殊 晏殊（公元991—1055），字同叔。北宋临川文港沙河（今属进贤）人，是宋代抚州区域第一个宰相，也是北宋著名词人。
   晏殊从小聪明好学，有“神童”之称。5岁时，所居道旁有一白塔，他以此为题作诗：“白塔青松古道栖，塔高松低不能齐。时人莫讶青松小，他日松高塔更低。”7岁时因家中欠税，家人被县衙逮捕，县令听说晏殊能诗，就令以衙中一株青松为题当堂赋诗。他当即吟出：“矮矮青松倚曲栏，标姿无奈雪霜寒。如今正好低头看，他日擎天仰面难。”一次，私塾先生出一上联“圣贤书中求富贵”让学生接对，晏殊迅即接出“龙虎榜上争魁名”下联，顿时博得先生赞叹：“此儿出语不凡，日后必成大器！” 景德元年（1004），江南按抚张知白闻知年仅14岁的晏殊，有如此才华，极力举荐他进京。二年，他与全国各地千名考生同时入殿参加考试，从容应试，援笔立成，受到真宗嘉赏，赐同进士出身。第三天复试“赋”时，他看过题目后奏道：此赋题自己以前曾做过，请求另改它题。其诚实与才华，更受到真宗赞赏，授其秘书省正事，留秘阁读书深造。他学习勤奋，交游持重，深得直使馆陈彭年器重。三年，晏殊16岁召试中书，任太常寺奉礼郎。
   大中祥符元年（1008）任光禄寺丞；次年召试学士院为集贤校理；三年任著作佐郎。七年随真宗祭祀亳州太清宫，赐绯衣银鱼，诏修宝训，同判太常礼院、太常寺丞。尔后，历任左正言、直史馆、王府记室参军、尚书户部员外郎、太子舍人，权知制诰，判集贤殿。天禧四年（1020），为翰林学士、左庶子。他学识渊博，办事干练，真宗每遇疑难事，常以方寸小纸细书向其咨询。他则将答奏密封呈送，多获真宗采纳，被倚为股肱。
   乾兴元年（1022），年仅10岁的仁宗继位，由刘太后听政。而宰相丁谓、枢密使曹利用想独揽大权，朝中众官议论纷纷，束手无策。晏珠提出“垂帘听政”建议，得到大臣们支持。为此升右谏议大夫兼侍读学士，加给事中。后任礼部侍郎知审官院、郊礼仪仗使，迁枢密副使，因反对张耆升任枢密使，违反刘太后旨意，加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从牙齿，被御史弹劾。天圣五年（1027）以刑部侍郎贬知宋州，后改知应天府。在此期间，他极重视书院发展，大力扶持应天府书院（又称“睢阳书院”），力邀范仲淹到书院讲学，培养出大批人才。该书院与白鹿洞、石鼓、岳麓合称宋初四大书院。这是自五代以来，学校屡遭禁废后，由晏殊开创大办教育之先河。任宰相时，又与枢密副使范仲淹一起，倡导州、县立学和改革教学内容，官学设教授。自此，京师至郡县都设有官学，史称“庆历兴学”。
   明道元年（1032），晏殊升任参知政事（副宰相）加尚书左丞。次年因谏阻太后“服兖冕以谒太庙”，贬知亳州、陈州；后召任刑部尚书兼御史中丞为三司使。时值党项族首领赵元昊称帝，建立西夏国，并出兵陕西一带，而宋将屡屡败退。晏殊全面分析军事形势，从失利中找原因，针对存在问题，奏请仁宗后，抓四件军备大事：撤销内臣监军，使军队统帅有权决定军事大事；招募、训练弓箭手，以备作战之用；清理宫中长期积压的财物，资助边关军饷；追回被各司侵占的物资，充实国库。由此，宋军很快平定西夏进犯。
   庆历二年（1042）晏殊官拜宰相，以枢密使加平章事。第二年，以检校太尉刑部尚书同平章事，晋中书门下平章事，集贤殿学士，兼枢密使。四年（1044），因撰修李宸妃墓志等事，遭孙甫、蔡襄弹劾，贬为工部尚书知颍州。后又以礼部、刑部尚书知陈州、许州；60岁时以户部尚书、观文殿大学士知永兴军（今陕西西安）。63岁知河南，迁兵部尚书，封临淄公。64岁因病回京就医，并留任待经筵为皇帝讲授经史，其礼仪、随从均与宰相待遇相同。至和二年（1055）病卒于京都开封。仁宗亲往祭奠，追赠他为司空兼侍中，谥元献，并亲篆其碑曰：“旧学之碑”。
   晏珠虽多年身居要位，却平易近人。他唯贤是举，范仲淹、孔道辅、王安石等均出自其门下；韩琦、富弼、欧阳修等经他栽培、荐引都得到重用。韩琦连任仁宗、英宗、神宗三朝宰相；富弼为晏珠女婿，晏殊举贤不避亲，晏珠为宰相时，富弼为枢密副使，后官拜宰相。
   晏珠在文学上有多方面的成就和贡献。他能诗善词，文章典丽，四六、书法皆工，而以词最为突出，有“宰相词人”之称。他作词吸收南唐“花间派”和冯延巳典雅流丽词风，开创北宋婉约词风，被称为“北宋倚声家之初祖”。其词语言清丽，声调和谐，写景重其精神，赋予自然物以生命，形成自己特色。既有“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（《浣溪沙》），又有“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。（《蝶恋花》），以及“念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪”（《撼庭秋》）等许多名篇佳句，至今仍广为流传。平生写1万多首词，大部分已散失，仅存《珠玉词》136首。他既是导宋词先路的一代词宗，江西词派领袖，还是中国诗史上一位多产诗人，《全宋诗》中收录其诗160首、残句59句，存目3首。另有文集240卷，也大多散失，在《全宋文》中仅存散文53篇。有清人所辑《晏元献遗文》行于世。
   晏珠在朝为官50多年，对家乡的山山水水时时萦绕于心中，热爱家乡之情溢于言表。如其诗作《崇因寺》（在今进贤县境内）、《金棍园》（在今抚州一中校园内）、《麻姑山》等。家乡人民对这位“宰相词人”既怀念又崇敬，抚州城区有一条街命名为“同叔路”。此外还有晏殊纪念亭、金棍园诗碑、二晏桥（又名二仙桥）等。1991年11月在临川召开纪念晏殊诞生1000周年暨二晏研究学术讨论会，创办《二晏研究辑刊》。
   李觏 李觏（1009—1059），字泰伯，号旴江先生，南城人。
   李觏家世寒微，自幼聪颖好学。5岁习字书，10岁知声律，12岁通诗文，20岁以后文章渐享盛名，但科举一再受挫，仕途渺茫。从此退居家中，奉养老母，潜心著述，于庆历三年（1043）创办旰江书院。同年受郡守之请主学事，课业授徒，慕名求学者常有数百人。御史邓润甫等是其高徒，王安石也与他有交往，“为盱江一时儒宗”，人称“盱江先生”。范仲淹于皇祐元年（1049）上书，称李觏“讲论六经，辩博明达，释然见圣人之旨；著书立言，有孟轲、扬雄之风。”后经范仲淹、余靖等人多次举荐，乃于皇祐二年（1050）授为太学助教，太学说书。嘉祐三年（1058）任海门（今江苏海门）主簿、太学直讲等职。四年，权同管勾太学，以迁葬祖母请假回乡，八月病逝于家，葬于凤凰山麓。
   李觏博学多识，“以推明圣经为本，不泥于汉书诸儒之说”，敢于抒发己见。在哲学上持“气”一无论观点，认为天地万物由阴阳二气变化而成，“阴阳合而生五行”。认识论上承认主观来自客观，“夫心官于耳目，耳目狭而心广者，未之有也。耳目有得则感于心，感则思，思则无所不尽矣。”又说：“性不能自贤，必有习也；事不能自知，必有见也。习之是而见之广，君子所以有成也。”认为人的知识、品德是广泛学习的结果。他排斥佛道，对神仙方士、巫医卜相、鬼神迷信等加以抨击。
   李觏无论讲学还是著述，处处以“康国济民”为意。其著作多为“愤吊世故，警宪邦国”的政论，反映他所处时代的现实，首开宋理学之宗，人们誉之为“从大处起议论”的“医国之书”。
   李觏长期生活在普通百姓之中，对社会基本矛盾有较深了解。认为“人非利不生，曷为不可言？”“人所以为人，足食也；国所以为国，足用也。”反对儒家“贵义贱利”传统观念。他认为要解决社会矛盾和物质财富多寡不均问题，关键在于解决土地问题。他主张“均田”“平土”，提出要解决“无地而责之耕”的矛盾，必须“限人占田，各有顷数，不得过制”，在农民有田耕的条件下，“然后于占田之外，有能垦辟者不限其数”。从而做到“人无遗力，地无遗利，一手一足无不耕，一步一亩无不稼。”另外还提出增加农业劳动力和发展经济的办法。其所撰《富国策》《安民策》和《强兵策》（各10策）对范仲淹庆历新政和王安石熙宁新法均有一定影响。
   李觏一生著述宏富，生前自编有《退居类稿》12卷，《皇祐续稿》8卷。其门生邓润甫为其辑有《后集》6卷。现存有《直讲李先生文集》（《旴江文集》）。1981年，中华书局整理、校点出版《李觏集》。
   后人对李觏倍加仰重。宋绍兴年间，南城建十贤楼、四贤堂，李觏与陈彭年等共祀。历代郡学大成殿都绘有李觏画像，以其为风范，激励后人。南城、黎川、资溪均有李泰伯祠堂。现资溪嵩市镇三口村李氏家庙乃清代李氏后裔所建，悬有“理学开宗”巨幅匾额。新巾国成立后，李觏哲学思想被列为重要研究项目。
   王无咎 王无咎（约1027—1072），字补之，宋南城礼教乡（今属黎川县）人。少时以才学闻名乡里，曾巩赏识其才华，将二妹许配与他。
   嘉祐二年（1057），王无咎与曾巩、曾布、苏轼、苏辙为同榜进士。初授将士郎，试秘书省校书郎，调扬州江都尉，仪真主簿，天台县令。后弃官随王安石游学。日久穷困潦倒，妻儿衣食无着，为生计复任南康主簿。不久又辞官随欧阳修游学。
   王无咎好书勤学，对诸子百家、历代史记、是非得失探索其精微，穷其理。曾肇称他“为文贯彻古今，反复详博而率归典要”。王安石称其“博学能文，笃行不怠”，“其志非有求于后世”。在任天台县令，教授于常州时，仰慕其名气前来求学者，常不下数百人。治平元年（1064）常州宜兴县有一天日落时分发生陨石从天而降，落入一户人家，王无咎将此现象进行详细记载。沈括在《梦溪笔谈》中说：“王无咎为之传其详。”王安石当政时，王无咎随至京师，士大夫中不少人与之交往，向他求教，而他性格孤僻，与人寡合，常闭门著述。王安石曾以“文行该备，守道安贫”荐举他，宋神宗任他为国子监直讲，然旨未下却已去世。其墓址在今黎川县荷源乡炉油村。
   王无哲著有《直讲集》15卷，《论语解》10卷。
   王安国 王安国（1028—1074），字平甫，王安石大弟，临川人，曾巩三妹夫。
   自幼聪颖上进，虽未曾从师入学，但写出文章却有条理。12岁时将其所写诗、铭、论、赋数十篇向人展示，观者无不惊叹其文采超群。《题滕王阁》一诗是13岁登滕王阁时所作，诗中言尽而意不尽，极有韵味。从此，其文在士大夫和文人中流传，并得到好评。而他也越奋发读书，对诗文、辞赋更有所长。他虽然多次参加应试，但因仕籍纠葛未能中第，又不愿倚仗其兄王安石之势谋取功名。为此，欧阳修有诗云：“自渐知子不能荐，白首胡为侍从官。”在参加茂才考试时，考选官员将其所写文章列为第一，但未能参加进士考试。王安国不但文才出众，且长期尽心尽力侍奉母亲，广结善友。熙宁元年（1068）经三司使韩绛举荐，赐进士及第，任武昌军节度推官，教授西京国子。此时他已41岁，才从布衣入仕。
   熙宁四年任满回京，神宗召见，询问外界对王安石变法反映。他对变法不甚理解，颇有微词，回答说：外面说用人不当，敛财太急了。这与神宗想法相悖，未被重用，只授予崇文院校书，后改为著作佐郎秘阁校理。他对变法由不理解到反对，因而对支持变法的吕惠卿和曾布也很有意见，当王安石劝他少沉溺于吹笛时，他则要其兄远小人。吕惠卿对此非常气愤，熙宁七年，趁王安石罢相，他任参知政事之机，借郑侠以《流民图》反对新法下狱事，认为王安国与郑侠属同党，削职放归乡里，“天下之人皆以为冤”。
   不久，朝廷决定再次起用他时，不幸因病亡故。葬于江宁府（今南京市）钟山其母墓左侧。其后裔：曾孙王仕荣迁居临川荣山乡，曾孙王仕显迁东乡蒿源，四世孙王志先（子春）由上池瑶田迁浯溪。
   侯叔献 侯叔献（1023—1076），字景仁，宜黄县新丰乡侯坊人，王安石变法得力助手之一。
   侯叔献从小胸怀大志，刻苦读书，庆历六年（1046）中进士。始任雍丘县尉，改桐庐县令。所到之处，皆有政绩，奸吏、豪强敛缩。后调制置三司条例司任秘书丞，参与议法。熙宁元年（1068），神宗即位，志在富国，决定以农为本，制订出《农田利害条约》。侯叔献进言：“汴河两岸原有沃土千里，因每年大汛汴河暴涨，冲击河堤，使官、私之地二万多顷变成盐碱地，而今用来牧马，也不过万顷，其余都白白荒芜不用。只要依汴河两岸地势开渠筑陂坝，增设溢洪道，将黄河上游樊山水引入汴河，冲刷盐碱地，使其变为良田”。神宗令为开府界常平，执行此事。后因都水监对此持异议，改调淮南提举、两浙常平使。
   熙宁三年（1070），正值王安石推行新法之时，侯叔献擢升都水监，提举沿汴淤田。他经常奔走各地，察看山川地势，吸收民众治水经验，辟大湖、立新堤、开支流，引樊水和汴水淤田治理盐碱地，经过数年努力，将汴河两岸荒芜之地变成40万顷良田。六年，迁河北水陆转运判官兼都水监。他主持引京、索二水，开挖河道，设置河闸，调节用水，既利灌溉，又利水运。后又亲自督率民工疏浚白沟、刀马、自盟3条河流，修复废塞的朝宗闸，开河2000余里，大面积改善当地农田灌溉条件。八年，又主持引汴入蔡工程，使航运畅通。
   侯叔献一生心血都倾注于水利事业。其治水主张，竞遭到反对王安石变法的保守派诋毁，说他治水破坏风水龙脉，会招来天神降灾。他不为所动，坚持治水，以水利司钱招募民工修筑圩堤；鼓励农民开垦淤田，减免农税，使垦荒者获益很大；利用水道，沟通内外河道运输，以致后来高丽国入贡也经由水道。宋神宗嘉奖他：“古人所谓勤于邦，尽力乎沟洫，于卿无愧。” 他长年奔忙于水利事业，终因积劳成疾，于熙宁九年（1076）卒于扬州光山寺治水任上。宋神宗停止视朝一日，以示哀思。王安石特作《叔献公挽诗》一首：“江河复靓舜重瞳，荒度平成继禹功。爱国忘家钦圣命，劳身焦思代天工。光山寺远星辰暗，薤露歌残血泪红。臣子如公直不愧，两全忠孝古人风。”以示悼念。
   王雱 王雱（1044—1076），字元泽，王安石子。少时博学多才，不到20岁已著书数万言。宋治平四年（1067）进士及第，作策30余篇，极论天下事；又作《老子训传》《佛书义解》等数万言。其父将策及道德经刻行于市，又经邓绾、曾布力荐，于熙宁四年（1071）任太子中允崇政殿说书。后与吕惠卿同修《三经新义》，提升天章阁待制兼侍讲。对王安石变法，多所参助。因新法推行受阻，忧愤成疾。九年，调任龙图阁直学士，因病未就，不久去世，终年33岁。王安石请于朝，以王安礼之一孙王棣过继为王雾之后，居江宁。王棣之后裔辗转徙居崇仁港下甘坑。
   王雾著有《南华真经新传》（列《四库全书》中）及诗作《关山篇》《绝句二首》《钟山绝句》《翠云寺》5首，词作《倦寻芳》《眼兜媚》2首传世。
   元绛 元绛（1008—1083），字厚之，祖籍南城县东兴乡苏源村（今黎川县荷源乡苏源村），祖父元德昭为五代吴越丞相，遂为钱塘（今浙江杭州）人。北宋大臣。
   他从小聪颖好学，5岁时便能作诗，9岁时拜见荆南（今湖北江陵）太守，太守试以三题，将其文章呈进。天圣八年（1030）进士及第。初授江宁推官，摄上元令（现均属江苏江宁）。当地有一豪强王豹子，欺男霸女横行乡里，若有人敢告官，他必然将其谋害灭口。元绛不惧豪绅，依法将其捕获斩首。他善于断案。有一妇人状告邻居与其夫嗜酒争吵，乘黑入室砍断其夫脚。元绛见该妇哭而不哀，其夜与夫同眠而衣裙无血污。回去后，该妇与一僧私语谈笑，即捕回妇、僧审出实为奸情杀夫。百姓无不称颂。
   安抚使范仲淹将其调任永新知县，后改知通州海门县（今江苏启东东北）。该地民众多以贩盐为生，按律盐为官办，百姓贩盐犯法，制置使欲治盐贩罪。元绛认为该地产盐，并以此为生，超过规定存盐数，情有可原，宜略施惩诫放之。后升江西转运判官、知台州（今属浙江），转为度支判官。
   皇祐四年（1052）为广东转运使，因支持狄青破侬智高反宋有功，迁工部郎中，历两浙、河北转运使，召拜盐铁副使，擢升天章阁待制，知福州，进龙图阁直学士，调广、越、荆南，为翰林学士，知开封府。熙宁八年（1075）十二月，自翰林学士兼侍读学士、判太常寺兼群牧使，工部侍郎拜参知政事。元丰二年（1079）五月，受耆宁（神宗子）事牵连，贬知亳州，改颍州。三年，加资政殿学士，知青州。四年，以太子少保致仕。
   元绛在官期间，操持有当，支持王安石变法。工于诗文，著有《玉堂集》。《全宋词》存其词2首，《宋诗纪事》存其诗6首。“景灵宫”作神御11殿，令其作《上梁文》，一夜之间完成。朝廷颁给少数民族首领及外国诏书亦多出自其手。卒后，赠太子少师，谥号章简。
   曾巩 曾巩（1019—1083），字子固，南丰人。其祖父曾致尧，官至户部郎中。其父曾易占，天圣二年（1024）进士，官至太常博士，有《时议》10卷，有子6人，曾巩为长子。
   曾巩天资聪慧，记忆力非常强，幼时读诗书，脱口能吟诵，12岁试作六论，一挥而就，言简意赅。18岁时赴京赶考，与在京的王安石相识，并结成挚友。20岁入太学。23岁上书欧阳修并献《时务策》。欧阳修见其文笔独特，非常赏识，自此名闻四方。但因其擅长散文，轻于应举时文，屡试不第。庆历七年（1047），其父去世，身为长子，只好辍学回归故里，尽心侍奉继母，料理家务，操办四弟九妹的婚嫁宦学，挑起全家数十口的生活重担。直至嘉祐二年（1057），欧阳修主持会试，坚持以古文、策论为主，诗赋为辅命题。曾巩才与其弟曾牟、曾布及堂弟曾阜一同登进士第。
   嘉祐四年（1059），任太平州（今安徽当涂县）司法参军，以明习律令，量刑适度而闻名。五年，由欧阳修举荐到京师当馆阁校勘、集贤校理，校出《战国策》《说苑》《新序》《梁书》《陈书》《唐令》《李太白集》《鲍溶诗集》和《列女传》等大量古籍，并撰写大量序文。
   熙宁二年（1069），任《宋英宗实录》检讨，不久被外放越州（今浙江绍兴）通判。熙宁五年后，相继在齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州等地任知州。为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦。他根据王安石新法宗旨，结合实际情况加以实施。致力于平反冤狱、维护治安、打击豪强、救灾防疫、疏河架桥、设置驿馆、修缮城池、兴办学校、削减公文、整顿吏治、废除苛捐杂税，深受民众拥戴。
   元丰三年（1080），改任沧州（今河北）知州，途经京城开封时，宋神宗召见。宋神宗对他“节约为理财之要”建议大为赞赏，留任为三班院勾判，随任史馆修撰，独任五朝史纲编纂。五年，拜中书舍人。次年，病逝于江宁府（今南京）。遗体葬于南丰源头崇觉寺右。南宋理宗追谥为“文定”，人称南丰先生。宋元以后，每逢三月三日，儒学师生例定要祭扫曾巩之墓。
   曾巩一生用功读书，家里藏书二万余卷，他一一加以校勘，至老不倦。又收集古今篆刻，编为《金石录》500余卷。他所著文集《元丰类稿》50卷现存于世，另有《续稿》40卷、《外集》10卷宋后亡佚。
   曾巩在文学上造诣很深。他主张“法以适变，道以立本”“文以明道，文道并重”，强调文学的社会功用，成为北宋古文运动的中坚。他的散文平易简朴，别具一格。其政论、策论、奏章、序、书、记、传、表等都各有特色，大都能切中时弊，剖析深微，提出的办法大多切实可行。其文风“纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然成一家”。其文章长于议论叙事，以冲淡平和见胜，风格雍容典雅，结构完整严谨，行文委婉周详，语文平易灵活。这种独具一格的新式文体，在北宋文坛曾被广为传诵，以至“虽穷阎绝徼之人，得其文，手抄口诵，惟恐不及”。王安石认为：“曾子文章众无有，水之江汉星之斗”。朱熹特别推崇曾巩，说“予读曾氏书，未尝不掩卷废书而叹，何世之知公浅也。”元末明初，曾巩即名列“唐宋古文八大家”之一，其诗文被选译成英文出版在国外发行。
   曾巩工诗，但为文名所掩。《元丰类稿》存诗八卷410多首，所表达的内容与感情比其散文更广泛丰富。其诗作有不少是对家乡名胜景物的抒状。其中有《疎山》《清风阁》《南湖行》等，而《橙子》《抚橙》则是对南丰蜜桔的赞颂，此外还有《题圭峰渡》《南轩竹》及《游麻姑山》九首组诗均写得清新明畅。清曾廷枚在《西江诗话》中对其《半山亭》一诗尤其赞颂：“余每过此，辄喜颂之”。
   曾巩还十分重视兴教劝学，培养人才。他在抚州所居之侧建有兴鲁书院，并亲自定学规、执教席，推动抚州学风。在南丰子固公园有：曾巩幼时读书处——读书岩、曾文定公祠、仰风亭、思贤堂、县博物馆等建筑均在其内。南昌市内有子固路，是后人为纪念这位名家而命名。1983年12月，南丰隆重举行纪念曾巩逝世900周年学术讨论会，全国各地专家、学者云集，开曾巩研究新风，并出版《曾巩研究论文集》。
   王安石 王安石（1021—1086），字介甫，号半山，乳名獾郎，临川人，祖居盐埠岭（今临川荆公路邓家巷）。其父王益是宋真宗大中祥符八年（1015）进士，任建安（今福建建瓯）主簿等地方官20多年，为人正直，执法严明，常为百姓做有益之事。其母吴氏从小好学强记，老而不倦，为人通情达理，奉养公婆，甚有孝名，勤俭持家，对非亲生之子（王安石二位兄长），犹如己出。王益任临江（今樟树市）军判时，王安石出生于此，王益调任江宁（今南京市）通判时，全家迁往江宁。
   王安石从小喜好读书，且过目不忘。明道二年（1033），时年13岁，首次随父归临川，奔祖父丧，一住即3年。其时，他同表兄弟一起在金溪灵谷山下榉林书舍和柘冈山上读书堂读书，游嬉于大自然之间，互相吟诗唱和，并在此时见到传闻一时的神童方仲永。在临川期间，正值辽、西夏攻掠宋境，他有感而发：“南去干戈何日解？东来阳骑此时奔！”（《闲居遣兴》），这也是他留下的最早诗作，见者都叹服其文笔精妙。
   王安石在辗转各地的同时，增加了社会阅历，开阔了眼界，目睹了人民生活的艰辛，对宋王朝局面有了初步的感性认识，对社会人生开始进行探讨。17岁（1037）时，他立志读书，谢绝应酬，打算为国干一番事业，并逐步形成自己的思想体系和学术风格。
   庆历二年（1042）三月，王安石考中进士，授扬州签判，开始仕途生涯。次年三月自扬州还临川省亲，五月至家，又至金溪舅家，问及方仲永之事，慨叹之余，作《伤仲永》，并至南丰拜访曾巩。七年（1047），调任鄞县（今浙江宁波）。他把鄞县作为施展政治抱负的“试验田”，进行一些改革尝试。修堤堰、挖陂塘，改善农田水利灌溉，便利水陆交通。在青黄不接时，将官库储粮低息贷给农户，解决百姓度荒问题，又使官粮得以以陈换新，是他后来实施“青苗法”的雏形。二年任满，回京候差途中路过家乡，看到农村破落很是忧虑，其诗《乌塘》反映当时临川现实境况，对宋朝积贫积弱现实有进一步的认识。此后，历任舒州通判、集贤校理、群牧判官、知常州等职。
   嘉祐三年（1058）二月，王安石自常州移提点江东刑狱，任所设在饶州（今波阳县）。十月下旬改任三司度支判官，接到诏令后即解事务再回临川，留下不少吟咏临川山清水秀之作。他根据自己多年对社会问题的观察了解，大胆写出著名的《上仁宗皇帝言事书》（即《万言书》）。书中列举当时吏治、财政等方面问题，并提出改革意见。请求改革政治，加强边防，主张“收天下之利，以供天下之费”，表现出非凡“矫世变俗之志”，但未被朝廷采纳。不久，朝廷召他入直集贤院，同修起居注。他不愿任此闲职固辞不就，遂改任知制诰。又因言忤旨意，于八年以母病为由辞官回江宁。英宗即位后屡召王安石赴京，均以服母丧和有病为由，恳辞入朝。
   治平四年（1067），神宗继位，为摆脱宋王朝政治、经济危机及辽与西夏不断侵扰的困境起用王安石为翰林学士兼直讲，讨论变法事宜。赴任之前，王安石携儿子王雾回到临川、金溪游览名胜古迹，写《跃马泉》《试茗泉》等诗。诗中以蛟龙、战马自喻，表达敢于冲破重重阻碍，积极改革弊政的战斗精神。还会晤临川知县谢卿材，对其大兴水利，为百姓做有益事表示敬佩。熙宁元年（1068），神宗召见翰林学士王安石“越次入对”，王安石上书主张变法，言“大有为之时正在今日”。次年王安石任参知政事，丌始主持变法。为指导变法的实施，设立三司制置条例司，王安石任其事，并物色吕惠卿、章惇、曾布等一批拥护变革的官员参与制订新法，颁行了均输法、青苗法、农田水利法、免役法；改革取士之法，兴学校、罢诗赋，亲自主持撰写《三经新义》作为教科书和科举考试标准。
   熙宁三年（1070），王安石与韩绛同任宰相之职。王安石即以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的改革精神，在全国范围内大力推行新法，陆续颁布市易法、保马法、方田均税法、免行法、将兵法、保甲法、军器监法、劝课栽桑法等涉及政治、军事、经济、文化多领域，史称“王安石变法”。这场自上而下的改革运动，在一定程度上限制大地主、大官僚、大商人既得利益，有利于生产发展和国防力量增强。
   变法触犯大地主、大官僚、大商人既得利益，遭到保守派激烈反对，特别是曹太后、高太后顽固梗阻，加上在实施过程中过分求大求快，许多官吏借机敲诈盘剥，使农民利益遭到损害，实际效果与主观设想相差甚远。王安石处于“众疑群谤”之中，被人称为“拗相公”。宋神宗迫于皇亲贵戚和大臣压力，于熙宁七年四月罢去王安石相位，再任江宁知府。次年虽又起用王安石为相，但因新法派内部分裂及守旧派挑拨离间，王安石实际上难有作为，至熙宁九年十月再次罢相，出任镇南军节度使，判江宁府。熙宁十年，改封集禧观使，封舒国公。时王安石已57岁，饱尝宦海辛酸，历尽变法艰苦，决心不再做官，隐退江宁，并从陆路回归故里临川。在去柘冈路上，旧地重游，人世变迁，情绪凄然，在短暂逗留后，回江宁过闲居生活。
   元丰三年（1085），复拜左仆射、观文殿大学士加特进，改封荆国公。八年（1085）三月哲宗即位，加司空。哲宗，年仅10岁，由太皇太后高氏临朝听政，启用坚决反对变法的司马光为相，废除全部新法，极力迫害新法派。九年再罢，隐居钟山孙陵岗燕雀湖畔白塘，此处距钟山主峰和江宁府东门均为七里地，经营一小园林，取名半山园，亦自号半山老人。王安石在忧愤和遗恨巾于元祐元年（1086）四月初六去世，赠太傅，葬于江宁半山园。绍圣中谥号文。世称王荆公、王文公、临川先生。
   王安石不仅是一位政治家、思想家而且是文学家。其文学主张强调“务为有补于世”“以适用为本”，这与其政治主张和改革思想分不开。其散文和诗歌大都具有浓厚政治色彩，长于说理，词简意深，笔力雄健，见识拔群，对宋初形式主义文风是有力冲击，对豪放派诗词有直接影响。姚鼐说：学者欲文字“简峻”“须读荆公所为，则笔间自有裁制”。刘熙载亦认为：“半山文善用揭过法，只下一二语，便可扫却他人数大段”。他与苏轼父子、曾巩等对唐宋古文运动起到重要作用，被后人推崇为“唐宋八大家”之一。其著作极为丰富，除《字说》《钟山日录》已散失外，尚有《临川集》《临川集拾遗》《三经新义》（残卷）、《唐宋百家诗选》《诗义钩沉》等传于世。此外其山水画也极工致惟妙。其妻、妹与二女皆能诗文。
   王安石为人刚正，为官清廉，就连其政敌司马光也不得不承认“其人素有德行，平生行止无污点”。革命导师列宁称“王安石是中国11世纪的改革家”，毛泽东也认为“王安石最可贵之处在于他提出‘人言不足恤’的思想”。
   王安石从小在外，为官四处奔波，但对家乡有着一股挚情，几次回乡探亲，对家乡亲朋好友、名胜古迹，写许多诗文、书信、墓志，表达热爱家乡之情。家乡人民也对他有着深深的景仰和怀念。宋崇宁五年（1106），抚州郡守田登在王安石旧宅建造王荆公祠，“肖公像而祀之”。有许多地名都是为纪念王安石而取，有荆公山、荆公坡、荆公桥、荆公钓鱼台、半山书院、安石读书台、荆公路等。家乡学者著书撰文，为王安石辩诬。南宋金溪学者陆象山在《荆公祠堂记》中盛赞其人品高尚，贬斥王安石政敌。清代金溪学者蔡上翔，穷毕生之精力，写《王荆公年谱考略》一书，以辩《宋史》之误。1986年11月由江西省人民政府拨款在抚州市赣东大道南端修建的王安石纪念馆竣工，主楼前塑有一尊3米多高的王安石雕像，供人们瞻仰。在他逝世900周年之际，全国许多著名专家学者云集抚州市，隆重纪念这位当年叱咤北宋政坛的历史人物，并开展广泛深入的学术讨论，实事求是地评价他的历史作用和巨大功绩。
   王安石幼弟王安尚，字纯甫，其子王旗（字伯祥）由盐埠岭迁居临川79都（今东乡县虎形山东）上池源里，为上池一世祖。
   吕南公 吕南公（1047—1086），字次儒，号灌园，又号衮斧，南城旌善乡吕家陂（今黎川社苹乡）人。自幼聪明好学，无所不读，为文颇有新意。熙宁年间，他参加礼部会试，其文不合“时好”而不第，即绝意进取，宁以灌园终其身。并将书房取名“衮斧斋”。
   他认为为文必须有自己观点意愿，不可虚理糊弄示人，这要“与时而变”，反对抄袭剽窃。潜心著述，借用史笔褒善贬恶。其诗多反映民生疾苦，揭露官吏荒淫，现实性较强。文论重文轻儒，在文学批评史上有其地位。元祐初，建昌知军陈绎加以推荐，中书舍人曾肇亦赞其“读书为文，不事俗学，安贫守道，志希古人”，建议起用。哲宗拟授其官职，却已去世。著有《灌园集》35卷，存诗359首，各类散文140余篇。钱钟书在《宋诗选注》中说，吕南公“极推崇韩愈”，其诗风格与李觏“相近”。上海辞书出版社出版《宋诗鉴赏辞典》选录有吕南公两首诗。他还绘制出宋代三大舆图之一《十八路军地势图》，在地理学上进行探求。
   邓润甫 邓润甫（1027—1094），字温伯，因避高鲁王讳，遂以名为字，以字为名，别字圣求，南城礼教乡（今属黎川）人。官至尚书左丞。
   早年曾师事李觏。皇祐元年（1049）进士，初为上饶尉、武昌县令。熙宁初，王安石推行新法，荐其为编修中书条例、检正中书户房事。在辅佐王安石实行新法中，颇有建树。神宗在看过邓润甫文章后，命为集贤校理、直舍人院，改知谏院、知制诰，掌管起草诏令。不久，升为御史中丞。他对推行新法、熙河边事进行分析，直谏利弊得失，建议奖功臣、远小人，鼓励百姓垦荒，以利富国强民。后迁翰林学士，因论奏相州狱一事，为右相蔡确所陷，贬至抚州、杭州、成都等地。不久，召回朝廷，复任翰林学士兼掌皇子阁笺记，朝中有关制度、法令等文稿撰写，大都由他执笔。
   元丰八年（1085），哲宗立，朝中诏令更倚赖于邓润甫主笔。他曾于一夜之间草制文告22件之多。元祐元年（1086）二月，奉命参与修撰《神宗实录》。五年八月，为吏部尚书。不久，被尚书左丞梁焘所劾，出知亳州。次年二月，以翰林学士承旨为端明殿学士、礼部尚书，不久又出知蔡州和永兴军。
   元祐八年（1093）十月，哲宗亲自掌理朝政，召回邓润甫为兵部尚书。此时，朝中新旧两派斗争激烈，以户部尚书李清臣和邓润甫为主一派倡议“绍述”，继承神宗时所推行的新法。邓润甫以武王、成王继承和发扬文王之政，取得太平盛世为例，慷慨陈述，得到哲宗默许。绍圣元年（1094）二月，邓润甫由兵部尚书升为尚书右丞。四月，请允改邓温伯为邓润甫。五月，章淳（左相）主张将元祐时的吕大防、刘挚等大臣重新贬谪。邓润甫极力反对无效，忽然暴病而逝。其墓在黎川县炉油村。哲宗停止视朝两天，以示哀悼。优赠开府仪同三司，谥安惠。
   王安礼 王安礼（1034—1095），字和甫，王安石三弟，临川人。官至尚书左丞。
   嘉祐六年（1061）进士，初入幕河东路唐介门下。熙宁三年（1070），西夏侵犯边境，河东宣抚使韩绛仓促调集4万百姓防守。王安礼坚决反对，认为“民不习武事，今驱之上阵，纵不为敌所败，亦会冻饿而死，应该停止征用。”后帅吕公弼采纳其意见，改调精兵迎敌，使4万无辜百姓免于难。吕公弼感谢王安礼之议，并将此事上奏。神宗闻其才，召为崇文院校书，入集贤院，出任润州、湖州知州，开封府判官，直舍人院，同修《起居注》，知制诰。
   王安礼敢于仗义执言，大胆进谏。元丰二年（1079），苏轼因写反对变法诗文，被御史中丞李定等指控下狱，处境十分危险，无人敢救。王安礼从容面君：自古有气量的君主，不以言语定人罪，今一旦将苏轼逮狱加罪，恐后人要说陛下不能容才。神宗对此案本来就不准备深究，王安礼进谏后，遂采纳他的意见，从轻发落苏轼。
   王安礼以翰林学士任开封知府时，“有滞讼不得其情及剖决具案而未论者几万人”。他经过日夜操劳、明察暗访，不畏权势，认真剖析案情，秉公执法，到职不过3个月，将所有积案审清，致使“囚室皆空”，并将结果公布于府前。辽使在府前看到后，也大加赞誉。神宗听说后也称赞“安礼能勤吏，骇动殊邻，于古无愧矣！”特给他官升一级，以资奖励。
   元丰四年（1081），拜尚书右丞，迁左丞（副相），参与执政议事。元丰七年（1084），终因多次谏阻神宗派兵攻打西夏，被御史张汝贤所劾，以端明院学士知江宁府。元祐中，加资政院学士，先后任扬州、青州、蔡州、舒州等知州、永兴知军。绍圣二年（1095）任太原知府，卒于任所。赠金紫光禄大夫、太师、魏国公。著有《王魏公集》20卷行于世，被列入《四库全书》和《豫章丛书》。此外有《天下文书》16卷，《二仪赋》1卷，《重修灵谷秘苑》等。其后裔居东乡县愉怡乡礼坊村，有“宋名臣王安礼故居”石碑。其13世孙王子和从临川延庆坊迁居展坪乡竹溪村。
   魏玩 魏玩（？—1099）字玉如，本襄阳（今湖北襄樊）人，为北宋右相曾布之妻，故从夫籍（南丰），北宋女词人。因夫贵初封瀛国夫人，后封鲁国夫人，人称魏夫人。
   魏玩自幼聪颖，博涉群书，才思敏捷，工诗尤擅词。与曾布结成夫妻后，夫妇日相唱和，钻研更精。成诗出语不凡，豪放豁达；为词清丽婉约，意境感人。读其《菩萨蛮·春景》：“溪山掩映斜阳里，楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家，山樯红杏花。绿杨堤下路，早晚溪边去。三见柳绵飞，离人犹未归。”思妇戚戚之容宛然在目。
   魏夫人善于捕捉典型，运用借喻手法写景写情写人，往往恰到好处。熙宁年间，曾巩任职洪州，曾布调任潭州路过洪州，而曾肇又恰到洪州探亲，三兄弟都是进士，洪州聚会，欣喜之情无法言表，魏夫人当即题写一联：“金马并游三学士，朱幡相对两诸侯。”一时传为佳话。
   曾布屡遭奸臣蔡京排挤，被贬在外，夫妇离别日多，故魏词多为思夫之作。其《系裙腰》：“灯花耿耿漏迟迟。人别后，夜凉时。西风潇洒梦初回。谁念我，就单枕，皱双眉。锦屏绣幌与秋期。肠欲断，泪偷垂。月明还到小窗西。我恨你，我忆你，你怎知。”反映出夫妻之间既怨恨又思念的复杂感情。还有《点绛唇·波上清风》《卷珠帘·记得来时》《江城子·春恨》和《菩萨蛮·红楼斜倚》等词均为脍炙人口的名篇。其诗仅在《江西诗征》上有一首以项羽、虞姬故事为题材的咏史诗《虞美人》。
   理学大师朱熹评论：“本朝妇人能文者，惟魏夫人、李易安二人而已。”明朝杨慎在《词品》中所说：“李易安、魏夫人，使在衣冠之列，当与秦观、黄庭坚争雄，不徒擅名于闺阁也。”原著有《魏夫人集》，已散佚。《全宋词》辑录其词作14首。
   董敦逸 董敦逸（1031—1101），字梦授，乐安流坑人。官至监察御使。
   少年时代在父亲严格管教下，刻苦学习，立有大志。宋嘉祐八年（1063）与其兄董乾粹同中进士。初任监隆兴（今南昌）盐仓，临江军（今樟树）都务，象州（今属广西）司法参军，连州（今广西连县）司理参军，调穰县（今河南邓县）知县。时值提举征调民夫修堤筑坝，他经调查发现，这是一项劳民伤财，得不偿失工程，遂向上报告，解除16万民工劳役之苦，保存3600顷农田免遭淹没，百姓感激不尽。不久，调知弋阳县，遣返宝丰铜矿数百民工回家，免遭铜蚀侵体致死。接着调任舒州（今安徽潜山）通判，梓州路（今四川三合县）转运判官，淮安（今属江苏）安抚使，南海宽恤殿院，入朝为史馆集英殿修撰，中书舍人，工部侍郎权翰林学士兼侍讲，未几出使广西漕务。
   元祐六年（1091），被提升为监察御史，时值“党争”甚烈，因弹劾苏轼而被贬为湖北运判，改知临江军。绍圣元年（1094），苏轼、苏辙遭贬，他又调回原职，改工部员外郎，迁殿中侍御史、左司谏、侍御史。绍圣三年，哲宗命审理一宗皇宫内部争权案件。了解到哲宗不喜孟后，所宠爱妃刘捷妤有意诬陷孟后。出于正义，冒着遭贬丢官的风险，毅然上书恳切陈言，实事求是为孟后申述其冤。哲宗阅后大为震怒，加上蔡卞、蔡京等从旁诽谤，欲将治以重罪，幸得章淳、曾布等群臣为之申辩，得以从轻发落，于绍圣四年借它事将其出知兴国军（今湖北阳新）。孟后因董敦逸秉公剖冤而从轻废贬于瑶华宫，史称“瑶华秘狱”。
   元符三年（1100），徽宗立，复召孟后为元祐皇后，尊为隆裕太后。董敦逸加直龙图阁，知荆南（今湖北江陵）。不久召为左谏议大夫，奉命出使辽国，贺辽主生辰。辽主令其行下臣之礼，董敦逸执礼不屈，辽主恼怒将其幽禁，并令其无灯夜读《皇陵碑》。他借助荧光诵熟，次日背诵如流，辽主不敢加害，反赐貂裘送他回国。归国后，董敦逸极力揭发蔡卞、蔡京等奸党罪行，却被诬以忤旨，降职贬为江州（今九江）知州；后徽宗忆起这位“白须御史”，调回京为户部侍郎，加御史大夫，封长清开国男，食邑三百户。不久，董敦逸以年老病弱乞归而终。建炎三年（1129），隆裕太后被金兵追至永丰文江，偶询及此水来源，侍臣答以从董御史门前来。孟后取金盅盛河水饮之，说：“董御史是我大恩人，饮此水以报之。”从此永丰文江遂改称恩江。
   董敦逸是流坑第一位爵隆位显者，有耿直禀然之气，少年时一首明志诗“鱼虾钓得亦零星，徒费偏舟尽日横。正如卷纶垂大饵，只令沧海有长鲸。”一直激励流坑莘莘学子。
   晏几道 晏几道（1030—1106），字叔原，号小山，晏殊第七子，临川人，北宋前期婉约派词人。
   晏几道自幼潜心六艺，旁及百家，尤喜乐府，文才出众，深得其父同僚喜爱。而他不受世俗约束，生性高傲，不慕势利，从不利用父势或借助其父门生故吏满天下的有利条件，谋取功名，因而仕途很不得意，一生只做过颖昌府许田镇监等小吏。
   晏几道文章翰墨、自立规模。其创作大多为令词，词风逼近其父，既有晏殊词风清丽婉曲，语多浑成；又比晏殊词沉挚、悲凉。特别是在言情词上，更优于其父。陈廷焯在《白雨斋词话》中，称他“工于言情，出元献（晏殊）、文忠（欧阳修）之右。”故词坛称其父子为“临川二晏”。
   晏几道词多怀往事，抒写哀愁，笔调饱含感伤，感情深沉真挚，情景融合，造语工丽，秀气胜韵，纯属天成。《阮郎归》中“殷勤理旧狂”，体现他不合世俗的态度和性格。黄庭坚在《小山词序》中说他有“四痴”：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门”，“论文自有体，而不肯作一新进士语”，“费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色”，“人百负之而不恨，已信人，终不疑其欺己”。
   晏几道在其最为人们传诵的《临江仙》和《鹧鸪天》两首词中，通过几个生动感人的画面，抒写离别之愁、相思之苦和重逢的喜悦，情真意切，九曲回肠，其中“落花人独立，微雨燕双飞”“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”“今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中”等句，对仗 工整，艳丽绝伦。刘体仁在《七颂堂词绎》中，将后两句与杜甫“夜阑更秉烛，相对如梦寐。”评论为“诗与词之分疆也”。著有《小山词》1卷，存词260首，其中长调3首，其余均为小令。其小令词在宋初发展到高峰，用清壮顿挫艺术，继承雅歌与俗乐成就，糅合晏殊词典雅富贵与柳永词旖旎流俗特性，既雅又俗的歌词合乐的典型音乐形象，使词这种创作艺术形式堂而皇之地登上大雅之堂，并取得扭转雅歌尽废的历史性作用。
   曾布 曾布（1036—1107），宇子宣，南丰人，曾巩异母弟，曾任右相。
   曾布13岁时丧父，从学于兄曾巩。嘉祐二年（1057）进士，初任宣州司户参军、怀仁县令。熙宁二年（1069）到开封，由知府韩维聘为开封府检校库监库，经韩维、王安石推荐，上书言政。深得神宗赏识，命为太子中允、崇政殿说书，加集贤校理、判司农寺，检正巾书五房公事。与吕惠卿共同参与制订青苗、助役、保甲、农田之法，成为王安石重要助手之一。三年，河北安抚使韩琦上疏极力反对青苗法。曾布据理力争，驳斥反对派种种不实说法，使该法继续推行。王安石说：“新法初行，议论纷纷，唯独惠卿与布始终坚定不移，其他人多反复无常。”不久，升为修起居注、知制诰、翰林学士兼三司使。
   熙宁七年（1074），守旧派大力反对市易法，神宗迫于皇室、外戚等压力，令曾布进行追究。曾布将开封府市易判官吕嘉问多收利息以图奖赏，认为市易法是“挟官府而事兼并之事”陈述于廷。吕惠卿、王安石认为曾布有意阻挠市易法推行，将曾布贬知饶州（今波阳）、再知潭州（今长沙）、广州、桂州、秦州（今天水）、陈州（今淮阳）、蔡州（今汝南）、庆州（今庆阳）。元丰末（1085），复为翰林学士、户部尚书。适逢司马光执政，令其改役法，曾布拒绝，结果又被外调。元祐初（1086）以龙图阁学士知太原府，再调真定府（今正定）、河阳、青州、瀛州。绍圣初（1094），曾布为翰林学士，承旨兼侍读。章淳为左相，曾布任知枢密院士，力赞章淳“绍述”（继承）之议。元符二年（1100），哲宗卒，在端王（赵估）继位问题上，曾布与章淳意见不合，附和宣仁太后，拥端王为徽宗。徽宗罢章淳相，以韩忠彦、曾布为左、右相。韩忠彦虽居左相，但生性柔懦，大事多由曾布决定。
   徽宗继位后，大臣对元祐、绍圣之政议论纷纷，认为有失偏颇，朝廷应处以大公至正消除朋党之争，乃改元建中靖国（1101）。韩忠彦因“变易神宗法度”被罢左相，曾布独揽大权。徽宗于次年（1102）又改元为崇宁，召蔡京为尚书左丞。曾布继续鼓吹“绍述”之说。终因“力援元祐之奸党，阴挤绍圣之忠贤”被罢相，以观文殿大学士出知润州（今镇江）。此后，曾布一再被降职至舒州（今安徽庐江）司户。大观元年（1107），曾布卒于润州，赠观文殿大学士，谥文肃。
   曾布著述有《三朝正论》2卷、《熙宁新编常平敕》和《曾布集》及《曾布日录》残卷存于世，《全宋词》中有其词8首，《宋诗纪事》存其诗3首，正德《建昌府志》存其诗2首。
   《宋史》将曾布列入奸臣传，近代梁启超在其著《王安石评传》中则赞言：“曾子宣者，千古骨鲠之士”，认为“其才其学，皆足以辅之，南丰可云有弟，而荆公之得士，亦一夔而足者也。”并为其辩白：“荆公之冤，数百年来为之昭雪者，尚书数十人，而子宣之冤，乃万古如长夜，吾安得不表而出之。” 邹极 邹极（1043—1107），字适中，号一翁，又号赤松，宜黄县城西门人。宋治平四年（1067）进士，初任泰和县主簿，后为永新县令。
   王安石主持变法，认为邹极其才可试，召至朝廷，暂代审官主簿，并派往河北视察官营贸易市场。邹极不畏权贵，兴利除害，更法去弊，深得百姓好评。不久为开封府界提点司勾当公事。熙宁三年（1070），宰相王安石在开封府试行免役法，邹极所提意见大多被采纳。
   元丰二年（1079），邹极为御史台推直官。三年，代理提举江南东路常平事。六年，代理荆湖南路转运判官。朝廷为增加赋税，将熙宁时期市易法所定食盐可官卖也可私营，全部改为官卖，禁止私营市场。邹极认为不当，提出异议，被指责为不奉法，贬斥回家。七年（1084），被召为户部度支员外郎。
   元祐初年，任提点江南西路刑狱。适逢广东岑操起兵，围困新州（今广东新兴县）。经略张升卿派遣童政、郭昭升率军讨伐。童、郭纵兵沿途杀人抢劫，百姓诉冤。朝廷命傅燮查处，傅畏惧童、郭权势，不敢反映实情，遭苏轼等人弹劾。朝廷召见邹极，命他在处州（今浙江丽水）设院审理此案。邹极不畏强权，不受嘱托，秉公执法，查明真相后即刻回奏。童政被处死，郭昭升发配沙门岛（今山东长岛县西北庙岛）充军。邹极声誉大震朝野。
   邹极学识渊博，文思敏捷，著有《宜川文集》30卷。
   曾肇 曾肇（1047—1107），字子开，南丰人，曾巩弟。
   自幼聪慧好学，师承其兄曾巩。重儒学，博览经传，为文温润有章法。他容貌端庄，为人忠厚仁义。为官40年，历英、神、哲、徽四朝，在朝任过礼、吏、户、刑四部侍郎和中书舍人，对朝中事敢直抒胸臆；在14个州、府任地方官时，多有政绩，为人称颂。
   治平四年（1067）中进士，初为黄岩县主簿、郑州教授，后调崇文院校书、馆阁校勘兼国子监直讲、太常寺同知。到崇文院后对秦汉以来礼仪之规增补修正，使其完善，同时删定《九域志》，得到神宗嘉许，调国史馆编修，进吏部郎中，改右司，为《神宗实录》检讨。元祐初（1086）任起居舍人，不久为中书舍人。曾多次谏言朝廷应辨邪正，少宴乐，因意见不合，辞给事中职，以宝文阁待制知颍州（今安徽阜阳），调知邓州（今河南邓县）、齐州（今济南）、陈州（今河南淮阳）及应天府（今南京）。七年，调为吏部侍郎，又因有关祭祀一事，改刑部，出知徐州、江宁府。
   元祐八年（1093）十月，哲宗继位，起用旧臣，召曾肇入朝。曾肇建议选用忠信端良之士，防止近臣参政，遭贵戚攻击，出知瀛州（今河北河间）。绍圣四年（1097），前史官范祖禹等在修撰《神宗实录》有讥讪言语，被降罪。曾肇参与修撰，亦被降调滁州。后复为集贤殿修撰，出知泰州、海州（今连云港）。
   元符三年（1100）正月，徽宗即位。曾肇复为中书舍人，上疏建议广开言路，昭雪元祐党人，改任翰林学士兼侍读，掌管起草诏令。时有谏官陈灌、给事中龚原以言获罪，无人敢救，曾肇挺身而出，极力进行辩解。建中靖国元年（1101），改任龙图阁学士，提举中太一宫。出知陈州，再任太原、应天府、扬州、定州（今湖北麻城）。崇宁元年（1102），元祐期间士大夫再度遭贬，曾肇亦被贬到知州（今安徽和县）、岳州（今湖南岳阳），再贬到濮州（今山东鄄城）为团练副使，最后到汀州。四年，得以归。大观元年（1107）卒。卒后30余年才被追封为曲阜县开国侯，赠少师，谥文昭。
   曾肇著有《曲阜集》40卷、《西掖集》12卷、《内则》50卷、《外则》30卷和《奏议》10卷。
   汪革 汪革（1071—1110），字信民，号青溪，临川腾桥人。江西诗派临川四才子之一。
   汪革少年时就学于吕希哲门下，工诗文，有才名。绍圣四年（1097），礼部会试第一，中进士，为长沙教授。时逢老母去世，安葬乏资；同僚集资相助，他均辞谢不受。有一次，他见其妻取用宫中一锡水壶，便疾言厉色令其投入江中，并沉痛地说：“这是毁我声誉。”后任宿州教授，曾傍溪盖房，取名“青溪堂”。他一边教学，一边著述，所作诗，风格挺拔，为世所称道。吕希哲将他比作后汉时黄宪、茅蓉，其孙吕本中经常同汪革互相切磋，成为莫逆之交。时蔡京当权，想网罗名士附己，召汪革为宫正博士。汪革力辞不就，对友人说：“我不想在将来把自己列入《奸臣传》中。”不久，为楚州教官，卒于任上。
   汪革性笃实刚正，不附权贵，不善言词，但却常常节衣缩食，周济亲友。一生提倡吃苦耐劳，认为“咬得菜根断，则百事可做。”朱熹认为这句话很有教育意义，把它编入《小学》一书中。
   汪革著有《青溪类稿》若干卷，《论语直解》10卷，《菜根谈》1卷，均佚。今仅存诗5首于《宋诗纪事》和《宋文鉴》中代吕紫阳所作《毗陵张先生哀辞》一文。
   谢逸 谢逸（1068—1112），字无逸，号溪堂，临川人。江西诗派临川四才子之一，与其从弟谢蘧并称“临川二谢”。
   谢逸幼年丧父，家境贫寒。他与汪革、谢蘧同学于吕希哲，刻苦磨砺，诗文俱佳。两次应科举，均不第。然操履峻洁，不附权贵，一生安贫乐道，以作诗文自娱。其诗风格与南朝山水诗人谢灵运（袭封康乐公）相似，清新幽折，时人称之为“江西谢康乐”。他曾作《咏蝶》诗300首，状极物态，故有“谢蝴蝶”之称。其文似汉朝刘向、唐朝韩愈，气势磅礴，自由奔放，感情真挚动人，语言流畅自如。黄庭坚说他若在馆阁中，“当不减晁、张、李商老”（晁补之、张来、李商隐）。
   谢逸回乡家居，每月召集乡中贤士聚会一次，共议古人厚德之事，并抄录成册，名为“宽厚会”。作《寄隐士诗》，表达志向：“先生骨相不封侯，卜居但得林塘幽。家藏蠹筒几千卷，手校韦编三十秋。相知四海孰青眼，高卧一庵今白头。襄阳耆旧节独苦，只有庞公不入州”。这首诗为历代诗论家所赞赏，《竹庄诗话》《诗林广记》均称其为佳作。其诗词不少描写家乡旖旎风光和风土人情，有《金石台》《北津渡》《吴家渡》《望江南》等名篇。在《卜算子·烟雨幂横塘》词中，较好地体现江西诗派诗人写词好化用前人诗句的特点。前人评此词为：“标致隽永，全无香泽，可称逸词”（《词统》卷四）。
   宋徽宗大观四年（1110）九月十五日，他为郑彦国《临川集咏》作序言，可称为其散文代表作。著有文集20卷、诗集5卷、补遗2卷、诗余1卷及《春秋广微》《樵淡》等书，惜已散失。现仅存《溪堂集》10卷，《溪堂词》1卷，有其诗216首，词62首、散文47篇。
   吴居厚 吴居厚（1039—1114），字敦老，又名居实。临川县张公楼湖村（今属进贤县）人。宋嘉祐八年（1063）进士。
   神宗熙宁三年（1070），吴居厚为武安（今湖南长沙）节度推官。他尽力推行王安石新法，核准闲田荒地，以均给枚山徭役耕种，取得成效，升大理寺丞。元丰二年（1079），出任河北常平仓提举。他以新法为典范，增订《损役法》51条，为神宗所赏识，赐给银绯，晋任京东路（治所在今河南商丘南，后分东、西两路）转运判官，不久，又升副使。
   此时，朝廷大兴盐铁贸易。吴居厚发挥其善于理财特长，精心筹划，竭尽心力，征得赋银数百万。他还鼓励莱芜、利国二地官员自铸大钱，每年可获得10万缗（1缗为1000文钱）收入。神宗对他进行褒奖，升为天章阁待制。元丰四年（1081），任京都转运使。在任期间，他以盐铁赋税之利购置绢品，资助河东换马牧养；拨出大铁钱20万缗，支援陕西边关军饷；招募牧民养牧马匹，进而安置游民散夫。神宗嘉誉他：“于职分之外，恤及他路，非才智有余不能。” 哲宗即位（1093年）后，王安石新法受阻，吴居厚亦遭弹劾，被贬为黄州（治所今湖北黄冈县）团练副使，不久转知庐州（治所今合肥）。绍圣元年（1094），由集贤殿修撰起为江、淮、荆、浙发运使，掌东南六路漕运，兼管茶、盐事务。他疏浚运河，以利漕运和灌溉农田，为此被任为户部侍郎、升任尚书。二年，以龙图阁学士、知开封府。不久，奉旨修永泰陵（唐代宗李豫陵墓），出任桥道顿递使。期间因久雨耽误峻工期限，被贬知和州（今安徽和县）。后为陕西转运使，复任开封府尹。
   崇宁二年（1103）四月，吴居厚晋封中大夫，官拜户部尚书右丞。三年九月，为右光禄大夫、户部尚书右丞加中书侍郎。五年正月，以右光禄大夫、中书侍郎加门下侍郎。大观元年（1107），因年高告退，以资政殿学士改任鸿庆宫提举、东太一宫使，恩许仍服团金毬文带。后知亳州、洪州，改太原、道都门、佑神观使。四年八月，以资政殿学士、宣奉大夫、佑神观使加门下侍郎；十月，迁知枢密院事。
   政和二年（1113）正月，自知枢密院事、宣奉大夫，以武康军节度使知洪州。次年病逝。赠开府仪同三司，赐葬于家乡麻山。
   著有《吴居厚集》100卷，《吴居厚奏疏》120卷。
   谢蔼 谢道（1074—1116），字幼槃，号竹友，临川人，谢逸从弟。宋代江西诗派临川四才子之一，与谢逸合称“二谢”。少时与谢逸、汪革就学于吕希哲，工诗文。30余岁参加科举考试，未中，遂绝意仕途。居家辟竹园，常开窗面竹，以琴棋诗画自娱。其文学创作以诗歌成就为大，又以写景诗为多。其《寒食出郊》诗词语劲拔，意境幽峭，为传诵名篇。其咏物诗《戏咏石榴晚开》，清王士稹评价说：“甚有风致，非苏黄门庭中人不能道也。”吕本中称其诗“清新独出，与南朝山水诗人谢朓（字玄晖）相类似。”张泰来评其诗词“尤天然工妙”。著有《竹友集》10卷，《竹友词》1卷。今存诗172首、杂文30余篇。《全宋词》中有其词17首。
   聂昌 聂昌（1078—1127），原名山，字贲远，临川嵩湖上聂村人。从小聪明过人，9岁能作诗，13岁通经义，14岁参加乡试，名列前茅。徽宗大观二年（1109）中进士，由太学上舍释褐为相州（今湖北黄安）教授，召为秘书郎，右司员外郎，以龙图阁出任荆湖转运使。任满还朝，任太府卿、户部侍郎、开封府尹。因惩治豪强，得罪权贵，贬为德安（今湖北安陵）知府，再谪崇信军副使，安置衡州。
   靖康元年（1126），时值金兵南侵，京师李纲率军民奋力抗战，竟遭到主和派压制，被解职。太学生陈东及士民10余万人，一连数日在皇宫前抗议主和派割地求和，要求恢复李纲职务，府尹王时雍无法劝退。此时，吴敏荐举聂昌由显谟阁直学士、知开德府（今河南濮阳），调升兵部侍郎、户部尚书，领知开封府。钦宗见抗议群众情绪激昂，甚为惶恐，答应群众要求，令素孚众望的聂昌出面传旨解围。群众听到请愿目的已达，遂纷纷散去。府尹王时雍提出惩办陈东等人，聂昌认为不可，极力谏阻；同时力陈割地求和弊病，重申抗金救宋道理。钦宗赞他有“周昌抗节之义”，将他之名“山”改为“昌”，并授他同知枢密院，总管全国军务。
   聂昌受命后，京城实行戒严，并献歼敌之策，主张严守二关四镇，拒敌于边境，调集精兵保卫京城和支援前线，从而阻止金兵南下，并表示愿率勇义之士出关攻击金营。钦宗受到主和派挟持，反派聂昌等赴金营议和。聂昌不敢违抗君命，只得含愤上路。到永安时，金将粘罕要他收起使节所用大篷伞，以降臣身份相见。聂昌据理力争，坚持以平等身份会面。粘罕只得以礼相待，并派人随聂昌前往收取宋割让之地。到绛（今山西新绛）时，绛人因不解聂昌之意，拒不开关。聂昌出示圣旨，才得以攀沿绳索登上城楼，结果被州铨辖赵子清指使部下挖眼切块。临死前，留下血诗一首：“星流一箭五心推，电掣双眸两臂开。车马践时头似粉，鸟鸢啄处骨如灰。父兄有感空垂涕，子弟无知不举哀。回首临川归未得，冥中空筑望乡台。”建炎四年（1130），高宗赵构追封他为观文殿大学士，谥忠愍，命葬展坪乡茶山村雷公岭。宰相李纲为聂昌遗像题词：“奋舌骂虏，剩血书壁。伟绩英功，垂天贯日。义胆忠肝，唯精唯一、持生死之节，存古今之纲。堂堂遗像，日月争光。” 聂昌撰有《礼记》300篇、《尚义》1000篇、《左氏传门数对偶》2卷、《五经题》20卷、《制科系纶论》30卷，并注释《黄庭》《度人》二经。
   欧阳澈 欧阳澈（1097—1127），字德明，崇仁县青云乡（今马安镇）栎油人。少年英俊，气宇不凡，有气节，敢于直言，以国事为己任。虽身为布衣，却常纵谈世事，见识明达，切中时弊，其忧国悯时之心，出自本性。
   靖康元年（1126），金兵大举攻宋，宋兵节节败退。欧阳澈出于爱国之心，上《安边御敌十策》，州官扣下不给转呈。他又接连写了《论列十事》和《时务十事》，针对朝廷弊政，要求恢复李纲官职保邦御敌、罢免卖国害民奸臣等10件大事上书钦宗。书中表明所列之事必然有忤帝听，触怒权贵，结怨富贵，遭台谏之毁，但愿以身报国，不惜所为。
   此时，金兵已攻破京师汴京，钦宗赴金营求和。金提出苛刻条件，迫宋订立城下之盟。欧阳澈闻讯愤慨已极，对人说：“我能口伐金人，强于百万之师，愿杀身以安社稷。有如上不见信，请质子女于朝，身使金营，迎亲王而归。”众人笑他痴狂，他也不予理论，只身徒步北上。
   靖康二年（1127）五月，康王赵构即位于南京（今河南商丘南），改元建炎，是为高宗。欧阳澈到达南京行在（应天府），伏阙上书，力言李纲不能罢相，黄潜善、汪伯彦、张浚等主和派不可重用，并请御驾亲征，以迎二帝。措辞激切，遭佞臣黄潜善等诬指其“语涉宫禁”。高宗震怒，将他与太学生陈东一起斩首，年仅31岁。
   尚书右丞许翰听说欧阳澈等被杀，大为震惊，遂力求免职，并为陈东、欧阳澈撰写哀辞。高宗被金兵赶至杭州以后，才有所醒悟，懊悔不该杀死欧阳澈等人，遂于绍兴四年（1134）赠欧阳澈为秘阁修撰。其所著《飘然集》6卷，由会稽胡衍既刻行。
   饶节 饶节（1065—1129），字德操，又字次守，法名如璧，自号倚松道人，临川人。江西诗派临川四才子之一，有名诗僧。
   饶节从小好学，曾与谢逸、谢蘧、汪革等就学于吕希哲。后为曾布幕僚，因论变法一事与曾布不合，离去，遂削发为僧。先在邓州（今河南邓县）香岩寺出家，取法号如璧。又到杭州灵隐寺挂锡，后为襄阳天宁寺主持，在襄、汉间声望甚隆。晚年归乡，卒于家。
   饶节善诗，尤其在为僧之后，常以诗抒写闲适生活：“闲携经卷倚松立，试问客从何处来？”也有咏物、写景、题画、赠友之作。南宋吕本中在《紫微诗话》中说：“德操诗，萧散不减潘郐老，为僧后，诗更高妙不可及。”张邦基在《墨庄漫录》中也称其诗“佳句可喜，不愧前人”。其诗风格瘦硬，语言平易流畅、淳朴真实。与祖可、善权合称江西诗派“三僧”，而饶节成就最大，陆游称其诗为“近时僧中之冠”。吕本中在《江西诗社宗派图》中，将饶节排在黄庭坚以下25位成员中的第5位。他与谢逸、汪革、谢蘧并称为“江西诗派临川四才子”。
   著有《倚松集》14卷，存诗345首传于世。
   李纲 李纲（1083—1140），字伯纪，福建邵武人。宋政和二年（1112）进士。历官监察御史、殿中侍御史、太常少卿、兵部侍郎、尚书右丞、尚书右仆射兼中书侍郎（右相）等职。
   李纲身处徽、钦、高宗时代，金兵大举南侵。他力主抗战，反对议和，屡遭议和派弹劾。
   靖康元年（1126），金兵围攻开封，李纲力主坚守，反对迁都，以尚书右丞、亲征行营使负责战备，率兵袭敌初战告捷。金兵围攻太原时，因主和派阻挠，援军不服调遣，招致失利。主和派以他“主战议，丧师费财”之罪进行弹劾。该年十月，被贬至建昌军（今南城），使他对建昌军地理、人口、民风有所了解。
   绍兴二年（1132），几经起落被放逐海南的李纲，又被朝廷重新启用，任观文殿学士、湖广宣抚使兼知潭州。五年，李纲担任江南西路安抚制置使兼知洪州（今南昌）。时北方战乱，人口大量迁徙南方。南城、南丰二大县绵延数百里，人口达40余万。八年，南城、南丰田赋额粮82602石，绸绢34335匹，丝绵28707两。据此，安抚使李纲与转运使逄汝霖、徐霖合奏：南城、南丰两县疆域阔远，户口繁多，非各添一县，则难以督租赋、息盗贼。拟析南城东南5乡（丰义、旌善、礼教、东兴、德安）置新城（今黎川）县；析南丰县南部3乡（天授、南丰、兴城）置广昌县，郡属建昌军。同年三月二十五日朝廷正式下达建县令。
   绍兴九年（1139），命李纲为荆湖南路安抚使、知潭州。他具奏力辞，不再出仕。十年正月去世。著有《制置江右录》《梁溪集》等。
   董良史 董良史（1142年前后在世），字邦直，乐安牛田流坑（1149年前属永丰县云盖乡）人，董敦逸之孙。
   宋绍兴二年（1132）进士，历任建昌（今南城）、赣州、隆兴（今南昌）等州通判。绍兴八年（1138），张宗颜知庐州（今安徽合肥），总帅事；当金兵抵城下时，张率兵击退金兵。其时，秦桧当权把持朝政，有意陷害抗金臣僚，令其党羽仓使张常先，诬张宗颜与张魏公两人传诗图谋不轨，并命董良史究其罪过。董良史深知全系虚构诬陷之词，他不阿附权贵，告知无据可查，拒不奉行。张常先指明是宰相秦桧之意，企图施加压力。董良史正颜厉色回答：“吾性拙直，岂为权势所胁，罗织无辜。倘或保全善类，吾虽得罪，无悔也。”冤狱遂未得成，朝野正直之士都极为钦佩。
   不久，调任帅府干办判官。仕终柳州知州。
   陈孺 陈孺（1154前后在世），字汉卿，宋临川移风乡（今东乡邓家乡古源村）人。官至福建运判。
   幼聪慧好学，平生慷慨有大节。绍兴十八年（1148）进士，名列大魁之后（时状元王佐，称大魁。榜眼董德元，恩例同大魁），即为探花。初授明州（今浙江宁波）推官。任前，该州州库曾遭盗窃，无辜百姓被当做盗贼拘押仍无法破案，弄得人心惶惶不可终日。陈孺到任后，经仔细勘问管库吏员失窃情况，终于查明为库吏监守自盗。无辜百姓得以洗冤，贪官污吏受到惩处。
   调任秘书省正字，掌雠校典籍，勘正文字的九品官。依附秦桧的臣僚故意诘问陈孺“正字”之官作何解？陈孺当即严肃回答：正字，只是一名微不足道的小官，无法参与朝廷议政。今位居朝廷权臣重僚者，对辽金入侵中原忍气吞声不予抵抗，反而依附议和主张；而身为监察、进诛之责的大臣又缄默媚上，使敌人的嚣张气焰日盛，以至宋朝国土大片沦陷。这岂是身为正字的小官所能纠劾的？不久，即被参劾。
   后知处州（今浙江丽水）。为震慑当地狡猾奸诈的官吏和不守法纪的土民，他将朝廷法典和各级官府的有关法规公布于众，从此百姓得以安居乐业。任期届满，又逢旱灾，百姓纷纷拦路请求留任。陈孺带头捐献俸禄建赡民仓，灾民得以度过饥荒，社会秩序稳定。
   调任福建运判。时福建有民众起义，声震四邻。陈孺奉命率兵讨伐，出其不意斩获起义头领，余部溃不成军，纷纷逃逸。随即移师江陵（今湖北江陵），卒于途中。史称：“慷慨有大节”。
   著有（《陈正字文集》）。
   吴曾 吴曾（1162年前后在世），字虎臣，崇仁县人。南宋笔记文作家。
   吴曾禀性聪慧倜傥，有抱负。15岁时肄业于太学，值金兵南下，携书归，与孙仲益、汪彦章、韩子苍、徐师川等交游，学问益进。吕居仁称其“文宏大奇伟，言高旨远，当与江西诸名公并称”。
   宋高宗时应试不第，于绍兴十一年（1141）献所著《春秋左传发挥》等书给秦桧，得补洪州赡军酒库，改都大司检踏官；后内迁为敕令删定官，迁太常司簿，工部（一说吏部）郎中。太史局欲将绍兴殡宫20里内士民坟墓迁徙别处，因其提出异议而作罢。三十一年至三十二年间，他建议加强防务，以防金兵南下，遭台谏官讥评。
   绍兴三十二年（1162）六月，孝宗继位，认为吴曾博通天人，可放外任，但受到种种阻挠。后出任靖州知州，有志于罢免贪吏，以安边民，又与监司意见不合。不久，改任金州知州，刚到任又改调严州（今浙江建德）。赴任时，途经严子陵钓台，地方人士隆重欢迎，他辞曰：“岂不有愧于严子陵高风亮节！”地方官吏却惧其居官严正，多方排挤中伤，他便辞官归家。
   吴曾平生博学，能文能诗，多有著述。绍兴三十二年其所编笔记文集《能改斋漫录》，记载史事异闻，辨证诗文曲故，解析名物制度，资料丰富，援引广博，一直为后世学者、作家所重视。余喜锡在《四库提要辩证》中说：“儿与洪迈《容斋随笔》相埒”。他还以治病济世为怀，博采古医方药，临床验证，继而推阐其制方之意，辨析明畅后予以录存。其著作还有：《君臣论》《负暄策》《毛诗辨疑》《春秋考异》《左传发挥》《新唐书纠谬》《得闲文集》《待试词学》《千一策》《南征北伐编年》《南北事类》及《医学方书》等近500卷，均被收入国家藏书处。中华书局1960年将其《能改斋漫录》18卷点校本出版。
   吴曾73岁病故。对其为人却褒贬不一。褒之者说：“起知严州，去贪吏、恤良民，善政著闻。”贬之者评论说：“党附秦桧，曲意取媚”，“为投降政策辩护。” 董德元 董德元（1107—1174），字体仁，小名丙哥，小字长寿，乐安流坑（原属永丰县云盖乡，1149年划归乐安）董氏第八代孙。
   他出生于书香门第，从小饱读诗书，以学问器重于乡。宋宣和四年（1122）16岁时取得秀才资格。靖康元年（1126）20岁时夺乡试魁首，是为举人（一说为政和六年〔1116〕，此年举人为董德先，非董德元。此据《江西通志》）。后赴京考试，屡试不第，至“贫甚无以自养，乃从富人家书馆”，对自己怀才不遇，功名无望感到非常懊恨。绍兴十五年（1145），以特奏名补文学，任道州宁远主簿。十八年中进士，在殿试策论答题中，迎合宋高宗和太师秦桧“柔道”御天下主张及对金主和不战路线，欲点为第一，以有官之故，改为进士第二名（王佐为状元），赐“恩例与大魁等”，时称“恩榜状元”。
   登科之后，初任左承事郎佥书镇南军节度判官。此时秦桧有意选拔“世无名誉，柔佞易制者”为党羽，董德元功名来之不易，视官禄如泰山，故谨慎从职之余，有意依附秦桧，因而在秦桧推举下，升迁甚速。先为秘书省正字，校书郎，太常博士，礼部员外郎。绍兴二十四年，调任监察御史；仅数月，又提升为殿中侍御史；不久又兼任崇政殿说书。此时，董德元为取媚秦桧，与魏师逊、汤思退、郑仲熊等秦桧亲信考官共同作弊，欲以秦桧之孙秦埙为该科状元，只因高宗不满秦埙策论，才降为第二。当魏师逊“少忤桧意”时，身为御史的董德元即上章攻其“怀奸嗜利，不恤国事”弹劾，使魏落职。
   绍兴二十五年(1155)二月，董德元兼侍讲，四月转侍御史、中书舍人，六月为吏部侍郎，旋升尚书。此时，又先后劾罢参知政事旋矩和郑仲熊、左朝散大夫赵令衿。八月，升为参知政事，掌左仆射（副相）职权，充大礼使，代表天子祭南郊，封为庐陵开国子爵，食邑五百户。十月，秦桧病危，董德元、曹泳等欲举秦僖（桧子）为相，事为高宗所抑。秦桧死前，召董德元和汤思退至病榻前，嘱以后事，并各赠黄金千两，董受其千金，而汤不敢受。秦桧死后，臣僚多有论其奸佞，高宗也厌恶秦氏弄权，于是桧党多被清除。董为“桧之门人”“人多切齿”。是年十二月，殿中御史汤鹏举等论董德元依附秦桧，遂被罢其要职，给予资政学士衔，距其参与执政仅4个月。隆兴二年(1164)正月，才许以左中大夫、提举太平兴国宫复端明殿学士致仕，二月，赠左正奉大夫。
   董德元被罢归后，无颜回归故里，遂卜居吉州城中。他在自建的休荣亭上手书一联曰：“闲谈休论荣枯，静坐常思得失”，并年年都要在永丰县城的放生池取飞鸟潜鱼纵之，直到终老。
   董德元虽为“恩榜”状元，曾为左仆射，但因为秦桧党徒，故《宋史》《江西通志》未有其传，也不列入乡贤祠。但对流坑董氏家族影响较大，登科当年，永丰县令吴南老为他建状元楼于县学左侧，同年进士朱熹题写“状元楼”三字匾。流坑董氏仿永丰楼，在村口重建一座状元楼，至今尚存。他潦倒数十年，一举发迹，成为流坑族子皓首穷经榜样。
   李浩 李浩(1116-1176)，字德远，号桔园，南城人，后迁至临川。
   南宋绍兴十二年(1142)进士。该榜状元为当朝宰相秦桧之子秦僖，同科进士相约前去拜见，李浩坚决不去。先委以饶州司户参军、襄阳府观察推官。后调金州教授、太常寺主簿、光禄寺丞。
   秦桧为相时，收买心腹，把持朝政，闭塞言路。朝中官吏害怕奸相权威，唯唯诺诺，只有李浩与王十朋、冯方、查龠、胡宪等敢于向高宗直言政事。
   孝宗即位(1163)后，李浩任太常寺丞。此时枢密使张浚统帅军队驻守江淮一带，抵御金兵南侵，而宰相史浩主张与金议和，极力压制、排挤张浚。李浩援引仁宗善用韩琦、范仲淹之事，上书朝廷，请孝宗发出诏谕，要文武百官同心协力治国御敌。任吏部郎官时，帝召议事。李浩指论近臣，洋洋数千言，权臣深忌恨，孝宗却不以为忤。次年，李浩任员外郎兼皇子恭王府直讲甚得恭王敬重。不久，宰相召见员外郎4名，拟予升迁。李浩虽被看重，但他不愿依附权相，结果未得到升迁。李浩请求外任，到台州严惩勾结权贵的豪盗郑宪。权贵唆使郑家人反诬李浩，参政刘珙为其辩白，孝宗驳回诬告。一年后，任司农少卿。朝廷买进粮食8万石，主办官员从中舞弊，大肆侵吞官钱，户部不敢追究。经李浩揭发，司法部门才进行查办。此举深得孝宗赞扬，命为大理寺卿。李浩还曾奏垦复两淮荒芜田地，要求朝廷督促军将团结整治边防，以御金兵侵略，得到孝宗嘉许，升为直宝文阁，知静江府兼广西安抚使。到广西后，他疏通灵渠，开通漕运，引水灌溉，并平息边患，使百姓得以安居。返京后，任吏部侍郎，因对朝中结党营私窃权者，不曲意逢迎，遭诬被免。
   乾道九年(1173)，任为提举太平兴国宫。次年夏，以秘阁修撰行使夔路帅职，劝解思州州守与酋长间不和，边疆得以安宁。后以病辞职。淳熙三年(1176)九月病故，封为集英殿修撰。
   李浩少年时勤奋学习，善于文辞，长大后又深悟理义。他秉性质直，涵养浑厚，在朝不谋私利，慨然以革除弊政为己任，忠愤激烈，言切时弊，对权贵不逢迎。居官清正，严于律己，从广西归京，不载南海一物，日常生活如普通百姓，亲属也不敢劝他谋私。其言行甚为孝宗赏识，虽屡遭诬告，终得以保全。著有《李浩文集》2卷。
   陆九龄 陆九龄(1132-1180)，字子寿，学者称复斋先生，金溪归政乡（今陆坊乡）青田村人，陆九渊之五兄，其学说与兄九韶、弟九渊并称“三陆子之学”，南宋学者。幼颖悟端重。稍长，补郡学弟子员，自诸子百家至阴阳、星历、五行、卜筮无所不涉。后入太学，司业江应辰荐他为学录。时秦桧当国，不事礼法，遂归家，从父兄讲学，退休在临川的吏部员外郎许忻对他待之以宾。
   宋乾道五年(1169)登进士，本拟为桂阳军教授，以亲老道远，改兴国军，还未赴任，逢湖南茶民起义，他主持乡郡“义社”，率门生及乡人习武，防御起义军入境。及至兴国郡治（今湖北阳新），即整肃学规，劝士兴学，学风大振。后调全州教授，未赴任即病卒。宝庆二年(1226)，特赠朝奉郎、直秘阁，赐谥文达。
   陆九龄长期随兄研讲理学，为学注重伦理道德实践。认为“心”是一切事物基础和出发点。自古以来圣人相传“道统”即是“心”，离开“心”犹如“无址”而“成岑”。主张“治人先治己，自治莫大于气，气之不平，其病不一，而忿〓之害为尤大”，要使“身体心验，使吾身心与圣贤之言相应，择其最切己者勤而行之”。批评繁琐支离的治学方法，要求“尽废讲学而务践履，于践履中，要人提撕省察，悟得本心”，从而做到“习到临利害得失无惧心，平时胸中泰然无计较心”。反对“弃日用而论心，遗伦理而语道”。他对求学者循循善诱，启发他们去自悟其道。
   他曾与陆九渊参加“鹅湖之会”，虽与朱熹观点不同，但友情不断。有“珍重友朋情切琢”的品格。晚年与张拭互相以书信论学。吕祖谦称他“所志者大，所据者实”。其著作有《复斋文集》。
   陆九渊 陆九渊(1139-1193)，字子静，书斋名“存”，世人称存斋先生，因其讲学于贵溪象山，学者称象山先生，金溪归政乡（今陆坊乡）青田村人。他在“金溪三陆”中最负盛名，是著名理学家和教育家。
   其6世祖陆德迁因避乱于五代末从江苏吴县迁居金溪县青田，为金溪陆氏之始祖。其父陆贺，字道卿，悉心研究典籍，以学行受乡里尊敬。其家几代同堂，家道整肃，著闻州里。陆贺有六子：九思、九叙、九皋、九韶、九龄和九渊，均学识渊博，号称“陆氏六杰”。九思，字子疆，中举后封从政郎，著有《家问》，为陆氏治家准则。九叙，字子仪，善于持家，以经营药铺为业，供全家各项费用，公正通敏，时人称为五九居士。九皋，字子昭，举进士，授修职郎，文行俱优，率诸弟讲学，学者称庸斋先生。九韶、九龄、九渊并称“三陆之学”，皆导源于九皋。
   陆九渊出生时，其父因子多，欲给乡人抱养，其长兄陆九思之妻适生有子（焕之），九思即令妻哺育陆九渊，而将己子给别人奶喂。陆九渊后事兄嫂如事父母。
   陆九渊自幼聪颖好学，喜究问根底，幼时问其父“天地何所穷际”，长大后读古书至“宇宙”二字解说时，终于弄明白其中奥妙。他初读《论语》，即指出其讹误之处。乾道八年(1172)进士，初任隆兴府（今南昌）靖安县主簿。母丧戴孝期满，改任建宁府崇安县主簿。淳熙九年(1182)，任临安（南宋高宗以此为都，今浙江杭州）国子正，为太学生讲《春秋》。十年任敕令所删定官。十三年，在朝中提出：任贤、使能、赏功、罚罪为医国“四君子汤”，得到孝宗赞许。绍熙二年(1191)，出知荆门军（辖今湖北荆门、当阳2县）。任上行八政：“除弊风、罢三引、蠲铜钱、建保伍、重法治、严边防、堵北泄、勤视农”，为此民俗大变，得到各级官僚称赞。丞相周必大称：“荆门之政，以为行之有效”。三年腊月，病逝于荆门任上，归葬于金溪青田。嘉定十年(1217)，赐谥“文安”。明正德十六年(1521)，在金溪县城衙前口为陆九渊建有“百世大儒”坊，两侧镌刻“学苟知本六经皆注脚，事属分内千经有同心”对联。
   陆九渊官位不显要，但理学名望很高。他融合孟子“万物皆备于我”和“良知”“良能”等观点以及佛教禅宗“心生”“心灭”等论点，提出“心即理”，认为“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，人的主观能动性应该得到弘扬和尊重。把“心”当做世界本源，认为天理、人理、物理只在吾心中，“心即理永恒不变”；“千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也；千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也。”把心和理、心和封建伦理纲常等同起来。淳熙二年(1175)，应吕有谦之邀在铅山鹅湖寺与理学家朱熹就“太极”“无极”等认识论问题展开辩论，史称“鹅湖之会”。会上他进一步阐述“尊德性”和“发明本心”学说，认为只要“尊德性”，把握和认识自己“本心”，即尊崇天赋善性，用禅宗“顿悟”式的内省修为，最终达到“明理”“立心”“做人”的目标。其学说，经弟子傅子云、傅梦泉、邓约礼、杨简、曹建、袁燮、舒磷、沈焕等人发挥，元代赵偕和“江东四先生”（祝蕃、李存、舒衍、吴谦）等承续，明代陈献章、湛若水进一步发展，至王守仁集心学之大成，成为宋明理学一个重要学派。故自南宋以来，历元、明、清至民国，统尊其为大儒。
   陆九渊一生为官时间较短，多用于治学、讲学、游学上。利用各种机会宣传其“心学”，听讲者有吏卒、士民，常达五六百人。淳熙八年(1181)，应朱熹之邀赴白鹿洞书院（庐山五老峰下）讲学，开讲“君子喻于义，小人喻于利”，名声大噪。十三年，在贵溪象山开辟书院，时名象山精舍。“每开讲席，学者辐辏，户外履满，耆老扶杖观听”，弟子遍江浙一带。在讲学实践中，有一套独特教育观点，认为教育对人的发展具有“存心、养心、求放心”和“去蒙蔽、明天理”作用。主张学以致用，反对求多求快，认为“所谓读书，须当明物理，揣事情，认事势。且如读史，须看他所以成、所以败、所以是、所以非之处，优游涵泳，久自得力。若如此读得三五卷，胜看二万卷。”主张学贵有疑，“为学患无疑，疑则有进”。教学中注意启发引导，因材施教，“人各有长，就其所长而成就之。” 陆九渊一生不注重著书立说，其语录和少量诗文由其子陆持之于开禧元年(1205)汇编成《象山先生集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五年(1212)刊行。1980年1月中华书局整理为《陆九渊集》出版发行。为纪念陆九渊，南昌有一条街命名为象山路，金溪陆坊青田院山陆九渊墓经过整修，列为省重点文物保护单位。1996年4月，金溪成立陆象山研究会。1999年4月10日金溪县举行纪念陆象山先生诞辰860周年学术研究会，众多国内知名学者、教授应邀参加活动。
   罗点 罗点(1151-1195)，字春伯，崇仁县高珀（今石庄乡高溪村）人。官至签书枢密院事。
   宋淳熙二年(1175)进士第二名，即“榜眼”。初授定江军节度推官，受到漕运使赵汝愚赏识，荐为太学博士。淳熙十年(1183)，任秘书省正字，调校书郎兼国史院编修。他针对奸佞当权，压制谏言之浊陋进行上疏。十二年任秘书郎兼皇太子宫小学教授，他选择古人经验教训文章，编成《鉴古录》，对皇室子孙进行讲授。十三年调为浙西（今江苏苏州）提举。他从属吏中选择贤能，入幕赞划，全面了解民间利弊所在，政绩颇著。昆山华亭之间有淀山湖，可调节入湖各河水量，但被皇室贵戚霸占淤田，造成水道阻塞。他上疏开浚，扩大蓄水容量，改善灌溉面积达百万顷之多。
   淳熙十四年(1187)，由户部员外郎兼太子侍读，调为太常少卿。十六年，奉命出使金邦，通报光宗登位。恰逢金邦世宗去世不久，迫罗点换去吉服，并诘责国书中不应使用“宝位”一词，罗点回应：“圣人大宝曰位，不加宝字，何以别至尊？”金人无法使其屈服。还朝后，又向光宗提出许多切中时弊之见。
   绍熙三年(1192)十一月，光宗打算到重华宫朝贺太上皇，后却终止不去。罗点多次进谏，帝皆听不进去，于是请求辞职，不准。十二月，调任代理兵部尚书。与同僚先后奏疏35次，单独上奏16次，当面口奏更多。他不惮天威之莫测，不惧后宫、宦侍之谗言，直言进谏光宗欠缺事亲之礼。而帝始终不予采纳，竟连孝宗丧事也不过问。直到宁宗继位(1194)，人心始定。宁宗拜罗点为端明殿学士，签书枢密院事。次年九月，突然病故，年仅45岁，赠太保、周国公，谥文恭。
   罗点天性孝友，正直端庄，从不倚势伏人，敢于发表自己见解。他曾师从陆九渊，对陆甚为敬佩。著有《奏议》32卷、《清勤堂法贴》6卷。
   张大经 张大经（1110-1198），字彦文，南城人。宋绍兴十五年(1145)进士。初为吉林龙泉府地方官，颇有政声，调江苏仪征知县。两淮监司、帅守大都靠劳民兴事，以捞取“政绩”。而张大经却能体察民情，爱护百姓，深得民心。其后，任湖南常平提举、湖北刑狱提点，调江南东路。有一土豪犯法，官吏碍于情面，久不结案。上司将此案移交给张大经审理，土豪凭借权势，希求解脱。张大经不为所动，依法治罪，民心大快。宋孝宗对选拔掌管风纪法度人员非常重视，从吏部推荐10人中，独选中张大经任监察御史。
   张大经上任后，锐意整顿吏治，建议朝廷大力根除吏治中“掊克、偷惰、诞谩、浮虚”四大弊端。不久升任大理寺少卿、守殿中侍御史。孝宗多次采纳张大经建议，减苛敛，宽民力，对有“董阎罗”之称的宦官董琏和用苛捐杂税盘剥百姓的郝政给予降职外调，不予任用等处分，正气得以稍申。张大经调任谏议大夫兼侍讲，升礼部尚书兼侍读。后以徽猷阁学士知建宁、绍兴府，不久升龙图阁学士，告老，以通奉大夫致仕。
   绍熙五年(1194)，宁宗即位，升张大经为正议大夫，并下旨慰问，赏赐有加。庆元四年(1198)，张大经病逝。宁宗赠其为银青光禄大夫（秩二品），谥简肃。
   朱熹 朱熹(1130-1200)，字元晦、仲晦，号晦庵、晦翁、遁翁，别号考亭、紫阳。南宋徽州婺源（今属江西省）人，出生于南剑州尤溪（今属福建三明市），后随母迁居建阳崇安县。
   绍兴十八年(1148)进士，任泉州同安县主簿。任满后，请求为祠官，潜心理学研究，四处讲学，宣扬其“太极”即“天理”和“存天理，灭人欲”的理学思想体系，逐渐形成学派——程（指程颢、程颐）朱学派。淳熙二年(1175)，与陆九渊为首的另一学派在信州（今上饶铅山）鹅湖寺相聚，就两学派间哲学分歧展开争论。
   淳熙五年(1178)经宰相史浩推荐，出任南康（今江西星子县）知军。八年三月至八月，朱熹任江南西路常平提举，来到抚州常平司官邸。在任期间，他募集钱粮赈济灾民，百姓得以安生。拟调直秘阁，他以捐助赈者未得奖赏不就职，宰相王淮以浙东大荒，改荐朱熹为浙东常平提举。他待抚州捐赈者得到奖励，才赴绍兴就职。后官至秘阁修撰、焕章阁待制兼侍讲。
   庆元二年(1196)，避权臣韩馆胄之祸，朱熹与门人黄干、蔡沈、黄钟来到新城福山（今黎川县社苹乡竹山村）双林寺侧武夷堂讲学，并写下《福山》一诗。在此期间，他往来于南城、南丰。在南城应利元吉、邓约礼之邀作《建昌军进士题名记》，文中对建昌人才辈出发出由衷赞美。又应南城县上唐蛤蟆窝村吴伦、吴常兄弟之邀，到该村讲学，为吴氏厅堂书写“荣木轩”，读书亭书写“书楼”；并为吴氏兄弟所办社仓撰写《社仓记》。在该村还写有“问渠那得清如许，为有源头活水来”（《观书有感》）著名诗句。朱熹离村后，村民便将蛤蟆窝村改为源头村，民国时曾设活水乡（今属上唐镇）以纪念朱熹。在南丰曾巩读书岩石壁上刻有朱熹手书“书岩”二字，在岩穴下小池壁上刻有朱熹手书“墨池”二字。
   朱熹还先后到过乐安、金溪、东乡等地。应陆氏兄弟之邀，到金溪崇正书院讲学，并书“一家兄弟学，千古圣贤心”相赠。在东乡路过润溪（水名）时，留有《过润溪》诗。
   淳祐九年(1249)冯去疾提举江南西路特建南湖书院（又名临汝书院）以纪念朱熹。
   朱熹作为一代理学名家，著述甚多，主要有《四书章句集注》《楚辞集注》及门人所辑《朱子大全》《朱子语录》等。
   陆九韶 陆九韶(1128-1205)，字子美，号梭山居士，金溪县陆坊乡青田村人。少研经史，文行俱优，通易善辩，精于音律，学问渊博，与弟九龄、九渊并称“三陆子之学”。隐居不仕，讲学于梭山，自号梭山老圃、梭山居士人，人称梭山先生。主张学以实用，认为《太极图说》非周敦颐所作，反对朱熹在宇宙本原“太极”上加“无极”。但与朱熹友谊甚笃，雅切相敬。其家10世聚居，家法甚严，他将训诫之辞按韵编成，以供家人诵记。因治家有方，家族团结和睦，得朝廷旌表。《宋史》称其“昼之言行，夜必书之”，著有《梭山日记》《梭山文集》《家制》《州郡图》《经解新说》等。《宋诗纪事》存其写景诗2首。
   陆游 陆游(1125-1209)，字务观，自号放翁。宋越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋大诗人。曾宦居抚州，颇有政绩。
   自幼好学，12岁即能诗文，荫补登仕郎。绍兴二十三年(1153)赴临安应进士试，取为第一，而秦桧孙秦埙居其次，秦桧大怒，欲罪主考。第二年参加礼部考试，主考官再次将陆游排在秦埙之前，竟被秦桧除名。秦桧死后，二十八年，陆游方出任福州宁德县主簿。三十二年，孝宗即位，以陆游善词章，熟悉典故，赐其进士出身。历任枢密院编修官兼编类圣政所检讨官、通判、安抚使、参议官、知州等职。
   淳熙六年(1179)秋，陆游从提举福建常平茶盐公事，改任朝请郎提举江南西路常平茶盐公事，十二月到抚州任所（在广寿、宝应寺之间）。七年，抚州旱灾、水灾连续不断，百姓饥困潦倒。陆游密切注视灾情发展，写下“嘉禾如焚稗草青，沉忧耿耿欲忘生。钧天九奏箫韶乐，未抵虚檐泻雨声”诗句。并到崇仁、丰城、高安等地视察灾情，同时上奏“拨义仓赈济檄诸郡发粟以予民”。在未得到朝廷批准前，先拨义仓粮并给江西各地下令发粮赈灾。这一举措有损朝廷利益，于同年十一月，被召返京待命遭给事中赵汝遇所劾，罢官还乡。十三年(1186)春才以朝请大夫知严州（今浙江建德县梅城）。官至宝谟阁待制、晋封渭南伯，后被劾去封号。
   陆游在抚州度过一年时间。根据其长子陆子虚所编《剑南诗稿》载，在抚州期间共创作诗歌174首。《抚州府志》存其诗12首，文1篇。
   何异 何异(1129-1209)，字同叔，崇仁县巴山镇人。宋绍兴二十四年(1154)进士，初授石城县主簿，历两任调为萍乡知县，有政绩，经丞相周必大推荐，迁国子监主簿、丞。在朝应对时，颇称帝意，升为监察御史，调任右正言。
   绍熙四年(1193)，朝廷大臣对光宗屡屡借口有病，长期不探询年老多病的父亲（孝宗）颇有微词。何异上疏进谏，劝光宗不要听信奸人挑拨父子关系，应前往探视父病，光宗不予理睬。何异请求外任，调为湖南转运判官，兼管军事。绍熙五年辰州（今湖南沅陵县）瑶族首领攻打邵阳，何异募兵降服。不久，调为浙西（苏州）提刑。召任太常少卿，改秘书监实录院检讨官，代理礼部侍郎兼管太常寺职。
   庆元五年(1199)八月，因与韩侂胄意见不合被免职。后起任夔州（今四川奉节）知州兼本路安抚使。夔州地处偏僻，土瘠粮少，他与转运使从外地购粮储积，设立循环通济仓，解决民食。再以宝谟阁待制提举太平兴国宫。开禧二年(1206)，知潭州（今湖南长沙）。
   嘉定元年(1208)任刑部侍郎。该年夏季发生旱灾、蝗灾。何异上疏：“近来号令有时出自中宫，而辅弼大臣不知其事，台谏官不能进言。陛下怜念饥民，责令地方官吏治疗病人，殡葬死者，但地处边远灾民哪能得到实惠？只有控制货币发行总量，缓征或减免赋税，开放通商口岸，促进贸易，加快商品流通，增加边民收入，恢复购买力，这才是便民良法”。第二年，代理工部尚书，针对年老恋位不去现象，指出大臣辞官，不能只是官场浮仪，应该树立良好风尚。不久，以宝章阁直学士知泉州，后以宝章阁学士告老退休。
   何异笃实君子，有诗名，生平俸入多用于买山、购书，建有“浮石山庄”“麻姑山房”以藏书。著有《月湖诗集》《中兴百官题名》50卷、《月湖信笔》3卷。
   曾丰 曾丰（1142-？，一说1224年前后在世），字幼度，号樽斋，宋乐安38都板桥（今牛田镇流坑桥西）人。是孔子门生曾点49世孙，板桥曾姓第2代，与曾巩同宗。他有感于板桥曾姓“不及温陵、南丰”，“未大有闻于世者”，进而发奋读书。于乾道五年(1169)登进士，授永州教授，历赣县县丞，义宁、浦城县令，广东经略司曹，德庆知府，湖南参帅，朝散大夫等职。
   入仕途后，他兢兢业业，勤于政事，主张“无为”而治，决不扰民。生性耿直，不畏权贵，拒绝当朝太师韩侂胄招纳，嘉泰四年(1204)，被罢归回乡。
   他在福建浦城任县令时，发现真德秀（理宗时官至翰林学士，参知政事）少年聪慧，却家境贫寒无力上学，遂将其收留馆舍13年，加以培养，终于成名。曾丰罢归后，在故里开办西山书院，致力于教学和潜心研究理学。求学于门下者很多，流坑董氏子弟大多从业于他。董德修是其得意门生、挚友和妹夫，因曾丰与陆九渊来往甚密，董德修遂入象山之门，后成为流坑董氏心学的宗师。此外，永丰邓求斋、柳塘何谷等均为其学生。
   曾丰生平好学，博览群书，以文名于时。在隆兴（今南昌）都督府为幕僚时，与黄子由同编《豫章乘》。政事之余，醉心诗文创作，归乡后筑室“樽斋”，以诗酒自娱，四方来求诗文者经常满座。著有《缘督集》40卷，存诗551首，存文162篇。其碑、铭、记、颂、序、赋自成一家。其《三朝内禅颂》，被朝中大臣称为“考证千古，若合符节，可荐清庙”。元代虞集称其文“气刚而义严，辞直而理性，有得于易之奇、诗之葩者乎，取譬比兴，杰然不溺于风俗、山川磅礴雄伟之气。”清《四库全书总目》称其：“丰仕绩不显，颇以著述自负……根底深邃，皆有物之言，非虚谈心性者比。” 李刘 李刘(1175-1245)，字公甫，号梅亭，崇仁白沙（今崇仁桃源乡沙洲村附近，村已芜没）人。南宋后期骈文作家。
   自幼聪明好学，喜属骈文诗词。嘉定元年(1208)进士，初授宁乡县（今湖南宁乡）主簿。曹彦约为湖广总领时，留为幕僚。董居谊出任四川制置使时曾为属僚。先后在四川荣、眉两州任知州，后担任西南一带总漕运使，统领成都等诸路军马，以御使大夫之职负责四川（含云、贵）的军、政事务，掌8印于一身。后迁两浙运干，历礼部郎官兼崇政殿说书、起居舍，权直院，吏部侍郎，中书舍人兼直院，宝章阁待制等职。他治事果断，措施得当，僚佐无不叹服。后健康欠佳，归逝。
   李刘以写骈体文著名。他用典叙事贴切，融化古语工巧，运用本朝典故恰到好处，其诗词虽多为“寿词”，抒情意味极浓，其《闻笛》诗，被刘克庄《后村千家诗》作为“音乐门·笛”类代表作而选用。他才高学博，荣获理宗御书“梅亭”牌额，为此专门构筑“御书阁”，隆重供奉，并自号梅亭。其著作有《梅亭类稿》《续梅亭类稿》各30卷，另有门人罗逢吉为其所辑《桔山四六》（又名《四门标准》）40卷。程千帆、吴新雷在《两宋文学史》中说：“南宋后期四六名家首推李刘”。
   张渊微 张渊微（约1182-1247左右），字孟博，号平斋。新城县礼教乡（今黎川县熊村镇芙蓉洲）人，后迁居北坊（今黎川县城下马路藕塘下）。官至吏部侍郎。
   其父张介绍定二年(1229)进士，任湖北帅机（经略安抚司又称帅司）。张渊微从小聪明好学，每天吟诵诗词千句，通晓周易五经，对《左氏春秋》尤其偏爱，因而不利于乡举考试。入太学后，他更加刻苦学习，作诗文时，操笔立就。其文言简意深，笔力雄健，行文严谨缜密，情真意切，有较强说服力。为人性直纯真，崇尚礼义，深得人们好评。
   淳祐六年(1246)，随父寓居湖北，并参加运司考试。次年赴京参加殿试，场场获得好成绩。廷试中以洋洋万言应对，深得理宗赞赏，钦点其为状元。他不仅是黎川建县后第一位状元，也是抚州域内第一位得中状元。
   此时，正值春夏久晴不雨，旱灾严重。张渊微率本科进士上疏，请求免去钦赐琼林宴，减少不必要开支用于救灾。理宗深受感动，诏免。任命张渊微为签书昭庆军（今河北隆尧）判官，升秘书省著作郎兼司封，吏部侍郎，后因得罪权臣贾似道，罢为集英殿修撰知饶州（今波阳），未能赴任而去世。
   张渊微有著作《平斋集》。
   利登 利登（1265前后在世），字履道，号碧涧，南城（一作四川金川）人。其祖父利大亮绍兴二十七年(1157)进士，父亲利亚吉庆元五年(1199)进士，堂叔伯利元吉绍熙四年（1193，一作绍熙元年，另作新城人）进士，堂兄弟利造庆元二年(1196)进士。其家族是南宋时南城望族，“门第极一时之盛”。
   绍定二年(1229)，福建汀州爆发晏梦彪领导的农民起义，广昌廖十六、廖云、廖雷亦起义攻打南丰、南城。利登同母、妹避走他乡，直到绍定五年才返回家中过着恬淡的生活，与乡里黄文雷、白登、赵崇蟠为诗友。其诗歌内容丰富，题材广泛，多记述无意仕途的超脱生活、早年离乱奔波之苦和反映农村劳动、农民饱受官租私债的悲惨境况。如《晚步》《盗犯金川境扶持母妹复走兴安有怀》《梅川行》《田父怨》《野农谣》等。在《沽酒》诗中，化用前人诗句，以议论为诗。还曾赋玉台体数十篇以寄兴，尤善长短句，多用婉转丽语表达其意。《全宋词》辑存其词13首，《绿头鸭》最为当时所传诵。
   程千帆、吴新雷在《两宋文学史》中说“江湖派诗人占籍甚广……江西有姜夔（波阳人）、刘过（泰和人）、黄文雷、利登等28人。”这些人大都为布衣，有的虽曾为小吏，但多以放浪于山野、田头、湖海之间，以吟咏著述抒发自己的感怀。在《江西诗征》中设有《利登卷》，钱钟书的《宋诗选注》对利登的诗也有所评价。
   利登于淳祐元年(1241)以礼记擢进士，仕途至宁都尉。著有《骰稿》《碧涧词》。
   家坤翁 家坤翁（1265年前后在世），字颐山，四川眉山人。宋景定三年(1262)，以户部郎中知抚州。五年初，移任福建。
   家坤翁在抚州任职期间，严于律己，大力整饬官府陋习，对利用职权，滥施刑罚，搜刮民财者予严惩。他用官银购大米9万石充实粮库，防止不法商人囤积居奇，扰乱粮市。并立下定规，不准随便给百姓加重赋役，要以理、法治民，及时清除积案，使民安居乐业。
   唐中和五年（公元885），危全讽将抚州州治迁至羊角山，筑有子城、罗城。由于年久失修，各门楼及城墙多处损毁。家坤翁募集民工，以籴来之米代工价，组织修缮子城、罗城，加宽增高城墙，掘深拓宽护城河，在各门重修楼宇。宋景定四年(1263)，又重修瀛洲亭、玉茗亭、拟岘台、金玉台、明润阁、五峰堂和羊角石亭等。
   唐天复二年（公元902），危全讽在王右军故宅立文宣王庙，经过不断扩大修缮，遂成大成殿。抚州学子多乐于到此求教习业。家坤翁重视人才培养，于宋景定四年对大成殿重行翻修，扩大殿宇范围，增拨学租，添置仪物，吸引四方学子，扩大抚州影响。为方便群众渡河，他在郡城东40里和105里处修筑寿安桥和崇德桥，在石桥上建有小屋供行人歇息。
   家坤翁在政事之余，还组织僚属搜览旧籍，加以考订，重纂图经，按史册之规，以纪事之法，将本州数百年间历史沿革、建置、山川地理，风土人情，生活器具，五谷六畜等加以详细记述，纂成《景定临川志》35卷并为之作序。
   家坤翁善文工诗。明、清《抚州府志》中，存有《景定志序》《重修州城记》《重修州学大成殿记》《重修瀛洲亭记》《重修拟岘台记》《重修羊角石亭记》《重修五峰堂记》《重修玉茗亭记》《重修明润阁记》《重修金玉台记》和咏《玉茗花》诗3首。
   包恢 包恢(1182-1268)，字宏父，南城人。官至刑部尚书。
   生于书香门第，其父包扬、伯父包约、叔父包逊一起先求学于陆象山，后又从朱熹游学。包恢从小聪明好学，博览群书，通经熟史。曾经在父辈学堂为学子讲释《大学》，其雄才宏辩，将孟子学说要旨阐发得恰到好处，使百余名学子惊羡，父辈也赞叹不已。
   宋嘉定十三年(1220)中进士。初任金溪、光泽主簿、建宁府学教授，监府翼军，招募地方豪绅成立武装，讨平唐石之乱，改沿海制置司干官，宗正寺主簿，台州（今浙江临海）、临安府（今杭州）通判，台州知府。在台州任上，有一妖僧盘踞山中，自称“活佛”，装神弄鬼，愚弄乡民，扰乱民风。包恢将其捉拿法办，为当地除一害。后在建宁、隆兴（今南昌）府时，又多次破除迷信，惩治妖僧，处置借饥荒之机大肆敲诈士民，收取不义之财的奸吏，政声显著。
   景定初（1260年左右），由湖南转运使升大理寺卿、枢密都承旨兼侍讲、礼部侍郎、中书舍人。因其“守法奉公，其心如水”，改刑部侍郎、华文阁直学士。知平江（今苏州）府兼发运。此时有劣绅强夺民田，反诬士民抗租。包恢上疏陈明始末，使豪强得到惩治，田归原主。
   咸淳二年(1266)五月，升为刑部尚书、端明殿学士、签书枢密院事，封南城县侯。四年，为资政殿学士。时年87岁，临终时告诫亲人要节俭办丧。度宗闻其遗表，甚为叹息，将他比作程颢、程颐，赠少保、谥文肃，并送银绢500资办丧事。
   包恢著有《敝帚稿略》8卷传世。
   罗动天 罗动天（？-1268），南丰人，南宋咸淳年间农民起义领袖。
   出身贫寒，靠向地主租田耕种，受尽豪绅富户残酷剥削。宋绍定年间(1228-1233)，南丰县东庄八耆首次出现“关社”组织，时聚时散，巧妙地与官府及富绅进行斗争，农民暴动时有发生。咸淳四年(1268)夏，暴雨成灾，南城、南丰、新城（今黎川）、广昌洪水泛滥，田地被浸泡冲毁，耕牛、房屋等被卷走。灾后，富户囤粮不卖，灾民饥寒交迫。无奈之下，南丰四十五都峡村农民罗动天、詹花五聚集佃户和饥民百余人，打开地主谌家仓库分粮，割取其田中稻谷，抄没其家产，并于八月八日乘官府不备，率众攻进县城，焚县衙，杀官吏、宗室。南城、宜黄、宁都等周边县份无不震动，官绅纷纷外逃。
   建昌知军事急召乡丁寨兵，与新任南丰县令杨休联合，又得周边县府驻军支援，向起义农民进行反扑，出以重赏收买诱降，起义军虽顽强奋战，终因寡不敌众，或被捕、或匿逃，未及10日，起义失败，罗动天等起义首领被杀害。
   陈自明 陈自明(1190-1270)，字良甫，临川人。是南宋著名医学家，江西历史上十大名医之一。
   陈自明出生于中医世家，从小随父学医。14岁即已通晓《内经》《神农本草经》《伤寒杂病论》等经典医学著作，并将名家医论与祖传经验相结合，在临床实践中加以应用。有一乡妇怀孕得病，一到中午就痛苦不堪，泪流不止，很多医生对此症束手无策。陈自明知道后遣人告诉其家属：这是内脏燥热引起的，应用大枣汤治。病人家属不信，请人查证医书，正如自明所说，用此方一剂病就好了。成年后，医术精进，名扬四方。
   任建康（今南京）明道书院医学教授之职时，中国中医妇产科尚不完备，也无专著。医书《大方脉》虽有涉及，但内容简略，或有论无方，或有方无论，医家难以为据。他指出：“医之术难，医妇人尤难，医产中数症，则又险而难”。为此他潜心钻研中医妇产科，遍览医籍，博采众长，结合家传验方进行整理，于嘉熙元年(1237)编成中国历史上最早一部妇产科专著《妇人大全良方》24卷。该书将妇产科疾病归纳为调经、众疾、求嗣、胎教、妊娠、难产、产后等8门260余论。每门有病理分析和医治方案，内容丰富，条目清楚，论述简赅，处方精妥。其中妇人乳悬、乳疠、乳硬、带乳、乳位、吹乳诸症有独到见解，特别是论述乳岩（癌）尤为精辟。此症当时尚未引起人们重视，他却详加论述，指出这种疾病“早期治疗或可内消；若不予治疗，乳将巉岩而崩烈如热瘤，或内溃深洞，血水滴沥，则后果险恶”。对癌症观察、研究先于世界各国。《妇人大全良方》集宋以前妇产科医术之大成，为宋、元、明、清以至现代医学治疗妇科疾病重要参考书，也是开展这一学科研究的理论基础。
   陈自明还精通外科，著有《外科精要》3卷传于世。该书对疗治痈疽极有创见，认为“外科疮疡”不是单纯局部病变，而是人体脏腑气血寒热虚实盛衰变化之果，在治疗上不能满足局部攻毒，而应着眼于内外结合，服敷结合，治标与治本结合。这种重视整体，辨证施治的观点，对中医外科具有深远影响。此外，还著有《备急管见大全良方》10卷、《诊脉要诀》1卷。
   陈自明毕生从医，志行高洁，常说“世无难治之病，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人”。治病不论贫富，一视同仁，随到随诊，对特殊困难者，不取分文，其医德深为世人称道。
   陈宗礼 陈宗礼(1203-1270)，字立之，号千峰，南丰人（一说广昌人）。官至参知政事。
   幼时家境贫寒，身居陋室仍刻苦勤学。袁甫为江东提点刑狱时，陈宗礼前往拜师问学。20岁后，虽屡试不第，毫不气馁，益发奋读书。淳祐四年(1224)，42岁时得中进士，钦点第三名，是为探花，于所居地南丰县城安仁里（今胜利路魁星巷）建魁星坊。
   陈宗礼初任邵武军判官，入为国子正，迁太学博士、国子监丞，转秘书省著作佐郎，兼考功郎官、国史实录院校勘、景献府教授，升著作郎。宝祐六年(1258)，丁大全入相，把持朝政，网罗党羽，推陈宗礼为尚书郎兼丞相椽。陈宗礼为人耿直，对丁大全阴擅威福，迫害忠良，以致贤士藏匿，民心大失，危及社稷而上疏弹劾。丁大全极为恼怒，将陈宗礼罢归。
   开庆元年(1259)十月，丁大全罢相，吴潜、贾似道为左、右丞相，陈宗礼被起用为太常少卿，以直宝谟阁、广东提点刑狱进直焕章阁，迁秘书监。监察御史虞宓秉承贾似道之意，弹劾陈宗礼任广东提点时与吴潜互相唱和，语多讥讪。陈宗礼被贬永州（今湖南零陵）居住。
   景定四年(1263)，为侍御史、直龙图阁、淮西转运判官，迁刑部尚书，遭起居舍人曹孝庆弹劾罢官。咸淳元年(1265)，为殿中侍御史兼侍讲。上疏帝王应以恭俭为德，清白为规，斥诛奸佞。并在进讲《诗》时，劝谏度宗以自己言行影响廷臣。代礼部侍郎兼给事中，利用进读《孝宗圣训》之机，慨然以革除弊政为己任，进言治理国家要以尧舜为榜样，对有功者要封赏，对有罪之人要予以惩处，这样才能防微杜渐，国家才能安宁。任礼部侍郎，代尚书之职，乞辞，不许。四年，以华文阁直学知隆兴府（今南昌），再辞，依旧职与待次差遣。后又依旧职调广东经略安抚使兼知广州。六年正月，召为端明殿学士，签书枢密院事。十一月，进资政院学士，兼参知政事，卒于官。赠开府仪同三司吁江郡侯，谥文定。
   陈宗礼从政数十年，其敢于抨击权相擅权误国的刚直性格和一生清廉俭朴，除正俸外无丝毫多取的生活作风，博得人们赞誉。他在文学上也颇有建树，享有“文祖欧曾接真气，诗尚陶韦得真趣”之誉。著有《寄怀裴稿》《曲辕散木集》《两朝奏议》《经筵讲义》《经史明辨》《经史管见》《人物论》等。
   吴楚材 吴楚材（1276年前后在世），名炎，南城岭村（今属资溪县乌石镇）人。南宋德祐元年(1275)，元兵至隆兴（今南昌），江西制置使黄万石逃往抚州、建昌（今南城）。当元兵至建昌，黄万石又逃往福建邵武，而建昌军权知军事程飞卿降元。二年，吴楚材与其子吴应登在家乡岭村率民众起兵抗元。事传至邵武，太守黎德清请黄万石拨援兵给吴楚材，黄万石只授吴楚材迪功郎、权置使计议官一个空衔，不许其发兵抗元。吴楚材不听黄万石之令，率乡勇进逼南城近郊龟湖，遭元兵三路反击，退守岭村，以木栅围栏阻挡元兵。宋天下兵马都元帅赵昰闻知此事，遂任吴楚材为宣议郎带行太社令，知建昌军，黄万石却对吴楚材隐瞒。吴楚材抗元失利又得不到援助，其部下多被元兵诱降，只好突围逃到邵武，又被人俘获，送到元兵所在地。元兵令已降的原郡录事娄南良进行审讯，娄讥其择人不善，吴楚材则以“府录受宋官爵，今乃为敌用事，还思身上绿袍自何而得？吾一鄙儒，特为忠义所激为国出力，事虽不成，正不错也！”驳得娄南良无话可说。景炎二年(1277)，遭已降元的原江西招谕使吴浚所杀。端宗赵星赠吴楚材为朝奉郎，赐谥忠勇。
   第三节 元代 共9人： 连仲默程钜夫吴澄朱思本危亦林虞集吴裕吴当曾坚 连仲默 连仲默（1308年前后在世），元代广昌古陵安里（今头陂镇）人。
   自幼以学裁缝为业，30岁时还不通经史。有一次，连仲默在一富家做裁缝，有一读书人至富家，主人对该儒生甚为谦恭，请人中堂，并以丰盛酒肴相待，将连仲默置于别室饮食。连仲默慨然叹息：“读书人与手艺人竟有如此天壤之别啊！”遂弃艺读书，奋发10年，经史皆通，诗文皆有古意，下笔千言立就。
   晚年，他有感于广昌设县以来，没有一部史志，数十年之后，举凡赋役风俗等将更难以稽考，遂起倡修县志之意。为搜集资料，他只身遍历县内外，上至耆年宿学，下至樵夫贩卒，广征博采，以私家一人之力，历11年努力不辍，于元至大元年(1308)，撰写出第一部《广昌县志》，全书分订成两册，记载自南宋绍兴八年(1138)至元初约170年史实，开广昌修志之先河。
   该志因遭兵革，几乎焚毁殆尽，只在民间有残本留存。明代何宗彦《重修广昌志》时遍求乡间，于一农家得连仲默所修《广昌县志》前集，后又在漆工刘文兴家得其后集，合为全志。何宗彦又将自己所搜集到的资料，对其进行增补成《重修广昌志》。所辑“大典”系据连仲默所修《广昌县志》而来。
   程钜夫 程钜夫(1249-1318)，名文海，避元武宗庙讳，以字行世，号雪楼，官至肃政廉访使。
   其祖先自徽州徙郢州京山，叔父程飞卿于宋德祐元年（元至元十二年，1275）任建昌军通判，程钜夫随其叔父到南城寄居，与吴澄同学。德祐二年，元将攻南城，程飞卿献城降元，程钜夫作为人质进京，被授为宣武将军，千户长。因其聪明和才识，得到元世祖赏识，选入翰林文字。不久，任翰林修撰，再任集贤殿直学士，兼秘书少监。
   元至元十九年(1282)，程钜夫向朝廷奏陈5件事：开科考选江南才子；汉蒙官员互通；建立官员政绩考核制度；对贪赃枉法者给予惩处；被录江南官员应发给俸禄，使其安心为朝廷服务。这些意见多被朝廷采纳。二十年，加翰林集贤学士同领会同馆。二十三年，又建议兴办国学，促使汉蒙文化互相交流；派官员往江南搜访贤才，御史台、按察司等部门应允许录用南北之人，以利民族融洽，促进统一。这些主张，均得到世祖赞同。二十四年，元朝复设中书省，任其为参知政事，坚辞不受，又命其为御史中丞。言官反对说，程钜夫是南人又年轻，不宜用。世祖斥之，规定各部院必须选用南人。遂以集贤直学士拜侍御史，行御史台事。程钜夫奉诏前往江南求贤，并以汉字书其诏书。经程钜夫荐举，赵孟頫、吴澄、揭傒斯等20余人均被安置台宪或文学之职。
   至元二十六年(1289)，宰相桑哥专权，程钜夫劾奏桑哥，桑哥大怒，6次奏请杀程钜夫，皆被世祖所止。三十年，出为闽海道肃政廉访使。大德四年(1300)，迁江南湖北道肃政廉访使。八年，拜翰林学士，商议中书省事。十一年，任山南江北道肃政廉访使，复留为翰林学士。至大元年(1308)，主修《成宗实录》，二年，至上都（今内蒙古正蓝旗东北闪电河北岸），次年复任山南江北道肃政廉访使，调任浙江东海右道肃政廉访使，留为翰林学士承旨。皇庆元年(1312)，主修《武宗实录》。二年，上书陈桑林六事，建议行贡举法，经学以程颐、朱熹传注为主，文章宜剔除唐、宋宿弊。诏行之。是年二月，程钜夫以病请求归乡里，仁宗本不允许，后见他态度坚决才同意。行前特授程钜夫光禄大夫，赠上尊称号，命廷臣以下官员至齐化门外饯别，令行省等对程钜夫常加存问。他先后得到世祖、成宗、武宗、仁宗4位皇帝倚重，是元朝信任、重用的少数南方籍官员之一。泰定二年(1325)，赠大司徒、柱国，追封楚国公，谥文宪。
   程钜夫博学宏才，除主修两部实录外，并创作不少诗文，其著述收集在《雪楼集》30卷中。《四库全书》称赞他“文章舂容大雅，有北宋馆阁余风”“其诗亦磊落俊伟，具有气格。” 吴澄 吴澄(1249-1333)，字幼清，又字伯清，号一吾山人，人称“草庐先生”。崇仁凤岗咸口（今属乐安鳌溪镇）人。元代著名理学家、学者、诗人。
   吴澄自幼聪敏过人，勤奋好学。3岁接受家教，5岁从师学文，7岁熟读《论语》《孟子》和五经，并能写文章诗赋，9岁在乡学考试中常列前茅。16岁随祖父到抚州，在临汝书院受教于朱熹再传弟子饶鲁的门人程若庸（南城人），与程钜夫同学。程若庸对吴澄有关朱熹理学要义的独到见解，甚为惊叹。宋咸淳七年(1271)，吴澄应试进士不中，却毫不灰心，仍刻苦于寒窗，对《经》《传》等皆学有所成。元至元十三年，他应乐安人郑松之邀，授徒于乡里，并结草屋以居，题名“草庐”，因此被称为草庐先生。入元后，避兵乱隐居乐安布水谷，摒绝交游，潜心著述《孝经章句》一书，并校定《易》《书》《诗》《春秋》《仪礼》及《大小戴记》等儒家经典著作。至元二十三年(1286)，侍御史程钜夫奉诏到江南搜罗人才，强邀吴澄至大都（今北京市），不久，吴澄即以母老为由辞归。程钜夫只得请求将其著述保存于国子监，以助益于学者。元贞初(1295)，吴澄至南昌西山游览，按察司经历郝文迎至郡学讲学，并每日前去听讲，记录其问答数千言。江西行省椽元明善，素以文学自负，向吴澄询问有关《易》《书》《诗》《春秋》奥妙义理，吴澄一一加以解说。元明善深感佩服地说：“与吴先生讨论学问，如探渊海，深不可测”。于是拜吴澄为师，执弟子之礼。行省左丞董士选，延聘吴澄于家，并以“有道之士”向朝廷推荐。大德五年(1301)，被授应奉翰林文字，在地方官敦劝下，勉强至京，得知此职有人，他即刻南返。八年，被任为江西儒学副提举，他又称病辞职。至大元年(1308)，被召为国子监丞。皇庆元年(1312)为国子监司业。国子监学官按照许衡规定，教学止于朱熹《小学》《四书集注》诸书，年年如此，毫无进步。吴澄到任后实行改革，亲自执教，辨析诸家传注得失，融会不同学派学说，并拟定教法，分经学、行实、文艺、治事四门，扩大教学内容。他曾对学生说：“朱子道问学工夫多，陆子静却以尊德性为主。问学不本于德性，则其弊偏于言语训释之末”。提倡为学应以尊德性为本，因而遭到议论。又因不同意实行大学积分法，与同事意见不合，辞职还家。次年，集贤殿奏请召见国子祭酒，反对者指责他为陆学，不合许衡信朱子之义，不可为国子师，于是作罢。延祐五年(1318)，授翰林直学士，遣虞集驰驿召入朝，行至真州（今江苏仪征），因病未去。至治三年(1323)，诏拜翰林学士、大中大夫。泰定元年(1324)，命为经筵讲官，复命修《英宗实录》，由其总成。次年实录修成，尚未呈进，即告病辞官。中书左丞许思敬奉旨赐宴国史院。宴罢，吴澄即出城登舟南归。
   吴澄返乡途中，各地官员纷纷迎送，争请其留下执教。吴澄回到家乡，致力于著述、讲学。四方学子不远千里追随求学，常常有不下千人前来听讲。他治学有方，授课得法，对学生“因其材质，反复训诱”，深受人们敬佩。他为学虽由朱熹《四书集注》入门，又得到朱学人物指授，自称其学为朱子之学。但他不偏执于一家，对陆九渊“本心”学说尤为赞赏，认为是出于孟子。因此，他极力调和朱、陆两家学说，称“二师之为教一也”。他对理学作通俗讲解，以“太极”为万物之总称。又认为“理在气中，原不相离”；而“理”是“气”的主宰。他毕生精研儒学奥蕴，被誉为元朝“国之名儒”，是元代三大理学家（许衡、刘因、吴澄）之一，与许衡并称“南吴北许”。其著述丰富，有《老子注》和诸经《纂言》，其纂言“尽破传注穿凿，精明简繁，自成一家。”还有《学基》《学统》二篇，又校定《庄子》《太玄经》《乐律》《八阵图》《葬书》及《皇极经世书》等。其诗作和散文多为闲暇时之作，在一定程度上染有其理学情趣或学究气。如《瑞泉山清溪观记》《登抚州新谯楼》《送盱江朱仁卿省亲》等。有《吴文正公集》100卷和《草庐精语》传于世。
   吴澄于元统元年(1333)卒于家。谥文正，赠江西行省左丞、上护军，追封为临川郡公。
   朱思本 朱思本（1273-1333），字本初，号贞一。临川人，元代地理学家。
   自幼熟读经史，后因“厌世溷浊”，入龙虎山为道士。元大德年间于大都（今北京市），初事玄教大宗师张留孙，曾主持江西玉隆万寿宫，随后，助玄教大宗师吴全节管理江南道教。他在学道之暇，刻苦攻书，对古文、地理深有研究。从至大四年(1311)到延祐七年(1320)，利用代天子祀五岳四渎等名山大川机会，周游南北，足迹遍及河北、河南、山西、山东、江苏、安徽、江西、浙江、湖北、湖南等10省，进行实地考察，访问当地父老，寻求故迹遗址，考察郡邑沿革，核实山河水系名称，验证《要迹图》《樵川混一六合郡邑图》等古地图，结合《水经注》《通典》《元和郡县志》《元丰九域志》《大元一统志》等历史资料，继承裴秀、贾耽“计里画方”法，先作各地分图，然后合成长、宽各7尺的大图，以十年功夫绘成《舆地图》2卷，精确度远胜前人：“方位不爽毫厘”，是中国制图史上的杰出创造，后人皆以此为宗。原图已佚。明罗洪先《广舆图》则是依据《舆地图》增补而成。
   他善诗文，与文坛名流虞集、范椁、柳贯、袁桷、许有壬等交往甚密，著有《贞一斋诗文稿》2卷传世。
   危亦林 危亦林(1277-1347)，字达斋，南丰人，元朝医学家，江西历史上十大名医之一。
   其五世祖危云仙是宋朝本地名医，祖父危碧崖早年习医，师事周伯熙，对医理有较深研究。危亦林自幼聪颖好学，博览群书。长大后，对祖传医术有着浓厚兴趣，将祖传医书及验方详细阅览、研究，并在行医过程中进行验证和修改，其医道日益精进。他通晓内、妇、儿、眼、骨、喉、口齿各科，尤擅长骨科，成为当地有名望医家。
   天历元年(1328)，危亦林任南丰州医学学录，后改任官医副提领，协助提领掌管医事政令，官至南丰州医学教授。
   他在行医和任州医官中，感到中医学博大精深，古籍医书浩如瀚海，医家难以搜寻，医疗时也难以参照处方。为方便医家，他从天历元年开始，将医书中所载验方和家传秘方，结合自己实践经验，分大方脉杂医科、小方脉科、风科、产科兼妇人杂病科、眼科、口齿兼咽喉科、正骨兼金镞科、疮肿科、针灸科、祝由科，历时10年，于至元三年(1337)著成《世医得效方》20卷50余万字。经江西官医提举司报送元朝太医院，太医院行文河南、江浙、江西、湖广、陕西5个行省官医提举司（其他行省未设此职）重校，然后经太医院核定，于至正五年(1345)刊刻发行，成为各行省通用医疗手册。
   危亦林在《世医得效方》中，总结他家五代行医经验，“所载良方甚多，皆可以资考据”。其中正骨术尤为独创。书中对各种骨折和脱臼整复方法以及处理原则有详细记述，特别是用“悬吊复位”法，整复脊椎骨折，比英国达维斯1927年提出悬吊法早600多年。有关用麻醉药物——草乌散（用曼陀罗花配制），进行全身麻醉的记录，比日本人华冈青州早450年。该书被清朝收入《四库全书》子部。数百年来，一直被医家推崇，在国外也有相当影响。美国国会图书馆藏有一部元刻本，朝鲜有重刊本行于世。1964年，该书由上海科学技术出版社重新出版发行。
   虞集 虞集(1272-1348)，字伯生，号道园，人称邵庵先生。祖籍四川仁寿，生于湖南衡阳，后避战乱，随父迁居崇仁二都（今石庄乡），始占崇仁籍。元代著名学者、诗人。
   曾祖父虞允文为南宋孝宗时宰相，父虞汲曾为黄冈县尉，母亲是国子祭酒杨文仲之女。虞集3岁时开始读书，时值元兵大举攻占长江中下游一带，南宋军节节败退，其父携全家流寓，其母在缺少书册情况下，口授《论语》《孟子》《左传》及欧阳修、苏轼等人文章，虞集吟诵之后，便能背诵。9岁时返长沙进私塾，已通晓儒家经典之大旨。后举家迁崇仁。14岁时师从理学家吴澄，对儒学世界观有进一步认识。
   元朝统一全国后，虞集先在江西南行台中丞董士选府中教书。大德六年(1032)，被荐为大都路教授。不久，为国子助教。他以师道自任，声誉日显，求学者甚多。仁宗即位(1312)，虞集任太常博士、集贤院修撰。他上疏论学校教育问题，多有真知灼见，为仁宗所赏识。延祐六年(1319)，为翰林待制兼国史院编修。泰定元年(1324)，为国子司业，后为秘书少监。四年(1327)，与王约随从泰定帝去上都，用蒙语和汉语讲解经书，上都大臣为其博古通今所折服。不久，升为翰林直学士，知制诰同修国史，兼国子祭酒。他建议京东沿海土地应让民开垦，筑堤以防潮，既可逐年增加税收，又使数万民众得以在京师周围聚集，增强保卫京师的力量。这些主张虽未被采纳，但后来海口设立万户之计，就是采用其说。天历元年(1328)文宗在登位之前，就对虞集有所了解，登基后，即命其为奎章阁侍书学士。文宗有旨采辑本朝典章制度，仿效唐、宋《会要》，编修《经世大典》，命虞集与平章事赵世延同任总裁。后赵世延离任，由虞集独专其责。虞集呕心沥血，批阅两载于至顺二年(1331)全书编纂而成，共计880卷，是研究元朝历史的重要资料。书成后，文宗命他为翰林侍讲学士、通奉大夫，他以眼疾为由乞外任，未被允许。直到文宗及幼君宁宗相继去世，才得以告病回归崇仁。至正八年(1348)正月，病逝于家。谥文靖，赠江西行省参知政事，追封为仁寿郡公。
   虞集精于理学，与柳贯、黄晋、揭傒斯号称“儒林四杰”。他认为道德教化是国家治本大事，选用人才必须为众所敬服。主张理学应贯穿于雅俗之中。其诗歌风格于精切典雅中见沉雄老练，体裁多样，长于七古和七律，为“元诗四家”之一，与杨载、范椁、揭傒斯齐名。在其诗作中，有不少作品涉及抚州故土山水风土人情。一生所写诗词文章逾万篇，但所存仅十之二三。著有《道园学古录》《道园类稿》各50卷，《虞文靖公诗集》（又曰《虞伯生诗》）。
   吴裕 吴裕（1321-1361），字伯雍，金溪新田（今属东乡县红光垦殖场）人。
   元至正四年(1344)与父吴俨一起参加乡试，双双中举，吴裕授赣州会昌学正。十一年（一说十年，今依进士名录）获进士第二名，时称榜眼，为金溪进士中第一个榜眼，是明代开科状元吴伯宗堂兄。授吉安路同知知永新州。次年三月，红巾军徐寿辉部彭莹玉由富州（今丰城）进攻抚州、吉安等地，临川等地农民起义军亦加入红巾军。吴裕因道路阻梗，未能赴任，转而组织乡民保卫邑境，上书宪使韩准，避免在镇压起义军时滥杀无辜。十五年秋，辗转到达吉安，而永新此时已为红巾军攻破三日，只好留在庐陵（今吉安市吉州区）境上，协助当地官员抚恤百姓，郡守令其督饷至省城供元军军用。事成之后，江西肃政廉访使吴当（崇仁人）欲留其为幕府，吴裕坚辞不就。
   至正十六年(1356)，江西乡试时，吴裕被征为校勘文章职。事毕，顺便归家省亲，又逢抚州兵乱。父母对其说：我们守着祖宗基业不能离开，你身有官职不能留下，你回去吧。吴裕便回龙兴（今南昌）。此时，龙兴等地被陈友谅占领，只好绕道归家，又遭父母双亡。从此便匿迹不出，过着居幽食淡，人不能堪的生活。常诵李白诗以自励：“夷齐是何人，独守西山饿”。至正二十一年(1361)卒，年40岁。
   吴当 吴当（1298-1362），字伯尚，崇仁县凤岗咸口村（今属乐安县鳌溪镇）人。官至江西肃政廉访使。
   幼聪颖笃实，承祖父吴澄教授，通经史百家。至大年间随祖父到京，补国子生。吴澄殁后，原跟随吴澄的四方学子，都转拜吴当为师。他“勤讲解，严肄习，诸生皆乐从之。” 至正二年(1342)，初袭父荫授万亿四库照磨（属户部，管钱粮出纳），未就，改荐国子助教。次年，适逢朝廷会修宋、辽、金三史，吴当参与修撰。五年，三史修成，吴当任翰林修撰。后迁国子博士、监丞、司业、翰林侍制、礼部员外郎、监察御史、礼部郎中、翰林直学士等职。
   至正十二年(1352)，江南农民起义军在湖广、江西、安徽、浙江、福建异常活跃。元军屡屡失利。朝廷中有人认为吴当世居江西，熟悉江西情况，且其才亦能胜任政事，遂荐授江西肃政廉访使，会同江西行省参政火尔赤、兵部尚书黄昭，率部由福建进入新城（今黎川），攻南丰。起义军首领郑天瑞失利出走，郑元自杀。十六年，吴当率兵攻入抚州，杀义军首领胡志学，随即进据崇仁、宜黄。吴当将建昌、抚州两路义军平息，其战绩为参知政事兼总兵朵歹所忌，先以汉人不可带兵，后又伪报吴当与义军勾结，遂解除吴当、黄昭兵权，调吴当为抚州路总管。不久，吴当被罢官。
   至正十八年(1358)，朝廷知吴当被诬陷，欲下诏为中奉大夫、江西行省参知政事。任命未下，陈友谅起义军已连克江西诸路，火尔赤弃城逃走。吴当亦戴黄冠着道士服，闭门不出，日以著书为事。陈友谅派人前往聘请，吴当则卧床不食，誓以死抗命，来使将其与卧床一起抬上船，送往江州（今九江）拘留一年，始终不屈。二十年，朱元璋至江州，他早已耳闻吴当之名，召见吴当。吴当只长揖不拜，朱元璋知其志不可屈，即放其归。吴当乃隐居吉水之谷坪，愈年以疾而逝，终年65岁。
   吴当著有《学言诗稿》6卷和《周礼纂言》。他的诗前期气势磅礴，后期多反映战乱给人民带来的疾苦和萧条凄凉景象，清人李绂称其“雄浑雅健，高出元人之上”。
   曾坚 曾坚（？-1370），字子白，自号沧海逸夫。金溪县陶原（今石门乡靖思塔岭村）人。
   幼夙承家训，孜孜不倦地钻研经籍。吴澄在乐安华盖山讲学，曾坚带着胸中疑难问题，不辞劳苦前往求学。通过吴澄的释疑解惑，从此思路畅达，挥笔为文，得心应手。
   至正十四年(1354)，会试、廷试均为第二名，是金溪建县以来第二个榜眼。授国子助教。中书访以政务，曾坚列四事以对：去疑心，收人心，收人才，去庸才。其论直指时弊，升翰林院修撰同知制诰。
   至正二十八年(1368)八月，大都（今北京）降明，将元臣僚85人遣送金陵（今南京），曾坚与危素等在其中。仓促间，还整理编辑历朝实录列传。明洪武二年(1369)正月抵达金陵，授礼部员外郎，以疾辞。次年，以感符玺事作《义象歌》，文中触犯朱元璋忌讳，被杀。
   其著述：《中兴大要》6篇，《望周山金石斋》《青华闽学》《逾海志》《逾辽志》等，汇为《曾学士文集》，宋濂为之作序。另有为《四明洞天丹山图咏集》2篇序。
   第四节 明代 共40人： 危素 吴伯宗 董琰 邓茂七 王英 聂大年 何文渊 吴与弼 饶秉鉴 何乔新 谢绶 吴昊 张昇 罗圮 吴悌 谭纶 罗汝芳 舒化 何源 邓元锡 张槚 董裕 汤显祖 龚廷贤 吴道南 邱兆麟 黄孙茂 何宗彦 邓渼 陈际泰 黄立言 徐霞客 傅朝佑 蔡国用 章世纯 杨思本 黄端伯 艾南英 罗万藻 揭重熙 危素 危素（1295-1372，一说1303-1372），字太仆，号云林，金溪县白马乡（现黄通乡高桥）人。元末明初时的历史学家、文学家，官至参知政事、翰林学士。
   其祖友龙本姓黄，后过继给危全讽之后裔，遂改姓危。4岁开始读书，15岁便精通《五经》。他曾拜读于吴澄门下，并尊李存为师。吴澄对他十分赏识，大力引荐，得以广交文学名士。范椁、虞集、揭奚斯等人对其渊博学识很折服，另眼相待。
   元至正元年(1341)，经大臣引荐，出任经筵检讨，负责编修宋、辽、金三朝国史及注释《尔雅》。书成后，顺帝奖给金银和宫女，他不接受。五年，改任国子助教。七年，改任翰林编修，负责编纂后妃等传和宫廷纪事，苦于无现成资料，便用自己俸金买动宦官和皇亲国戚，打探后富有关情况，详细询问，亲自笔录，得以成史。十一年，升为太常博士，后任兵部员外郎、监察御史、工部侍郎、大司农丞。十七年，升礼部尚书。十八年，参中书省事，专任甘肃平章事，总西部兵马。他整治边防，任用贤吏，安抚边民，力图中兴，深得皇太子赏识，称他“澄清忠义，清白起家”。不久，进御史台治书侍御史、中书左丞。
   至正二十年(1360)，官拜参知政事。他“为人侃直，数有建白，敢任事”。上都（今内蒙古正蓝旗东北闪亮河北岸）宫殿失火，顺帝下令重建大安、睿思二阁。危素以民间疾苦，苦谏不要大兴土木，并亲自到河南、河北、江淮一带发钱、发粮，赈救灾民。二十四年，为翰林学士，奉旨出任岭北行省（治所在今蒙古人民共和国鄂尔浑河上游东岸哈尔和林，辖境约今蒙古人民共和国、俄罗斯亚洲大部分及中国内蒙古东部、北部和黑龙江、吉林、辽宁部分地区）左丞。后弃官，隐居房山（今北京市房山区）达4年，潜心史学著作。
   至正二十八年(1368)闰七月，朱元璋部将徐达、常遇春率军攻打通州，直逼大都（今北京），顺帝逃往上都，由淮王帖木儿不花监国，召危素进大都。危素刚到，朱元璋部亦攻入。危素感到国破家亡，即在其所居报恩寺跳井自杀，但被其诗友、寺僧大梓和波阳徐彦礼拉住，说：“国史非公莫知，公死，是死国史也”，危素才打消死的念头。当明军兵士要进史库时，危素急告镇抚吴勉，《元实录》得以保存。
   明洪武二年(1369)，危素被任为翰林侍讲，与宋濂同修《元史》。朱元璋多次召见危素，询问元朝兴亡缘由，并令其撰写《皇陵碑文》（立碑时改用朱元璋自撰稿）。不久，危素被劾，罢官一年。后官复原职，兼弘文馆学士，并赐小车，免朝谒。朱元璋常赐酒宴与诸学士，并有诗词酬唱。危素呈诗虽在最后，往往独得朱元璋称赞，说危素“老成，有先忧之意”，此时危素已70多岁。皇帝对危素宠信，引起某些大臣嫉妒。御史王著等屡进谗言，说危素是亡国之臣，不应重用，危素被谪居和州（今安徽和县），令守元臣余阙庙。五年，卒于和州含山县寓所，亨年78岁，后归葬金溪高桥。学士宋濂为其墓撰铭志。
   危素身经两朝，都任过大臣。但他是降臣，历代封建统治者出于忠君思想，对其并不放在重要位置上加以宣扬。《明史》和历代《抚州府志》和旧《金溪县志》，只将他放在“文苑”中予以介绍。他在历史著作中有不可磨灭的贡献。宋、辽、金史本是危素执笔编纂，却被署名为元朝宰相脱脱主编。危素博学，善古文词。其诗歌创作在元末地位较高，影响较大。其诗气格雄伟，风骨遒劲，诗作收集在《云林集》2卷中。其散文被誉为元代一大家，有文集《说学斋稿》4卷。清人王懋称其文“演迤澄泓，视之若平易，而实不可及”。此外，还有《尔雅略义》19卷，以及《草庐年谱》《元海运记》等。在《太和正音谱》中有《危太仆后庭花》杂剧1本，王国维疑为危素所撰。他还精于书法，其书写的片纸只字，人们都爱珍藏。
   吴伯宗 吴伯宗(1334-1384)，名祐，以字行于世，明初金溪新田（今属东乡县红光垦殖场新田分场）人。官至武英殿大学士。
   吴伯宗从小聪敏，10岁即通举子学业，洪武三年(1370)乡试中举，名列第一，为解元；洪武四年廷试中又得进士第一，为明朝开科状元。廷试时，洪武帝亲制策问，点吴伯宗为状元，赐给冠带袍笏，授礼部员外郎。参与会修《大明日历》及后妃功臣传，书成，又赐衣袜。
   吴伯宗为人温厚，但外柔内刚，不附权势，不屈奸邪。时值左丞相胡惟庸当权，结党营私，玩弄权术。吴伯宗不肯随附，胡惟庸怀恨在心，借事将其谪居凤阳。吴伯宗没有畏缩，仍然上书直论时政，指斥胡惟庸专横跋扈，不守朝廷法纪，不宜委以重任，否则将危害国家。太祖得奏，召还，赐衣钞。出使安南（今越南），不辱使命，得四驯象归，授国子助教，进讲东宫，改任翰林典籍。太祖出10题，命吴伯宗即赋，他才思敏捷，挥笔立就，词意清新，气势磅礴，甚得洪武帝赞赏，赐予织金锦衣。封为太常寺丞，他辞谢不就，改任国子监司业，又不去，因而被贬为金县（今甘肃省榆中县）教授，途中召回为翰林检讨。
   洪武十五年(1382)，晋为武英殿大学士。九月，奉命与翰林学士李翀、回回大师马沙亦黑、马哈麻等人翻译《回回历》《经纬度》《天文》等书。次年二月译完《天文》书，吴伯宗写序曰：“西域天文书与中国相传殊途同归。……刻而列之，与中国圣贤之书并传并用，岂唯有补于当今，抑亦有功于万世”。从此，《回回历》与中国《大统历》相参为用。是年(1383)冬，因弟吴仲实为三河（今河北省三河市）知县时，荐举不实受到株连，降为检讨。十七年夏，因帝偶有访问，吴伯宗以非所职掌，难以为答。帝怒，将其谪居云南，暴卒于途。东宫太子悼其不幸，令其家属护丧归葬。吴伯宗无子，殁时囊空如洗，赖妻龚氏勉力维持，才得以返里。
   著有《荣进集》4卷行于世。新田吴家有其故宅，人称“状元府”。
   董琰 董琰(1353-1420)，字子庄，乐安县流坑人。官至王府右长史。
   少时聪颖勤奋，5岁诵诗，13岁能文。洪武四年(1371)乡试中举，次年会试未中，以后未再赴试，到四川成都、嘉定（今乐山）府等地游历4年，后又出游荆湘。此后，以经学教授于乡10余年。
   洪武二十五年(1392)，应聘入京，出为云南训导。他向学予讲学说史7年，使“人鲜知教”的荒僻之区教化大行。调广东交州府茂名知县，任职5年，以廉肃为务、勤政爱民、细心治化，为士民所敬佩。
   永乐二年(1404)，董琰被大学士杨士奇所荐，人翰林院参与《永乐大典》纂修。他识见高明，学问渊博，为同僚推服。五年(1407)书成，被荐为南京国子监司业。时崇仁吴溥任京师国子监司业，故有“两京司业属临川（府）”之美誉。任司业4年，他正学规、明纪律，亲自课业，赏罚分明。因事得罪上司，被罢。后成祖察知，启为赵王府右长史，与左长史赵享道一起辅导简王朱高燧，朝夕进讲修齐治平之大经大法，随时匡正朱高燧不当之处，使之多有所悟，“王爱之重之，他人莫及”。十八年春，回家而卒。
   他为人耿直，名扬文场，驰声仕途，心胸坦荡。三朝宰辅杨士奇为其题写“数封天子诏，当代帝王师”楹联。其著有《周易订疑》《周易义原本》《幼诵诗集》《随寓集》和《司业子庄集》等行世。
   邓茂七 邓茂七（？-1449），原名邓云，南城珀玕乡（今沙洲乡）人，佃农出身。年少勇悍有智，以豪侠为众所信服。明英宗正统初年，因愤杀豪强，与弟避匿在福建宁化乡绅陈正景家，分别改名为茂七、茂八，他们常常聚众为圩，官府害怕他们借以闹事，予以驱赶。不久，茂七、茂八等流亡到沙县，佃耕为生。当地官府为防叶宗留所率福建矿工起义军进攻，编民为甲，自制兵杖以护地方。邓茂七被推为总小甲。
   沙县一带官绅在福建左政使宋新庇护下，强迫佃农把田租送进仓库，逢年过节还要送鸡鸭鱼肉，引起佃农强烈不满。邓茂七乘机号召佃农反抗，令田主自运租归，深得民心，远近民众皆依附。田主将此告到县衙，县衙派人前去，邓茂七不理，县令又派兵前往追捕，邓茂七杀弓兵数人。上官遣军300人前去捉拿，邓茂七等人反击，官军被杀几尽。正统十三年(1448)二月，他邀陈正景等到沙县陈山寨，歃血盟誓，宣布起义，号称“铲平王”，与叶宗留呼应，东南一带大为震动。逾月间，邓茂七义军发展至10万余人，设置官吏。四月，邓茂七率军攻占新城（今黎川）杉关，连下光泽、邵武、顺昌等县。尤溪炉主蒋福成组织炉丁和贫苦农民万余，袭据尤溪，声援邓茂七。不久，蒋福成与邓茂七联合，全歼到沙县“进剿”的邓洪新部官军2000余人，并向闽中重地延平府（今南平）挺进。六七月间，邓茂七率军围攻延平，御史张海登城“宣抚”，遭邓茂七严斥；朝廷又命御史丁瑄诏谕劝降，又遭邓茂七当众撕毁书信，并斩杀使者。张、丁恼羞成怒，派精兵4000人扑向义军，又遭邓茂七设伏，溃不成军，只好上疏朝廷，请增兵“进剿”。
   邓茂七趁此有利之机，分兵南下海宁、泉州等20余州县，前锋进至广东海阳县境。义军所到之处，深得民众响应，聚众达80余万人。不但控制大半个福建，还攻破江西石城、瑞金，广昌等地，形成明朝开国以来最大的一次农民起义。
   朝廷对邓茂七义军有席卷东南之势，惊慌失措，先后调动南京、浙江、江西等地官兵和蒙古骑兵、京营卫军5万余人分兵两路前往镇压。邓茂七义军在连下20余州县后，继续流动攻州占府，由于没有巩固后方，补给困难，义军伤亡较大，加上官军策反与分化，义军内叛徒出卖，战略遭破坏，被迫西移。正统十四年(1499)二月，邓茂七轻信内奸罗汝先怂恿，在延平与官军决战中，误入包围圈，遭火器伏击，身中流矢，不幸牺牲，被官军枭首示众。余部在其侄邓伯孙率领下退至尤溪、沙县一带山村，景泰元年(1450)，终因寡不敌众，邓伯孙与将士数百人兵败被俘，惨遭杀害，起义被镇压。
   王英 王英（1376-1450），字时彦，别字泉坡，金溪县兴贤坊人。官至礼部侍郎。
   明永乐二年(1404)进士，选庶吉士，与曾柴等28人同入文渊阁读书。明成祖得知他处事缜密，令其与王直掌机密文字，参修《太祖实录》，授翰林院修撰，进侍读。
   永乐二十年(1424)三月，成祖出兵北征，王英随驾前往。八月，军还，路过李陵城（今内蒙古正蓝旗南黑城）时，成宗召王英前往碑前看碑，碑为蒙文，随从中只有王英识得，王英即将碑文所载奏予成祖。成祖甚喜，夸他在随行人中最有学问。成祖又询问北伐军中之事，王英一一奏答。二十二年八月，仁宗即位，命王英偕尚书蹇义等商议国事，授其为右春坊大学士。次年五月，仁宗病逝，宣宗即位。宣宗崇尚教化，属意文章，经常与诸学士论文赋诗，以礼相待，尤赞王英之才。命其参与修《太宗仁宗实录》，书成，迁少詹事，赐麒麟带。王英母丧时，宣宗特遣中官护送归葬。
   正统元年(1436)，任侍经筵，总裁《宣宗实录》，升礼部侍郎。八年(1443)，理部事。十二年，其子按察副使王裕因事下狱，他上疏待罪，帝宽宥不问。次年，调南京礼部尚书，过着闲逸生活。逝后赐祭葬，谥文安，改谥文忠。
   王英端凝持重，历仕四朝，在翰林40余年，屡为会试考官，朝廷制作多出其手，四方求铭志碑者不绝。其书法劲丽，飞动圆转，有怀素之风。皇帝特赐金钊束手，以免应接不暇，只有皇帝需要书写时，才开金钊。他禀性耿直，好规人过，宰辅杨荣、杨士奇、杨溥均与他不合，因而王英也未得重用。著有《泉坡集》。
   聂大年 聂大年(1402-1455)，字寿卿，临川人。工古文，善诗词，尤精书画。
   其父聂同文，任中书舍人。在聂大年出生前5个月去世。聂大年由其母胡氏抚养长大。聂大年天资聪颖，少年时每日背诵数千言，长大后更是博学多才。书法先学欧阳率更法，后学李北海；画宗高房山。其诗为时人所称颂，叶盛称其诗“三十年来之绝唱”。
   宣德十年(1435)，他由经明行修科荐授仁和县（今杭州市辖）县学训导，后为常州、仁和教谕。在任上，修缮学舍，制定学规，延聘学行名士任教。景泰六年(1456)，朝廷修史，被荐入翰林院。时已年过半百，体弱多病，苦于精力不支，心情沉痛地做诗赠给吏部尚书王直：“镜中白发孰邻我，湖上青山欲待谁？千里故人分橐少，百年公论盖棺迟”。书后不久，便客死在京师邸舍。
   聂大年爱好诗歌创作，造诣较深，其诗文流传于江南一带，常为人们所珍藏，与被杨慎所称道的马洪齐名于诗坛。他在杭州生活时间较长，对杭州湖光山色观察细腻，所作西湖十景诗，文笔清新，语言工丽，意境浑然，脍炙人口。其词也有不少上乘之作，其佳句为人击节称赞。其书画落笔不凡，别具神韵，被人视为艺术珍品。弘治初（1488前后），其文由门生钱塘施昂辑刻成《东轩集》。
   何文渊 何文渊(1385-1457)，字巨川，号东园，又号钝庵，广昌县盱江镇人。官至吏部尚书。
   其先祖何坦，为宋淳祐年间广东提刑，精于吏治，处事严格，弹劾贪官，不徇私舞弊，以“廉平之行，为岭南首称”闻名。其父有厚德，好扶贫济困。何文渊自幼受家庭熏陶，勤学苦读，博览群书，有品德。
   明永乐十六年(1418)进士，授监察御史，历按山东、四川。乌蒙（今云南昭通）什伽诬告知府禄昭谋反，何文渊为禄昭辩白，停止调军讨伐。洪熙元年(1425)，奉旨考察吏治，据实劾罢工部侍郎杨和、参议金文斌、副使张铭等贪官酷吏300余人。百姓称他“铁面御史”，誉为“忠节名臣”。
   宣德五年(1430)，由都御史顾佐荐举，皇帝赐给一道“凡公差官员等人，有违法害民者就提人解案、奏章可直辖内阁”的敕书。在温州任知府6年，兴利除弊，组织群众疏浚瑞安渠，受益粮田达2000顷。为政宽严得当，常以传统道德规劝士民，平息争端；对贪官污吏，则绳之以法。宣德七年，何文渊奉诏进京述职，永嘉县丞率士民于道中欲赠以黄金，他婉言谢绝。其清正廉洁，使素以难治而闻名于朝的温州，出现“家给人足，讼简风淳”好风气，考绩时获“治行为浙东第一”，皇帝赐玺书，增俸二级，升为刑部右侍郎，督两淮盐课。《温州府志》把他列为明代名宦，当地曾立何文渊画像碑于先贤祠以示纪念。
   正统三年(1438)，麓川（今云南瑞丽）宣慰使思任发反明，朝廷臣僚多主张派兵剿灭，何文渊上疏出兵利弊，主张采取抚谕之策，未被采纳。五年，两畿、山东、河南、浙江、江西大水，江河泛滥成灾。七月，何文渊等奉旨到各地察看灾情，赈救灾民。六年五月，因疏议不当被捕于狱，后以疾告归。
   景泰元年(1450)，何文渊被起用为吏部左侍郎。次年，升吏部尚书。三年四月，加衔太子太保。四年，对贵州等地苗民起兵一事，意见与其他大臣不合，被给事中林聪弹劾下狱。未几，被释归故里。景泰八年正月，英宗复位，削去何文渊加官。又因在景泰中易储诏书里“父有天下传之子”一语，系出自何文渊，英宗传命逮捕。何文渊惧而自缢，终年73岁。
   何文渊学识渊博，通晓天文地理，奏、疏、策、议写得很有文采，而且善诗。曾将家乡特产通心白莲贡给皇帝品尝。其著有《东园集》《义庭训》《四书讲义》《礼记解义》《钝庵奏议》《牧民备用书》《司刑备用书》等。
   吴与弼 吴与弼(1391-1469)，初名梦祥、长弼，字子傅，号康斋，崇仁县莲塘（今河上镇）小陂人。明代知名学者、诗人。
   吴与弼少时聪慧，勤奋苦读，8、9岁时在乡学读书，即已崭露头角，对文学、天文、律历、医卜均有所学。19岁时，赴京侍奉时任国子监司业的父亲，并从洗马杨溥学习八股时文。当他阅读《伊洛渊源录》所述“道统”学说后，对儒家理学特别感兴趣，遂弃应试之学，谢绝与人交往，独处小楼2年，专心攻读《四书》《五经》诸儒语录及《二程全书》，无意进入仕途，决心以讲授理学，传播程、朱哲学思想为己任。
   永乐九年(1411)，奉父母之命返乡完婚。在乡里，他一切行动都遵守儒家礼仪规范。每次到京探望父亲，穿布衣旧鞋。中年以后，家境日贫，他亲自下田耕作，自食其力。对不义之举，一概不为；对不义之财，一概不取。四方求学者络绎不绝，他都谆谆教诲。其学生胡九韶说：“惟先生遇患难仍能学习进益，别的人则不免意志颓唐而懒怠下去”。
   正统十一年(1446)，山西佥事何自学荐举他以文学高职入朝，后御史涂谦、抚州知府王宇也一再荐举，他都谢绝不出。景泰七年(1456)，御史陈述又荐举他人阁讲学，帝下诏江西巡抚韩雍前往礼请，他又辞谢不出。天顺元年(1457)，大臣石亨与大学士李贤上疏荐举，并派人前往征召吴与弼进京。次年五月，授为左春坊左谕德，他上疏请辞。英宗召入文华殿，咨询其因，他以“浅陋之学，衰病之躯，有负期待之重，岂敢窃禄为官”力辞。后又多次上疏辞职，并由其子向吏部告以病重，才得以允准。吴与弼上《封事十条》：崇圣志、广圣学、隆圣德、子庶民、谨命令、敦教化、清百僚、齐庶政、广言路、君相一德同心。词语恳切，获英宗嘉许，派人护送回乡，并命地方官按月支给仓米，以示关怀。成化五年(1469)病故于家。
   吴与弼虽无儒家理学师承，却研治甚早。他墨守程朱之学，言心分知觉与理，主张静时涵养、动时省察作为修养基本功。其学术思想深受众多儒士所推崇，形成一大学派——崇仁学派。从其学者数百人，其中有胡居仁、陈献章、娄谅、胡九韶、车泰、饶烈等笃学之士。
   在潜心研治理学同时，还致力于诗歌创作，计有诗歌7卷，不下千首。其诗作大多表达心境：“琴到无弦识者稀，古今唯有一钟期；几回拟古阳春调，月满虚堂下指迟”。他认为宋末以来学者释注前人之作，多有支离曲解，贻误后学，所以自己不轻为著述。其诗文简明峻洁，出于性情兴致。他曾赋一绝：“夷台清晓洞无瑕，独立东风玩物华，春气夜来添几许，小桃又放两三花”。著有《日录》及《康斋文集》12卷。
   饶秉鉴 饶秉鉴(1413-1486)，字宪章，号雯峰，广昌县甘竹镇人。官至知府。
   初从聂宗尹学《春秋》，后从罗濬攻《尚书》，明正统九年(1444)举人。景泰三年(1452)任肇庆同知，境内有高峡山，地势险要，民俗粗犷。饶秉鉴深入百姓之中，了解民情，规以劝化，革除陋习，秉公执法，均徭赋，锄豪强，维护社会治安，深得百姓好评。
   成化元年(1465)，被任为廉州（今广西合浦）知府。该地僻临海隅，向以政令难行，吏治败坏而闻名远近，加之时值荒年，民不聊生，日渐逃亡，瑶、壮各族纷纷起义。他为使百姓休养生息，采取按土地、丁口多少，分摊差役赋税，使“豪猾不得欺隐，而小民亦无虚粮”。同时，对属员政绩、功过，严格考核，使称职者升，不称职者免。知县刘恕，主簿曾玖、华琛贪赃枉法，予以黜罢；而对为官清廉、政绩卓著的同知刘渊、训导林锡等则悉心奖掖，后皆成为边防名臣。他还对两广监军及诸将虚张声势、谎报军情以邀功赏劣行，上书朝廷，从而得罪朝中权贵，遭诬陷去职。当地百姓拦道相送，为其鸣不平。他虽与尚书李秉、大司马马昂、少宗伯马文庄等人为忘年交，但他秉性刚直，不愿求托，故刑部尚书何乔新称其“雯峰固人英也，仕官连蹇而不能一傍贵人之门”。
   饶秉鉴罢官回乡后，为实现其“虽不仕官，以言济世而不朽”的抱负，于成化六年(1470)在甘竹镇饶家堡筑“雯峰书院”，延请著名学者罗伦到院讲学，四方之士不远千里，慕名来学者不下百余人，成为明代中叶江西影响较大的书院之一。他在授业之余，潜心研究《春秋》，究其本源，精研探微，博采众长，直抒己见，穷尽十载，写成《春秋提要》1卷和《春秋会传》15卷，均被收入《四库全书》。
   饶秉鉴热心家乡公益事业，除立义仓，济困扶贫外，还挖水井、建水陂，使鹅龙塅1300亩耕地免除干旱之忧。井、陂至今犹存，仍然发挥效益。
   何乔新 何乔新(1427-1502)，字廷秀，号椒丘，又号天苗，何文渊第三子。官至刑部尚书。
   景泰五年(1454)中进士，初授南京礼部主事，后为刑部主事、广东司郎中。因秉公执法，拒绝都指挥袁彬以讼事相托，名气日增。成化四年(1468)，出任福建按察副使，深入民问，详加考察。兴化县农民于洪武初年租官牛，百年后仍交牛租谷；福安、宁德银矿久绝，仍课税，均上奏朝廷给以减免。寿宁银矿盗采者千余人，募兵擒其魁首。福宁、福清豪强欺压百姓，乱杀无辜，扰乱治安，他予以捕杀，深得民心。后任河南按察使、湖广右布政使，皆有政绩。
   成化十六年(1480)，为右副都御史，巡抚山西，兼提督紫荆、雁门、居庸三关要塞，转左副都御史。岁饥，奏免杂办及户口盐钞十分之四。成化二十年为刑部右侍郎。是年秋，陕西、山西旱饥，人相食。二十一年正月，奉命前往山西赈灾，了解实情后，奏请朝廷发内帑、卖淮盐，得银3万两；又劝导富户卖米数十万石，并实行以工代赈，赏以粟。从而救活灾民30万人，招回流亡人口14万户。
   成化二十三年(1487)八月，孝宗继位，阁臣万安、刘吉忌何乔新刚正，将其外放为南京刑部尚书。其时，长江沿岸芦洲良田，尽为宦官侵占，农民缺田，生活困苦，他不避风险，上疏奏言：“民之无食，国将危卵，宜将芦洲良田尽还于民，以利生息”。帝准其奏，命其全权办理。何乔新将洲田按农户丁口发还，并对劣迹昭著的宦官，按律治罪，深得百姓拥护。
   弘治元年(1488)正月，经吏部尚书王恕举荐，何乔新得以返朝接替杜铭为刑部尚书。就刑狱之事直言上疏，为大学士刘吉所忌恨，借事夺其俸禄。后又遭御史邹鲁诬陷，辞职归里。弘治十五年卒。正德十一年(1516)，赠太子太保。十二年，赐谥文肃。
   何乔新为官清正廉明，不附权贵，誓不营利，婉谢地方官吏对其感恩之馈赠。他学识渊博，对哲学、文学、史学、典籍，浏览无遗，悉心研究，从政之余，“抄录异书积二万余帙”，与李觏、曾巩、罗圮、罗汝芳、邓潜谷、刘大器合称“抚（州）建（昌）文章七大家”。生平著述甚丰，撰有《椒丘文集》《周礼集注》《策府群玉》《宋元史臆见》《文苑群玉》《唐律群玉》《续编百将传》《勋贤琬琰集》等。
   谢绶 谢绶（？-1502），字维章，号樗庵，乐安县鳌溪西坑人。官至礼部尚书。
   景泰五年(1454)进士，初授工部主事。治理山东省临清河防有功，于天顺二年(1458)升刑部员外郎、郎中。任内以治狱公正严明，审慎廉清著称。成化二年(1446)升四川省右参议，不久，调为广西副使。适逢荔浦瑶、壮两族起事，官军将其围困在桂山岩一带，欲将起义者及部族百姓尽行追杀。谢绶力排众议，主张进山劝谕，不杀无辜，使万余瑶、壮族民得免于死。并建议设置永安州，管治地方事务，受到朝廷嘉奖，转任陕西省参政。陕西旱荒严重，他及时给予赈济，并大力兴修水利，灌溉农田，人称其德。转福建按察使。
   弘治元年(1488)，为广西右布政使。后为云南左布政使、右副都御史、湖广巡抚。他整顿兵备，平息边乱，尊崇儒术，安抚民生。迁工部右侍郎，转刑部左侍郎，晋南京礼部尚书。其时，各地相继发生灾异，他与其他大臣力陈时弊28条，多被采纳。
   弘治十五年(1502)五月，卒于官邸，封赠太子少保。
   吴昊 吴昊(1446-1509)，字仁甫，临川人。其父吴英通天文星数之学，曾为礼部春官正。
   吴昊自幼喜读诗书，随父研究天文历学，补天文生。
   成化年间，经礼部尚书童士昂荐为五官保章正，升监正，管理天文历象。他到任后，专心致志观察天象，将自然天象作详细、系统记载，发现异变，及时上报朝廷。他认为《授时历》起自元至元八年(1281)，已行用210年，岁与星相差三度多，应进行修订。经礼部审议，批准其修历建议。
   弘治二年(1489)，吴昊上书：观象台所用浑天仪黄、赤二道环交与天象不吻合，窥管义不与太阳出没相当；所用简仪也不精密，建议修改或重造。得到批准，他与钦天监副负责设计施工。他先用木板制型，再用金属铸造，经过苦心试验，多次修改，新浑天仪、简仪终于成功，经纬度皆与天象符合，获得嘉奖。十年(1497)，进太常寺少卿。正德元年(1506)，升为太常寺正卿。正德四年卒。
   张昇 张昇(1442-1517)，字启昭，号柏崖，南城株良镇人。明成化五年(1469)进士第一，是为状元。
   初授翰林院修撰，弘治元年(1488)，迁为庶子。大学士刘吉专权，把持朝政，堵塞言路，结党营私，打击异己。张昇毅然向孝宗检举，历数刘吉纳贿、纵子等十大罪状，未被采纳。刘吉异常怨恨，指使言官反诬张昇诋毁，被贬为南京工部员外郎。五年八月，刘吉被罢后，张昇恢复原职，后历礼部左、右侍郎。十五年二月，升礼部尚书。
   弘治十八年(1505)五月，孝宗去世，道教真人陈应〓、藏教大师挪卜坚参等借请神驱邪为名进入乾清宫扰乱内宫，张昇上疏将这批人（30余名）绳之以法，诏夺名号，逐出宫廷。宦官刘瑾引诱年仅15岁的武宗游宴微行，懒理朝政，大权尽归刘瑾。武宗享乐，致使京库空虚，阉党干扰朝政肆无忌惮，正直大臣屡遭贬斥罢官。张昇上疏奏请武宗亲近贤臣，远离奸佞，谨治国事。武宗认为其论有理，但不愿实行。张昇便奏请退休，又未获允。正德二年(1507)，依附刘谨的秦府镇国将军诚激请求袭封保安王，张昇出于公心，坚决反对。为此，得罪刘瑾。张昇恐被其害，称病乞归，武宗准奏，加赠为太子太保，月俸、岁佚照给。
   张昇去世后，朝廷封赠他为太子太傅，谥号文僖，葬于原籍株良乡。著有《柏崖文集》（又名《张文僖公文集》）14卷，《诗集》12卷，《和唐诗》10卷。
   罗玘 罗圮(1447-1519)，字景鸣，号圭峰。南城株良镇磁圭村人。明代学者、文学家。
   年轻时，一直困于诸生境地，后入国学。祭酒邱浚试罗圮文章，甚为叹服。成化二十二年(1486)，乡试第一，时称“解元”。次年考中进士，被选为庶吉士，授编修。罗圮益发钻研古文，常手不释卷，诵读不辍，几达忘我之境，文笔愈精妙绝奇。
   他为人正直，敢于进言。弘治九年(1496)，武冈知州刘逊为岷王膺钰所陷下狱，给事中庞泮、御史刘绅等救谏，亦被下狱。罗圮进言：应以宽容态度处理国家事务。十一年，宦官李广得罪于太皇太后，自杀身亡，遗下一书，记有大臣与其交往之事，孝宗十分震怒，令言官劾其党羽。罗圮上疏：不能光凭一遗书来对大臣治罪，否则祸及无辜；只要密加查访，确有其事者令引疾以退，或以他事斥之，以免人人自危，有失朝尊。弘治十八年(1505)，户部郎中李梦阳应诏上书，遭寿宁侯张鹤龄所诬下狱，罗玘己为其申诉得以保全。罗圮升为侍读。
   正德元年(1506)，升为南京太常寺少卿。宦官刘瑾乱政，大学士李东阳依附权势，逢迎刘瑾，朝中多有微言。罗圮虽系李东阳所荐，而不以私交而弃大义。他写信给李，责备他助纣为虐，并断绝与他交往。罗圮升为太常正卿。两年后，升为南京吏部右侍郎。他为人严谨，勤政务实，且不随流俗，遇事敢直言，为同事、部属所敬畏。他对宦官刘瑾引诱武宗游乐、矫旨行事，以致国库空虚，朝臣遭诬，皇储未建等进行上疏劝谏，言辞激切，但武宗听不进去。他常扼腕长叹，恨无能为力。正德七年调入京都，托病辞官，回乡为民。
   正德九年(1514)，宁王宸濠招剧盗为党羽，并与宦官钱宁等勾结，欲谋叛逆。他仰慕罗圮名声，派人送来厚礼，欲与罗圮结为挚友，罗圮坚辞不受，并避居金溪深山。十四年，宸濠叛乱，罗圮虽在病中，仍疾书声讨，并与朝廷守臣相约讨贼。未待举事卒，葬于金溪张公岭项山寺左侧。
   嘉靖初(1522)，追赠罗圮为礼部尚书，谥文肃。学者称其圭峰先生。著有《圭峰文集》18卷，《续集》14卷，《类说》2卷及《圭峰奏议》等。其文学成就主要在散文方面。《四库全书》称“其文规抚韩愈，戛戛独造，多抑掩其意，使人思之于言外。”清朝裘出远辑的《西江词话》说：“圭峰诗文气格高近，笔力奇古，俯视一切之概。” 吴悌 吴悌(1502-1568)，字思诚，学者称其“疎山先生”，金溪疎溪（今琅琚镇）人。官至刑部侍郎。
   他从小聪颖持重，崇尚陆象山之学，拜陆象山弟子黄卓峰为师，学问日深，且气节凛然，深孚众望。嘉靖十一年(1532)进士，初任山东乐安县（今广饶县）令，调安徽宣城，升御史。十六年应天（今南京）乡试时举子在对策中“语多讥讽”，被考官谪贬多人，所取贡士亦不许参加会试，吴悌为举子求情，被调为两淮盐政。是年，山东发生大水灾，通州、泰州被水冲没家园无数。吴悌将漕粮赈济灾民，然后才上疏报告实情。此系违例之举，以病辞归。后为河南按察使。伊王朱典模骄横无度，却对吴悌有所忌惮，欲与吴悌结友。吴悌不依附权势，说：你是天子亲藩，我是天子臣僚，难以为友。
   夏言、严嵩权倾当朝，臣僚多依附。吴悌与他们虽同为江西人，却不附，尤其不满严嵩擅政，以病辞归故里达20年。直到严嵩被罢官，吴悌复以原官，一年之内升至南京大理卿。
   隆庆元年(1567)迁刑部侍郎。次年，在与人讲孟子养性章时，痰疾发作，医治无效而卒。赠礼部尚书，谥文荘。郡人将他与陆九渊、吴澄、吴与弼、陈九川合称“五贤”。
   吴悌追随陆象山之学，以清修实践为本，居家20余年，布袍素食，与四方名士相切磋，并以身力行，涵养益粹。其师称他为“实践之儒”，罗汝芳说他“学继象山”，徐阶说他“真君子”，崔都玉则说：“得罪权贵止于不为官，得罪疎山则不可为人”。著有《疎山集》。
   谭纶 谭纶（1520-1577），字子理，号二华，宜黄县潭坊人。明朝杰出军事家，抗倭名将，官至兵部尚书、太子少保。
   谭纶自幼饱览诗书，无所不读，性格沉稳，有雄才大略。嘉靖二十二年(1543)中举，次年登进士第。二十七年，授南京礼部主事。不久，补兵部郎中。时有倭寇逼近南京城下，官员惊慌失措，将士“怯懦不前”。谭纶请命募壮士五百，击退倭贼，以能用兵闻于朝廷。二十九年，浙江倭犯猖獗，谭纶受命台州知府。他募乡兵千人，“教以荆楚剑法及方圆行阵”，刻苦训练，严格军纪，成为劲旅。三十六年五月，倭寇侵扰台州一带，谭纶率兵大挫倭犯。三十七年四月，倭寇再次聚集数万人窜扰台、温、福、泉、漳等州，谭纶亲率精兵与寇大战，三战三捷，军威大振。升浙江按察司副使，巡视海道，转右参政使，兼治兵事。此时，他与时任浙江佥都司、参将戚继光，浙江总兵官俞大猷等联合进击，转战浙江沿海，屡战皆捷，至四十年，浙江倭患得以平息。谭纶改任福建参政。
   嘉靖四十二年(1563)，倭寇又在广东、福建沿海大肆劫掠。三月倭陷兴化，朝廷命谭纶为右佥都御史、福建巡抚，提督福建军务。他日夜兼程，急赴平海卫。命浙江副总兵官戚继光火速从广东、江西一带回闽；令福建总兵官俞大猷，整饬营内，疏通河道，扼守海口，断敌退路；着广东总兵官刘显速率军驰赴兴化，对倭寇实行重围。四月上旬，各路进剿军先后入闽。他召俞、戚、刘商讨破敌之策，自任总指挥，戚继光率中路军直捣倭贼大本营平海卫，刘显率左路军侧翼迂回，俞大猷率水师为右路，断敌退路。各路军分头进击，一举歼敌2200余人，解救被掳男女3000余人，随即收复兴化城。谭纶以功进右副都御史。次年二月，2万余倭寇又围攻仙游等地，谭纶亲率戚继光部驰援，攻下仙游，斩敌千余，又追歼逃倭数千名，残余倭寇抢夺渔舟入海逃遁。谭纶授为陕西督抚。四十四年十二月，改调四川。不久，即以兵部右侍郎兼右佥都御史，总督两广军务。
   隆庆元年(1567)，以兵部左侍郎兼右佥都御史，总督蓟、辽、保定军务，与戚继光共同负责练兵。自居庸关至山海关，修筑边墙2000余里，构筑御敌台3000座，造战车700乘，佛郎机（大炮）5000架，使京师东、北沿边防御得到大大加强，敌不敢犯。隆庆六年七月，升任兵部尚书，兼理京中军务。万历元年(1573)加太子少保衔。五年四月，卒于任上，赠太子太保，谥襄敏。
   谭纶主持兵事30年，抗倭、戍边，屡建奇功，与戚继光号称“谭戚”。他善于用人。戚继光、俞大猷、刘显、李梁、李超、陈其可、胡守仁等一大批战将均得到其重用，被史家称为“善任俞戚而建大勋”者。
   此外，他任浙江台州知府回乡时，带回海盐腔戏班，教习本地艺人，并将弋阳腔融入其中，形成“宜黄腔”。汤显祖对宜黄腔极为欣赏，其著《临川四梦》，均由宜黄艺人首次演出以至流传。宜黄腔后经艺人不断探索和改进，不仅在省内广泛流行，在安徽、江苏、湖南、湖北、四川、陕西、广西、山西、河北、北京等地都有流传。京剧盛行后，宜黄腔作为京剧二黄得到很大发展和提高。宜黄被誉为“戏乡”，谭纶功不可没。
   著有《谭襄敏公奏议》《睹物寓武》等。
   罗汝芳 罗汝芳(1515-1588)，字惟德，号近溪，南城县罗坊人。明代中期著名哲学家、文学家。泰州学派传人。
   罗汝芳自幼聪明好学，5岁从母读书，稍长博览群书，独钟理学，16岁赴南昌师从泰州学派代表人物颜钧（王阳明高徒王艮门人）。他探幽索隐，触类旁通，精究细研，孜孜探索王氏理学，有真知灼见，为其日后突破宋、明理学僵局，阐述唯物思想奠定学业基础。
   嘉靖二十二年(1543)中举，二十三年参加会试后，自认为“吾学未信，不可以仕”，不参加廷对，退居故乡达10年。其间，他四处访师友，考察社会，探讨经文，建“从姑山房”接纳四方士子学者，从事讲学活动。三十二年赴京参加殿试，得中进士，开始从政。初任太湖（今安庆）知县，山区多盗，他带领乡壮突入其巢，擒其首领，社会得到安定。他兴乡村社学，召诸生讲学，“公事多决于讲座”。后迁刑部主事，出知宁国（今宣城）府，创“志学书院”，汤显祖客居宣城时，曾就学于他。为政以德化民，刑设而不用。以真情实感，化解当地兄弟间争夺财产诉讼。创开元会，令囚犯参加听讲，以道德规范，感化、敦促犯人改过自新。赴京入觐时，大学士、礼部尚书徐阶召集两司郡县候选官员，大会灵济宫，聘他讲学。他深入浅出，侃侃而谈，听者数以千计，无不动容铭心，卓然自成一家。四十年，返乡守父丧，士民不忍离别，有竟步随至盱江者，四方士子云集南城，拜他为师。
   隆庆二年(1568)，他老师颜钧因得罪当权者，被捕入南京监狱，罪当问死。他听说后，即变卖家产，率其子与门人不远千里前去救援，其师得以减罪改戍邵武。万历元年(1573)，神宗继位，张居正勾结宦官冯保取得首辅之位，想招揽几个人才做助手，将在家服母丧期满的罗汝芳调到京城。张居正本想听听罗汝芳对治理国家的意见，然而罗汝芳不愿投其所好，只是回答朴实的教学生涯。张居正听后很不满意，将其安排为东昌（今聊城）知府，亦创建“见泰书院”。后调云南屯田副使。罗汝芳入滇5载，开水利灌田4000余亩，并“以讲会乡约为治”，昆明五华书院和春华书院为其讲学场所，后任省右参政，分守永昌（今保山）。七年，再次赴京，公余应约到广济寺讲学，朝士纷纷往听，引起张居正不满，唆使朝臣上疏，劾他“事毕不行，潜在京师”，“摇撼朝廷，夹乱名实”，被罢官。罗汝芳回到家乡，率弟子游金陵、两浙、湖广，沿途讲学，但从不以师席自居，所到之处，座无虚席。
   万历十六年(1588)，罗汝芳去世。他一生耿直傲岸，不迎权贵，深受学者好评。其学说源于理学，但不囿于理学，强调“赤子良心，不学不虑”，否认“存天理，去人欲”的程朱理学，认为人们的感知是客观实在的东西在人心中的反映。其哲学思想给文人学士的文学创作和学术研究以积极影响，弟子汤显祖曾说“夫子在而世若忻生，夫子亡而世若蕉没。”思想家李贽说他数十年间“东西南北无虚座，雪夜花朝无虚日，贤愚老幼贫病富贵无虚人”，推崇备至。被后人尊为明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等启蒙思想家的先驱。其著作有《近溪子文集》5卷。后人集其轶文，得《明通宝义》《今语续缘》《识仁篇》《一贯篇》《孝经宗旨》《近溪子明道录》《近溪子明诗集》等数百卷，大部分收进《罗近溪先生全集》，列入《四库全书总目》。
   舒化 舒化(1529-1589)，字汝德，号继峰，临川河埠乡舒家村人。累官至刑部侍郎、尚书。
   舒化少年时曾在龙溪龙岗山一庙中读书，并辟有“雪洞”“云轩”二室，撰写一联为：“两岸桃花皆笑口，四周山色尽低头”，并以“龙岗”为自己别号。嘉靖三十一年(1552)中举，三十八年(1559)成进士，任衡州推官，审判案例明决。任凤阳府推官，调户科给事中。为遏制少数民族滋事，建议加强防守、采取抚民政策，得到世宗赞许，改任刑科都给事中。
   隆庆元年(1567)穆宗继位后，沉湎于声色，久不视朝，奏章、旨意多出自内宫宦官。给事中石星上疏言：“一二内臣威福自恣，肆无忌惮，天下将不可救。”触怒皇帝，杖责六十，废为平民。舒化身为刑科给事中，据理直谏：法律为国家颁行，不管是谁犯法，应由管法律部门按律定罪，法司审理不当，应由廷臣等论劾，再由皇上定夺。如果臣等犯法，直接由皇上凭一时喜怒定罪，难免会有偏颇，廷臣及法律部门也形同虚设。帝认为言之有理。
   隆庆三年(1569)冬，灾异频繁，穆帝认为是各部院大臣掌管政事不力而触怒天意，令厂卫秘密察访大臣言行，致使人心惶惶，有的辞职而去。给事中舒化等上疏：厂卫职责是负责皇上及宫中安全，缉捕盗贼、防止奸细，不能用来暗探百官。制驭百官是皇上权利，考察百官和各部门缺失责任在台谏（门下省、中书省的御史台合称）。现在皇上却授权厂卫对各部百官进行暗探察访，而厂卫又令部属、亲信进行刺探，必将导致罗织罪名，陷害忠良，使各部百官陷入互相猜忌、攻讦，对国家和皇上有害无益。穆宗置之不理，以致祸贻宫内。
   隆庆四年，先后有多位廷臣上疏时政，均遭皇帝斥责、杖刑关押。高拱返阁当权，乘机妄陷有隙之臣。舒化等多次上疏进谏，遭贬为陕西参政。后辞职归。
   万历元年(1573)，神宗即位，召舒化进京，升为太仆少卿，舒化以病辞归。后由明朝陪都——南京大理寺授予刑部左侍郎。十二年，平息缅甸酋长莽瑞体进攻云南之骚乱，神宗登临五凤楼接收俘虏。舒化在读奏词时，声音洪亮，举止皆合礼仪。帝目睹其情，知刑部缺尚书，即将舒化提为刑部尚书。
   舒化受命后，屡向神宗奏请对大小臣僚应按律例办事，不要滥用酷刑。帝默许。此时，适逢复修《大明会典》之期，舒化将嘉靖三十四年(1555)后各种事例与刑律有关382条辑成奏章并请颁示天下。
   万历十四年(1586)，舒化奏请清理讼狱，及时进行审讯，严格按律办事，防止冤狱泛滥，以安民心。但因帝宠信内官，不允其议。于次年五月上书称病，得免官归。卒后赠太子少保，谥庄僖，今崇仁枫山仍有其墓。其奏议诗文集共10余卷。
   何源 何源（？-1589），字仲深，号心泉，广昌县旴江镇人，何乔新弟何乔年五世孙。官至刑部左侍郎。
   嘉靖三十八年(1559)进士，初授嘉兴县令。在任上，他为乡民郭杰洗雪10年冤狱，将杀人真凶郭明正法，被县人誉为“神君”。巨商吴瀛倚仗总制之势，欲增盐课，何源以倭寇骚扰，百姓疾苦，不宜增加为由向总制陈述，得到总制谅解。嘉兴、湖州连遭地震、水灾，何源上疏朝廷，请求缓征白银6000两，米3000余担，用原5年剩余库存银米补缴，减轻民众负担。四十一年，调为工部主事，奉命考察山西吕梁单家口大堤修筑工程，漕官提出降低民工伙食标准，引起民工哗然。何源上疏，申辩利害关系，说：“法贵有常，前规既存，不如且仍旧制”，方得议止。
   隆庆初，调吏部文选司主事，权相张居正托其照顾亲信，他拒不答允，托病辞归。后为吏部稽勋清吏司、考功清吏司、南京吏部侍郎。他在考察官吏，掌管品级、升迁、改调、黜陟诸事中公允清正，为右佥都御史、应天巡抚海瑞所称许。
   万历初，为刑部左侍郎，协同曾同亨制定有关刑法条例，审勘刑狱，因过度劳累卒于官。他为官清廉，卒时家徒四壁，竟无法入殓。有诗赞其“显赫何公，清廉无比。藿食蔽衣，一毫不取。古稀谢世，囊空如洗。士民哀号，声震百里。”灵柩经过吕梁时，军民扶柩号哭阻绝交通，抵家乡后，浙江嘉兴百姓不远千里竞相到广昌吊奠。谥靖惠，赠右都御史。著有《心泉集》25卷。
   邓元锡 邓元锡(1529-1593)，字汝极，号潜谷，新城县城南津（今属黎川县日峰镇）人。
   邓元锡从小敏颖好学，志向高远。17岁时行社仓法，储粮备荒，赈灾扶困，深得乡人钦佩。他拜黄天祥为师，得以博览群书，为日后著书立说打下基础。后又游学吉安，拜各地名望学者为师。嘉靖三十四年(1555)中乡试第三名。他弃谢功名，从邹守益、刘邦采、刘阳等人为学，互相切磋。认为“浮世功名”与做学问相背驰，遂自号“潜谷”，闭门谢客，潜心治学，专心著述，历寒暑30载，终于成为知名学者，时人称他潜谷先生。
   他一生嗜学好古，隐德勿曜。休宁人范涞任南城知县器重邓元锡，后为南昌知府时，于万历十六年(1588)入朝述职荐举邓元锡。南京祭酒赵用贤，御史王道显，巡按御史秦大夔、韩国祯等都先后荐举他入朝，他都极力辞谢。他在《乞放归田疏》中，执意坚诚，陈辞恳切。最后因朝廷特准其免予部试，以翰林侍诏征召，吏部专人持诏催促他起程，并责其限日赴任，才勉强从命。动身之前往生母墓祭辞，不幸病故于墓所。逝世后，乡人私谥他为文统先生，世人将他与吴与弼、刘元卿、章潢合称为“江右四君子”。
   邓元锡学术思想渊源于王守仁，但不尽宗其说。当时“心学”盛行，提出“学惟无觉，一觉即无余蕴”，把古人经典著述，看做是桎梏，认为“心”才是世界本源。邓元锡根据平生所学和精研所得，极力排斥此说法。他对古代圣贤及其著作推崇备至，对将六经作随心所欲解释，甚为不满，主张“以本天为宗，以人微为窍，以防微为功，以由微而达诸天为极。而一务于精知质行以用中。”他治学严谨，知识渊博，文采非凡。陶望龄在《潜学稿》序中写道：“潜谷先生，据道也实矣，然后释为乎经，离经也通；然后函之乎史，肄史也洽矣；然后攡之为文，其文意行理。遣而命于法，疑立万行而余于态，庄严雅奏而极于情。若茧丝有绪，布帛有幅，纩有温，珠玉有泽。盖明兴以来，自先生始。” 他一生著述甚丰，付梓10种170卷，尽皆闳深博奥。所著《五经绎》《函史》上、下编，《皇明书》及《潜学稿》等，均列入《四库总目》，并传于世。
   张檟 张檟（1597年前后在世），字叔养，号心吾，新城县洵溪（今黎川县洵口镇洵口村）人。官至南京工部右侍郎。
   嘉靖二十七年(1558)乡试中举，第二年成进士。初任婺源县令，时婺源城垣未建，邻境较乱，民不安生。张檟亲率军民，掘壕堑，竖木桩，以栅为城，日夜戒备，婺源得以太平。后任监察御史按察直定时，某宦官企图开设“告缗”（为告发别人提供线索）以大肆敛财，被他上疏朝廷予以制止。嘉靖四十一年(1562)，御史邹应龙弹劾严世番，其父严嵩亦被罢官，然世宗虽罢严嵩却不许其他人再疏，否则斩之。张檟时任御史，巡盐河东，不知帝有此旨仍上疏召回因得罪严嵩而去位的邹应龙，触怒世宗，被廷杖60大板，罢为庶民。
   隆庆元年(1567)，张檟得复旧职。他“感激图报”，慷慨陈词，从“复殿名，勤圣学”，到用人利弊等一一枚举，又疏劾大学士高拱。后高拱复入阁，兼掌吏部，此时张檟已迁太仆少卿，高拱借事劾罢张檟。张檟回归故里，杜门谢客，讲学闲居。后经两台使先后荐举，起任应天府尹。万历十六年(1588)大旱，山西、陕西、河南、南畿、浙江、江苏等地饥疫日盛，张檟奏请预拨下年度军粮之一半，听民自为贸易，让部分饥民参加水利工程劳役以工代赈，另广施赈米，扶助生产自救，使数十万灾民免成饿殍。他还报请礼部，破除乡试由士子自备灯烛的规定，为南方考生享受官烛开先例。
   万历二十年(1592)，张檟奉调入朝。后升迁南京工部右侍郎，摄司空职。南京修浚运粮水道，他亲自谋划督建，使工程费用减少一半。后因多次上疏直谏，不被皇帝所采纳，一气之下便辞归故里。
   张檟秉直淳厚，居家友亲，几次回乡闲居，却与百姓无异。在家乡修桥浚河、办学，为贫困百姓做许多好事。死后，神宗派人送祭文：“撄逆鳞而直气不回，还旧物而高明增重”，对他几次蒙冤遭贬而报国忠君之心不减给予高度赞扬。卒后赠南京工部尚书。著有《存笥录》，列入《四库全书》。
   董裕 董裕（1537-1606，一说1546-1606），字惟益，号扩庵，乐安招携港田村人。官至刑部尚书。
   隆庆五年(1571)进士，任广东东莞县令。以廉洁清明为己任，拒海外商人馈赠，将多余税银修缮城垣、学宫。逢大旱之年，开仓赈灾，并劝导富绅捐米31万斤，白银880两，救活灾民以万计。他治政有方，合理安排赋敛，治狱公平，民风大有好转，朝廷闻其贤能，提升为山东道御史。离任时，县民感德拜送。
   万历五年(1577)，为陕西巡按。陕西地处穷壤，民生困顿，他上奏朝廷减免赋税，节约财用。返京时身无余物，被“秦人称清白御史”。九年(1581)，代守滇南，时有土司谋叛，他恩威并施，使其降服。又力请蠲除额外赋税，留矿税银36万两以供军费。还主持修建云贵间盘江河石桥，使昔日水急难渡天堑成通途。之后，调掌河南道、大理寺少卿，督学京畿时为权宦诬告降为行人（管理接待宾客事宜郎官）。
   万历十九年(1591)，再为大理寺少卿，署大廷尉，公正明察，平息京中卫军因大臣有减俸汰弱之议所生哗变，名播朝野。二十年，任郧阳（今湖北郧县）提督。当时周边地区发生饥荒，百姓饿殍遍野。他奏请拨国库银40万两，粮食20万石予以赈济，郧民大感其恩。二十二年，升大理寺卿。不久，为南京工部侍郎。二十五年，任刑部右侍郎。二十八年，加通议大夫。二十九年，晋正议大夫、资治尹。三十三年，晋资善大夫、刑部尚书。他刚正不阿，不畏权势，平反冤案38人，尤以惩处皇族楚宗、秦宗之罪得民心。后因年老体衰，恳请辞官归里，万历帝特赐驿车送归家乡，朝士送至裕都门外。次年，病逝于乡里。追封为“太子少保”。其墓在招携鹿源村白鹤形山上，立有“明故资政大夫、刑部尚书、赠太子少保董扩庵先生墓”碑。
   其著有《内台按秦、按滇、督郧奏议》《工、刑两部奏议》《六和游草》《扩庵岭草》《司寇文集》《易经注释》等。
   汤显祖 汤显祖(1550-1616)，字义仍，号海若、若士，临川人。明代戏曲家、文学家。
   汤显祖于嘉靖二十九年八月十四日（即1550年9月20日）出生在一个书香世家。原居临川文昌里（今临川文昌桥东太平街汤家山），后移居沙井巷，建“玉茗堂”（内有揽秀楼、清远楼、毓霭池、金柅阁等），故又自号清远道人，晚年又号茧翁。其祖上4代均有文名：高祖、曾祖藏书、好文，祖父被学者推为“词坛上将”，父亲儒士，知识渊博，伯父酷爱戏曲，母亲自幼熟读诗书。他从小受家庭熏陶，勤奋好学。5岁家塾读书，13岁从徐良傅学古文词，14岁中秀才，21岁中举人。他精通诸子百家、诗赋，熟读天文地理、医药卜噬、河渠墨兵诸书。26岁时，第一部诗文集《红泉逸草》刊行于世。文名远扬，“海内人以得见汤义仍为幸” 虽被誉为“时文大家”，但因其重名节，轻富贵，坚拒当朝宰相张居正多次诱挟，屡遭排斥，四次进京赶考，均落第而归，直到34岁，万历十一年(1583)才考中进士。但又不愿为当朝宰相申时行和内阁大臣张四维所拉拢，只做到南京太常寺博士。两年后，改任詹事府主簿。十七年，为南京礼部祠祭司主事。年轻时曾受业于“泰州学派”创立者王艮三传弟子罗汝芳，思想比较激进。在南京6年，他一方面奋发读书、研究音律和戏曲，闲暇之余游览南京山川名胜，写下大量观光之作；另一方面，与顾宪成、高攀龙、邹元标、李三才等东林党重要人物或其同情者交往密切，常在一起议论朝政，抨击时弊。十九年，他满怀义愤，写下《论辅臣科臣疏》，列举当朝宰相申时行结党营私、专横独断、贪污受贿、败坏朝政等多种罪行，遭贬谪至广东徐闻为典史。在赴徐闻途中，取道澳门，漫游沿途山川名胜，并在肇庆同意大利传教士利玛窦会面。在徐闻任职时建贵生书院，通过讲学等方式，为当地百姓做好事。万历二十年(1592)，任浙江遂昌知县。在遂昌5年，大兴学堂（相圃书院）、讲学论道，消灭虎害，扶持农桑，抑制豪强，缓解民困，特别是在春节期间，将囚犯放回家中过年、观灯，囚犯及其家属无不感泣涕零，深得士民爱戴，使得偏远山区成为文明昌盛之邦，获得“醇吏声为两浙之冠”称誉。遂昌士民建“遗爱”生祠纪念他，直到现在遂昌人还尊他为“汤公”。
   万历二十六年(1598)，他目睹朝政腐败，社会黑暗，忧心如焚，但又无力挽救，只好弃官归里。在临川城内香楠峰下沙井巷建“玉茗堂”，从事戏曲研究和创作，并将其所居作为演出中心场所。是年秋，写出浪漫主义爱情悲剧《牡丹亭》（又名《还魂记》），共55出。剧中通过“生者可以死，死可以生”的“至情”，赞颂敢于冲破封建礼教，追求婚姻自主而进行生死斗争的青年男女，嘲讽批判程朱理学鼓吹妇女三从四德的虚伪性。通过人物性格的发展和情节结构安排，塑造一系列鲜明而生动的艺术形象。奇妙构思和丰富想象，创造富于戏剧性的似真似幻、非实非虚的梦境，使艺术形象带有浓厚的浪漫主义色彩。张琦在《衡曲尘谈》中说此剧“上薄风骚，下夺屈宋，可与实甫《西厢》交胜”。
   万历二十八年(1600)，他又写出《南柯记》（又名《南柯梦》），共44出。二十九年写出《邯郸记》（又名《邯郸梦》）30出。将万历七年所作的《紫箫记》34出于万历十五年改写成的《紫钗记》53出，合称为“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。“四梦”是汤显祖的天才杰作，对于当时和后世戏曲创作产生深刻的重大影响。
   他不但能写，而且会导会演，经常“亲掐檀板教小伶”“自踏新词教歌舞”，用海盐腔指导宜黄戏排练和演出，在实践中反复琢磨、检验、发展自己的戏曲创作理论。他在《宜黄县戏神清源师庙记》中，认为戏曲必须注重“令听者泪，读者颦，无情者心动，有情者肠裂”的艺术效果。
   他诗宗白居易、苏洵，文学曾巩、王安石。创作主张“以意趣神色为主”，反对拟古、拘泥声律和追“镂字摹声”“丽词俊音”等形式主义倾向。他精通古文，是古文和辞赋高手，明末清初沈际飞、钱谦益都对其评价颇高。其《豫章楼赋》近5000字，《金堤赋》约2000字，均称得上是佳篇大赋。
   汤显祖弃官归家20年，尽管生活清苦，却热心于家乡公益事业。他倡导修葺文昌桥，带头捐资，劳心劳力忙于修桥；教诲门人及子弟要“真正做人，清廉用世”，并作《四香戒》警策儿孙。在其父母去世后不久，他也因病在玉茗堂居所去世，享年67岁。遗体葬于文昌桥东灵芝山。
   汤显祖剧作，特别是《牡丹亭》问世后，在剧坛形成重要流派——玉茗堂派（或临川派）。师法于他的戏剧家，明代有吴炳、孟称舜等，清代有李渔、洪升、蒋士铨等。从1598年至1889年，刊行《牡丹亭》的各种版本达14种之多。20世纪初，其剧作不断被翻译介绍到国外。日本著名学者青木正如，将汤显祖和莎士比亚(1564-1615)并称为东西方交相辉映的两颗明星。英国、德国、美国，尤其是东南亚各国及日本，有许多专家、学者都在研究汤显祖及其“四梦”，经常有大批国外来访者到汤显祖故乡参观。家乡人民为纪念这位乡贤，1934年将城内一条街命名为“若士路”。新中国成立后，对汤墓多次进行重修，在原墓址（汤家山）重修后，著名戏剧家田汉亲临凭吊，并写下3首诗，对汤显祖及《牡丹亭》作高度评价。1982年，拨巨款在汤家玉茗堂旧址建成玉茗堂影剧院。文化部分别在抚州和南昌市召开汤显祖逝世366周年纪念会，全国许多专家、学者到会，发表不少研究论文，并观看用江西地方戏声腔演唱的《临川四梦》全本。同时，将汤墓迁至风景宜人的人民公园内，供海内外人士凭吊瞻仰。1992年，抚州市又在距市中心2千米处卻家山，兴建一座具有明清风格的园林式古建筑群——汤显祖文化艺术中心，其中“四梦村”含有牡丹亭、丽娘坟、梅花庵观、黄粱饭店、钱廊、胜业坊、瑶台、照壁、梦泉听茶、毛泽东手书石碑等景点，并配有壁雕塑像、诗书楹联，将《临川四梦》中的人物、故事“还魂”于今天。2000年10月，抚州人民在喜迎撤地设市的欢乐气氛中，举行纪念汤显祖诞辰450周年大型活动。
   汤显祖著作，除《临川四梦》外，还有《五侯鲭学海》20卷、《续虞初志》8卷、《别本茶经》3卷、《玉茗堂集》29卷、《问棘堂邮草》10卷、《红泉逸草》1卷。今存有《玉茗堂文集》16卷、诗18卷、赋6卷、尺牍6卷。汤显祖无愧于“文章超海内，品节冠临川”。
   龚廷贤 龚廷贤(1522-1619)，一作应贤，字子才，号云林，金溪霞澌龚家（今合市镇龚家）人，是江西省历史上十大名医之一。
   其父龚信，字瑞芝，号西园，精于医术，曾任明太医院医官，著有《古今医鉴》16卷，经龚廷贤整理刻行于世。龚廷贤受家庭影响，从小爱好医学，虽曾习举子业，屡试不中，转而随父学医，继承祖业，以“良医济世，功同良相”自励。日间从事诊治，余暇攻读医书。既博考历代医书，自《内经》以下，莫不穷源究委；又善于总结继承家传诊疗实践经验，并虚心向别人学习，博采众家之长，贯通医理。经过长年累月刻苦钻研及临床实践，至成年后，无论内科、外科、妇科、儿科都已精熟，尤擅长于儿科。
   他临床诊治尊古而不拘泥，深明五脏症结之源，决生死多奇中。1586年至1588年间，他在河南黄河流域行医，时值开封一带疫病流行，街头巷尾都有病人。其症状为头疼身痛，憎寒壮热，头面颈项赤肿，咽喉肿痛，神智昏迷，俗名“大头瘟”。时医只知按古法医治，无效。龚廷贤根据病情，独具匠心，以自己见解开上二圣救苦丸（牙皂、大黄）药方，其效甚佳，医好很多垂危病人，名噪中原，被尚书荐为太医院吏目。
   万历二十一年(1593)，鲁王妃患膨胀病，腹大如鼓，左肋积块刺痛，坐卧不宁。经太医多方治疗，均不见效，生命垂危。召龚廷贤诊治，经诊脉开方，对症下药，终获痊愈。鲁王大喜，称之为国手，以千金酬谢，龚廷贤不受，乃命刻其所著《禁方》（即《鲁府禁方》）一书，又画其像以礼待之。皇帝特赐双龙“医林状元”匾额一块。
   龚廷贤一生著述极丰，先后完成《济世全书》8卷、《云林神彀》4卷、《万病回春》8卷、《寿世保元》10卷、《种杏仙方》4卷、《鲁府禁方》4卷、《医学入门万病衡要》6卷、《小儿推拿秘旨》3卷、《眼方外科神验全书》6卷、《本草炮制药性赋定衡》13卷，此外还有《秘授眼科百科全书》《痘疹辨疑全录》等。其中《小儿推拿秘旨》是中国医学史上最早一部儿科推拿专著。《万病回春》和《寿世保元》两书流传最广，它从理论上分析病理、症状和治法，并附有方剂，还有400味药性歌诀。17世纪中叶，其弟子戴曼公将著作携入日本，美国国会图书馆也藏有《云林神彀》全书。
   其弟龚廷器，子龚守国、龚守宁，侄龚懋官皆以医知名，门生吴济民，亦得其传。
   吴道南 吴道南(1547-1620)，字会甫，号曙谷，崇仁二都石庄（今石庄乡石庄村）人。官至礼部尚书兼东阁大学士。
   幼时受其父吴一龙教诲，涉猎《书经》及儒家心学。明万历十七年(1589)中进士第二（榜眼），授为编修、知经筵日讲，预修正史，主纂《河渠志》。
   万历二十二年(1594)，任浙江主考官。二十五年，晋升东宫直讲学士。他学识渊博，讲解经书多方引喻解说，务期明白晓畅。二十二年(1594)，任武进士考试总裁。三十四年，任顺天乡试主考。三十七年，以礼部侍郎署理部事。他重中国家有关典章法度，确定谥典，不屈从权贵，秉公办事。10次上疏请皇太子出来听讲，但因神宗对皇位继承另有考虑，对其奏章置之不理。时值京都一带大旱，上疏清除“五郁”，多切中时弊，神宗不予采纳。朝鲜派人来请售火药，吴道南力争不可给予。吐鲁番进贡美玉，他又以“不贵玩物”为谏，不予收受。三十八年，负责考选贡士。
   万历四十一年(1613)，为礼部尚书兼东阁大学士。从家乡赴京时，行装简朴如普通人，途中供给费用和护从人员一概谢绝。所经各处，无人知其为台阁辅臣。四十三年五月，入阁参与机务。神宗长期不视朝，不敢入阁当值，经首辅方从哲向神宗进言，才入阁办事。到职后，先后就皇储听讲、诸王豫教、瑞王婚礼、简选大僚、荐举遗佚人才、撤销管理税收的太监、补足言官缺员诸事上疏，神宗虽嘉为“优诏”，但大都不予采纳。四十四年主持会试，因考场出现舞弊行为，遭到言官的攻讦。皇帝虽然谅解他，但他决定辞职，先后上疏20余次，直到四十五年七月，才得以批准。
   四十八年(1620)八月，光宗继位，改泰昌元年。下诏加吴道南禄秩，望其再度辅政，此时吴道南已重病在身，仍带病作《大政议》12条，竟成为绝笔。
   吴道南历官30年，家产尚不及中等之家，为人藏才于德，平易近人，无论走卒、儿童都一视同仁。居官任事则自持操守，辅大政不为诡随。卒赠少保，谥文恪。著有《日讲录》《河渠志》《巴山草》《曙谷集》《奏议》《语录》《秘籍新书》等书。
   何宗彦 何宗彦(1559-1624)，字君美，号昆柱，金溪东漕（今琅琚镇）人。17岁时随父客居随州（今湖北随县），遂占随州籍。官至尚书。
   明万历二十三年(1595)进士，任官詹事。四十二年迁礼部右侍郎，署部事。福王常洵到洛阳封地时，花费巨大，神宗赐赏过多，何宗彦与其他廷臣上疏劝言，帝不听。接着，何宗彦又就太子入学、诸王婚礼、王贵妃丧葬，乃至“挺击案”发生等事多次上疏，皆未果。转左侍郎，仍领部事。何宗彦代理礼部尚书6年，为官清廉，治事井井有条，遇事能以大局为重，多次直言进谏，在廷臣中声望日高。无奈神宗不视朝已30年，诸事多委以贵戚、近侍，言官多依附齐党，何宗彦不结党营私。四十七年十二月，廷臣会推阁臣时，何宗彦为吏科给事中张延登等所纠驳，未获通过，旋乞假去。
   万历四十八年(1620)八月，光宗即位，何宗彦在家被授为礼部尚书兼东阁大学士。天启（熹宗）元年(1621)，何宗彦正式入阁；晋太子太保文渊阁大学士、少保武英殿大学士。天启三年(1623)，晋少保兼太子太保、户部尚书；少傅兼太子太傅、太子太师、吏部尚书，建极殿大学士。四年正月卒于官，赠太傅，谥文毅。
   邓渼 邓渼(1569-1628)，字远游，号壶邱，新城县城南津街（今黎川县日峰镇）人。官至巡抚。
   明万历二十六年(1598)进士，初授浙江浦江县令。他经常到农村田间地头，访问民间疾苦；关心下属，留意有用之才，破格选用。百姓送他礼物，照价付钱。办事干练，取信于民。时值荒年，他下令停止征粮，劝富户开仓放粮，救活灾民数以万计。调秀水（今嘉兴北）、内黄（属河南），升监察御史。
   在巡按云南时，他整肃民风，安抚边民，上疏关闭商人所开金矿，惩处豪绅利用开矿横征暴敛等非法行径，受到称赞。调金华分守道，宁绍兵备道，巡抚顺天（今北京）。在巡视蓟昌两镇十五路时，撤换不称职将领。提出整饬边备6项建议，非常中肯。
   他不畏权势，刚正不阿，多次上疏，指责阉宦当权危害：“奸辅当国，宦邪盛行，上道湮没，人心愤抑。”“奸党擅权误国，为宗社安危大计，虽累百疏不为多”。对魏忠贤拉拢利诱，不为所动，参论不止。巡城御史林汝翥因责打魏忠贤家人，被迫逃走。邓渼代林疏辩，题有“宁死金阶，不死奴婢”句，更加激怒魏忠贤。魏忠贤唆使其养子、时任兵部尚书兼左都御史崔呈诱，将邓渼罗织进左光斗、杨涟一案中，矫旨将邓渼流放贵州。邓渼毫无惧色，临行时家人牵衣痛哭，他却拂袖大笑而去。吏部尚书周家谟说他弹劾奸党时，“奏书一上，九重动容，百僚吐舌，巨猾绅奸，敛迹束手。”崇祯即位，魏忠贤阴谋败露被诛。邓漢在奉召即将官复原职时，不幸病故。
   他一生著述颇多，有《蓟门奏疏》《南中奏疏》《留夷馆集》《南中集》《芙蓉楼集》《大旭山房集》《舞水集》《广农书》等行于世。
   邱兆麟 邱兆麟（约1628年前后在世），字毛伯，号太邱，临川腾桥人。官至巡抚。
   他性格开朗聪颖，兴趣广泛，8岁即能文，稍长后诗赋古文样样皆通，乡人誉为“神童”。万历三十四年(1606)乡试中举，三十八年中进士，授行人。泰昌元年(1620)为云南道御史，天启元年(1621)以御史衔巡视河南。他亲躬政事，清除积弊，审理历年积案20余起，彰善惩恶，明察秋毫，权贵慑服，民众感服。他还极力移风易俗，发展教育，修筑城池，训练乡兵，发展交通，疏通驿路，降低赋税，减轻民负，创建义仓，赈济贫穷，政绩显著。
   天启二年(1622)，山东白莲教起义，河南固陵（今太康县南）响应，邱兆麟用计将其击退。四川永宁宣抚使奢崇明反，贵州水西土目安邦彦起兵响应奢崇明，分别攻陷遵义、毕节，占据重庆，兵围贵阳，战火蔓延川、湘、黔三省，震动云南。许多官员弃城不守，争相逃命，邱兆麟临危不惧，挺身而出，与士卒同甘共苦，积极防御，参与平定叛乱，受到朝廷嘉奖。时值魏忠贤弄权，邱兆麟秉性刚直，不愿依附佞奸，多次违忤魏忠贤而遭排挤。五年(1625)愤而辞官。
   崇祯元年(1628)，召为河南巡抚，又因实施保甲，整顿军备事，得罪地方豪强及权臣，被劾去官，卒于光山公署。
   他为文思路敏捷，所作诗、文、书疏，挥笔而就，曲尽情理，文采烂漫。汤显祖称其“世之异人也”。著有《学余园初集·二集》《玉书庭文集》《水暄亭诗集》《戚姑山赋》《游衡记事》和《奏议·按豫仁言》4卷等行于世。
   黄孙茂 黄孙茂（约1637年前后在世），字云来，号九芝，广昌县白水乡（今赤水镇）人。官至监军。
   明天启二年(1622)进士。初授浙江江山县令，调邵阳，得罪宗藩，降为彰德府教授。不久升国子监助教、工部主事、员外郎。在任工部虞衡清吏司主事时，库内积有白银2000余两，他约束司官不得私分，并奏明立案。后兵部以黄孙茂有戍边之才，荐为山东省青（州）、登（州）、莱（州）海防兵备道副使。登、莱二州地势险要，山海交错，历来为海盗骚扰，烧杀抢掠，危害甚大。他抵任后，筑城设防，对通海者严加勘察，民得以安。
   朝鲜为明朝属国，自后金（前清）攻陷辽阳后，其贡道改由海路到登州，再至京师。原驻辽东游击毛文龙从海道退至朝鲜湾之皮岛（又名东江，实乃椴岛，朝鲜人读椴为皮），招揽辽东士民，设军镇皮岛如内地，分布哨船连接登州，互为犄角。军中所需皆仰赖朝鲜。天启年间，朝鲜叛逆李适、韩明琏等起兵直逼朝鲜京城，后金亦欲兴兵朝鲜。朝鲜内外交困，多次向明王朝求助，又怵毛文龙从中作梗。朝廷派熟谙外交，威望著于海疆的黄孙茂持节前往安抚。黄孙茂抵朝后，晓以大义，推行明政府平等外交政策，以明天子之德意，结朝王之心，化解朝之猜忌，实现两国亲善。朝鲜国王以黄金万两相赠，被黄孙茂婉言谢绝。
   毛文龙自退踞皮岛后，自成一统，不服文臣监制，且控制朝鲜贡道。崇祯二年(1629)，兵部尚书袁崇焕以十二大罪状，诛杀毛文龙。毛文龙余部孔有德、耿仲明降后金。九年，黄孙茂改任监军加参政，驻守皮岛。他实地勘察，整顿海防，对士兵进行防卫、出击、配合、策应等训练。该年十二月，后金以朝鲜仰息明朝，不与其友善，发兵进攻朝鲜。朝鲜告急，明王朝急调各部赴援。黄孙茂派部将沈世魁率兵往援。十年二月，后金攻占朝鲜，迫使朝鲜归服称臣；后金令孔有德、耿仲明率兵攻打皮岛。黄孙茂急调登、莱二州总兵陈洪范、副总兵金日观领兵回援。大战中，陈洪范败走，沈世魁、金日观俱战死。此时，沈世魁之从子沈志科竟与孔有德勾结，开门引后金兵入衙，黄孙茂视死如归，以腹触刀而死，皮岛遂告陷落。
   著有《东牟政纪谕》《朝鲜日记》《条边十四疏》《适园诗集》等。
   傅朝佑 傅朝佑（？-1639），字右君，临川城北傅家村人。官至兵科给事中。
   少年时事奉父母勤谨，7岁时母病嗜饮清泉水，他九年如一日提水供饮。勤奋好学，师事邹元标；善画竹石。
   明万历四十年(1612)中解元，天启二年(1622)中进士，授中书舍人。崇祯三年(1630)参加“给事中”选拔考试，时值明朝收复清军所占水平（今河北卢龙县）等地，他上疏陈述“善后七事”，被崇祯采纳，录为兵科给事中。四年八月疏劾首辅周延儒有奸诈佞为之心，营救因诤言获罪的朝臣章正宸、庄鳌献而为皇帝所恶，调任工科给事中。他又针对当时存在的问题，继续规劝皇上“纳谏、恤民、择相”，建议“勿以内批用辅臣，勿使中官司弹劾，勿令法外加滥刑”，要求撤销监禁百官活动的锦衣卫，取缔宦官练武，惩办骄横自满、玩忽职守的武将，起用被埋没的人才，责成有关部门修筑城墙、储备粮食、加强战备等。因语言过于诤直，被崇祯帝以“给南城益王后裔加封藩号”为借口，将他调出。事毕，还归乡里。
   崇祯九年(1636)，他在家中接旨授为刑科给事中，因延误还朝期限被劾，贬调地方官。行前，他又诤言直谏，痛揭当朝宰相温体仁六大罪状，恳请崇祯“大施明断，速去体仁”。崇祯勃然大怒，将他革职下狱。温体仁罢相后，太监杜勋打算在皇帝面前为傅朝佑求情，要他上疏请罪。傅朝佑向来厌恶阉宦，宁肯坐牢，也不要杜勋为他活动复官。
   崇祯十一年(1638)，清兵大举进攻，边境频频失陷，明朝江山岌岌可危。崇祯不反躬自问，反而嫁祸于臣僚，监狱人满为患。傅朝佑在狱中上书，要求崇祯严于律己，宽恤臣僚，群策群力，共扶明朝。结果再次触怒崇祯，第二年春天，竟以“颠倒奸贤，扰乱国是，恣意讪诲”罪名，将他廷杖60，伤重致死。
   崇祯十七年(1644)五月福王朱由崧即位后，察其冤情，下诏追复他原职，并予褒扬。
   蔡国用 蔡国用(1579-1640)，字正甫，号静原，金溪石门乡靖思村人。官至尚书、大学士。
   自幼聪颖，少年入郡学读书，终日勤奋，时人把他看作大为有用之才。
   明万历三十八年(1610)进士，初授中书舍人。奉命督饷赴辽时，见边防废弛，回来后便向上进谏。不久，宽甸（今辽宁境内）一带出现兵乱，人皆信服其有先见之明。升山西道御史，上疏7条治国政见：定相术、储经略、选将领、筹军需、惜才臣、开言路、鼓边吏。改调福建道御史。时值宦官魏忠贤专权，内结熹宗乳母媪客氏，作威作福，肆无忌惮，正直大臣纷纷上疏弹劾。天启五年(1625)，蔡国用上疏10条陈时政，保圣躬、振主权、除奸佞，言语痛切，触怒魏忠贤，矫旨夺官。
   崇祯元年(1628)，蔡国用被起用为浙江道御史，提督应天（今南京）学政，他对江左名士请优黜劣。调升大理寺丞、少卿，判案神速、言词犀利，并为陈文宗、秦辅治等冤狱平反，有19人由此获得生还。升太仆正卿，晋工部侍郎，负责督修都城。他日夜监守在工地。有一次需急用石料，一时运不上，同僚束手无策，他果敢地建议取崇文宣武门所备牙石应用，仅5日事毕。当皇帝巡视时，嘉其劳绩，欲重用。十一年(1638)，朝廷推举阁臣，蔡国用声望较轻，未被推举。帝召问群臣，令蔡进行条对，获帝称许，特晋礼部尚书兼东阁大学士，入阁办事。进太子少保，改吏部尚书，累加太子太保、户部尚书、文渊阁大学士、武英殿大学士。十三年(1640)六月卒于官邸。帝闻痛悼，辍朝3日，并送去丧仪祭葬。谥号文恪，授光禄大夫，赠上柱国。
   蔡国用历官30载，素来不阿不激，以谨慎、勤劳、清正著称。崇祯当权17年，撤换宰执50多位，唯有蔡国用以武英殿大学士获得善终。
   陈际泰 陈际泰(1567-1641)，字大士，临川鹏田乡陈坊村人。明代临川“四大才子”之一。
   其父陈仪生，号西园，流寓于福建汀州武平，教书为业，陈际泰生于该地。他幼年家贫如洗，无法与其他幼童一样进学读书，只好借邻居小孩书籍，偷偷躲在一边自学。得到表兄一本破烂《书经》，刻苦自学，揣摩其意，慢慢通晓其义。10岁时，在外公家药笼中看见一本《诗经》，拿起就走，日夜攻读。父亲要他下田劳动，他将书带在身边，一有空就诵背不止。14岁时，代父教蒙馆，先后向济川、钟美政、郝庶野等人学习写文章。20岁时，认识邱一敬，两人诗礼传书，每天都有题目或文章往来，互相切磋。陈际泰家境贫寒，常受当地恶少欺凌，不久便返故乡临川。回乡后，结识章世纯、罗万藻、艾南英，4人志趣相投，一见如故。他们一起倡导时文，致力写作，均以文名天下，被誉为临川“四大才子”“江西四家”。
   陈际泰才思敏捷，写作速度极快，有时一天能写二三十篇，一生之中写作多达万篇。其著述多为阐发经籍之作，多用“时文”方法写作。他在八股文方面造诣较高，经史古籍融会贯通，自辟门径，借题发挥，驰骋才思，抒发己见，被人称为八股文大家。
   崇祯三年(1630)，陈际泰才得中举人。崇祯七年(1634)考中进士，时年68岁。十年，被授行人，赴贵州监考。十三年，奉旨护送已故相国蔡国用灵柩同乡，在南归途中不幸去世。
   著有《群经辅意说》1卷、《四书读》10卷、《五经读》5卷、《易经说意》（又名《读易正义》）7卷、《太乙山房集》14卷、《周易翼简捷解》16卷和《已吾集》等，多收入《四库全书》。
   黄立言 黄立言(1566-1641)，字太次，号石函，广昌县白水乡（今赤水镇）人。生于吏员家庭，自幼聪颖好学，博览群书。父亲早逝，家道中落，为生计所迫，在私塾执教10年。20岁时即以诗才著称，其诗稿为诗坛名人郑昆岩、董崇相、冯具区等人所赏识。
   明万历十九年(1591)，乡试中举，选任为严州（又称睦州，今浙江省建德县梅城镇）推官。不久，代知杭州府。他为政清廉，办事干练，很快将多年积案审理了结，为督抚所推荐，调任达州（今四川省达县）知府。
   四川永宁宣抚使奢崇明于天启元年(1621)起兵叛明，自称国号梁。二年，贵州水西土目安邦彦亦反，以策应奢崇明，称罗甸大王。黄立言到达州任职后，协助总督云贵、川广军务的朱燮元，于崇祯二年(1629)将奢、安剿灭。
   崇祯四年(1631)，黄立言调为遵义知府。在遵义修城池，置郡治，建府学，劝农桑，息讼剔奸，严格法纪，以情化人，深得士民拥戴。他还组织人员纂修《遵义府志》。他认为修志必须广征博采，求真传信，不应只是照录旧志，并撰写序言。《遵义府志》成书后，被名流誉为“纲举目张，简易得要”“兼采文物，博考故实，以史氏一家之美”。后调升福建盐运副使。
   政务之余，笔耕不辍。其诗作兴寄深婉，清雅淳厚，汤显祖称其“如珠子明月，璀璨的烁，有唐人风”，二人私交弥切，多有唱和。明代另一诗人朱谋玮称其诗“直超高、王、岑、孟而混一之”，并将《揽渠本末集》，与汤显祖的《玉茗堂》、邓侍御（邓渼）《南中集》列入《江西诗选》，“为天下作者奉为师法”。此外还有《石涵集》《浣花锦》《沙园居》《桐江唱和》《于越爱纪》《俗吏考厅记》《郡牍政略》等。
   徐霞客 徐霞客(1586-1641)，名弘祖，字振之，以号行于世，南直隶江阴南旸岐（今江阴马镇乡湖庄村）人，明末杰出旅行家、地理学家、游记作家。
   他自幼勤奋好学，尤喜阅读古今史籍及舆地志、山河图经等书籍，向往名山大川，轻功名利禄。在母亲支持下，从万历三十五年(1607)到崇祯十三年(1640)，足迹遍及大江南北，远到陕西、广西、贵州、云南等省，以日记形式记下所见、所闻、所想。其《游记》被誉为“古今一大奇著作也”。
   他于崇祯九年(1636)十月二十七日至十一月二十七日，在南城、金溪、南丰、黎川、宜黄、乐安等地，考察整整一个月。遍游麻姑山，天柱、飞鳌双峰并立的从姑山，以及军峰山、会仙峰、石巩、曹山寺、大坪寺、华盖寺、牛田流坑、宜黄谭纶墓等处，写下26则叙事简略，描写翔实的游记。
   在游记中，他除交代行踪、写明里程、标明方位、说清形势外，还详细叙述山川自然特色，并以“艺山种姜芋茶竹”，寥寥数语点明当地资源物产。《游石巩记》中，引用谭纶传说，生动描述该处人文景观。读其游记，使人随其足迹，感悟到抚州地区山水壮美。
   章世纯 章世纯（约1575-1644），字大力，别号柳州，临川箭港（今属丰城市）人。与陈际泰、罗万藻、艾南英并称临川“四大才子”。
   他博闻强记，富有才华，读书不生吞活剥，而是从中探求义理，然后紧扣论题，融会经史，阐述自己见解，将先贤哲理解释清楚。对天文律历、五行禽迹、阴阳星卜都能解其精要，纠其谬误。其制义造诣，为时人所称颂：“其笔之刻”“其理之深”，为变体独树一帜。《四库全书总目》称：“世纯运思尤锐，其诂释四书往往于文字之外标举精义，发前人所未发，不规于训诂……扬雄所谓好深湛之思者，世纯有焉。” 天启元年(1621)乡试中举，授翰林孔目。熹宗闻其才，下旨召见。他推辞不往，但上疏陈言：边境不宜派遣贵戚充任，不宜招募客兵，应当派遣得力将士，加强演练，自筹粮饷，才能抵御清兵南侵，巩固边防。但未被采纳。直到崇祯末年(1644)，年近70高龄就任广西柳州知府。不久，崇祯自缢煤山，明朝覆亡，清军入主中原。章世纯闻听京师陷落，悲愤成疾，在柳州任上抑郁而死。
   著有《四书留书》6卷、《留书别集》2卷，《已未留》2卷，后合编成《留书》，收入《四库全书》；另著有《卷易苞》上下集12卷、《治平安略》《章柳州集》《章大力集》等。
   杨思本 杨思本（1644年前后在世），一作忍本，字因之，号十学，新城县桃溪（今黎川樟溪乡）人。少年时即显出特殊文才，文学家邓澄曾以对句考他，他应答如流。长大后，补为郡庠生。
   他在学不专读应付科考书籍，而是广泛钻研古诗文。他宗承庾信、鲍照，且对左传、国风、史记、汉书、离骚、文选等均旁搜博览。常与涂伯昌、涂世铭、江如僧及杨希震等人交往，一起切磋诗文。邓澄对其诗文颇为称赞：“邑人士迩来兟先于遂诣冥搜，放笔著述，无复拘挛如昔时，然终不能舍思本为巨擘也。”清代学者王士祯在《海洋诗话》中写道：“今日善学才调集者，无如江东宗元定九、建昌杨思本因之、太原赵瑾懿侯。”并引用杨思本《踏花明日值雨》和《怨词》两诗，证举其才学出众。邱毛伯、汤显祖、王阮亭对其诗也十分欣赏。
   他还是实学家，黄元公对其《释道十笺》《太平三策》和《经国二十书》等大加赞赏，称其言之有物，切中时弊，颇似李觏，“释理精，筹画密，言皆可起而行”。
   杨思本虽饱学多才，名重一时，但在科举时代，并未得到当权者赏识，“以诸生终”。其著作由族孙杨日升为之收集整理，刊刻成《榴馆初函集》12卷，《笔史》2卷，后被收入《四库全书》。
   黄端伯 黄端伯（1585-1645），字元公，号迎祥，新城（今黎川）龙安人。明末抗清名重一时的烈汉和诗人。
   从小聪敏好学，博览经史百家之言。明崇祯元年(1628)进士，次年被授为浙江宁波推官。时倭寇常犯浙江沿海一带，他集思广益，提出防倭10条计策，使该地倭患大为减轻。他在宁波“布衣素食，货利不撄其心”。对初次犯法者重在教育，对贿赂者则深恶痛绝。对穷书生，只要有文才，便加意勉励，给予资助和推荐。他生平好佛，曾私刻印章号海岸道人。民感其德，称他为黄佛子。
   崇祯五年(1632)，因母病故，遂回故里，3年服满，改任杭州推官。他办事干练，广知博闻，公务之余，常邀两浙学士讲学于西湖，为当地培养人才。崇祯十年(1637)，考选北上时，又逢父丧，居家7年。耳闻目睹建昌（今南城县）益王朱慈炱作威作福、穷奢极欲的种种行为，义愤填膺，于十二年上疏朝廷，列数益王在建昌“擅增兵甲”，“擅增民词，批行郡县，骗害良民，惨不忍闻，至于叩克宗禄，喷有烦言”，“臣不能为王讳也！”益王知此事后，竭力为自己不端行为辩解，并诬告黄端伯意在离间亲藩。黄端伯再上疏批驳，但崇祯不予理会，益王则变本加厉欺压百姓，黄端伯一怒之下，弃官为僧，避居庐山。
   崇祯十七年(1644)，清兵入关，崇祯自缢，福王朱由崧在南京称帝，建立南朝。黄端伯面北恸哭，盼为国效力。经礼部尚书姜日广推荐，授为礼部仪制司主事。福王弘光元年(1645)五月，南京失守，福王逃逸，礼部尚书钱谦益等百官皆迎降，只有黄端伯在其寓所能仁寺独傍门不降。清豫亲王多铎大怒，将其关押在江宁狱中。在狱中，他谈笑如常，并作《明夷录》言：“丹心倾汉室，碧血吐秦廷”以明志。六月十四日，清政府下令剃发，他指颈说：“我宁剃（杀）头不剃发”。八月十三日，多铎再劝黄端伯降，并威胁说：“不降则戳！”黄端伯誓死不降，多铎命杀之。黄端伯整肃冠履，昂首引颈受刃。刽子手心惊目眩，不敢举刀，黄端伯厉声说：“何不刺我心！”他受难时，观者万余，焚香拜泣，连多铎也叹称“南来硬汉仅见此人”。明鲁王以海在绍兴监国时(1646-1653)，赠黄端伯太常寺卿，谥忠节。明唐王朱聿键隆武年间(1645-1646)亦封其为礼部尚书，谥忠毅。清乾隆时（1736-1795）赐谥烈愍。
   黄端伯常撰文作诗抒发情感，传之于世有《易疏》5卷、《东海集》《庐山集》《瑶光阁集》13卷，并列入《四库全书》。
   艾南英 艾南英(1583-1646)，字千子，号天佣子。临川段溪艾家村（今东乡县岗上积镇艾家村）人。明末临川“四大才子”之一。
   艾南英出身官宦之家，其父艾夏臣，官至兵部主事。艾南英从小受到良好家教，7岁时作《竹林七贤论》。长大后为诸生，好学不倦，无书不读，又曾受教于古文名家、戏剧大师汤显祖，其文学才华更日益显现。
   万历末年，科举八股文陈腐不堪，无思想内容。艾南英对此深恶痛绝，遵依北宋古文精神，推崇司马光和欧阳修，与章世纯、罗万藻、陈际泰一起，以振兴文学为己任，4人合作将所作文章刻印行于世，使士子耳目一新，“世人翕然归之”，并称为“临川四才子”。
   天启四年(1624)，艾南英才乡试中举。但因主考官丁乾学和郝士膏在命题中有诋毁阉党魏忠贤之嫌，艾南英在答卷中也有讥讽之语。魏忠贤大怒，削去主考官籍，艾南英也被处停考3科（约3年为一科）。
   崇祯即位，魏忠贤获罪自缢。艾南英等被允许参加会试，却久考不中。其文章却日负盛名，为人所称颂。他与陈际泰、罗万藻、章世纯以及南昌万时华、新建陈宏绪、清江杨廷麟、瑞金杨以任等组成“豫章社”，与陈子龙、张溥、张采、夏允彝等人的“复社”，就文坛文风等问题展开论争。他大力排诋王世贞、李攀龙等为代表的前后七子及其崇拜者“文必秦汉”的拟古说，反对以钟惺和谭元春为首的“竟陵派”因袭六朝俪彩、追求硬瘦艰涩、幽深孤峭的玄风，赞同钱谦益对时文的见解。主张以实学为衡量古文的标准，认为为文要表现“时”与“境”，要讲“义法”“神气”“雅洁”。他精心挑选秦汉至元代名家名作，汇编成《历代诗文集》；选辑明代诸家文章，编为《皇明古文定》；搜集“生吞活剥”“钩章棘句”“生硬套用”“溢美饰非”及“游戏”之文，编成《文剿》《文妖》《文腐》《文冤》《文戏》5本书，从正、反两方面提供给学习制文者参考。其选本虽未能流传，却在某种程度上为清代诸家以选辑作品标示一派宗旨开先河。他以自己的创作，实践自己的文学理论。清代易学实称其文之博大谨严，兼永叔（欧阳修）、子固（曾巩）之长；俞长诚称其文章“质朴坚辣”“精严”，钱吉士犹逊一筹。
   崇祯十七年(1644)，清军先后攻占两京（北京、南京），艾南英应罗川王之邀，共同起兵抗击清军，并以车战获胜于金溪山谷中。后江西全境为清军所克，艾南英听说明唐王聿键在福州即帝位(1645)，即赴福建进见唐王，呈《十可忧》疏，被授予兵部主事，不久拜为御史。翌年(1646)八月，卒于延平。
   他平生用心研究史学，曾撰写《古今全史》，刚写完即遭兵火，其他著述也散失殆尽，只存《禹贡图注》1卷见于《四库全书》；另有《天佣子集》10卷传于世。
   罗万藻 罗万藻（？-1647），字文正，临川腾桥人。明末临川“四大才子”之一。
   罗万藻天资聪颖，英敏过人，幼年拜戏剧大师、文学家汤显祖为师，博览群书，广纳百家之言。万历末，与同乡陈际泰、章世纯、艾南英等一起，以兴起斯文为己任，大力倡导制义时文，名噪一时，号称“江西四家”。他在制义创作方面独辟蹊径，自成一体，取得较高成就。其文章大多能结合现实，切中时弊，饱含忧国忧民之情，为文清秀恬雅，囊括各家之言，幽渺湛深，纯以意运，感染力、说服力较强。清代方苞评价他能“以深微高韵远情，超然尘埃之表”。
   天启七年(1627)，乡试中举，崇祯元年(1628)中进士。当时实行保举法，祭酒倪元璐非常赏识他，极力保举他应召入朝，而罗万藻无意仕进，婉言谢绝不就。弘光元年(1644)，明王朝廷至杭州，福王朱由崧召他为福建上杭知县。第二年，唐王朱聿键偏安福建，提拔罗万藻为礼部主事。又一年(1646)八月，挚友艾南英于延平去世，罗万藻闻之，悲痛欲绝，含泪为好友料理丧事。数月之后，为人天性静穆、感情专注的罗万藻也忧愤离开人世。
   罗万藻学识广博，勤于著述，成果颇丰，著有《此观堂集》6卷、《十三经类语》14卷，均存于《四库全书》；另有《罗文正稿》《制义》专集。
   揭重熙 揭重熙（？-1651），字祝万，又字万年，号蒿庵。临川湖南乡揭家坊人。官至南明兵部尚书。
   自幼聪明好学，读书一遍即能背诵。崇祯九年(1636)，顺天乡试及次年会试，都以五经中试，时称异才。初任福宁（今福建霞浦）知州，能体察民情，审理案件，重证据，允许当事人申辩，以理服人，依法量刑，宽严适度，有“一清如水爱如春”之誉。
   崇祯十七年(1644)五月，吴三桂引清兵入关，明福王朱由崧在南京即位。揭重熙会同福宁副总兵洪日升，率领部队赶赴南京，协助福王抗清，被委以吏部考功主事。
   清顺治二年(1645)五月，清兵攻陷南京；六月，进占江西，正在抚州为父守孝的揭重熙，与艾南英、曾亨应等招募乡人，组织抗清队伍。不久，抚州亦被占领，揭重熙往福建投奔唐王朱聿键。唐王复其旧职，负责联络建昌（今南城）兵，协助永宁王朱慈炎所率数万兵，回攻建昌、抚州，收复建昌；在进攻金溪浒湾途中，遭清军伏击，曾亨应被执遇害，揭重熙回福州请求援兵，遭人弹劾。后经大学士曾樱举荐，以考功员外郎兼兵科给事中，协同大学士傅冠前往湖东道（今江西上饶、抚州一带）组织兵力。此时，泸溪（今资溪）告急，傅冠按兵不动，揭重熙力主抗击，唐王解除傅冠之职，将军权委任揭重熙。顺治三年(1646)四月，揭重熙被委以右佥都御史，取代刘广允巡抚湖东。八月，明唐王朱聿键在汀州被俘，揭重熙率部进入深山。
   顺治四年(1647)，揭重熙得知南昌总兵金声桓、王得仁及邵武守将郭天才等欲举兵反清。他克服重重困难，多方联络，共图复明大业，促成金声桓等举兵。五年三月，清兵击溃郭天才部，随即又派谭泰、何洛会攻南昌，金声桓辗转江西各地。十一月揭重熙急赴广东肇庆求援，桂王朱由榔对他复明之举大为感动，拜其为兵部尚书兼右副都御史，总督江西兵，并赐尚方宝剑，令便宜行事，但却未得一兵一饷。六年正月，揭重熙在归途中，惊闻金声桓等战死，便召集其张自盛、洪国玉等旧部，联络广信（今上饶）义兵曹大镐等数万人，继续抗清，转战闽赣山区。八年(1651)四月，揭重熙到崇安县百丈礤寻找曹大镐，适逢曹大镐已还军铅山，只留下空营。揭重熙等正在空营中就餐，被清兵包围，项中数箭被俘。崇安守将等劝他投降，揭重熙誓死不从，绝食7日，作诗歌数百首以表忠明之心。十一月初三，于建宁南街市口昂首受刃，见者无不涕泪。清乾隆四十一年(1776)，谥其为“忠烈”。
   第五节 清代 共46人： 邹含光 周亮工 王有年 龚鼎孳 谢文洊 李来泰 揭暄 梁份 李绂 黄永年 陈象枢 魏定国 陈道 叶新 饶学曙 袁国栋 鲁九皋 李宜民 蔡上翔 陈凤翔 乐钧 应先烈 黄宫绣 王谟 黄祐 王聘珍 陈希增 纪大奎 谢阶树 杨頀 曾燠 李宗翰 汤储璠 吴嵩梁 陈用光 谢廷恩 刘体重 黄爵滋 艾畅 谢星焕 吴嘉宾 陈孚恩 华廷杰 杨希闵 吴嘉善 刘痒 邹含光 邹含光（女，1669年前后在世），名琼姑，含光为其道号，宜黄县潭坊人。幼时好静，喜读书，15岁与谭纶长孙谭荩伯成婚。进谭家后，日夕诵读经史百家、天文地理及各种书籍20余年，有远见卓识。
   崇祯初，边防松弛，后金（前清）在长城以北屡屡得手；朝廷内阉党与东林党互相倾轧，被株连者亦多；又逢连年灾荒，农民起义四起。邹含光眼见明朝内忧外患，甚为焦急。她辞别丈夫、女儿，乔装进京上奏国策万言，陈词激昂愤慨，令朝中大臣大惊失色，诬她为女妖，遣回原籍。此时，已被削籍家居的原宰辅冯铨闻有此奇女子，将她延聘在家馆执教。后因她直言阉党诛杀杨连、左光斗等大臣，触动冯铨而离开冯家。她赋诗寄旅京同乡诸人，时大学士（宰辅）蔡国用（金溪人），从诗中惊悉其才华，聘为儿子蔡兆丰之师，并常与邹含光谈论政事。抚州府陈大行、章柳州等来京见蔡国用，也必见邹含光，并有一番国事辩论。
   崇祯十三年(1640)六月，蔡国用去世，邹含光悲痛欲绝，随后离开蔡家遍游名山大川，拜访峨眉、天台禅师高僧。清军人关后，她削发为尼。30年后，她以禅家重访其门生、温州知府蔡兆丰。虽已垂暮之年，但谈到国家兴衰，治国之道，仍感慨激动，难以自己。喜作诗，有诗文数10卷，其诗雄浑激烈，毫无儿女缠绵之情。她以“不欲人传言，又不欲人传其名”为由，故当别人索其诗稿时，她总是默默不语，不以示人。
   周亮工 周亮工（1612-1672），字元亮，义字缄斋、陶庵，号栎园，学者称为“栎下先生”。祖居金溪栎林（今合市镇），后迁河南祥符（今开封市），又迁南京，周亮工生于南京。官至布政使。
   他出身书香门第，年少随父出游，广交朋友。明崇祯十三年(1640)中进士。初任山东潍县（今潍坊市）知县，因带领军民抵御清兵围攻，保全危城有功，提升浙江道御史。
   入清后，清政府授以两淮盐运使，淮扬海防兵备道参政。顺治四年(1647)，擢福建按察使，升福建左布政使。当时闽地甫定，抗清武装与农民起义此起彼伏，方兴未艾，他一方面竭尽全力镇压农民起义，修缮城防，聚集军需，对以郑成功为首的抗清部队进行围攻堵截；另一方面，当浙闽总督刘清泰准备集兵前往征剿助郑成功粮饷的泉州沿海村寨时，又极力劝阻，使几十万生灵免遭涂炭。在福建主政期间，力求廉政明法，抑奸吏、锄豪强、安抚流民，奖励耕作，要求属下以宽慈为尚，禁侵渔之弊。他文治武功，加强清廷对南方统治，得到统治者赏识。十一年(1654)，擢升都察院左副都御史，奉调进京。旋即又升为户部右侍郎。
   由于周亮工与新任闽督有私人怨怼，遭其弹劾，赴福建候审。十三年(1656)在福建候审期间，正值郑成功部队围攻福州，周亮工为借机剖明自己矢志忠君，听从巡抚派遣，竭尽全力率军阻击郑部进攻，保全福州，本应重新录用，但仍被逮下狱等候判决。直到康熙元年(1662)，诏赦起补山东青州（今益都市）海防道，迁江南督粮道。六年(1667)代安徽布政使，八年又遭劾被逮，遇赦得释，不久去世。
   周亮工秉性耿直、豪爽、侠义。他替故馆主抚遗孤，代置田产，使其安家乐业。为好友盛于斯安顿其寡母生活，当泰州诗人吴嘉纪蛰居海滨贫病交困时，他又慷慨捐资刻其诗作进行揄扬。他还重视奖掖后学，在潍县时特设人才记录簿，对有一技之长者，或延引褒荐、或登门拜访，对有困难者予以周济帮助。
   周亮工知识渊博，尤好诗文。其诗多有感而发，直抒己见，朴实稳健，颇有时代气息。如《汴上谣》12首，以古乐府形式唱出河决后百姓悲惨生活。在《悲歌》中，则揭露统治者贪酷奸诈。《懊侬歌》却又清新活泼，别有一种风格。钱谦益评其诗“情深而文明，言近而指远，包涵雅故，荡涤尘俗，卓然以古人为指归而不复坠于昔人之兔经与近世之鼠穴”。
   周亮工除诗文外，还擅山水画，好书法，爱好收藏。他一生著述甚丰，有《赖古堂集》《因树屋书影》《字触》《同书》《闽小记》等十数种。
   王有年 王有年（1672年前后在世），字惟岁，一字砚田，金溪县城西门王家（今属秀谷镇）人。顺治十六年(1659)进士，仅做过推官、知县，以病告归，逢世乱，避走深山达4年之久，始返故居。
   王有年勤于学，喜好古人名文。与同乡陈宏绪、康小范、周亮工经常切磋，仔细研究，大获进益。辞官告归后，购书数千卷，终口吟咏歌唱，作诗以泄胸中不平之气，著有诗文集若干卷。他还工画山水，“饶有味致”。
   他从康熙元年(1662)开始，至康熙十一年，以惊人毅力独修《金溪县志》13卷，为人所称道。该志于二十一年(1682)刊行。日本东洋文库及内阁文库均藏有其刻本。中国科学院图书馆、上海图书馆、南京图书馆有该志缩微胶卷保存。
   他认为“修志必统以邑宰，参以众论，刻以公费”，其弊端在于“限于时日，不能抒其所长；淆以异同，不能竟其一得；董以官役，不必期于精工。”而“志成于一手，刻于私家，前数者之患亡矣。”此言虽属一家之说，有所偏颇，但他独力修志，在志书体裁上有所创新，对星星野野尽行删削，既可谓一县之史，亦可谓一家之书，乡人都赞该志颇具史法，后志多有参照此法。其志人称“康熙壬子(1672)王志”。
   龚鼎孳 龚鼎孳（1616-1673），字孝升，号芝麓，庐州府合肥（今安徽合肥市）籍，系江西临川人。他历经明、清两朝，官至刑、兵、礼部尚书；在诗文上，号称清初江左三大家之一。
   龚鼎孳资质颖慧，幼时由其祖父抄写启蒙教材，亲自传授。明崇祯七年(1934)中进士。初任湖广蕲水（今湖北浠水）知县，十五年(1642)任兵科给事中，十六年娶秦淮名妓顾媚为妾。在给事中任上，他倚附大学士吴牲弹劾首辅周延儒。每遇早朝，大臣及台谏都惧怕被龚鼎孳等人罗织罪名而皆缄其口。十六年十月初，因“参论故辅陈演庇贪误国一疏，冒昧无当”，被捕下狱。十七年二月被释。
   崇祯十七年(1644)三月十九日，李白成攻克北京，录用部分降官，龚鼎孳被授为直指使，负责巡视北城。五月，清睿亲王多尔衮进占北京，龚鼎孳又投靠多尔衮，清政府仍委以兵科给事中，后升吏科右给事中，迁礼科都给事中。上疏提出“抚绥百姓”“蠲免征徭”“消弭民害”等建议。顺治二年(1645)九月，迁太常寺少卿。二年六月，在守父丧期间，不遵守制之规，仍流连歌饮，被劾降2级调用。九月，遇恩诏免，仍补原官。八年，回京供职。十年(1653)四月，升刑部右侍郎，户部左侍郎，都察院左都御史。其间，上疏反对将汉籍官员任意降职或充军戍边，反对在缉拿逃亡汉官时，借机诬告、索诈等不利汉满官员和衷共济做法。十二年(1655)十月，他在执法中偏向汉人，被降8级调用，十一月又被降3级调用。十三年四月，被贬为上林苑蕃育署丞。十五年，谪至国子监助教。康熙二年(1663)，补左都御史、改刑部尚书，后任兵部尚书、礼部尚书，会试主考官。十二年(1673)九月，因病致仕，旋即病逝，谥端毅。乾隆三十四年(1769)被夺其谥。
   龚鼎孳为人放旷，青年为官时，喜欢标榜风宪，为人所忌；又好声色，在逆境中仍爱铺张豪侈，为时所讥。但他喜好结交文人雅士，深得这些人同情与好感。明末时，他与名妓李香、王月等丹青妙手，应邀参加扬州名士郑元勋所办画坛盛会，并结成兰社。与顾梦游、陈维崧、纪映钟、吴绮等文人墨客常作诗酒之会。后虽为清朝官员，但对明末遗民中一些文人及其家属，能尽量给予帮助。曾灿、傅山、阎尔梅等被陷狱，“皆赖其力得免”。朱彝尊、陈维崧、杜浚都得到过他资助，杜浚女儿婚嫁时得其赠资完婚。他还重视培养、扶持人才，任蕲水知县时，在繁忙公务中兼顾振兴文教。两任会试主考官期间，注意选拔英隽人才。此外，有些文人学子因慕其名，常常将自己诗文求教于他，他均给予指导并将其中好诗文传扬。对才品优者，极力推荐入仕。临死时，还把诗人徐釚托给梁清标，让其成名。
   龚鼎孳著作颇富，除《蝶喟集》等已佚外，还有《二十二芙蓉斋稿》《山声堂集偶存》（又题《浠川政谱》）、《龚端毅公奏疏》8卷、《定山堂文集》6卷、《定山堂小品文》2卷、《定山堂诗集》43卷、《定山堂诗余》4卷。诗词多宴饮酬酢之作，但人物性格、形象皆凛然有生气。其作品清新秀美，大多以情景胜，立意高实，就是令柬、帖之类，词中也饱含其情。无怪乎顺治帝赞他“下笔千言，如兔起鹘落，不假思索，真当今才子也。”世人将他与钱谦益、吴伟业号称清初“江左三大家”。
   谢文洊 谢文洊(1615-1681)，字秋水，号约斋，南丰人。明清之际理学家。
   少年时，在舅父家得朱熹晚年时论著，爱不释手，对他后来治学影响甚大。21岁时，其父谢天锡在广昌县香山筑学，命其与兄弟在此读书，研习应举学业。崇祯十二年(1639)，他应乡举未中，遂厌薄举业，渐生出世之志。十七年(1644)，明朝灭亡，他毅然尽弃举业，入香山学禅。先后研读陆九渊、王畿和王守仁等人著作，一心向儒，与友讲论王守仁心学。后在新城（今黎川）神童峰大兴讲会，与人辩论中受程、朱理学影响，乃专心研习其学，在南丰县城西建程山学舍，设“尊洛堂”，同李萼林、邵睿明等讲学于其中。
   在授学之初，许多人颇不以为然，甚而讪笑之。他治学严谨，躬行实践。以“畏天命”为宗旨，以诚信为本，以识仁为体，以经世为要，以“二程”上承濂溪下启关、闽为法式授徒，为人们刮目相看。同乡士子、友人甘京、黄熙、封睿、曾曰都、危龙光、汤其仁等均拜他为师，时号“程山六君子”。其祖父辈谢退思、老辈名士李淑旦、大司马汤来贺都视他为师，他固辞，只好将子送至谢文洊门下求学。南丰县令张黼鉴也说：“但得见秋水先生幸耳。”他与星子宋之盛、宁都魏禧、彭任等过从甚密。康熙四年(1665)夏，谢文洊、魏禧、宋之盛在程山学舍大举讲会，广论程朱理学，听者甚众，“四方远近之游而过之者，殆无不知有程山谢子之学”。宋之盛亦叹道：“不到程山，几乎枉过一生矣！”时人认为“西江之学不入于岐趋者，乃程山之力”。谢文洊理学，魏禧经术文章，宋之盛气节被推为清初“江西三山学派”之祖。
   其著有《谢程山集》18卷，《易学诸言》2卷，《风雅伦音》2卷，《左传济变录》2卷，《大臣法则》8卷，《初学先言》2卷，《大学中庸切己录》《程山十则》《程山问答》《日录》及《兵法类案》等传世。《四库全书总日》中收有其《明学遗书》56卷，《谢程山文集》18卷。
   李来泰 李来泰(1624-1682)，字仲章，号石台，临川城南下桥寺人。官至翰林侍讲。
   出生于仕宦之家，从小聪明过人，4岁开始读书，6岁即能作对联，12岁考中秀才，顺治八年(1651)中举人，第二年得中二甲第八名进士。初授工部虞衡司主事。十二年出任江南上江（今江苏、安徽、上海一带）学政。一到任就当众表态：“如不尽忠职守，当受戮于此。”随即采取明职掌、端士习、正风俗、严考试、修社学等12项措施，使江宁学风为之大振，寒俊学士多得以奖拔。十七年，任苏州、松江、常熟、镇江粮储道员，大力革除粮赋运转中的弊端，一年就为当地百姓减轻负银2万余两，深受群众爱戴。
   康熙五年(1666)，受命整顿苏州农田水利。李来泰改革措施遭到上司和同僚忌恨被革职回家，闭户读书，潜心著述。十二年(1674)，曾受过他斥责的抚州知府王永茂，诬陷李来泰与耿精忠部属勾结阴谋叛乱，将他逮捕下狱，经多方营救，得免于罪。十八年，由大臣举荐，参加“博学鸿词科”考试，列二等第一。任翰林侍讲，参与修撰《明史》，分撰“纪”“传”百余篇，成绩卓著，被誉为“独备三长（史才、史识、史德），不愧鸿博之选。”二十年，主持湖广乡试，所取之士“皆文雅正、淳明不诡异”，学者仰其言行为师。次年卒于官邸。
   李来泰为文广博深奥，穷极雕镂，为清初八股文大家。时人评论他“熟于六经而运以史识，故辟畦开役，微显阐幽，令读者惊魂荡魄”，充分体现他“经史合一”的卓越才识。方苞说他“更能运才思于典则，庶无流弊”。其诗以平正通达著称。他在反映家乡风貌作品中，将传说与大自然绮丽融为一体，其《文昌桥二首》《羊角石》《洗墨池》《翻经台》等为人们所喜好，《玉茗堂》《荆公故宅》则抒发诗人对临川先贤汤显祖、王安石的仰慕之情。著有《莲龛集》（一作《石台集》）40余卷，惜毁于兵火，后人仅搜集得一半，今仅存16卷行于世。
   揭暄 揭暄(1613-1695)，字子宣，号韦纶，别名半斋，广昌盱江镇人。少有奇气，喜论兵，为明朝县学诸生时，诸子、诗赋、数术、天文、军事、岐黄等无所不涉，时人以才品兼优、德学并茂称之。
   清顺治二年(1645)下半年，江南抗清义军纷起。在嘉定义军先后3次遭清兵镇压，死伤数万人（史称“嘉定三屠”）后，更激起汉、满民族矛盾。揭暄与其父揭衷熙、好友何三省（明广东提学使）、骆而翔（明顺庆府推官）举义兵，在闽、赣边境的建宁、广昌、长汀一带抗击清兵，与南明兵部侍郎揭重熙所率抗清大军互为犄角之势。三年，揭暄所部归明唐王朱聿键节制。他向唐王上言天时、地势、人事及攻守战御机要等策，被采纳，任南明兵部职方司主事守广东。一年后，调为宣谕使吴炳副手，前往江西安抚阎罗总诸营，到瑞金时闻父殉难，痛哭归。此后遂隐居不仕。
   隐居期间，清康熙帝屡召他入仕，他以年迈推辞，讲学于豫章、青原书院，与易堂程山、宁化李世熊、桐城方以智等交游，致力于著述。为精察辨明宇宙奥秘，博览群籍，日夜观察天象，精心考据，于康熙二十八(1684)完成《璇玑遗述》（义名《写天新语》）巨著。天文学家、数学家梅文鼎读后手抄其精语编成1卷，取名《璇玑尺解》，称其“深明西算而又别有悟入，其言七政小轮，旋转而生漩涡，遂成留逆实为古今未发”。方以智称其论述“出于大西诸儒之上”。他前期著有《揭子兵经》和《揭子战书》。《揭子兵经》分“智”“法”“术”3卷计100篇。《揭子战书》分“战法”“战例”“名将言行”计17卷。湘军统领、按察使肖启江赞其“《兵经》言警而赅自成一家”。“《揭子战书》明畅切实法制详备”。受到江西学政吴炳和兵备道王养正称赞：“此异人异书也”，并撰文介绍捐资为其刊行。
   其著述还有《揭子性书》《揭子昊书》《揭子二杯篇》《道书》《射书》《帝王纪年》《揭方问答》《周易得天解》《星图》《星书》《火书》《舆地》《水注》等涉及天文、地理、历史、哲学、数学各个领域，为海内外所推崇。日本编著《数学大辞典》中有揭暄条目。
   梁份 梁份(1640-1729)，字质人，南丰人。清代地理学家、文学家。少时家世寒微，聪颖有志。他不习举子业，拜谢文洊弟子邵睿明为师，研习理学。康熙初，因家贫逃税，被捕入狱9年，后得友人曾若武救助。出狱后放荡不羁，不为人所理解，独得谢文洊伯父谢进所赏识，并以女配其为妻。后从彭士望、魏禧为学，得经世之学。其文章、气节，皆名动于时。
   一生布衣，晚年多次只身出外游历，足迹西到陕西、宁夏、青海，南到云南、贵州，遍及中原数省，行程数万里。沿途考察山川形势，探访古今成败得失、部落游牧民族风土人情，并将其见闻一一记述。文中对古地名和轶事加以考证；对边陲之地战守攻略成败，概述得失，提出自己见解。特别对山海关战略地位给予肯定。文中论述精到，文字洗练，深得方苞、王源器重。
   康熙四十二年(1703)，徒步前往昌平明十三陵，对其详细考察5天，并绘制陵区图。图中采用宋人石刻开方法，用指南针定位，步测里程，反复考证，并用文字加以说明。八大山人朱耷说他“平生足迹遍天下，颇具顾炎武周游四方之深意”。
   一生为人朴挚强毅，甘于清贫至老不变。雍正七年(1729)在南丰去世。著有《怀葛堂文集》15卷，《西陲今略》8卷，《西陲亥步》2卷，《图说》4卷及诗若干首。
   李绂 李绂(1675-1750)，字巨来，号穆堂，临川荣山嘉鹿人。官至直隶总督。
   自幼聪颖，勤于学习，过目成诵。10岁能诗，12岁即与乡中诸贤结诗社，有神童之称。家道甚贫寒，曾在大风雪之时，仅带300铜钱步行3000里到汉阳寻兄。康熙四十八年(1709)中进士，选为庶吉士，入翰林院庶常馆学习。授翰林院编修，迁侍讲学士、日讲起居注，武科会试正、副主考官，云南、浙江乡试正考官等职。五十九年(1720)，升内阁学士，迁礼部侍郎兼左副都御史。六十年，担任会试副考官。因落榜举子聚众至寓所闹事，遭弹劾，贬至永定河以工效力。
   雍正元年(1723)正月，奉召回京，任吏部右侍郎。因不肯为大将军年羹尧之子造营房给予从优，为年羹尧所嫉，改充经筵日讲官。六月，赴山东负责督促漕运。七月，任兵部右侍郎。时值各地运京城漕粮屡遭抢劫，奉命将湖南等地漕粮押运至天津收贮，因担心贮米坏损，按旨将贮粮估价出售将盈余银5000两交守道桑成鼎贮库，并将此事告知直隶巡抚李维钧。李维钧却匿而不报，而桑成鼎待李绂赴广西任时，又将原银解交广西。直至年羹尧进京上疏李绂巧取此项银两应予查惩。雍正经过调查得知事情原委，亲书“奉国馨心”四字予以奖励。
   雍正二年(1724)四月，任广西巡抚。到任后，惩贪肃暴，勤政爱民。时境内苗民受土司挑拨引起械斗，生产遭到破坏。他深入调查，从教育、诱导人手，平息广西、广东两省矿产之争，并严禁汉官、土司欺压苗民，督、府、司、道擅立名目勒索财物，一经发现即严加惩处。南宁知府接受土官贿赂，被他革职，并通饬九府府丞。另有土龙州贪暴不悛者，也被革除职务。在此期间，还查核康熙年间广西巡抚陈元龙等贪污捐纳银款82.47万余两之积案。自此，吏风一新，土苗畏威感德，竞相释怨言和，广西边地得以安定，受到雍正嘉奖。
   雍正三年(1725)八月，被任为直隶总督。赴京途中，得知雍正宠臣田文镜任河南总督时，待吏苛刻，视科班出身官员为眼中钉，河南民怨不敢言。李绂不畏强权，直斥田文镜“身任封疆，有意蹂践读书人”，为田文镜所恨。四年二月，李绂到京就任，适逢大水，民多死亡。他果断下令各地开仓救灾，然后上书朝廷，为自己擅自开仓出谷请罪。雍正认为他做得对，免予处分。后在朝廷中，将田文镜横行乡里，贪赃枉法，祸害百姓等恶迹多次上疏弹劾，反遭田文镜等所诬，改调工部侍郎。五年，又被诬为庇护私党受劾，议罪21款，被革职交刑部审讯。刑部查抄他家产，发现室内简陋，别无长物，甚至夫人首饰都是铜制品。雍正这才相信他清廉，将其赦免。命纂修《八旗通志》，他闭门谢客，专心著述，历时8年。十三年，赐李绂侍郎衔，管户部三库。十月，补户部左侍郎。
   乾隆元年(1736)五月，因荐人参加“博学鸿词科”考试，受朝廷斥责，降两级调用。后补詹事，充三礼馆副总裁。四年，守母丧时与临川县令李廷友共同捐资创办青云书院，并亲自主持教席，一时名士云集，“才乡”教育雄风得以重振。六年，充“明史纲目馆”副总裁，补光禄寺卿、江南乡试主考官、内阁学士兼礼部侍郎。乾隆八年(1743)，因病告老回乡居抚州城内上桥寺石芝园（今文昌桥区上沿河路），担任兴鲁书院山长并亲自讲学。
   李绂学问渊博，精研理学主张学习与实践并重。著有《春秋一是》《陆子学谱》《朱子晚年学谱》《阳明学录》《穆堂类稿》、续稿、别稿等书。他还精研历史，所作《书（辩奸论》后二则》《书（宋名臣言行录）后》《书（邵氏见闻录）后》等文，敢于坚持真理，摒弃世俗偏见，实事求是为北宋著名改革家王安石辩诬，许多观点被史学家蔡上翔在《王荆公年谱考略》中引用。他对地方志也很重视，除《八旗通志》外，任广西巡抚时，主修《广西通志》，归家守孝期间，又主纂《临川县志》。他才思敏捷，为文“直达肝膈，无所缘饰”；属诗动笔如飞，吴越间诸名士皆为叹服。清朝文学家王士祯称李绂有“万夫之禀”。全祖望称他“尽得江西诸先正之裘治”。家乡人民为纪念他，在抚州城内命名一条“穆堂路”。
   黄永年 黄永年(1699-1751)，字静山，号崧甫，广昌县白水乡（今赤水镇）人。自幼聪颖，勤奋好学，拜南丰人梁份为师，后隐居白田山中10年，博览群书，潜心钻研，学业日进，为豫章书院山长陶成（南城人）所赏识。
   乾隆元年(1736)中进士，授刑部主事。公暇之余则闭门写作，怡然自得。大学士鄂尔泰和一些公卿对黄永年很器重，纷纷推荐他为御史。与他同年进士、刑部尚书秦蕙田也多次荐举他。黄永年对此报以平常之心，不去刻意追求。
   后升为员外郎，转刑部郎中。历任镇江、常州知府。为官清正，端廉简重，方苞、陈大受、尹继善、雷镇与其交往情重。任常州知府时，僚属问以治政之要，他说：“吾蹇钝，百不如人，惟此拙诚为民之心，早夜砣砣。”境内武进县常遇干旱，百姓深受其害，他率领乡民作堰灌田数十处，修筑“德胜港”，全渠长达百里，溉田20余万亩。“岁获遂倍，民受其利”。后以忤总督去官。
   他一生好学深思，治学严谨，为文反对矫揉造作，主张“读书以明理也，学以适用为贵”。认为“文章不当者有五：一为苟作，二为徇物，三为欺心，四为蛊俗，五为以炫奇示人。” 著有《希贤编》《静山集》《奉使集》《春秋四传异同辨》《嵩甫文类》《南庄类稿》《白云诗钞》《静山日记》等刊行于世。
   陈象枢 陈象枢（1696-1753），字驭南，号复斋，崇仁县北耆（今巴山镇桥北）人。自幼聪颖好学，其文与新建周学健、奉新帅念祖齐名。
   雍正八年(1730)中进士，授吏部文选司主事、员外郎，调礼部精膳司郎中。3年后加翰林院衔，督学四川。刚入境，有属吏奉500金作旅费，陈象枢正色拒绝。他拿出自己俸禄，济助困难属吏。学署经他整顿，弊端肃清，获蜀人好评，被称为“陈夫子”。
   重庆以下，长江有一段航道艰险，经常船翻人亡，夔州府（今奉节）士子都须前往重庆应试。陈象枢认为：“自己居安而处人危地”，此不可取。他亲自到夔州府主持考试，受到举子称赞，夔州从此设有考院。
   不久，调为湖南督学。按惯例，督学每监试一场，考生须出钱少许，作为学使舟车、仆从费用，他拒绝接受，为人所敬重。岁试完毕，因母丧归家，倾其所有，倡修至圣大成殿及宗祠，对族戚中贫困者，给予资助。后主讲豫章书院，仅凭教学报酬自给。
   乾隆十五年(1750)，特旨起用旧臣14人，都是九卿之列大臣，唯陈象枢仅以部郎资格获得起用。到京后，任户部员外郎兼井田科职。其公务繁剧，且人选更迭频繁，吏员乘机弄虚作假，弊端屡生。他事事核实，使奸伪行为不能得逞。在职3年，积劳成疾而卒。学生私谥其“贞文先生”。著有《复斋诗文集》等60余卷。
   魏定国 魏定国(1678-1755)，字步千，号慎斋，广昌县甘竹人。官至吏部侍郎。
   康熙四十五年(1706)进士，任应城知县。应城地处偏僻，民性强悍。他上任后，革除陈规陋习，削减税额征赋，捐资办学，延聘授业老师，倡修淤塞的渔子港，改善水利设施等恤民宽刑措施，被民呼为“魏青天”。邻邑孝感、云梦县令苛政虐民，百姓闭城罢市，群情激愤，知府知魏定国深得民心，命其前往安抚。他召集乡老恳切开导，以诚感服，风波遂平。政绩卓异，升冀州知府，调杭州。
   任河南按察使时，商丘民妇苗氏被杀，叶生被人所诬并被定罪。他经过明查暗访，将真凶查出，提请为叶生开脱，巡抚不准，并以“吾不能劾汝”相挟，魏定国严辞以对：“畏劾而枉杀人，吾不为也”，将叶生无罪释放，得到参加乡试的士子称颂。调直隶按察使兼管驿道事务，驿站有陋规银数万两，他查出后尽缴归国库。后因事被牵连，遣戍黑龙江。
   乾隆元年(1736)，复启用为陕西按察使、代理布政使，按例有平余银数千两，他悉数用来救济孤贫和客死异乡的遗属。不久，调任山东布政使、安徽布政使。安徽水灾，他遍历灾区，“招米商、设粥场、立医局”，开仓放赈饥民，发放寒衣，散出者随地留养，救济百姓20余万人。因赈灾有功，于十年四月升为安徽巡抚。后以“察吏严而不苛，吏皆奉法”，转为刑部右侍郎，调吏部侍郎致仕。十六年，被赐予“耆年清望”匾额，以示褒奖。
   他为官30余年，清廉俭朴，家中仅有薄田数亩，旧屋几间。在家闲居设义仓，立乡学，以乡规民约规范乡民。乾隆十七年(1752)，应江西巡抚鄂昌之聘，到庐山白鹿洞书院讲学，竭力倡导经济有用之学，要求诸生“学以适用为本”。书院现存有《力学约言小引》及《魏慎斋夫子讲义》碑两块。
   著有《记事诗文稿》《教养纪事》等。
   陈道 陈道(1707-1760)，字绍洙，号凝斋，新城（今黎川）钟贤人，清代理学家。
   从小品行端重，刚人塾学，白天听老师讲课，晚上则随父听诵《小学近思录》，并以此作为学与行准则。稍长，协助父亲治理产业及施行善事。一有闲暇，便手不释卷，孜孜以求。国子监肄业时，为主监事孙嘉淦所器重。后从师广昌黄永年，钻研宋儒理学，兼攻水利农田、军政边防等书籍。他尊崇周敦颐、程颖、程颐，研习陆九渊、王守仁，尤服罗点“主静不妄语”“不为物所役”主张。
   乾隆十三年(1748)中进士。他以父母年高，无同胞兄弟为由，未去谒选当官，安心在家侍奉双亲，埋头读书，并协助父亲兴办慈善事业。他设立义田2000亩，以使“读书有赡，鳏寡孤独废疾有养，婚丧有助”。捐白银2000两，为盱江书院讲学费。二十四年协助知县创建黎川书院，捐助学费，并在此掌教多年。他还经常操办建桥修亭、施棺舍药等有利于乡里百姓之事。遇灾荒年景，奉父命购运粮食，按户计口平粜以救饥，并劝说或迫使某些囤粮闭粜富户粮商参与赈济。
   陈道一生为人严毅清苦，“自少至老未一日怠惰”。治学以力行为主，文章文风醇古淡泊，真意盎然。他经常与雷宏、夏之瀚、祝淦、涂登、涂瑞等交往切磋，甚得一些贤士、大夫所赏识。
   陈道去世后，学生、同乡学者鲁九皋将其文稿收集整理成《凝斋集》8卷，刊印后被四库馆以《凝道斋集》收入《四库总目》。
   叶新 叶新（1762年前后在世），字惟一，浙江金华人。清康熙五十一年(1712)举人，雍正五年(1727)，初为四川仁寿县知县，历嘉定、泸州知州，雅州知府等职 乾隆十年(1745)，调江西建昌（今南城）知府。他重视人才培养，修缮吁江书院，招聘文人学士到此讲学，倡导民众树立良好社会道德。
   乾隆十二年(1748)，南丰县民饶令德因好拳术、喜打抱不平，被仇家诬为谋反。南丰知县接报后，将饶令德屈打成招，逼其招供同谋。饶令德迫于淫威，只好将自己亲朋好友70余人招为同谋。叶新接报后，亲自开堂审理，发现被株连者对谋反之事并无所知，且证词各不相同。遂责问办案衙役，了解到确系因县令疑心，衙役谎报实情，县令加刑逼供所致。叶新将情况据实禀报江西巡抚衙门。巡抚愕然不信，召集僚属合庭会审，饶令德等谋反案确无实据。终使这一冤案得以昭雪。
   乾隆十七年(1752)，叶新调往赣州。在处理案件时，因与上司意见不合，被劾罢归。家居10余年而卒。《清史稿》将其列入“循吏”立传。
   饶学曙 饶学曙（1720-1770），字霁南，号筠圃，广昌县甘竹人。乾隆十六年(1751)，殿试一甲第二名，俗称榜眼。
   历任翰林院编修，左、右中允，侍讲，武英殿通考馆、功臣馆、礼器馆纂修、日讲起居注官等职，主管朝廷奏章、诏谕、制诰。在翰林院16年，凡国家大典进拟之作，多出其手。乾隆十八年至三十四年(1753-1769)，出任河北、云南等省乡试考官4次和会试分校官，甚能举贤用人，被文人学士誉为“当世之师”。
   饶学曙以文学见长，为皇帝“词臣”。写作态度认真，史家称他为文时“凝神精思，五官并用”，其诗文“博奥古义，而兼雅颂”。著有《研露斋集》《使滇集》等书行诸于世。
   他为人厚道，事继母如生母，对其弟饶学暄（一作“防”）谆谆教诲，植善规过，兄弟之间友爱依依。平生轻财好施，经常解人于急难之中。在京城，他重修江西会馆，为家乡人雅集畅叙之所。并为漂泊到京都乡人营购义冢，免其亡尸暴露。
   袁国栋 袁国栋（清乾隆年间在世），乐安县城东门人。自幼聪慧好学，常常采集花、草、虫、鸟进行观察，模其形态，练习绘画本领。22岁时被取为“画秀才”。25岁赴京考画，乾隆以“古井万丈深”为题，令考生作画，众考生苦思冥索，多难表达其意。袁国栋以一人两手支撑井圈上，俯首下望，瞪目吐舌，状极惊骇，表示古井之深。乾隆以其立意高超，录为第一名，时称“画状元”。
   袁围栋所作之画别具风格，所画花鸟虫草栩栩如生，山水风景秀丽清新，颇有乡土气息。现存手迹为数极少，乐安县博物馆藏有《隔河两双舟》《春放汉乐水阁亭》《日落晚洲舟不归》《高峰远岸无人声》4幅绢裱山水画，均为罕见珍贵文物。
   鲁九皋 鲁九皋(1732-1794)，原名仕骥，字洁非，号乐庐，人称山木先生，新城（今黎川）钟贤人。清乾隆三十六年(1771)进士，家居10余年奉养双亲，后出任山西夏县知县，积劳致疾，卒于任所。
   少年时受业于同乡理学家陈道，研习宋儒之学，后赴福建建宁向朱仕诱学习古文法。与桐城派古文代表人物姚鼐交往甚密，常以书信探讨古文之法各种问题，受姚鼐影响颇深。
   鲁九皋长期居于乡里，除研习学问外，为家乡子弟甚至其父辈长者讲授古文之法。文风“淳古淡泊，不事雕饰，迂回反复，使人各得其解”。提倡实学，力戒哗众取宠。陈希曾、陈希祖、陈用光皆为其得意门生。他以孝友廉耻道理劝喻乡邻，倡设义田救助贫困，劝在外为官者捐款捐谷以资救济；乡里有疑义纷争，他总是循循善诱给予调解，致使礼义之风盛极一方。
   在夏县任知县期问，体察民情，廉洁谦和，关心百姓疾苦，轻徭禁贪，施行惠政，事必躬亲，使民得以安居乐业，并以理义规范自己行为。去世后，姚鼐在其墓志中写道：“观其言动，恭饬有礼，而知其学之道；读其文，冲夷和易而有体，亦知必为君子。新城古文之学日盛，其源自君也。” 著有《山木居士集》（或称《鲁木山先生文集》）行于世。
   李宜民 李宜民（1704-1798），字丹臣，号厚斋，清代临川温圳（今属进贤县）人。少年丧父，生活无着，寄居在舅舅家，长大后学做生意。因家境贫寒，小本经营，难以维生。本地有部分商人外出广西、贵州、云南等边远省份贩运经商，李宜民亦于康熙末年携笔一支，伞一柄前往桂林，以替人代写文书为生。后稍有积蓄，即与其他5人前往太平土司少数民族地区进行贩运，途中遇瘴毒，其他5人皆染病而亡，独李宜民幸存，遂将亡者掩埋后回到桂林。
   李宜民是一位有胆识和心计的商人。官军清剿贵州古州（今榕江）一带苗酋时，急需军饷，郡官求助于他，解决燃眉之急。雍正时，清政府在两广进行盐法改革，将食盐收归官卖，各地设立祟运司。当地官员认为李宜民办事老成练达，能与官府合作，委托他协助办理食盐官卖事宜。此后桂林、柳州、浔州（今桂平）、太平、镇安诸府官盐运销均由其主持。乾隆二十二年(1758)，朝廷复议取消食盐官卖，召商运销。二十五年，广西官府奏请将食盐由官卖改商运。但商人心存疑虑，无人敢应，最后推举李宜民牵头承办。经其周密计划，测算出官、商所得利益，组织百余艘船舶在江河海上运输，保证食盐供应。后来官府增加盐引课赋，原合作商人纷纷退缩，由李宜民独资运销，致富百万。在承办盐运销售中，李宜民与官方来往甚密，州县曾聘他为掌书记、管文书。遂由一个私商演变成官商。后其侄李秉裁也到广西，李宜民令其督理梧州盐业，“刷弊杜私，深赖其力”。
   李宜民在广西一带经营盐业达数十年，由一个贫寒商贩，发展成拥有家财万贯的官商，是雍正、乾隆时期广西有名巨富。但他时刻不忘贫穷时的窘境，致富后乐善好施。认为“物聚必散，天道然也。且物之聚，怨之丛也。苟不以善散，必有非理以散之者”。于是，他捐资修葺祖祠，购置义田，修建学校和公共场所，经常寄银两接济亲族中穷苦者，对无力婚嫁、孤寡无依之人，给予鼎力相助。乾隆十九年(1754)，广西梧州发生大疫，他解囊收殓暴尸荒郊野外者，并作好标志，以便死者亲属认领。此外，还在桂林修建学宫，接受长期旅居在桂的乡人子孙攻读诗书，并送其返乡参加科举考试，不误其前程。五十五年，捐千金重修被大水冲垮的雉山太平桥，并改名为“长宁桥”。五十七年，义捐资5000多金，倡议修复桂林隐山东麓僧舍——华盖庵，并将《金刚经》《大悲咒》等佛经刻石嵌于佛堂内壁上，塑观音大士和十六尊者像供于寺中，并撰《华盖庵碑记》以记其详。五十八年，对年久失修的开元寺、虞山舜庙进行修缮，并建大厦为厝殡所，由僧徒掌管。这些善举为人们所称赞，1997年版《桂林市志》列有其传略介绍。
   李宜民在中年时因过度劳累，身体渐渐不支，60岁后忽生新牙，红光满面，返老还童，智力增强，身体健朗，活到95岁。有子5人，孙10余人、曾孙数十人。其子李秉礼、李秉绶分别官刑部江苏司郎中，工部都水司，不久均辞官返回桂林，以诗画著称于世。
   蔡上翔 蔡上翔（1717-1810），字元凤，别号东墅，金溪县城东门蔡家人。清代史学家。从小聪颖好学，博览群书，为文纵横有致，为众所夸。乾隆二十六年(1761)中进士，为四川东乡（今宣汉县）知县。在官8年，清廉政肃，不受托赠，不偏听偏信，深得巴蜀民心，被《四川通志》列为“名宦”入传。
   为官之余，潜心研究唐宋古文大家之精妙，其诗文不落俗套，奇思横出，自成一家。后因父丧归家，不再出仕。在县城东麒麟山麓一条小巷家内，辟一“东墅”书屋，一心从事著述，著有《东墅文集》20卷，《东墅诗钞》4卷，《不求甚解录》4卷，《论语续言》4卷，《从政录》1卷，《王荆公年谱考略》25卷（另附《杂录》2卷）。
   蔡上翔历经27个春秋，于嘉庆九年(1804)著成《王荆公年谱考略》。他针对自宋以来历代政客、俗儒对王安石的攻击，参阅正史及百家杂说不下数千卷，经缜密考证，祛疑辨妄，不阿流俗，不附众说，采用编年体，按年系事，就荆公人品、抱负及熙宁变法真相和变法所采取的措施进行辨诬。为后人研究王安石提供许多有价值的资料。
   陈凤翔 陈凤翔（1751-1812），字竹吞，崇仁县北耆（今巴山镇桥北）人。清代治水名臣。
   青年时到京师探望父亲，拜铅山蒋士铨太史为师，甚得蒋士铨器重，将其由监生荐充国史馆誉录、补直隶新城县（今河北高碑店市）县丞，调蠡县知县。在蠡县任上，他改变以往治理猪龙河由胥吏经办，耗银万两的做法，由沿河居民各自修筑所属堤段，护卫田舍，吏役不得包揽摊派，县民得以长期受益。调玉田县令，曾一天判决50余件积案，在任5个月，以父丧离职。逾年，因玉田任内失察逃流一事被革职。后由直隶总督梁肯堂保奏，到丰润营田效力。
   乾隆五十四年(1789)，永定河水漫口，梁肯堂奏请委派陈凤翔前去负责疏浚。先后历任元氏、宝坻、天津等县知县，署理过遵化州、保定府事务。
   嘉庆六年(1801)，特旨补授永平知府。适逢永定河决口，即调为永定河道台，与侍郎那彦宝等一起，组织民工扩展河堤，拓宽河道，使水得以畅通。在任6年，历汛期18次，都安然无事。十四年(1809)，升河东河道总督（管理河南、山东及运河河务）。导引江苏境内苏家山闸，以黄河水调剂运河，使微山湖在枯水季节重载船只亦能通航。十五年十二月，调为江南河道总督（管理黄河、淮河下游及洪泽湖等河务）。时南河各段破旧失修已久，钱粮短缺，他依据实情，治理河口及运河，修复高堰二堤。十六年，会同两江总督勒保堵合御黄、钳口两坝，疏通引水渠道，修砌临湖堤岸；补筑控制水量冲刷淤泥的堤坝和溢洪道，挑挖运河，修造浚河船只于御黄坝下。是年秋，两坝合龙时，风驰雨骤，奇寒彻骨，坝台陡峻，经浪冲击，坝身动摇，众皆战栗不敢上前。此时，陈凤翔奋身上坝疾呼，众皆惊服，蜂拥而上，经过四昼夜奋战，终于完成合龙工程，巩固了堤防，而他却须发尽白，患病咳血。两坝合龙时，因疏忽上游李家楼堤防工程，致使该堤漫决，被革职留任。礼坝是微山湖五坝之一，其功用在于宣泄湖水。十七年(1812)，两江总督百龄任用监巡道朱尔赓额到苇荡中采集资料时，不按标志规定开闭坝闸，致使坝下冲动。陈凤翔据实参奏，百龄风闻，先发制人，反劾陈凤翔不早亲勘堵筑，化去帑银27万两而坝未竣工，致使礼坝决口，下游成灾。陈凤翔被革职，罚赔银10万两，负枷两月，遣戍乌鲁木齐。后陈凤翔诉辩到，乃派大学士松筠、府尹彭初龄往江南查勘，真相始明。百龄等受到惩处，陈凤翔免枷，仍发往乌鲁木齐效力赎罪。未行便病卒。
   乐钧 乐钧(1766-1814)，原名宫谱，字元淑，号莲裳，别号梦花楼主，临川长宁乡高坪村（今属金溪县陈坊积乡）人。清代文学家。
   从小聪敏好学，喜作骈体文。乾隆五十四年(1789)由学使翁方纲拔贡荐入国子监，曾为怡亲王馆西席。嘉庆六年(1201)乡试中举，怡亲王欲留，乐钧以母老辞归。后屡试不第，未入仕途，先后游历于江淮、楚、粤之间，江南大吏争相延聘，后为扬州梅花书院首席，以便于奉母，返家。嘉庆十九年(1814)，因母去世过分伤心，不久亦卒。
   乐钧“才华渊懿，执骚坛牛耳几十年，大江南北知名人罔不心折”。其骈文被录入《后八家四六文选》，与张惠言、李兆洛等并称“后八家”。其词与蒋士铨、勒方奇、文廷式被称为“江西四大家”。词作被选入《清名家词》。其诗，杨希闵认为“才气稍逊兰雪、茗孙，而真意流露，秀韵天成，则反胜之”。是继蒋士铨、吴嵩梁之后江西诗坛佼佼者。其笔记小说《耳食录》，状似蒲松龄《聊斋志异》，记录众多人世间奇闻趣事、神仙鬼怪秘迹幽踪，并掺以街谈巷语，“胸情所寄，笔妙咸臻，虽古作者无多让焉”（吴嵩梁《耳食录序》），时人竞相传抄。
   著有《青芝山馆诗集》22卷，《断水词》3卷，骈体文2卷，《耳食录》初编12卷，续编8卷行于世。另有《楠善词赋稿》散佚。其散文《罗台山轶事》《广俭不至说》曾入中学课本。
   应先烈 应先烈（？-1816），字鸿箴，宜黄县神岗人。官至知府。
   乾隆四十五年(1780)举人，初任陇西知县。该县荒漠贫瘠，他教民开垦荒地，并发给粮种；又教民种桑养蚕，数年后蚕桑业得到发展，县民生活得到改善。调会宁县，立义学，发展回民教育，使其好讼喜斗之风得到改变。后调安定（今甘肃定西县），该县地处交通要道，来往官差络绎不绝，以往均征民间车马应急，百姓苦于应付。他洞察民情，筹资造车300辆备好应急马匹，免除百姓劳役之苦。又调皋兰县（时址在今兰州市，1955年迁至今址），该县地处黄河边，水患为害甚烈。他实地勘察后，设岸筑坝13座，作为护城屏障，排除水患。适逢荒年歉收，百姓要从远处运粮，黄河水流湍急，不通舟船，往返异常艰难。他集思广益，将12张牛皮革缝合成一只皮筏，载粮由西宁顺流而下，以济饥荒，牛皮筏遂成黄河上的交通运输工具。
   后调升为肃州（今甘肃酒泉）知府。该地过分开采金矿，造成水土流失，干旱严重，庄稼收成低。他动员百姓封闭金矿，将被流沙淹埋的渠道重新加以整治，得以灌溉农田达数百里，民享其益。调署兰州府，因其单骑前往劝化回民首领有功，赏戴花翎，调离边远地区补授湖南郴州。
   不久，调为常德知府。在常德创办朗江书院，发展教育事业；组织修筑加固河坝，构建护城堤，阻挡洪水。常德北面靠洞庭湖，有湖田数十万公顷，水涨可以捕鱼，水落则成良田，疆界难以划分，常引起诉讼纠纷。他亲临现场勘察，立标志、划界线，使长期存在的讼案得以解决。对洞庭湖中抢劫往来船只案情，他深入调查，查明真相，很快破案，从此旅客往来无事。常德士民称其为“白面包公”，列入名宦祠。
   嘉庆二十一年(1816)，调任贵州安顺府。他裁减衙役，不准属下以公谋私，有冻馁者给予照顾。处理民事诉讼，多以调解为主。曾有两人各以地一块互换，并立有契约，其中一人为谋占另一人土地，私自改写契约，欲以一换二，携篡改之约上公堂。应先烈看出纰漏，判决各管原属土地，换约当堂撕毁，避免无理诉讼。对待儒士，他寄予殷切期望。在安顺任上数月，不幸病逝，士民深怀其德，哭拜其灵柩归乡。
   黄宫绣 黄宫绣(1730-1817)，字锦芳，宜黄县棠阴君山人，江西历史上十大名医之一。
   黄宫绣出身书香世家，天资聪敏，自幼习读诗书，却对医药之学情有独钟。他搜罗医书，专心致志进行钻研，凡有“一义未明确，一意未达，无不搜剔靡尽，牵引混杂，概为删除……，断不随声附和，主张认病必先明脉理，治病首先应识药性，特别应注意实践，探求真理”。他治学严谨，讲求实际，平生为众多病人治疗疑难病症，均卓有成效。他是乾隆年间御医，对宫廷所藏各种医学专著以及秘方、验方进行研究。他既不泥古薄今，也不厚今废古，惟求理与病符，药与病对。虽精研脉学，仍主张四诊合参，反对单凭脉断病。临症之余，他根据古典医籍，参考历代名医学说，结合自己临床经验，写成《脉理求真》3卷，《本草求真》10卷，《本草求真主治》（又名《锦芳医案》）2卷，《医案求真初编》（又名《医学求真总录》）5卷刊行于世。
   《脉理求真》较详细地介绍脉诊部位和各种脉相主病，论证各家论说。结合自己经验，注释《新增四言脉要》《十二经脉歌》和《奇经八脉歌》，最后还附有《脉要简便须知》，对脉法中某些较重要问题作扼要论述，是学习和研究中医脉法的参考资料。《本草求真》则是一部研究药物学的专著，全书分上下两篇，共10卷。书中选载常用药物520种，按药物品性分成若干类，每类又分若干子目，便于读者对药物性能进行分析比较，是研究中药的重要参考资料。新中国成立后多次再版发行。
   王谟 王谟（约1731-1817），字仁圃，别字汝麋（旧志作汝上），金溪县临坊（今属南城县沙洲乡临坊村）人。乾隆四十三年(1778)进士，本授知县，但他有志于撰述，不愿做知县，请改学职，后选授建昌府教授之职。67岁时辞归故里，又19年卒。
   王谟才识雄伟，精力过人，好博览考证，雅慕郑樵、马端临之学，终日采经摘传，搜罗散失旧闻，以补史书之缺。在中进士前，他就《江西通志》中一些人文古迹，进行辨伪纠讹，补正遗缺。其著《江西考古录》，针对旧志所述金溪栅城之说进行辨误：“栅城非周迪所筑，而是南朝余孝顷率兵二万屯于工塘，连八城以逼周迪，并以洛城为中心，用树栅围之，即后称之栅城。林适昂《江西志》以为南唐后主置，更是错误”。他又因六朝五代人物残缺，而江西人文见于史者更少，于是广征博采，编成《豫章文献录》52卷。
   在任教授之职时，利用余暇搜集汉魏遗书中片词只义，进行甄别，按经史说部辑得《汉魏遗书抄》500余种，刊行者有经部108种。辞归故里后，仍不顾年老体弱，笔耕不辍。除上述考古文献外，还著有《汝麋诗抄》8卷、《汝麋玉屑》2Q卷、《逸诗诠》3卷，文抄12卷，以及《尔雅后释》《家语广注》《尚书杂说》《左传异辞》《论语管窥》《江右考古录》等20余种。
   黄祐 黄祐（生卒年不详），字启彬，号素堂，新城（今黎川）人。官至按察司副使。
   雍正元年(1723)进士，改庶吉士。以书散馆第一授编修，转御史，擢刑科给事中。先后被派往直隶、山西等地赈荒、查仓、巡城、巡漕、巡察，均能称旨，如上疏山西民俗及上陈兵、米之事，尤见经世之大。丁艰服阕，出为江南驿传盐法道，再补山西雁平道，调冀宁道。在赈灾过程中，令地方官搭建救灾棚，按里户数人数安置灾民，由基层地保造册登记逐级呈报，逐级核实后发放赈灾物资，对妄报增减者给予惩处；对水毁工程亲自前往查勘，将损毁情况核实上报；对赈灾物资逐一登记造册，剩余物资收存官库以备后用。对驿盐源流沿革分类成书，以便稽查，避免地方官吏蒙蔽。
   50岁时因病辞官返回故里，64岁卒于家。为官为民均重视培养人才，提携后进。雍正八年(1730)、十一年两度为会试同考官。在山西任上兼主晋阳书院，归故里倡修黎川书院。两处书院他都亲自讲课，严格要求生员旬锻季炼，不追求速成，但要具备鉴赏能力；对自己随地随事体验力行，不妄口，一言之失，一怒之过均深深自责，其学风、文风丕变。胡宗绪、任应烈、董邦达、稽璜、罗汉、龚焕文皆出其门下，一时称得人之盛。
   其著有：《素堂诗古文稿》40卷、《书文稿》4卷、《发性近释》1卷，《河上余闻》2卷、《晚香闲墨》1卷、《江南救灾录》6卷、《赈芒日记》2卷、《庐汀晚笔》1卷、《建昌人物志》4卷。在官刻《八旗志》中撰有《蒙古名臣传》3卷、及《营建志》《驻防大臣表》。其所著《江南救灾录》由其子澄、孙诰刻刊于世。
   王聘珍 王聘珍（1746-？），字贞吾，号实斋，南城人。自幼勤奋好学，精治《十三经注疏》。
   清乾隆五十四年(1788)，学使翁方纲荐举入京，成国子监生员。曾先后由刑、礼部尚书熊赐履（号汝涤）、巡抚（中丞）谢启昆（号蕴山）、体仁阁大学士阮元（号芸台）延请参订古籍。客居浙西（浙江西道今江苏一带）时，与歙县（今安徽歙县）人凌廷堪（号冲子，家居海州即今江苏连云港市）论学，甚得廷堪赞许。其平生为人厚重诚笃，廉介自守为世人所敬重。
   治经确守后郑（玄）之学，所著《大戴礼记解诂》14卷，发凡大旨，礼典器数，墨守郑义；解诂文字一依《尔雅》《说文》及两汉经师训诂；有不知而缺，无杜撰之言；能根据经史发蒙解惑。江都（今江苏江都）焦循（精于经、史、历、算、训诂、音韵）称赞其“不为增删一仍其旧”，列为《三十二读书赞》之一。
   另著有《经义考补》《九经学》刊行于世。
   陈希增 陈希增（约1770-1820），字集正，号雪香，新城（今黎川县）钟贤人。少年时，与胞兄陈希祖同学于清代著名文学家鲁九皋。乾隆五十四年(1789)中解元（乡试第一名），五十八年中探花（进士一甲第三名）。官至侍郎。
   历任翰林院编修、左右春坊赞善、庶子，翰林院侍讲、侍读学士、日讲起居注官、詹事、内阁学士兼礼部侍郎、文渊阁副总裁、工部左侍郎、工部右侍郎、武英殿副总裁官、户部右侍郎兼管钱法堂事务、吏部左侍郎、刑部右侍郎等职。其间，还充任过云南、贵州，江南乡试副考官和顺天乡试主考官、殿试读卷官，四川、山西、江南学政，到浙、闽主持审理刑狱等。嘉庆二十五年(1820)病故。
   陈希增“工为文，娴掌故，有治事才”。督理学政时，对下属、士子严格要求，严禁舞弊，惩恶导善，奖励才干。因此，“士畏其严而仍乐其宽”。在工部、户部任职时，对人员选拔任用和监督审查，都十分谨慎。担任侍郎后，虽位居二品，仍虚怀若谷，使部属得以人尽其言。任国史馆副总裁时，将本朝大臣之政绩，誊录副本，时时览阅作为自己借鉴。还将编入《四库书目》中江西籍人士著作集成册，予以珍藏。
   纪大奎 纪大奎(1746-1825)，字向辰，号慎斋，临川龙溪人。少年时从父学《易》，要他牢记《易》中“独慎”。因此，他将自己书斋取名为“慎斋”，朝夕诫励。官至知州。
   乾隆四十四年(1779)，乡试中举，任《四库全书》馆誊录。道德文章受到人们称赞，京中有个大官想请他当家庭教师，答应荐他进翰林院或内阁做官。他秉性耿介，坚辞不就。五十一年，出任山东商河县知县，后调丘县、昌乐、栖霞、福山、博平等县，均能廉政爱民，轻徭薄赋，深受各地民众爱戴。后因父丧，辞官归里，在家潜心著述。
   嘉庆十一年(1806)，奉命赴四川什邡县任知县。时该县社会秩序混乱，他采取怀柔政策，办学校，兴教化，振风气，修水利，开垦荒地，发展农业生产，严惩盗匪淫赌，奖励勤劳耕织。在任十余年，“岁皆大熟”，县邑大治。政绩闻于朝，提升为合州（今四川合川）知州。道光二年(1822)，告病归家。五年九月病卒，享年80。
   纪大奎博学多才，善古文词，精于《易》，对程朱理学造诣很深，于数学、地理、音乐、考据、占卜、地方志等也作长期研究，取得很好成绩。他一生著述很多，有《观易外编》6卷，《易问》6卷，《周易附义·老子约说》上、中、下3篇，《地理末学》上、中、下3篇，《古律经传附考》5卷，《笔算便览》5卷，《读书录抄》1卷，《六壬类聚》《周易参同契集韵》《考订河洛理书便览》《金刚经偶说》《悟真篇》，《双桂堂稿》及续稿、遗稿，《四书文》《课子遗篇》等。在《笔算便览》中兼及筹算，文字简明易懂，便于自学。此外，他在什邡任职期间，亲自编纂《什邡县志》54卷；告病回乡后，又主编《临川县志》32卷。人们为纪念他，自民国至今临川市文昌桥区有一条街为“慎斋路”。
   谢阶树 谢阶树(1778-1825)，字欣植，又字子玉，号向亭，宜黄县城北门人。嘉庆三年(1798)乡试中举。他博学强识，为文快捷、意境深远。其诗清妍。工各体书法，楷书尤为壮丽。中举后，被在贵州黎平为官的同乡程卓梁延聘为其子侄授课。黔南峭峻山川，湍急江河，磅礴峥嵘之气，使得谢阶树诗文益发增添不少灵气，为人所重。
   嘉庆十三年(1803)，殿试取得一甲二名（榜眼）进士，被授为翰林院编修。十五年，担任顺天乡试；十九年，担任会试同考官。二十一年(1816)，派往湖南督学。他整顿学风，严肃考纪，革除冒名顶替、重名应试等积弊。时湘潭人与江西估价客商发生争斗诉讼，并有朝廷显宦左右袒护，湖南督抚裁决不下，皇上大怒。谢阶树监考完毕回京，皇帝向他询问讼案原委，他奏明案情，并提出处理意见，深得嘉庆帝称赞，被晋升为侍读学士。后因上书万余言，陈述兴利革弊之事，被降为侍讲。
   谢阶树著有《约书》60篇，议论精深广博；《文赋》1篇，论者称其出陆机之上；《大臣论》《县令论》，“尤通达治本之言”。另著有《合璧联珠》10余卷，《记事珠数》10卷，《守约堂诗文集》数10卷，均未刻；已刻者为《沅槎唱和集》和《澧州唱和集》。
   杨頀 杨頀(1744-1828)，字迈功，别字柏溪，金溪琉璃乡鹅塘村人。官至侍郎、都御史。
   10岁能文，乾隆三十年(1765)乡试中举，四十九年进士。初授刑部湖广司主事，补四川司，总办秋审。办案认真公正，当事人贿以千金，他坚拒不受，依法判决。有一太监告其弟媳，杨頀按条律判案，太监不服告到时为大学士兼吏部尚书和坤处，和坤要杨頀判该女子发配边远地区为奴。杨頀不畏权势，据理力争，始终不改。
   嘉庆四年(1799)和坤被劾下狱，杨頀升为员外郎，充律例馆修撰。仁宗称其操守有行，令解饷40万两赴四川军营。川、陕督抚上书荐其才，得授陕西延（安）榆（林）绥（德）兵备道。他到任后，平息教民之乱，抚恤难民，制止乱抽兵丁民夫，鼓励耕种，恢复百业。调甘肃平庆经固（辖平凉、巩昌、庆阳、泾州、固源府）盐法道。九年，升安徽按察使。十三年，迁江宁布政使。后历淮安知府、江宁知府，江宁织造，苏松粮道，按察浙江、安徽四署，安徽布政使，江苏巡抚，江苏布政使，累官兵部侍郎、都察院右副都御史、巡抚湖北、浙江。
   为官40余年，以爱民如子、清正廉洁著称。所任之地大都是财赋名区，却不贪枉，拒受宁波海关办公银8000两。仕途中虽有起伏，仍得仁宗“才可大用”及“才识过人”之褒奖。
   道光五年(1825)，加四品卿衔卒。
   曾燠 曾燠(1760-1831)，字庶蕃，号宾谷，晚年又号西溪渔隐，南城人。乾隆四十六年(1781)中进士，入选翰林院庶吉士，后任户部主事，补军机章京，升员外郎，都察院右副都御史。奉命为钦差大臣，出使江南一带。其后升任两淮盐运使，湖南、湖北按察使，广东布政使，贵州巡抚等职。在任上，整肃吏治、安抚边民。以法规和德政规划苗民，对贪吏、豪强加以惩治；整饬盐纲，畅通盐道；储备军粮，以应急需，受到士民拥护。
   曾燠为官，但力学不辍，擅长诗文，尤工骈体。在两淮盐务任上，于扬州设“题襟馆”，广纳四方贤士，举办文会、诗会，与王芑孙、袁牧、王昶、吴嵩梁、乐钧等赋诗唱和。其诗1400余首，大抵为应酬、答赠、寻胜怀人之作，有古乐府之遗韵，“较之西昆酬唱，殆有过之”；其词婉丽、明净，精深高妙。其骈体文，擅六朝初之胜，主张骈散并重。认为“古文丧真，反逊骈体；骈体脱俗，即是古文。迹似两歧，道当一贯”。与袁牧、邵齐焘等人并称清代八大家。他还是一位诗评家，开创清代按地域论诗人新例。在《江西诗征》里，对历代江西诗人一一作中肯评论。
   还京后，在京都捐款筹建南城会馆，并常往会馆讲学。同时还致力于著述，著有《赏雨茅屋诗集》22卷，骈体文2卷，《外集》2卷，《义学行》《西溪渔隐》各1卷，编辑刻行《江西诗征》94卷和《江右八家诗选》《国朝骈体正宗》《明旧遗诗》《虞文靖公诗集》《续金山志》《吕子易诗》《西江诗话》等，均有善本。
   李宗翰 李宗翰(1768-1831)，字北溟，一字公博，号春湖，李秉礼之子，过继给叔父李秉仁为后，祖籍临川温圳（今属进贤县）人，寄籍广西桂林，官至侍郎。
   李宗翰于清乾隆五十八年(1793)中进士，初选翰林院庶吉士、编修。嘉庆三年(1780)，改赞善，四年充实录馆纂修，五年为福建典试，十年转侍读学士，督学湖南，晋太仆寺卿，改宗人府丞。十九年为左副都御史。道光八年(1828)，晋工部侍郎、浙江典试、浙江学政。在任期间，秉公办案，提携有识之士。咸丰年间思想家、文学家、史学家魏源就曾得到他的赏识、推荐和帮助。十一年，闻父丧，悲伤过度而逝。
   李宗翰家世贵盛，但生性纯厚，待人诚实，对待生父、养父一样至诚至孝。对同僚以诚待人，从不诿过于人。他好学博涉群书，喜好金石文字，曾建楼于桂林榕湖南岸以收藏金石书画，题名额“柘园”。在家闲居时，潜心钻研诗词书法。善诗词，崇尚韩愈。其书法以行、楷见长，仿效王羲之、虞世南，内含清刚之气，平矜释躁，雅步雍华，被人称为当朝“继张照、王澍而三”。曾摹刻孔庙碑和化度寺碑于石二本，为世人所珍惜。其著作有《杉湖酬唱诗略》。
   汤储璠 汤储璠(1782-1832)，号茗孙，抚州城内六水桥人。嘉庆十六年(1811)进士，官授内阁中书。
   汤储璠少年时即聪明非凡，读书过目成诵，才思敏捷，行文沉厚，被赞有“玉茗家风”。他擅长骈体文，为内阁所倚重，进呈文书多出其手。因积劳成疾，常数月才去内阁一次，为忌者所妒。道光八年(1828)，新疆大和卓木之子乡格尔武装叛乱被擒，捷报到京，众中书拟贺表，皆不合上意，大学士曹振镛令汤储璠执笔。他带病伏枕构思，一挥而就。文词古茂渊懿，胜人一筹，备受内阁大臣称赞，被人争相传抄，一时纸贵。获提升为六品衔，委署侍读。九年，告病归家，贫病交煎，生活困窘。十二年(1832)六月卒。
   汤储璠在京时，著有《长秋馆诗文集》32卷、《骈体四六文》16卷，以及《仪礼》《绘图考》《经史补注》等。在返乡途中及归家后所作2301篇诗文，全收入《布帆无恙草诗集》。其诗文笔法生动，文采飞扬，或沉博艳丽，或跌宕酣嬉，深得汪廷珍、林则徐等名士赏识。当他听说乡里溺杀女婴现象严重，即写《罪言·溺女》，痛斥溺女行为，并引用古时“木兰从军”“缇萦上书”典故，批判重男轻女观念，告诫人们须保护女婴，勿害无辜。此诗在抚州城乡广为流传，对制止溺女恶行起到一定作用。
   吴嵩梁 吴嵩梁(1766-1834)，字兰雪、子山，晚年自号澈翁，别号莲花博士、石溪老渔。东乡县新田（今属红光垦殖场）人。官至知州，著名诗人。
   他天赋聪敏，15岁以文名于乡，为金溪杨頀所识，结为忘年交。乾隆四十九年(1784)，高宗南巡时，吴嵩梁应召赴金陵应试，时年不到20岁，诗稿已有数百首。后向铅山蒋士铨请教作诗之法，以杜甫为宗，兼及唐宋各家之要，诗名渐起。为拓宽思路，他出游吴越各地，其诗激宕、悱恻，与江苏黄景仁齐名，并称“一时之二杰”。袁牧自负高才，也心折其诗，以“清绝”“超妙”“天籁”之语赞其诗作，有人还刺绣其诗流传于世。
   嘉庆五年(1800)，乡试中举，初授国子监博士，改授内阁中书。他为同僚所敬重，也为青浦王昶、北平翁方纲、无锡秦瀛、满洲法式善、钱塘吴锡麒等名人所推崇。琉球（今台湾）陪臣子弟在清国子监读书时，也曾受过吴嵩梁教诲，回去后将其诗作广为传诵，此后到大陆者都以得到他的诗为荣。朝鲜侍郎申纬尊他为“诗佛”，吏部尚书金鲁敬父子用梅花装饰佛龛供奉其画像及诗作；日本商人则购其诗扇出售牟利。他是继蒋士铨之后，活跃于嘉庆、道光年间著名江西诗人。
   道光十年(1830)，出任贵州黔西州知州，时年已65岁，因事得罪上司，转为长寨厅（今长顺县）同知。后两次充乡试同考官，十四年(1834)卒于任所。
   他不但能诗，亦工文、词、书、画，但为诗名所掩。著有《香苏山馆诗抄》24集（一说40卷），《香苏山馆文集》2卷、《石溪舫诗话》2卷，《东乡风土记》1卷，《庐山记游图》1卷等。其女吴萱、妹吴素云、妻蒋徽都是画家。
   陈用光 陈用光(1768-1835)，宇硕士，一字实思，陈道之孙，新城（今黎川）钟贤人。官至侍郎。
   陈用光少年时代从学于舅父鲁九皋，成年后又师从姚鼐、翁方纲。他虚心好学，出言有识，颇受姚、翁器重。嘉庆六年(1801)中进士，改庶吉士，授编修。道光二年(1822)提升为司业。历任中允侍讲庶子，翰林院侍讲学士，詹事府詹事，内阁学士兼礼部右侍郎，代理户部右侍郎，礼部左侍郎。还曾任日讲起居注官，文渊阁直阁事，国史馆纂修总纂，文颖馆《明鉴》总纂，乡会试同考官，河南、江南乡试正考官，福建、浙江学政，壬辰科(1832)会试复试阅卷大臣，武会试总裁等职。
   陈用光为人正直，为官清廉。他在浙时，劾罢奸佞，以儒学规训学子。在江南乡试中，他认真选拔人才，上元（今南京）籍考生梅曾亮、管同皆为其所选拔。此后，他们互为知友，经常在一起谈古论今，赋诗撰文，均为桐城派得意门生。陈用光不愿趋炎附势，对达官贵人邀约，总是借理由推辞谢绝。对贫寒之士，则慷慨赠与周济，还曾为老师鲁九皋、姚鼐设置祭田。居官30余年而家无余产。
   陈用光古文兼姚、翁之长，“理道宽博朴雅”，文笔浑厚精深，为文人所折服。一生著述甚多，传之于世有《太乙丹文集》8卷，《衲被录》等。其中《太乙丹文集》影响较大，该集为梅曾亮编次，于道光十六年(1835)刊刻出版。《春秋属辞会议》一书尚未完成，即病卒。
   谢廷恩 谢廷恩(1765-1841)，字德清，又字拜赓，崇仁县十三都段溪村（今河上镇谢家村）人。富商，乐于公益。
   少时家甚贫，只涉读过《论语》，即帮助双亲从事农活。16岁始习书算，尔后从事商业活动。他以贩运崇仁特产苎麻为主，销往福建、广东、四川等地。他经商诚信不欺，一次有人结付货款多给600金，他发现后即予归还，深得同行好评，乐意与其交往。不到2Q年，拥资逾万，成为当地巨富。
   他乐善好施，在家祠内设仓储谷，用以周济贫困亲戚故旧；对受灾县民，则从外地购谷赈救。嘉庆二十年(1815)，他于县城独力营建义仓，并捐谷1.06万石，以备贷放。二十四年，又捐银2000两，倡建育婴堂，以养弃婴及孤儿。获议叙巡检加二级奖励。
   他自己读书不多，却乐于资助贫困学子。按例诸生入学时，需备贽见礼物，方可拜师受业。贫寒子弟，苦于筹措，谢廷恩捐钱4000贯贷给商家，约定每3年交息千贯，由学官取其息作贫寒学子贽见礼。新生入学复试前要交“卷结费”，谢廷恩约志同道合人士结为“芹香社”，合资帮助解决贫穷学生费用。
   崇仁县城有黄洲桥，跨南北两城。道光十一年(1831)五月，大水冲毁该桥，限于财力，知县筹资架设浮桥，后又改设渡船，行人多有不便，交通事故频发。谢廷恩看到此情，决心捐资重建此桥，并计划全部采用石砌，需耗银10万两。他说：“只要利民，即使家财耗尽，也在所不惜。”他邀集地方士绅长老，于十六年七月初七动工兴建，历时4年，耗银6万余两，一座新石拱桥建成。知县王楷建议该桥改名为“谢公桥”，谢廷恩逊谢力言不可，仍名“黄洲桥”（今崇仁解放大桥）。
   谢廷恩为人厚道，洁身自好。郡守、县令多愿与其结交，他说：“我守分为良民，就很满足了，结交官府，非所愿”。
   刘体重 刘体重（？-1842），字子厚，号梅坪，又号青溪，山西赵城（今属洪洞县）人。乾隆五十四年(1789)举人。曾任抚州知府，多善举。
   道光十四年(1834)调任抚州知府。到任后，他巡视所属各县，问民疾苦，对有德行士民给予奖励；对贪赃枉法，不遵职守属吏革职查办；对包揽诉讼师爷和属员，严加痛斥惩处。他将36宗大案公布于众，下令各县将案犯、人证押解到府候审。审讯前，他对案情均要事先调查研究，理清脉络；审讯中，允许案犯、人证进行辩解，使案犯心悦诚服，即便受到笞责也自惭形秽。旁听百姓对判决结果无不叹服。
   刘体重重视人才培养。他从政之余亲临府学书院讲课，对生童以礼相待，谆谆教诲。道光十四年(1834)七月乡试，兴鲁书院6名考生录取4名，声名渐起。此外，他还创建义塾一所，吸收贫困童生入学。
   道光十二、十三年，抚州连遭水旱灾害，庄稼损毁，灾民困苦。刘体重到任后，率先捐出俸银，并号召乡绅富户捐出谷物2万石，建立义仓，用以赈济，减轻灾患，深得抚郡士民拥戴。
   道光十五年(1835)二月，调任河北道管理修浚河事。离开抚州时，民众夹道送行。十九年擢升江西按察使，后任湖北布政使。二十二年乞病归，卒于家。同治二年(1863)，经抚州等地奏请，被列为“循吏”载入史册。
   黄爵滋 黄爵滋(1793-1853)，字德成，号树斋，宜黄县城人。清代积极倡导禁烟先驱者之一，与林则徐、邓廷桢等均为禁烟名臣。
   嘉庆十八年(1813)，考取拔贡，任泸溪（今资溪）县学训导。道光三年(1823)中进士，入选翰林院庶吉士，授散馆编修、武英殿纂修、总纂官。十二年至十四年为福建、陕西、江西、山东等道监察御史，兵、工、户部掌印给事中。十五年提为鸿胪寺卿、大理寺少卿、通政使。后升礼部、刑部右侍郎，官至刑部左侍郎兼左副都御史，署仓场侍郎。曾三主乡试，两次会试监考官，选拔不少知名人士。道光二十二年退休回籍。二十三年因失察罪夺职，二十四年奉旨启用，以病未就，三十年至京闲居，咸丰三年(1853)，卒于北京，终年61岁，归葬于二都乡石巩寺侧。
   黄爵滋任御史期间“遇事锋发，无所回避”。对国家大事，民生疾苦，事无巨细，均有独到见解，并能直抒胸臆。道光十四年(1834)，他在《综核名实疏》中，对诸多国事提出：崇学校以绝邪教，查保甲以靖会匪，修水利以除水患，广积储以备赈施，严校阅以肃戎政，严防禁以靖海洋。并针对吏治腐败情形，提出清明吏治，随时甄别考核部院堂官和各省督抚等要员，加强选拔和重用贤良之才，罢免贪官污吏建议，受到道光皇帝赞扬，特对黄爵滋及科道中敢直言进谏诸人加以提升，以鼓励言官据实上陈关系国家利弊诸事。十五年，鸿胪寺卿黄爵滋更加力行劝谏，进呈《六事疏》，就治国家、广言路、储将才、制匪民，整顿京城营卫，严防外夷等提出主张，后均被道光帝采纳施行。其敢于直谏之声为台谏之冠。
   19世纪初，英国东印度公司将鸦片输入中国，吸取现银，销路逐年激增，漏卮愈大，银价愈高，影响国计民生甚大。道光十一年(1831)始，黄爵滋先后在《纹银洋银并禁出洋疏》《综核名实疏》《六事疏》中，多次提出禁银出海、严禁鸦片主张。廷臣中对禁鸦片一事意见纷纭不一，措施不力。特别是道光十六年太常寺少卿许乃济，提出许民间种罂粟以塞漏卮主张后，禁烟效果愈差，外商烟船勾结巡海兵弁，明禁暗运现象愈演愈烈，道光帝对禁烟一事犹疑不决。十八年，鸿胪寺卿黄爵滋力主严禁，上《严塞漏卮以培国本疏》，列举大量事实说明银两外漏与吸食鸦片之间关系，认为“耗银之多，由于贩烟之盛，贩烟之盛，由于食烟之众”。再加上官吏贪赃枉法，致使禁烟难成，进而提出“重治吸食”；无论官民，吸食者给予一年期限戒烟，不成者平民处以死罪，官吏加等治罪。道光帝将奏疏交内外大臣讨论，议立章程。黄爵滋连疏2次，提出禁烟必须派出主禁大臣，严惩私通番夷的首恶者。湖广总督林则徐亦上《筹议严禁鸦片章程折》和《钱票无甚关碍宜重禁吃烟以杜弊源片》两疏，坚定道光帝禁烟决心，令林则徐前往广东查禁鸦片，黄爵滋改调通政使。鸦片战争开始后，受命驰赴闽浙一带，与邓廷桢共同查禁鸦片，加强海防建设，改造武器装备，制订战守方略，招募水勇乡勇支援水师，并向朝廷进献《海防图》。史家评论：“禁烟之议，创自黄爵滋”。道光帝赞其禁烟疏：“非汝痛发其端，谁肯如此说话”。在西方，曾有人绘林则徐、关天培、黄爵滋三人像，称为“三忠”，可见其影响及于国外。
   黄爵滋还以诗文著称。经常与在京名士交游唱和，写下不少反映现实生活之作。著有《奏议》30卷，《海防图》2卷、附表1卷，《仙屏书屋文录·初集·二集》26卷，《仙屏书屋诗录·诗集·后录·二集》34卷，《戊中楚游草》1卷等刊行于世。
   艾畅 艾畅(1787-1854)，字玉东，号至堂，东乡县段溪（今岗上积镇）人。道光二十年(1840)进士，初授临江教谕。后授广东博罗知县。一年后，以“不可行吾学”为由辞归故里。
   艾畅工诗，兼通经学，认为读经要弄明字义和常见语例，不要强为解说，要纵观全书，反复揣摸，才能正确理解其意义。其诗以杜甫为宗，兼陶潜之雅炼。黄爵滋称其《诗义求经》“四通八达，可作诗学津梁”。王昶评其诗“朴老真实，无一浮浅”。
   著有《诗义求经》20卷，《论语别注》4卷，《大学古本注》1卷，《中庸古本拾注》1卷，《孟子补注》2卷，《至堂诗抄》6卷。
   谢星焕 谢星焕(1791-1857)，宇斗文，号映庐，南城县万坊镇庙前村人。少年攻读儒书，欲应科举，因家境困难，绝意进取，乃继承父业，专心钻研医学，是谢氏家庭第三代业医。
   他在南城、金溪一带行医40余年，救人无数，声誉卓著。中年，因先世在金溪县浒湾镇经营药肆，故寓居于此，直到清咸丰七年(1857)，返回故里。不久，与世长辞。
   他精通医术，善治疑难奇险、误治失治之症。遇诸医束手之病，只要他在场立辨病源。临诊处治，善于探求病理，推勘精细，立方治理，善用成方，不肯用错杂之方，必要时才自方立治，应手即愈。他以“下笔虽完宜复想，用心已到莫多疑”为座右铭。对危重病不惧，对疑难病不惑，当机立断。道光十一年(1831)，南城饥荒致时疫大作，诸医专事发表攻里，病人久治不愈。谢星焕认为“荒年肠胃气虚，何堪攻伐，宜于温补托邪。”经他救治，活人无数。
   他治病救人，崇尚医德，对因疾求诊者，不论路途远近或雨夜，从不推辞，立即应诊。对无钱看病和买药的贫苦患者，不计酬金。他家世代从医，兼营药铺，店铺后设有制药作坊。每年从端午至重阳都要自制时令成药“金不换正气丸”布施于人，受益者不计其数。
   他熟读医书300余家，善于博采众长，结合自己几十年积累的临床经验，取“得之于心，应之于手”之意，编纂成《得心集医案》6卷。书中有述治答问两类，载医案50例，分伤寒、杂症、疟症、产后、小儿等21门。案中议病议用，剖析入微，引经据典，旁通曲喻。原著在兵乱时散失过半，后经其幼子谢甘澍于咸丰十一年(1861)整理成书，每门附列有谢甘澍治验效方数则，由浒湾旧学山房刊行，风靡于世。民国25年(1936)绍兴裘吉生将其收入《珍本医书集成》中，更名为《谢映庐医案》。1962年10月，上海科技出版社重新单行出版。该书医案文字精美，历来被选入中医教材。
   吴嘉宾 吴嘉宾（1803-1864），字子序，号应咸（名潜），南丰傅坊港下村人。官至内阁中书。
   自幼聪颖好学，立志研习经史古文，与胞弟吴嘉言有神童之称。初治三礼著有《礼记匡注》《礼服会通说》，从中可窥见古制礼其精心，古文得体精到，海内名宿无不折服。
   道光十八年(1838)进士，改庶吉士授翰林院编修。在职期间对海疆防务、礼仪文化，经济财务等方面均有研究。曾向朝廷上条陈，建议加疆海防、疆防，受到朝廷嘉纳。二十七年因事落职贬戍军台。三十年释回原籍。
   咸丰二年(1852)，洪秀全领导农民起义军迅速向湖广、江西一带进攻。清廷急调福建、浙江兵赴江西防堵。诏曾国藩在湖南省开办团练，延聘与他同科进士落职在家的吴嘉宾入幕襄理军事。三年七月，吴嘉宾随曾国藩的湘军进驻武阳渡（今南昌县东南），参与收复新城（今黎川）、光泽、彭泽等县。六年至同治三年(1856-1864)协助南丰籍内阁侍读学士吴光业督团练，并在南丰城乡起局办团练，协助清军围攻太平军占领的建昌府。因功赏内阁中书加侍读衔。
   同治三年(1864)二月，太平军进入建昌府与清军周旋于南城、南丰、新城、泸溪（今资溪）、广昌等地，战斗惨烈。吴嘉宾所率团练兵勇难敌太平军，驰书赴省乞援。援军未至，吴嘉宾在南丰三都墟口抗击太平军失利殒命，奉旨加等赐恤，并建专祠。在离港下村约1千米处有一全用石头砌成的古石亭——卡亭，进门上方石板刻有曾国藩题写的“粉榆保障”4个大字以纪念吴嘉宾。
   吴嘉宾学宗王阳明治三易，旁及诗书诸经，从小至老孜孜以求。他不依附各家传注，不迷信旧说，潜心独悟力求自得。“使吾之心与古人之心浩然如水之至海”。对汉、宋理学家未涉之处提出自己的看法，“其洞见窥要处卓然”。除研习四书外，对《礼运》《内则》《乐记》《孔孔子闲居》《表记》等亦有独到见地，并将其作为讲学之用，认为“礼、乐不外乎吾身之自动”，应“究洁之名物象数也”。
   其著述还有：《礼说》2卷、《书说》4卷、《周易说》14卷、《四书说》6卷、《诗说》4卷、《诗文集》12卷。
   陈孚恩 陈孚恩（？-1866），字子鹤，又字少默，别号紫藿，新城（今黎川县）钟贤人。官至尚书。
   道光五年(1825)拔贡，经朝考一等，授以七品小京官，升吏部主事，任军机处章京（即小军机），迁任郎中。当朝大学士穆彰阿十分赏识陈孚恩，将其提为太仆寺少卿、通政司副使、太仆寺卿，均留军机处章京上行走。后迁大理寺卿、左副都御史，兼署顺天府尹、工部侍郎，升仓场侍郎。二十七年(1847)五月，调署兵部侍郎，在军机处行走，参与军机大臣议事。十一月，奉命赴山东巡视，弹劾犯有“库款于缺、捕务废弛”罪的巡抚崇恩之职，并暂代山东巡抚。不久转任刑部右侍郎。十二月返京，受到朝廷嘉奖，特赏头品翎带，允许在紫禁城骑马，并赐“清正良臣”匾额。二十九年闰四月，奉令赴山西查办巡抚王兆琛贪婪一事，将其逮京治罪。后调工部左侍郎、迁刑部尚书。三十年正月，文宗即位，召集诸亲王及大臣讨论郊坛配位事。陈孚恩因与恬亲王戴恒等在皇帝面前争论，被斥为“乖谬”，降三级留用。五月，获准辞去军机大臣、刑部尚书之职。
   咸丰元年(1851)，奉命在家乡帮办团练。三年正月，太平军攻陷九江。六月，太平军围攻南昌，陈孚恩协助江西巡抚张芾、湖北按察使江忠源固守南昌有功，获赐花翎奖励。八年(1858)，以头品顶戴代理兵部侍郎、礼部尚书、兵部尚书。十月，参与查勘顺天乡试舞弊案，内涉其子陈景彦，议降一级以示惩戒。九年，署刑部、户部尚书。十年(1860)九月，任吏部尚书。
   陈孚恩原本得罪过戴恒等，被重新起用后，他为了巩固地位，与戴恒等亲近。咸丰十一年(1861)七月，同治继位，受咸丰帝遗命为其赞襄政务，后戴恒等因力阻慈安、慈禧皇太后垂帘听政，戴恒、端华被赐自尽，肃顺被斩。陈孚恩也为少詹事许彭寿以戴恒党援所劾，处以“革职，永不叙用”。又因过去在讨论道光帝配位时“谬妄”主见和在搜查肃顺家时，得陈孚恩“暗眯不明语”私书，被捕入狱，籍没其家，追缴回宣宗所赠匾额，发配新疆戍边效力。
   同治三年(1864)六月，沙俄乘新疆回民反清举事之机，派兵侵占伊犁西北博罗湖吉尔卡伦。伊犁将军常清带领军民进行抗击，陈孚恩奋勉效力，常清为其请功，未准。四年春，新任伊犁将军明绪，奏言陈孚恩筹饷筹兵不遗余力，恳请予以释放，获准。并命陈孚恩留在伊犁，协助办理兵饷事宜。五年(1866)五月，新疆一支回民部队首领金相印，借助浩罕汗国（今乌兹别克）军队支援，攻陷伊犁。明绪等战死，陈孚恩及其亲人一同殉难。
   华延杰 华廷杰(1822-1872)，字樵云，崇仁县吴坊渡（今白路乡华家村）人。官至道台。
   自幼聪颖好学，道光二十五年(1845)进士，初任广东东莞知县。到任后，针对该地讼棍凭空捏造、诬告善良懦弱平民为盗贼，县吏乘机敲诈勒索的歪风邪气，进行大力整顿，惩治作恶者，使民风得以改善。后调香山，不到两月，东莞发生暴动，朝廷又调华廷杰回任镇压。尔后调南海县。县内有颜氏兄弟争财产，诉讼多年未结案，他召至县衙，委婉训导，兄弟感动泪下，撤回诉状。有一年，南海发生严重饥荒，米价飞涨，有人建议责令米行减价供应，华廷杰认为荒年只怕无米出售，若令减价，恐怕米商有米也不会出售。他动员富户设粥厂施粥给饥民，并带头捐银2000两。不久，米船多艘开到，民心安定。
   同治六年(1867)，英国驻广州领事巴夏礼，以粤督叶名琛不准英人入城居留为由，命英船沿河开炮，轰塌城墙10余丈。华廷杰亲率民工冒着炮火，用沙土堵塞城墙缺口，保住县城。第二年，英国伙同法国军队再次来攻。叶名琛误听谍报人员之言，事先不加防备，华廷杰请增兵防守，又不予采纳，县城遂被攻陷。华廷杰将县署迁至石井乡，筹划收复。因当局一意议和，他的谋划受阻，未能实现。
   后调升南雄直隶州知州，署广州通判，潮州知府，擢署惠潮道台。潮州所属关税，历来被人操纵把持，私抽比正额税还要多。海阳县有所谓“澳甲”者，用钱买得海关差役，借此滥索船户规费，船户深受其害。华廷杰到任后一概严令禁绝。
   同治九年(1870)，帮办广西军务。因镇压边民暴动有功，加布政使衔。不久病故。居官20余年，在东莞时间最久，颇受民众拥戴。离任时，民众涕泪跪送，恋恋不舍。他还通医术，凡来求治者，立往诊视，从不延误。著有《触藩始末》。
   其长子华辉，光绪九年(1883)中进士，授翰林院庶吉士，历任乡试副考官，会试磨勘试卷官，会试同考官，河南道、江南道监察御史，甘肃庆阳府、河南卫辉府知府。辛亥革命后，辞职寓居南昌。
   次子华焯，光绪二十四年(1898)进士，授翰林院庶吉士。三十一年被清廷派往日本留学，归国后授翰林院编修侍讲衔，后充国史、实录二馆协修。辛亥革命后寓居南昌，与胡思敬创办“退庐图书馆”。著有《持庵诗集》2册。
   杨希闵 杨希闵(1806-1882)，字铁佣，号卧云，新城樟村（今黎川县樟溪乡）人。年谱作家。
   他自幼勤奋好学，青年时在家乡塾学授课。道光十七年(1837)拔贡，候选内阁中书。他认为仕途非己之愿，乃专心攻经，尤好讲“易”，崇奉宋代儒家朴学笃行之说，与龚自珍、梅曾亮等切磋学问，为乡人所敬佩。
   咸丰六年(1856)，太平军攻克新城、建昌（今南城），杨希闵招募乡兵相抗。广信郡（今上饶）守沈宝祯率部来援时，见他一介书生有此胆略，乃以礼待之。不久，建昌府所属各县均被太平军攻陷，南昌也被太平军围困。杨希闵举家流落到福建邵武，后迁福州，先后被福建学政吴南池和布政使周开锡延聘。他利用这一时机，饱读经史百家，并加以披阅考证，获益匪浅。
   同治九年(1870)，他东渡台湾，在海东书院主讲11年。以宋儒性理之学及经、易之书，启迪台湾士子，学风为之一新。
   杨希闵在理学上崇尚程、朱，文章则有桐城派渊源，主张“义理、考证、词章”三者不可缺一。毕生埋头书卷，笔耕不懈。在考证评论前人文史书籍方面，花费极大精力，其“考订精详，论事平允，非浅学者所能及”。在邵武时著有《乡诗摭谭》正、续集20卷，宣统二年(1910)由新建夏敬庄刊行；另有《江西诗轨》《江西诗话》若干卷，未能刊行。他评述晋陶潜以来江西籍340位诗人，对历代能诗而名不甚著者，均有所记，为研究江西诗歌发展史提供珍贵参考依据。在福州时著有《榕阴日课》10卷刊行。在台湾时著有诸葛亮、李泌、陆贽、韩琦、李纲、王守仁诸家年谱（亦名《四朝先贤六家年谱》）及《豫章先贤九家年谱》。他在蔡上翔《王荆公年谱考略》基础上，撰写《王文公年谱考略推论》和《熙丰知遇录》各1卷，继续为王安石辩诬。晚年编撰《客中随记》，亲自笔录藏书、说经、居家、政事、校籍、文章、杂余、释典等八大类，其中不乏大量珍贵文献资料。
   杨希闵还擅长诗词创作，撰有《遐憩山房诗》《痛钦词》《过存草》《覆音瓦草》《诗榷》《绝句诗选》《四书改错平》等。此外，他对医学也有一定研究，著有《伤寒论百十三方解答》《金匮百七十五方解答》《盱客医谈》等。
   吴嘉善 吴嘉善(1819-1885)，字子登，南丰人。清末算学家、外交家。咸丰二年(1852)中进士，任翰林院庶吉士、授散馆编修，驻外使节。
   第一次鸦片战争(1840-1842)失败，吴嘉善感到要抵御外敌入侵，必须知己知彼。他刻苦地向英法传教士学习英语和法语，能读英、法原版书籍，博通西洋史地，旁及数理之学。在京师时，他与徐有壬经常切磋算学。同治元年(1862)，在长沙结识丁取忠。次年，客居广州与邹伯奇、夏鸶翔结识。他们均是数学界中佼佼者，经常就数、理学问进行探讨，相得益彰。吴嘉善能演术割圜八线缀术（即三角函数），并对化学、机械深有研究。光绪五年(1879)，由驻美大臣陈兰彬推荐，任留美学生监督，负责日斯巴尼亚（即西班牙）、秘鲁两国事务参赞。因美国政府颁发《华工条约》，为抗议美国歧视华人，他奏请解散留美学生事务所，撤回留学生，其中120多名留学生回国，在国际舆论界引起很大反响。后出使法兰西，驻巴黎。因病辞职归国。
   其数学专著有《算学21种》《尖锥变法解》及《测园密率》，另有《翻释小补》亦刻行。
   刘庠 刘庠(1824-1901)，字慈民，号钝叟，南丰人。其祖刘衡，为清代循吏，官至兵备道，在四川、广东一带任地方官时，能明察事理，管理有方，有“刘青天”之称，又因在衙前置一大锣，有人击锣即升堂问案，获“刘大锣”之誉。其父刘良驹，官至两淮盐运使，有政绩。
   刘庠幼时随父居京师，受业于曾国藩。咸丰元年(1851)顺天乡试举人，任内阁中书，充国史馆、方略馆校对。后淡于仕途，辞官归里。咸丰六年(1856)至同治三年(1864)，太平军在抚州、建昌二府多次与清军苦战。咸丰九年二月，为对付太平军，兵部侍郎曾国藩率部进驻抚州，派人前往南丰迎请刘庠，刘庠以奉养父亲为由辞谢。次年闰三月，曾国藩移驻安徽祁门，又派人召他为军幕，仍以父病辞谢不至。父逝后，更无出任之意，在家刻苦读书、写作。后曾国藩任两江总督为振士子之学风，特聘刘庠为徐州云龙书院主席，他以经史授诸生，严于督教，学风渐起。后又主持海州（今江苏连云港市海州镇）敦善书院、清江崇实书院，达38年。他要求学子以勤学务实为主，反对轻浮自满、好高骛远、欺世盗名；力倡程朱理学，令生徒要做到融会贯通，以探求明理；对学生笔记、心得体会，均亲自批改，往往废寝忘食。江淮一带后生俊逸之子，后多得成名。
   刘庠生性淡泊名利，少时喜好考证，晚年致力义理。著有《俭德堂易说》《说文蒙求》《说文谐声谱》《唐藩镇名氏年表》《后汉职官考》《后汉郡国职官表》《通鉴校勘记》《班许水道类记》《文选小学》《汉魏音补辑》《意林补》《读史随笔》《紫芝丹荔山房诗集》等，曾手写《十三经》，自号“写十二经老人”，于同治年间与方骏谟主纂《徐州府志》（1874年刻本），义例精当，尤其是将古籍中有姓名无事迹的乡人单列一表，被誉为“特创之格”。
   第六节 近现代 共104人： 欧阳昱 吴钫 吴镝 李瑞清 魏斯炅 赵醒侬 傅烈 黄维翰 周治中 鲁易 李行清 赵博生 彭遨 王树亚 胡阿林 张锡龙 吴高群 顾作霖 陈阿金 彭祖寿 戴国章 周建屏 张光辉 周浑元 肖金标 鲁之翰 欧阳格 符竹庭 欧阳竟无 欧阳琳 傅大庆 李昌明 黄禄祥 艾怀瑜 吴宗慈 曾皋九 朱一民 李彬 陈元慎 谢佩玉 罗祖培 向理安 饶思诚 廖奇 黄永辉 曾仲鲁 罗英 张为纲 萧炳禧 孙启孙 李水生 龚学遂 朱仙舫 饶毓泰 郭威白 谢天华 黄范孝 郭梅峰 程乃颐 吴子牧 黄火星 欧阳祖经 唐式麒 丁渝 饶漱石 黄强 聂显书 程希孟 程孝刚 潘震亚 许调履 游国恩 陈立庆 甘长兴 李元馨 曾传芳 李世璋 傅再希 周如玉 谢梅生 吴仕栋 涂宗德 武惕予 李井泉 郑铁根 肖涤非 杨厚兴 廖鼎祥 吴自强 余瑞璜 舒同 钟民 邓从豪 鲁之俊 胡定元 丁鹄 王云森 吴林抒 舒关关 刘振群 江含章 吴式枢 吴文鼎 钟荐勤 欧阳昱 欧阳昱(1838-1904)，字康士，号宋卿，宜黄县城南门人。
   他家境贫寒，苦读不倦。同治十二年(1873)，以优异成绩考中拔贡，拟为州判，未就职。平日钻研经史百家外，尤注重实用知识的研究。在苏浙一带先后被聘为幕僚和教师多年，受人敬重。光绪二十四年(1898)回江西，先后在江西务实学堂和江西高等学堂任经学教习，为江西培养一批知名人士。
   欧阳昱热心服务桑梓，除兴办族学外，光绪二十八年(1902)，创办宜黄县立凤冈学堂，为宜黄创办新学之先导。他倡导兴修水利，鼓励农民种植蚕桑。黄水为宜黄河主要支流，源于宁都与广昌交界处之黄山。黄水流经宜黄，河道宽缓。县城两岸居民多拦河作坝，安装水碓，致使下游壅阻，上游河床则逐渐升高，沿河堤岸汛期常被冲塌，居民时遭水灾。嘉庆、道光年间，侍郎黄爵滋曾想拆毁水碓，未成。光绪初年，欧阳昱邀本县知名士绅倡议募捐津贴装水碓各户，督雇民夫拆水碓，疏通河道，使船可直通至上游90里之东陂，群众得益匪浅。宜水亦为宜黄河支流，发源于与南丰军峰山之交界处，其河床窄狭、水急滩多，难通舟楫。欧阳昱依据其地形特点，倡议于其下游牛尾亭打桩围堰，装筒车转水注入水圳，灌溉黎家椴、渡东旱田千余亩，使其收成倍增。下游各乡竞相仿效，沿河附近稻田得到灌溉，获得好收成。欧阳昱在苏、浙时洞悉蚕桑技术，从湖州购得优良桑秧、蚕种，聘请技师回乡，教县人种桑养蚕。10余年间，县人种桑10余万株，养蚕缫丝、织绸者达数千户，与当地夏布织造业形成产业链，织成丝绸及丝线远销省内外，福建延平、邵武、长汀一带从事丝业者多为宜黄籍人。
   著有《见闻琐录前集》10卷，《桑蚕简要录》1卷，已刊行；《春秋左传事萃》未分卷，《崇本堂文集》14卷，《寄感记》2卷，均未刊行。
   吴钫 吴钫（1868-？），字伯琴，宜黄县城人。幼年丧父，与弟吴镝共读于县城凤冈书院。兄弟自为师友，勤奋自学，吴钫于清光绪十八年(1892)考中进士，初任刑部主事。第二年派往清帝游猎地热河（今河北、辽宁、内蒙古部分地区）理刑司，他对这一带盗乱处置得当，经都统荐举升员外郎、简授御史，监察江南、福建等道，不久即掌管京畿道。曾上书条陈司法时宜。
   光绪三十二年(1906)巡警部改称民政部，尚书徐世昌任吴钫为内城预审厅长，督察东三省，后升奉天（今辽宁省）提法使。奉天为通商要冲，他上任后，注意培养法律专门人才，选送学员进京师法律馆深造，并在省内创办法律讲习所，培训审检所需人才。在省城设高等及地方审检厅，于抚顺、营口、新民、辽阳、铁岭、锦州各地设初级审检厅。
   旧时监狱狭小肮脏，囚犯极为痛苦。他积极创设模范监狱，改善囚犯待遇，设立囚犯习艺所。此外还举办法医学校，研究破案检验新技术，弥补破案手段，减少冤假错案发生。外来参观者称赞不已，纷纷仿效其做法。一次乡民误伤军士致死，督署责令行营员司审讯，并以罪不至死谕民，乡民据实供认。总督却严令判以极刑，吴钫认为不能朝令夕改，据理力争而获改判。
   民国初，被举荐接替南浔铁路总理。他克己奉公，精心组织，调动各方面人才，充分发挥财力、物力的作用，仅两年时间(1916)九江至南昌牛行站即获通车。不久被任命为浙江省财政厅长。随即引退回归故里，不以曾为达官自居，过平民般生活。
   吴镝 吴锜（1869-？），字剑秋，宜黄县城人。吴钫胞弟，外交官。
   光绪十四年(1888)中举，十六年进士。初任工部主事，二十七年(1901)调任总理衙门章京（司员），次年出任驻俄参赞，期满归国留外务部工作。从事外交事务多年，观察敏锐，洞悉外交形势，处事谙练，上官重其才，升他为郎中，外交部事悉交其办理。他手录各国国情及国际公法条例，居成巨册，同事皆惊服其勤勉精细和竭尽职守。
   当云南发生涉外仇杀案时，总督屈从外国人无理要求，决定将闹事民众无论首从一律处死，吴锜据理力争，结果以判处首犯死刑结案。三十二年(1906)二月，江西民众和教会诉讼酿成巨案，英国领事提出无理要挟，当地官员不能决断，上报外务部。吴锜根据外交条约行文英国驻华使馆，指出英国领事荒谬无理，致使英方撤换该领事。吴锜因此名重一时，简选为福建交涉使。
   中日甲午(1894)战争之后，清政府将台湾及附属各岛屿和澎湖列岛割让日本。从此，日本大批不法之徒经台湾来到福建厦门一带，与当地无赖串通一气，寻衅恣事，欺压乡民，纠纷一起便有日本官吏插手，使中方官员无法处理。吴镝到任后，他根据先前在外务部制订和颁行各省的国籍条例驳斥对方，并给予警告，使不法分子稍有敛息。日本浪民和官吏也不敢蛮行跋扈，对他始终产生敬畏。
   辛亥革命后，以清室遗民闲居而终。
   李瑞清 李瑞清(1867-1920)，字仲麟，号梅庵，自称梅花庵道人、清道人，临川县温圳杨溪村（今属进贤县温圳）人。著名教育家、书画家。
   其父曾任长沙同知，从小在长沙生活；伯祖李宗翰、叔李联琇为清嘉庆、道光年间著名书法家、收藏家。
   光绪十七年(1891)，在湖南参加乡试，因不合乡籍被注销。十九年回原籍，参加江西乡试中举，次年中进士（另说二十一年进士），选为翰林院庶吉士。三十一年(1905)，以候补遭到江苏。时值江宁（今南京）发生学潮，他奉命前往疏导劝谕，平息风潮，任为两江师范学堂（今南京大学前身）监督（校长）。到职后，以“为国育才”为己任，积极筹措资金，扩大建筑，修改编制，调整学科，添置教具，建立生产实验基地，附设中、小学堂，学生达到1000余人，成为东南地区规模最大、声誉最高的学府。他为吸引人才，增加现代文化科学技术内容，专程赴日本，重金聘请十多名知名学者和专家来校任教；“四备复礼，三临嘉定”把知识渊博、学贯中西的姚明辉聘为地理教师。他创设国画手工科，亲自讲授国画课，“视教育若生命，学校若家庭，学生若子弟”以“嚼得菜根，做得大事”为校训，“俭朴、勤奋、诚笃”为校风来律己诲人。
   宣统元年(1909)，李瑞清任江宁提学使，兼两江师范学堂监督。他在繁忙公务中，每天仍去学校一次处理校务。三年，武昌起义爆发，江宁驻军响应，联合浙军围攻南京。官吏显宦相继逃遁，李瑞清留校仍督学生照常上课。当布政使逃离，他被举荐代理布政使。12月2日，江浙联军攻克南京，李瑞清以“孽子孤臣”自许，拒不出任民国政府官职。他将藩司库存数十万两银子和两位师范学堂的财产清册及剩余款项一一点清，交给地方父老，成为一贫如洗的百姓。身着道装，自称“清道人”，移居上海王家湾靠卖字画为生，并很快融入海派书画之中。与沈曾植、吴昌硕、曾熙一起被誉为沪上四家，成为传统书画界的领军人物之一。
   李瑞清诗、词、书、画无一不工。其诗宗汉、魏，下陟陶（渊明）、谢（灵运），擅长古体。绝句尤为凄艳动人，故有“过江名士知多少，争诵临川古体诗”之誉。其词蕴意邃远，耐人玩味。其书法各体皆备，尤好篆隶，各具神态。其画初学梅道人、黄山樵，晚年师法龚半千、朱耷、恽南田等人，画花卉画佛皆妙，妙在以篆作画，以画作篆，独创画篆结合艺术风格，著名书画家胡小石、李仲乾、张大千、黄鸿图、姜丹书等都出自他门下。其书画作品成为艺术珍品，声名远播日本，有人不惜重金，以购得其墨宝为荣。
   他年轻时，为其父同僚余祚馨所钟爱。余祚馨先后以3个女儿与他为妻，均夭亡。他尤钟爱结婚仅两年的余梅仙。自梅仙亡后，他孑然一身，思梅落泪，爱梅成癖。他为两江师范学堂监督时，以“梅阉”名其宅。他死后，葬于南京牛首山，墓傍植梅300株，学生为其建“玉梅花阉”数间。两江师范虽几次易名，校内为其所建“梅阉”一直未改。新中国成立后又建“梅庵亭”，缅怀其办学功绩。临川人民将其生前所居“府前街”改名“梅庵路”（今为羊城路）。
   魏斯炅 魏斯炅(1873-1921)，字阜欧，金溪县呜山乡东京村魏家（今属石门乡）人。清光绪二十年(1894)举人。二十一年，东渡日本留学，考入东京中央大学攻读政法。在此期间加入同盟会，奉命赴南洋与华人华侨接触，宣传反清，建立共和主张，四处奔波筹款筹物，为辛亥革命做大量工作。
   民国元年(1912)1月1日，中华民国临时政府成立，月底组成临时参议院。魏斯炅被聘为江西省财政司长。2年，选为参议院议员兼江西省民政厅长。6月，江西都督李烈钧因反对袁世凯篡政，被免去职务，到上海与孙中山、黄兴等共商反袁事宜。魏斯炅积极参与，成为李烈钧的主要助手和骨干。7月，李烈均在江西湖口起兵讨袁（史称“二次革命”），不久失败，李烈均逃往日本。魏斯炅亦是通缉主要成员，为逃避追捕，他先到上海，认识名妓赛金花（本名傅彩云，江苏盐城人），得到赛金花帮助，乔装搭乘日轮逃亡日本。
   不久，转入新加坡，在当地爱国华侨大力支持下，创办金直丰橡胶园，继续在海外组织发动广大华侨，支援孙中山民主革命。民国7年(1918)，孙中山至上海，将中华革命党改组为国民党。此时，魏斯炅也回到上海，并与赛金花在上海新旅社结为伉俪（赛时年47岁，魏45岁）。
   民国10年(1921)4月，孙中山在广州就任非常大总统，魏斯炅以华侨身份当选为国会代表。7月，魏斯炅在北京住所患风寒急病而逝，年48岁。其灵柩由亲属（赛金花因魏家亲属鄙夷另过）归葬金溪故里。
   1986年10月，魏斯炅之孙魏天骥（江西造纸厂高级工程师、新加坡归侨）捐赠3万元，设立魏斯炅奖学基金会。该基金会从1986年至1997年，已奖励金溪县中小学生162名。
   赵醒侬 赵醒侬(1899-1926)，原名性和，乳名细禾，曾化名心农、兴隆、赵干、邵兴隆等，南丰县城人。江西党团组织创始人。
   赵性和13岁入南丰高等小学，家贫失学，至长沙、常德、汉口、上海等地谋生。“五四”运动爆发后，将名字改为醒侬，以示觉醒。1921年7月，在江苏省立第二师范附设职业补习学校学习时加入中国社会主义青年团。1922年转为中共党员，7月在上海介绍方志敏入团，11月由上海回江西创建党、团组织，并与先期回南昌的方志敏、袁玉冰取得联系，在南昌东湖边开办“文化书社”和“平民图书馆”，作为秘密联络地点。
   1923年1月，与方志敏等在南昌组建中国社会主义青年团江西地方团，8月出席南京第二次中国社会主义青年团全国代表大会，10月召开江西团员大会，任南昌团地方执行委员会委员长，并以个人身份加入国民党，12月创办团机关刊物《红灯》。
   1924年1月，出席在广州召开的中国国民党第一次全国代表大会。会后，受国民党中央委派，改组和筹建国民党江西省党部。同时受中共中央委派，建立江西地方党组织。4月，同在全国学联工作的邓鹤鸣一起从上海回到南昌，并介绍方志敏、傅清华、朱大贞、邹努等人加入中国共产党。5月，成立中共南昌支部，任书记兼组织干事。同月，成立国民党江西省临时省党部，任常务委员兼组织部部长。他还领导成立海员、店员工会组织和南昌扬子洲农民协会，改组学生联合会。11月，被委为孙中山先生代表，参与国民会议江西促成会领导工作。是年，还创办明星书店、黎明中学，作为中共江西党的秘密机关和革命活动基地，并一度回到南丰，给赵世嘉、李光贤等人赠送进步书刊，宣传革命形势，播下南丰革命火种。
   1925年3月，孙中山先生逝世。他以“江西国民追悼孙中山先生大会”筹备会名义，大量印制“联俄、联共、扶助农工”等宣传材料，在全省各地散发。“五卅”惨案发生后，他又成立“沪案交涉江西后援会”，声援上海人民斗争，开展捐款和抵制仇货，组织党、团员带领学生下乡宣传，并在九江、吉安等十几个县区成立党小组（支部）。这些地方的许多早期党员和党组织领导人由赵醒侬介绍入党。7月，国民党江西省党部正式成立，他任组织部部长。12月16日，赵醒侬等前往广州参加国民党第二次全国代表大会时，在南昌牛行车站被江西督办方本仁派人逮捕，后经各方营救出狱。
   1926年4月，中共江西地委成立，他任组织部部长。8月10日，在前往明星书店途中被北洋军阀江西总司令邓如琢下令逮捕。9月16日，以“宣传赤化，图谋不轨”罪名被杀害于南昌德胜门外芝麻田，时年27岁。中共中央机关刊物《向导》周报发表文章，称他为“江西民族革命运动的先锋”。方志敏称他为“在江西，为争取中华民族独立解放的革命运动的第一个牺牲者！” 傅烈 傅烈(1899-1928)，原名见贤，化名贺德、贺泽、吁伯凯，临川上顿渡人。
   早年毕业于江西省立第七中学，到九江任小学教员。1917年考入南伟烈教会大学。1919年被父亲送到上海吴长泰机米厂学徒。不久参加留法预备班学习，1920年5月得到妻子陈彩蓉（又名“才用”）大力支持赴法国勤工俭学。在巴黎哈佛乐工厂当机械工，同时入蒙达尼公学补习法文、学习电机专业知识。1921年加入工学世界社，参加留法学生爱国请愿活动，结识周恩来、蔡和森、李富春、李维汉、赵世炎等人。1922年参与组织旅欧中国少年共产党，不久转为中国社会主义青年团旅欧支部，任巴黎直属支部书记、旅欧总支部委员。1924年加入中国共产党，10月受中共旅欧支部派遣与聂荣臻、蔡畅等20余人赴苏联莫斯科东方劳动大学学习。
   1925年夏回国，任国民革命军第3军政治部秘书，协助党代表兼政治部主任朱克靖开展全军政治工作。10月，随军平定海南岛军阀邓本殷叛乱。1926年春，接受中共两广区委书记陈延年派遣，领导情报小组，在广州、黄埔、东莞、石龙等地搜集情报，使区委在同国民党右派斗争中掌握主动权。7月，随军参加北伐。11月18日攻占南昌后，兼任江西省政府秘书。1927年2月中共江西区委成立，任组织部长兼军委书记，积极发展中共党组织，建立农民自卫军。
   1927年5月，调武汉中共中央军事部工作。大革命失败后，鉴于四川在“三·三一”惨案中大批共产党员被杀害，党组织受到严重破坏，党中央派傅烈前往四川重建党组织，开展武装斗争。8月，傅烈在重庆成立中共四川省临时委员会，任书记，传达党中央“八七”会议精神，整顿和发展党组织，积极准备发动农民暴动。不到半年时间，重建重庆、成都2个直辖市委和万县、宣汉、达县、涪陵、蒲江、南溪、绵竹7个县委及13个特委、4个通讯点。
   1928年2月，中共四川省委正式成立，任省委书记兼军委书记。领导部署全川特别是川东农民武装起义，指派李家俊等发动万县、达县农民暴动。3月9日在重庆兴隆巷8号参加巴县县委成立大会时被捕。关押期间受尽各种酷刑，有一次刑讯，国民党竟将煤油灌进他嘴里，用铁丝穿进他拇指吊起来毒打，但他仍严守机密，并传信党组织及时转移机密材料。党组织曾通过各种渠道多方营救无效，4月3日在重庆朝天门外慷慨就义，年仅29岁。临刑前给妻子陈才用留信，以“拼将七尺男儿血，争得神州遍地红”，表达对党无限忠诚。
   黄维翰 黄维翰(1867-1930)，字申甫，号稼溪，崇仁县连城乡舍头村（今属临川区连城乡）人。从小好古诗文，勤奋好学，常借抄别人诗书作学习之用。清光绪二十年(1894)乡试中举，次年中进士，任兵部职方司主事，候补直隶州知州。在京期间，他喜好结交有志之士，议论古今中外经世方略。在署衙中，精研案牍，对兵事边防、舆地、财赋等必探其渊源，究其变化规律及发展趋势，将心得及变革之要点上书部章京，遂知名于朝。三十二年，随直隶总督袁世凯检阅北洋新军。三十三年，内阁协办大学士徐世昌总督东三省时，调黄维翰为陆军督练公所参议。不久，黑龙江巡抚义将其调任呼兰知府兼办呼兰税局。到任后，他以兵法训练约束巡警，迅速肃清境内盗匪，稳定社会治安，滞狱一清。又废除苛政，鼓励耕牧，大兴工业，建习艺、厚生诸局，创设中学1所、小学20余所，男女学生多达1300余人，另设宏文学社，常亲授生徒，捐俸奖励优秀生。
   呼兰府濒临松花江，南接哈尔滨，日本和沙俄侨民以及倚仗外人势力的教徒，在境内胡作非为。沙俄船只公然违背条约，闯入松花江和呼兰内河，寻衅闹事。黄维翰为维护国家尊严和民族利益，不顾个人安危，顶住压力，依法严惩肇事侨民和教民，坚决驱除驶入内江内河外轮出境，禁止国人出入日本浪人开设的赌馆，毅然断绝鸦片。这些举措令外国侨民和教民为之敛服，省内广大群众为之赞誉。
   宣统二年(1910)，调黑龙江首府，兼省会警务公所总办。坚决支持民政司赵渊捕惩土商赌棍。嫩江洪灾，他设常平仓，平粜数万石米赈灾；饥民中流行鼠疫，自任省城防疫会长，集中医务人员紧急救治，使疫情及时得到控制。三年，巡抚周树模弟弟触犯警律，他依法给予惩处。周树模大怒，将他同赵渊一起参劾罢官。
   辛亥革命后，应黑龙江督军朱子樵聘，主持《黑龙江通志》纂修局务，不久离去，寓居北京，读书自遣。先后被国史馆、礼制编纂会、国立编译馆和《东三省盐法新志》《黑龙江通志》《江西通志》《吉林县志》诸局聘为编修。民国8年(1919)，被聘为国务院国史编纂处编纂主任。先后编纂成《统计》29册，《政府年表》《各省军政、民政长官表》共3册，列传若干篇，《武昌起义往事本末》1册，《黑水先民传》25卷，《蒙服志》1卷，《渤海国志》3卷，《呼兰府志》12卷，《吉林县志》目录1卷，《十年历代名人生年表》2卷，《江西疆域志》《江西历代地理志》《抚州先贤传略》《豫章大事志》《稼溪诗集》4卷，《稼溪文存》4卷和《豫章姓氏》等。其纂修的《呼兰府志》为黑龙江省府、县志典范，对黑龙江及东北后来方志编纂产生较大影响。
   黄维翰善为文，意境独造，不墨守成规。生活俭朴，布衣素食，对公益事业慷慨解囊，无所吝惜，至卒后无以为殓，由其故友帮办丧事。
   周治中 周治中（女，1894-1931），临川唱凯镇人。江西妇女运动的先驱。
   1910年，她考入江西省立女子师范学校，毕业后留校任教。1920年，任江西女子师范附属小学校长，10月经同学李桂生介绍认识南昌二中学生方志敏、袁玉冰和南昌一中学生黄道等人，深受他们影响。1921年加入中国共产党。1922年2月，参加袁玉冰、方志敏领导的进步学生组织“江西改造社”，积极从事宣传活动。6月与刘和珍、刘若安、胡德兰等进步女青年一起，参加方志敏、袁玉冰发起的“江西马克思主义研究小组”，学习、宣传无产阶级革命理论，探索革命真理，并根据中共党组织的指示，致力于妇女解放事业。7月，积极协助赵醒侬在江西筹建中共党团组织，办好“新文化书社”，散发《新青年》《新江西》等进步刊物，并与赵醒侬、袁玉冰、方志敏等发起成立“马克思主义学说研究会”。1923年，在中共南昌地区组织领导下，深入基层宣传新文化、新思想、新风尚。省青年运动领导人袁玉冰被捕后，紧密配合赵醒侬、刘和珍等，多次组织妇女上街游行抗议，开展营救工作。1924年12月，联合省市妇女名流张来仪、金士钰、蔡方镛、熊概华等，发起成立“江西女青年社”，捐资创办平民女校、育德女校，在南昌师范小学、江西女子师范学校附设妇女学习班，帮助贫苦妇女学习文化。还经常用“唱凯”笔名，在共青团机关刊物《红灯》上发表文章，猛烈抨击封建制度，提倡男平平等、婚姻自由。
   1925年11月2日，北伐军三面包围南昌城，因守敌火力猛烈，难以攻下。周治中冒着生命危险，在地下交通员引导下，女扮男装，从僻巷中的下水道将北伐军引进城，攻克南昌城。同年12月，任南昌市妇女解放协会执委、副主任。1927年2月，任中共江西区委（5月改为中共江西省委）委员、妇委书记。
   1927年“八一”起义后，南昌形势恶化。中共江西省委机关作出“各自择地避风”的应变部署。周治中根据组织安排回到临川，继续在唱凯、罗针等地发动群众，同反动势力进行斗争。1928年，中共临川县委机关迁至温泉余坊村，她协助县委书记曾去非开展工作。1931年，不幸被捕，6月30日壮烈牺牲，年仅37岁。
   鲁易 鲁易(1897-1932)，原名其昌，字蕙孙，号绳武，黎川县中田人。
   幼随父旅居湖南常德，常德高中毕业后赴日本留学。1919年回国，1920年赴法国勤工俭学。1921年与李立三、赵世炎等发起成立劳动学会，参与留法勤工俭学学生进占里昂中法大学的斗争，被法国当局拘捕，同蔡和森、陈毅等104名学生一道被押送回国。
   鲁易回国后，在海南琼山第六师范任教，兼任由徐成章等人创办的《琼崖旬报》编辑。1922年经陈公培介绍加入中国共产党，与陈公培、罗汉、徐成章等6人组织中国社会主义青年团琼崖地方组织，以《琼崖旬报》为阵地，从事党的秘密工作。1920年调广州，任职于中共广东区委。
   1925年初被派到黄埔军校，任政治部秘书，先后以秘书、少将副主任身份主持政治部部务。并根据中共广东区委军委指示，成立中共黄埔党团组织和中国青年军人联合会，同国民党右派组织孙文主义学会进行针锋相对的斗争。1926年1月，调任国民革命军第1军第3师少将党代表兼政治部主任。3月18日，蒋介石为排挤共产党人，进一步篡夺第1军军权，指使亲信故意制造“中山舰事件”，将第1军中以周恩来为首的共产党员和政工人员全被排挤出来。5月，周恩来任中共广东区委书记兼高级政训班主任，鲁易任区委委员兼政训班秘书。同年下半年，到苏联莫斯科东方劳动大学学习。
   1928年回国，任中共中央军委会秘书。1930年8月，任军委总政治部主任。1931年被派到湘鄂西革命根据地，任湘鄂西革命军事委员会政治部主任、红军军事政治学校第二分校政治部主任。1932年初，任红3军政治部主任、红3军前委委员兼二分校政治部主任、红3军第7师政委。此外，还兼任中共湘鄂西省委监委、肃反委员会负责人等职。在肃反工作中，与湘鄂西中央分局书记夏曦一起，犯扩大化错误。
   1932年6月，蒋介石对湘鄂西革命根据地发动第四次“围剿”，贺龙等率红3军军部和红8师转到外线作战，鲁易和红7师师长王一鸣率本部及地方武装留在根据地坚持战斗。8月，在监利新沟嘴战斗中，红7师遭到严重损失，鲁易不幸被俘，在狱中坚持斗争，坚贞不屈。10月4日，被国民党杀害于湖北沔阳县仙桃镇。
   李行清 李行清(1876-1932)，临川秋溪镇人。抚州名中医。
   少时家境贫寒，母亲体弱多病，常无钱延医。23岁时愤而弃文学医，决心悬壶济世。李行清刻苦研习医书，夏夜为避蚊虫叮咬，常将双脚放入瓮内。他对中医名著《内经》《难经》《金匮》《本草》等，无不通晓。用药主张“精”“专”，常说：“用药如用兵，宜精不在多”，对危重病人，往往能以“四两拨千斤”，起沉疴于数剂。民国18年(1929)，学者游国恩之妹游秋兰，患全身性脓疮症，伴有高烧，人事不省，危在旦夕，到处寻医问药不见成效。后寻访到李行清处，经反复诊断，认为病已入里，邪当从大便而泄，用药6味，便通热退，游秋兰转危为安。此后，李行清声誉愈高，登门求医者不绝，甚至福建、上海亦有疑难病患者到抚州就医，或请其出诊。
   他医德高尚，以治病救人为急务，不计报酬多寡。遇赤贫者则免费诊疗，可持其处方至保安祥药店挂账购药，对年终仍无力偿还药资者，则慷慨解囊，代为消账。四乡民众称颂不已。
   赵博生 赵博生(1897-1933)，小名连科，原名恩溥，河北省盐山县（今黄骅）慈庄人。红5军团副总指挥兼15军军长，在南城长源庙战斗中牺牲。
   1917年毕业于保定陆军军官学校，分配在皖系军阀部队任见习官。1920年转入直系军阀部队，任无线电中队长。1924年10月投入冯玉祥国民军，历任团副、旅长、军参谋长等职。1926年9月，国民军改为国民革命军联军，共产党员刘伯坚任该军政治部副部长，赵博生开始与共产党人接触。1927年他随部改称国民革命军第二集团军，出师河南，策应北伐。1929年任第14军参谋长兼特种兵旅旅长和西安城防司令。1931年7月，蒋介石对中央苏区发动第三次“围剿”。赵博生时任26路军参谋长，随部调至江西宁都前线。在“围剿”被粉碎后，他接受26路军中中共地下党组织的帮助，决心跟共产党走。
   1931年10月，经批准他被秘密发展为中国共产党党员。他趁26路军总指挥孙连仲离开部队在南京开会，由他代行军务的机会，积极开展兵运工作，并以老同学、老乡关系说服董振堂、季振同等高级将领，把共产党员和骨干安排进要害部门，加紧做好部队策反工作。12月14日，他以参谋长身份召集部队旅、团以上军官开会，讲明国内形势和部队处境及出路，在董振堂、季振同等人配合下。率领26路军1.7万余名官兵在宁都起义，开赴中央革命根据地，改编为中国工农红军第5军团。军团总指挥季振同、政治委员肖劲光、副总指挥董振堂、政治部主任刘伯坚，赵博生任红5军团参谋长兼14军军长，军政委为黄火青。他在赣州、龙岩和南雄水江、建黎泰等战役战斗中屡立战功，受到中华苏维埃临时中央政府通令嘉奖，并授予一级红旗勋章。
   1932年8月，红14军建制撤销，赵博生改任红5军团副军团长兼13军军长。12月兼任15军军长。1933年1月，蒋介石主力部队3个师在周至柔、吴奇伟、孙连仲率领下，从金溪、南城一带进犯苏区。为保障红军主力，赵博生奉令率红15军4个团于金溪、南城一带黄狮渡、珀开、浒湾地区阻击、钳制国民党军。1月8日，赵博生在长源庙地区（今南城沙洲镇）摆开战场，同周至柔部展开激战。周至柔部用火炮轰击红军阵地，并发动集团冲锋。赵博生利用地形地物，灵活指挥，连续打退周部多次冲锋，并给其以重大杀伤。当国民党军占领了135团主阵地时，赵博生在双方相距只有百余米处，指挥部队用大刀、石头向对方扑去。突然一块弹片飞来击中赵博生右额，牺牲在阵地上。
   赵博生牺牲后，中华苏维埃执委会将宁都县改名博生县，在瑞金叶坪广场建博生堡，朱德总司令亲笔题写“博生堡”3个大字。毛泽东称赵博生为“坚决革命的同志”。
   彭遨 彭遨(1903-1933)，学名彭同祖，湖南省岳阳县人。红5军团第3师师长，在围攻南丰县城战斗中负重伤后牺牲。
   1919年“五四”运动爆发，彭遨积极到各集镇讲演，张贴传单，宣传新文化运动。是年考入县立中学，继续组织同学罢课、游行示威，被学校以“危害治安，有伤国政”为由开除学籍。1920年初，投奔唐生智部任连部文书，组织士兵闹饷，斗争波及全团，团部将对组织者以“军法从事”，彭遨闻讯连夜逃离驻地衡阳。7月，考入半工半读的长沙公益职业学校。在校期间，晚上到毛泽东创办的湖南自修大学听课，不久加入中国社会主义青年团，参加了省学联发起的裁兵运动。1923年夏，回岳阳城教书，组织成立“贫民教育促进会”，宣传革命道理。1925年“五卅”惨案发生，彭遨在岳阳发动工人、学生成立“青沪惨案雪耻会”，组织游行宣传，查禁洋货。又创办工人夜校，组建岳阳县泥木工人工会，领导工人为增加工资、改善待遇进行罢工斗争。1926年，由刘士奇介绍加入中国共产党，先后担任南四区农民协会秘书、委员长等职。北伐军进军岳阳时，带领四区农民踊跃支前，配合北伐军作战。
   “马日事变”后，彭遨与党组织失去联系，只身到武汉，后被安排在叶挺领导的教导团当兵，随部队向南昌开拔，参加了“八一”南昌起义，随部队转战江西、福建、广东等地。
   1928年1月，参加湘南暴动，后投入保卫井冈山的战斗。1928年2月至1929年2月，国民党对井冈山发动3次“进剿”和3次“会剿”。他在遂川五斗江和草市坳设伏，在夺取七溪岭制高点战斗中阻击国民党杨池生师增援，3次强攻未克。最后，他带领100多名老战士组成冲锋队，一举夺取敌据点百步墩，赢得全歼敌一个团和击溃两个团的大胜，受到军部嘉奖，由排长提升连长。返回井冈山后，调任红4军军部参谋，后任红军特务直属大队长。1929年3月，任第4纵队党代表。8月，北返平江，途中遭遇张辉瓒、谭道源两师追兵，彭遨张网设伏，击溃敌先头一个营，挫敌锐气。1930年3月，彭遨率红4军第4纵队智取安福县城，消灭守敌一个营，继而北上攻克宜春、战万载、夺铜鼓，所向披靡。4月底与红5军其他4个纵队会师平江长寿街，发动湘鄂赣“红色五月暴动”。5月1日，攻克平江县城，歼敌一个营，然后挥师入赣，歼修水、武宁两城守敌各一营。6月，任红5军第3师师长。7月下旬，他率红3师攻入长沙后，随红3军团返回江西，三打赣州，七攻吉安，投入第一次反“围剿”斗争。是年12月29日，他奉命率红3师潜伏龙冈附近山中，与兄弟部队全歼国民党军第18师，活捉师长张辉瓒，并乘胜追击谭道源部，俘官兵3000余人。
   1931年2月，在第二次反“围剿”战斗中，彭遨奉命率部隐蔽于宁都东固地区，坚持长达25天。5月13日，国民党军王金钰部第28师和第14师一个旅，由富田开至东固，他率红3师迂回其后，配合兄弟部队予以全歼。接着在白沙和中村歼郭华宗、孙连仲各一个旅，在广昌歼胡祖钰师一部，在建宁歼刘和鼎师3个团。16天内征战700里，五战五捷，被苏区军民称为“飞将军”。
   在第三次反“围剿”中，彭遨率一支小队伍绕道千里，从黎川赶到兴国高兴圩，在连塘、良村、黄陂三战三捷，牵动国民党军转了一大圈回到原处时，红军以逸待劳，突然发起阻击，取得了这次反“围剿”的胜利。
   第四次反“围剿”中，1933年2月10日，彭遨率部从黎川出发，与红1、3、5军团集结围攻南丰县城，13日凌晨2时，冒雨猛攻西门，扫除西门外堡垒10余座。但西门城楼险要，易守难攻。他亲率几名团干部潜入距敌阵不足百米处侦察，被敌发现，敌军轻重机枪齐射，他前额中弹，血流如注。军团长彭德怀闻讯赶到，命火速送往后方医院，终因伤势过重于途中牺牲，时年30岁。
   王树亚 王树亚(1908-1933)，甘肃省甘谷县人。红5军团第39师师长，在宜黄黄陂战役中牺牲。
   王树亚1926年中学毕业后，在天水报考了国民革命军军官学校，学习一年后到西安受训。1928年从陇南军事学校毕业，分配到驻河南洛阳董振堂第26军13师，随该师参加北伐战争，先后被提升为排长、连长。1930年，随董振堂部队参加了冯玉祥、阎锡山联合反蒋大战，反蒋失败后，冯军残余部队被蒋介石收编为国民党第26路军，王树亚为该路军第25师73旅副营长。1931年，蒋介石下令26路军南下江西，对中央工农红军进行“围剿”，董振堂、王树亚等许多思想进步官兵不愿打内战，两次“围剿”失败后，蒋介石又令26路军困守宁都。同年12月14日，他参加了“宁都起义”，开赴中央革命根据地参加红军，被编入红5军团第13军。
   1932年1月，王树亚加入中国共产党，任红13军38师营长，后升任团长。7月红14军改编为红13军第39师，王树亚任红39师师长，率领部队出征广东、福建，参加了水口、金溪、资溪等多次战役。1933年初，蒋介石对中央革命根据地发动第四次“围剿”。王树亚接到紧急命令后，率部急速行军，按预定的作战部署到达目的地，抢占有利地形进行埋伏。2月27日，率部在黄陂以东打退了敌第59师数次猛烈进攻，协同兄弟部队激战两天，歼敌两个主力团，俘敌师长陈时骥，活捉敌52师师长李明。28日，在夺取最后胜利的时刻，不幸牺牲。
   胡阿林 胡阿林(1901-1933)，原名侠民，又名逸民，浙江省东阳县人。红1军团第2师政委，在宜黄大雄关战斗中牺牲。
   1926年加入中国共产党。国共合作期间，任国民党东阳县党部农民部干事，主持筹建东阳县农民协会工作。1927年6月，参与创建东阳第一个党组织一一中共东阳独立支部，积极组织和领导瑞山乡农民运动。
   大革命失败后，赴上海从事党的秘密工作。1930年任中共上海曹家渡区委书记。不久，调任中共杭州县委书记。后被国民党逮捕入狱，营救出狱后，由党组织派遣赴苏联步兵学校学习。1932年回国，任红1军团团政委。1933年6月任红2师政委，曾率部参加围攻宜黄县城战斗。同年11月17日至19日，第五次反“围剿”云盖山、大雄关战斗打响。国民党军3个师相继对云盖山红1军团阵地发起进攻，他率部英勇阻击，不幸头部中弹血流不止，经抢救无效，英勇献身。
   中国工农红军总政治部《红星报》评价“胡阿林同志不仅是苏维埃红军的最英勇的战士，也是共产党最好的干部”。1934年1月28日，全国第二次苏维埃代表大会全体代表起立，为胡阿林等15位先烈静默3分钟，以示哀悼和敬仰。
   张锡龙 张锡龙(1906-1933)，又名张希铭，四川省宜宾庆符县（今高县）瓜芦乡人。红3军团第4师师长，在黎川团村战斗中牺牲。
   张锡龙1925年春考入宜宾叙联中学，因参加反帝爱国运动被学校当局开除，返家务农。1926年春，考入重庆中法大学，不久加入中国共产党。是年冬考入黄埔军校武汉分校。1927年蒋介石叛变革命，军校解体。他旋即离开武汉到南昌，参加“八一”南昌起义，任排长。后随军打到汕头，起义队伍受挫。中央军委派他去苏联深造，先入苏联高级步兵射击学校，继而转入莫斯科步兵学校学习。1930年夏，蒋介石政府单方面撕毁中俄合办铁路协定，爆发中东铁路战争，苏联红军战胜中国东北军，生俘8000多人。张锡龙被派去教化这批俘虏，经过教育，将俘虏全部遣返回国。
   1930年9月，张锡龙回国分配到南方局军委工作，年底调中央苏区，次年在苏区红军学校第三期学兵团任训练主任。1932年3月，调任红5军团第13军参谋长。同年底调任红7军军长。1933年大湖坪整编中，军团直辖师，张锡龙改任红3军团第4师师长，李井泉任政治部主任。7月，红4师成为东方军一部分，张锡龙率部随彭德怀转战福建，取得多次胜利。蒋介石对中央革命根据地发动第五次“围剿”后，10月5日，张锡龙奉命从福建撤出，回师黎川，6日在黎川洵口与敌吴奇伟师遭遇。彭德怀发出《东方军攻击洵口之命令》，红4师和红7军团20师为右翼纵队，张锡龙指挥由北向南进攻，并阻击硝石、资溪桥增援之敌。经过激战，洵口之敌一部被击毙，一部被俘，残存之敌急向黎川逃窜，又被红军左翼部队堵死，至下午1时，红军全歼了敌18旅两个团，活捉敌旅长葛钟山。
   红4师在张锡龙率领下又参加硝石战斗、资溪桥战斗、浒湾战斗。12月中旬，国民党军集中6个师于黎川县城，其中3个师15个团约3万余人在团村与红4师展开激战，毙敌千余。在团村战斗中，张锡龙不幸中弹牺牲，时年27岁。
   吴高群 吴高群（1910-1933），江西省上犹县人。少共国际师师长，在黎川团村战斗中负重伤后牺牲。
   吴高群从小在杂货店当学徒，结识了当店员的邓子恢，在邓子恢的引领下积极参加工人运动。1927年秋独自跑到湘南投军，先在国民党军队当兵，8月参加南昌起义。1928年1月加入中国共产党，并参加湘南起义，后随朱德、陈毅到达井冈山。历任红4军第28团班长、排长、连党代表，第2纵队大队长，第11师31团团长，红1军团第2师5团团长，第2师师长。1932年4月，随红军东路军横扫福建，攻龙岩、克漳州，6月中旬回师赣南，为保卫苏区南大门，又直奔广东南雄水口，与粤军展开了三天两夜的拉锯式苦战。身为团长的吴高群带着几挺机关枪，哪里阵地丢失，他就在哪里重新把阵地夺回来，队伍伤亡虽大，最终将粤军15个团拒于苏区大门之外。
   1933年8月5日，中革军委、少共中央局在宁都举行少共国际师成立大会，取番号为中国工农红军第15师。该师战士平均年龄只有18岁，大家的阶级觉悟高，但军事素质较差。一个月后，中革军委抽调吴高群任少共国际师师长，肖华任政委。部队组建后即开拔到广昌、石城等地训练。吴高群以自己亲身经历的战例，阐述游击战的战术要求，经过两个月的强化训练，少共国际师的军事素质有了明显提高。
   1933年9月，蒋介石向中央苏区发动第五次“围剿”。黎川失守后，少共国际师投入第五次反“围剿”战斗。10月，部队在福建拿口与国民党先头部队遭遇，吴高群沉着应战，指挥分兵围敌，不到两小时歼敌300余人。随后配合红3、5军团收复黎川进行阻击战，先后参加了公村营、镗贤、将军殿、邱家隘战斗。12月12日组织的困村反击战，是少共国际师组建以来打得最艰苦残酷的一战，从早上七八点钟一直打到黄昏，最终将敌人的3个师打退。敌人撤退后，派出飞机对红军阵地狂轰滥炸。吴高群和肖华正在松树林的前沿指挥部观察敌情，一颗炮弹飞来，烟雾散后，肖华发现吴高群倒在血泊中，赶紧跳过去，扶起吴高群，发现他头部和腰部七八处负伤。吴高群握着肖华的手说：“我恐怕不行了，告诉战士们，打退敌人进攻，为我们少共国际师增光。”简单包扎后，吴高群被紧急送往福建建宁医院抢救，终因流血过多而牺牲。红军总部首长十分悲痛，12月21日《红星报》刊登题为《悼吴高群同志》的文章称：“高群同志死时仅廿三岁，他是一个进步最快，最易深造的青年指挥员。他的死是革命战斗中的损失，然而这种牺牲正是为着广大工农群众的解放，为着苏维埃的中国，是最有价值的啊。” 顾作霖 顾作霖(1908-1934)，又名冬荣，上海市嘉定区人。中共闽赣省委书记、中央苏区共青团组织的奠基者，在第五次反“围剿”广昌保卫战失败后的头陂会议上，因劳累过度病逝。
   1922年，顾作霖考入南京东南大学附属中学，课余常阅读《新青年》、《先驱》、《向导》等刊物，1923年加入该校附中中国社会主义青年团外围组织“合作社”。1925年，东大附中学生在“合作社”成员的领导下，集会声援“五卅”惨案，声讨英、日帝国主义，并联合南京全市中学生统一罢课，与各大学学生一起到下关的英商和记洋行蛋厂前示威游行，为此，顾作霖被学校开除学籍。
   1925年8月，顾作霖进入上海大学社会学系学习。是年冬，加入共产主义青年团，翌年春加入中国共产党，任共青团上海杨树浦部委书记。参与组织纪念“五卅”惨案一周年反帝示威游行。1927年初，受命去浦东协助筹划和组织上海工人第三次武装起义。他率领起义队伍冲进第4区警察署，缴获了20多支长短枪和弹药，并乘胜攻占了几个警察所和第3区警察署。作战中，顾作霖身先士卒，勇敢果断，显示了卓越的组织领导才干。这年秋天，山东党团组织遭到严重破坏，顾作霖调任中共山东省委委员、共青团山东省委书记。在济南、青岛和胶济铁路沿线的工矿、农村发动群众开展斗争，并重建团的组织。不久被选为中共山东省委常委、共青团第五届中央委员。1929年4月，任共青团江苏省委书记。1930年8月，调至武汉任中共长江局委员，分管共青团工作。不久又回到上海，任共青团中央组织部长。
   1931年1月进入中央苏区，任中共苏区中央局委员、宣传部长，共青团中央局书记。顾作霖以极大的热情和全部的精力投入苏区团的建设，领导创办团报《青年实话》，倡办列宁团校，兼任校长，培养了一大批青年干部。为配合红军的反“围剿”战争，保卫苏维埃区域，他领导建立少年先锋队，召开苏区少先队代表大会，使苏区少先队员增加到30余万名，成为工农红军强大的预备力量。他还倡导建立少共国际师，有一万多名少先队员先后应征入伍。
   1933年4月任中共闽赣省委书记。1934年1月，在中共中央六届五中全会上当选为中央委员、中央政治局委员，并在第二次全国苏维埃代表大会上当选为中华苏维埃共和国中央执行委员会委员。中央鉴于顾作霖身患肺结核病，身体十分虚弱，决定将他留在瑞金，任工农红军总政治部代理主任兼中央红军野战政治部主任。第五次反“围剿”广昌保卫战期间，受命去前线协助朱德总司令工作，经常夜以继日地操劳，咳血不止，广昌失守后，野战司令部在头陂召开军团以上负责人会，会议刚结束，他因劳累过度，病情加重，经抢救无效逝世，年仅26岁。中共临时中央、共青团中央和红军总政治部为他举行隆重的追悼仪式，称他为“鞠躬尽瘁、死而后已的中国青年运动的卓越领导人，中国共产党的优秀活动家”。
   陈阿金 陈阿金(1898-1934)，原名陈健金，江苏省阜宁县新沟乡小徐村人。红3军团第5师政委，在广昌万年亭战斗中牺牲。
   1905年全家逃荒到上海。1909年入同兴纱厂做童工。1925年“五·卅”惨案后，参与领导该厂的罢工，加入中国共产党。此后，参与领导过两次纱厂罢工和上海三次武装起义，曾两度入狱。1927年“四一二”反革命政变后，党组织布置他转入地下活动，他以卖藕粉、修钟表作掩护，继续从事党的秘密工作。同年夏被选派到苏联莫斯科东方劳动大学学习军事。
   1930年7月毕业回国，到达中央革命根据地首府瑞金，被任命为中央红军学校军事教员、连指导员、机炮大队政委等职。他创立“切合实用，少讲多做，少课堂，多野外”的教学原则，为红军培养6000多名连以上军政干部。1932年底，调红3军团第1师任团政委，后任第1师政委。1933年6月，任红3军团第6师政委。
   1934年1月，当选为中华苏维埃共和国中央执行委员，兼红3军团第5师政委。在参加第五次反“围剿”广昌保卫战之后，第5师奉命在驿前以北高虎脑、黄土寨、万年亭一带布防，抗御国民党军队第3、第10纵队。他与师长李天祐带着红13团团长黄镇、政委苏振华随同军团长彭德怀到高虎脑阵地察看。他清醒地看到，红5师正处于正面防守阵地，是军团防御战斗的关键，面临的将是罕见的恶仗、硬仗。他层层召开政工人员、党员干部和军人会议，进行战前动员。并亲临前线，精心勘察地形，指导构筑工事、布置兵力。
   8月5日凌晨，国民党军汤恩伯、樊崧甫纵队在飞机、大炮反复轰炸、炮击的掩护下，步兵以“羊群战术”，轮番进行集团冲锋。陈阿金、李天佑亲临前线指挥，打退国民党军持续3天的无数次猖狂进攻，击毙国民党军团长2名，是红军在第五次反“围剿”中对蒋介石主力部队一次最沉重打击。8月14日，国民党军集中7个师、数十门大炮与十余架飞机向红军阵地猛攻。陈阿金率部与6倍于己的敌军浴血奋战，打退国民党军一次次攻击，毙敌1000余名。战斗间隙，陈阿金、李天佑到前沿阵地观察敌情时，国民党军飞机投下的炸弹落在身旁，李天祐被炸伤手，陈阿金和警卫员倒在血泊中。牺牲时年仅36岁。
   彭祖寿 彭祖寿(1871-1936)，字琢云，号觉云，别号巴山铁汉，崇仁县巴山镇人。清宣统元年(1910)授文林郎，分发湖北省候用知县，未履任。
   民国元年(1912)，任崇仁县教育会会长兼振坤女子学校校长。3年，考入江西省澄清吏治研究所，奉派为26个县吏治调查员。到进贤县密查私访时，当场查获县知事吸食鸦片。该知事贿送银圆400元，祈求包涵，彭祖寿当即拒绝，并赋诗一首：“多谢明公一片心，交友何必赠黄金；应知我是贞操者，决不食利染泥尘。”随即焚毁烟具烟料，并上报查办。4年春，考取候用县知事，在武昌候缺时，奉湖北省督临时委派，到夏口厅（今武汉市）监焚英商价值银圆200余万元的鸦片烟2100余箱。英商企图以银圆4万元贿通夏口厅长，以假换真，但被彭祖寿严词拒绝，并当众焚毁。
   他为人爽直刚毅，勤奋好学，工诗善文，尤对古典文学较有研究。他喜爱梅花，曾作对联曰：“百炼此身成铁汉，一生知己是梅花。”“布衣常自足，多金复何为。”晚年致力于国学研究，并联络崇仁县爱好国学之士，于12年(1923)创办国学研究社，自任社长，共同研究国学经史，潜心写作。著有《读史随笔》、《鄂中宦游录》《觉芸轩笺》等遗稿，惜被毁。
   戴用章 戴用章(1910-1937)，字文人，崇仁县唐剩村（今河上镇）人。出生于农家。民国15年(1926)毕业于丰城县明德小学，后考入江西省立南昌第一中学。20年，日本侵略者侵犯中国东北三省，他毅然投笔从戎。
   民国22年(1933)9月，中国空军航空学校招生，他即报名投考，并由校方保荐入南京陆军步兵团。受训期满后，分派到航校洛阳分校，后转到杭州笕桥航校接受军事及航空技术训练。毕业后任中国空军第3大队第5中队队长。
   民国26年(1937)“七七”事变后，日军发动全面侵华战争。他毅然告别父母和新婚妻子，参加抗日战争。在3次空中激战中，他凭着勇敢精神和过硬的空中作战技术，在江苏省境内上空，击落日机两架击伤三架，荣立战功。同年9月30日，在河南境内一次空战中，不幸被敌机击中，血洒长天。遗体葬于河南省周家口。
   周建屏 周建屏(1892-1938)，原名宗尧，字兴唐、兴堂，曾用名子炎，金溪县双塘镇左源村人。
   其父周义忠清末时在云南省宣威县做一小官，周宗尧就出生在宣威县倘塘村。1909年，宗尧更名周建屏加入滇军。在云南参加辛亥革命和护国倒袁起义，历任滇军班、排、连、营长和上尉参谋等职。1923年9月返原籍金溪县左源村闲居。1925年，到赣州杨如轩师任营长、少校参谋。次年7月，北伐军进入湖南，他离开赣州，投奔以滇军为基础的国民革命军第3军。11月，随军攻克南昌。
   1926年底，朱德受党组织委派到南昌，任南昌市公安局长和第3军军官教导团团长。周建屏早年在滇军时，曾在朱德部下任过职，思想上受到朱德影响。朱德一到南昌，周建屏立即拜见朱德。在朱德培养教导下，1927年春秘密加入中国共产党，并从第3军第9师27团2营（任营长）调入军官教育团，协助开展党的工作。
   1927年8月1日，周建屏随军官教育团参加南昌起义，部队南下广东在潮汕地区遭强敌围攻，部队被打散，他躲避在汕头一寺庙中，伺机寻找部队和党组织。是年冬天，潜回南昌，辗转到上海找到党中央，分配到上海、青岛等地工作。
   1929年下半年，周建屏受党组织派遣，改名为周子炎到赣东北弋（阳）横（峰）苏区工作。途经都昌时，与中共都昌县委一起领导汪家墩武装起义，创建赣东北红军游击第一大队。9月进入信江苏区，10月当选信江苏维埃政府执委，兼任江西红军独立第一团团长。以后该团扩编为独立师、红10军，他任师长、军长，与方志敏等指挥部队转战于闽、浙、皖、赣边区，粉碎国民党军队的多次“围剿”，扩大革命根据地，壮大红军队伍。后红10军改编为红11军，他仍任军长。
   1933年1月，率部与中央红军一方面军第3军团在贵溪上清宫会师，红军总司令朱德、政治部主任王稼祥、红3军团军团长彭德怀与其相见。后又在资溪石峡见到红军总政委周恩来，并接受指示，率部迷惑调动敌人，掩护中央红军主力转移，为第四次反“围剿”的胜利创造有利战机。3月，当选闽浙赣省苏维埃政府执行委员。5月，闽赣省革命委员会在黎川湖坊成立，他当选为执行委员。6月，调红军大学高级班学习。10月任红军第19师师长，后任独立第24师师长，率部参加第五次反“围剿”战斗。1934年2月，在第二次全国苏维埃代表大会上当选为中央执行委员。
   红军主力长征后，他率独立第24师在粤赣边境开展艰苦卓绝的游击战。1935年1月，在一次战斗中负重伤，3月任粤赣边区军政委员会副主席，6月因伤病加重被护送到上海治疗。1936年底伤愈后到达延安，先后担任抗日军政大学第二科科长、陕北武装部部长。1937年8月，出席中共中央在陕北洛川举行的政治局扩大会议，会后任八路军115师343旅副旅长，率部在平型关右侧担任主攻任务，重创日军坂垣师团。11月奉命和刘道生率部开辟根据地，任晋察冀军区4分区司令员。他们发动群众，建立抗日武装，改造乡村政权，收编地方武装“联庄会”，几个月时间发展相当于3个团的区队，粉碎敌人数次“扫荡”和“蚕食”。在温塘战斗中，经过一天一夜的激战，歼灭日、伪军1000多人，使4分区成为晋察冀边区模范抗日根据地。
   1938年6月13日，因脊髓炎病恶化医治无效，在河北平山县小觉镇逝世。几千军民召开隆重追悼会，并经晋察冀边区临时行政委员会批准，以小觉镇为中心设立“建屏县”（1958年撤销并入今石家庄市平山县）以示纪念。
   张光辉 张光辉（1878-1938），广昌县尖峰乡南坑人。幼时读过几年私塾，20岁时经人介绍到白水镇（今赤水）刘万丰苎麻行当学徒，后留店帮工。他遇事精明谨慎，常被派往外地处理重大商务，深得店主信任。
   民国6年(1917)，店主将万丰苎麻行转让给他。他与长兄、四弟共同经营。在管理上，店内人员分工明确，各司其职。店员工资比同业人员高三四成，并允许店员将余薪入股，店内附带小额买卖，年终另给红利。店员齐心尽力，在业务交往中，热诚待客，卖主存货，尽量提供方便。批发货物实行广码秤，每百市斤可升溢10余斤，商贩有利可图，争相向其进货。他注意商业动态，与省内外客商有广泛联系。有一次，得知广州、福州两口岸苎麻短缺，即派四弟长驻湖北苎麻产区，用预付定金收青苗的形式，控制苎麻货源，然后将40万斤苎麻运往销地，获利20余万元。
   其后经营规模愈来愈大，除在白水镇独资经营恒丰南货店、裕丰布店、英记苎麻行、豫孚煤油公司外，并与人合营元祥国药栈，拥有店员100余人。在南城、樟树、南丰、抚州、南昌、闽西诸县及广州、上海、汉口均设有行、栈、店、商号，经营布匹、南货、煤油批发业务。赣州、闽西诸县布匹、南货、煤油、中药材等业务，皆依赖其商号，数年间家产已达百万元银洋，一跃成为赣闽边境七县商业巨子，被人称为“张百万”。
   他成巨富后，生活俭朴如常。他对人说：“今虽富，但不敢奢侈过度而放弃先业；也不能因财产难得而刻薄吝啬，利己损人”。他待人以诚，县内商贩仅凭信用即可供货，售完货后付款，不予计息，确无法偿还货款者，亦不加责索。
   民国20年(1937)，汉口、广州相继被日军侵占，他在两处设商号之资材丧失殆尽。樟树镇栈房40多万银元又被代理人卷逃。其他各商号代理人亦乘战乱浑水摸鱼，中饱私囊。从此家道中落，一蹶不振，于第二年病逝于家。
   周浑元 周浑元(1895-1938)，号乾初，金溪县秀谷镇周家巷人。早年毕业于河北保定陆军军官讲武堂。曾任国民党陆军营长、团长、旅长，民国2Q年(1931)后，历任代理师长，5师师长，中将军长兼师长。
   周浑元在任师长、军长期间，率部参加对中央苏区第三至第五次“围剿”。在红军长征途中和红军一方面军到达陕北后，他均率其部参加围追堵截。其部是蒋介石嫡系部队，也是镇压工农红军的主力部队之一。
   民国26年(1937)，周浑元兼任重庆警备司令部司令。此时，他在抗日问题上与蒋介石有所分歧。27年1月，在重庆突患高血压病亡。蒋介石为安抚人心，特追认周为陆军上将，将其遗体运回金溪安葬，并为其墓题字。
   周浑元父亲周作孚，于民国21年(1932)被江西省政府主席熊式辉启用为金溪县县长。后调临川县县长，并被提为第七行政督察区行政长官。行政督察区改为行政督察专员公署后，任专员兼临川县县长（22年4月后不兼县长职）。22年曾赴日本考察农业，回国后在临川鹏溪创建农业实验区，并改建临川、金溪两县城镇街道，修筑公路，在临川城西一带修筑围堤，保护和发展农业，此时名声尚好。后在实验区用人不当，委员互相推诿，干事扯皮乱来，实验区名声大坏。有人给周作孚赠送对联：“大委员，小委员，大委员委小委员，委员委委员；男干事，女干事，男干事干女干事，干事干干事。”此外，他还支持朱一民围攻红军和游击队，惨杀红军战士、革命干部和家属。周浑元死后不久，周作孚亦病死。
   肖金标 肖金标(1862-1939)，崇仁县南岸乡（今六家桥乡）人。年幼丧父随母乞讨为生，后随舅父学弹棉絮，流落至浙江省兰溪县，被迫与当地富翁为嗣。9岁时在养父家遇峨眉山道人罗定山到此化缘，养父母不在，他以礼相待，并留寓供斋饭。道人见他年小，心性纯朴，待其养父母至，要收他为徒。养父母应允，让道人居家授以武术和伤科、中医内外科、妇儿各科医技，历时13年。肖金标在严师督饬下，勤学苦练，得其武术、医技真传。
   25岁后，养父母相继亡故，他返回原籍，定居南岸乡七分村，以行医为业。他诊断确切，药到病除，尤擅长伤科，对新旧内外损伤或骨碎、骨折，只要察看患者眼睛，即洞悉无遗，处方配药，服后神效。东乡县延桥有一青年，被火车撞碎下肢肘骨约5寸长，到别处求医要截肢，3天后到肖金标处求治，时碎骨已坏死。肖金标当即拆剔碎骨，消毒理皮，用药末包扎，并给内服中药，2月后痊愈，下肢活动如常，由此被誉为“肖拆骨”。
   他还到福建光泽、邵武、三明，浙江金华、兰溪和江西弋阳、贵溪、余干、东乡、南城、临川等地行医授徒，治愈众人，颇有名声。肖金标恪守师傅教导，以救死扶伤，解除患者痛苦为要旨，无论贫富贵贱，有求必应，贫贱者所给报酬多寡不拘。
   民国20年(1931)，以古稀高龄参加地区运动会，表演国术，获上镌“国术纯精”银瓶一对。28年病逝于临川，由其徒弟李老八护柩至原籍安葬，享年78岁。
   鲁之翰 鲁之翰(1911-1941)，字慧民，黎川中田乡人。幼年时随父鲁培元在外旅居，于江苏省立南京中学毕业后，考入上海国立音乐专科学校就读，为世界著名提琴大师、意大利提琴家法利国的人选弟子。由于其勤奋与天赋出众，受到师友器重。肄业后即从事音乐创作和提琴演奏、教学活动，曾任上海管弦大乐团第一提琴师及新华艺术专科学校音乐系教授。
   抗日战争爆发后，上海沦陷，他随双亲离沪返家乡中田暂住，趁机会进行农民音乐活动的调查研究。不久只身离乡前往重庆，以期实现利用音乐鼓舞人民抗日情绪的愿望。民国27年(1938)，他与重庆音乐界同仁刘雪丁、唐学咏、贺绿汀等发起组织“中华民国音乐界抗敌协会”，他作为13名筹备委员之一，亲手起草协会成立宣言，被选为该会常务理事及编辑负责人。当时他本打算应邀赴延安鲁迅文艺学校任教，但因患心脏病不便远行而作罢。为利用音乐进行抗日宣传，他应聘担任国民党中央广播电台首席提琴师。在此期间，他经常组织抗敌音乐演奏会、歌咏会，并创作出许多歌词、歌曲和音乐理论文章，为推动抗战音乐和民众歌咏活动的发展，激发各阶层人士抗日救亡的爱国热情，作出了积极贡献。
   抗战时期生活贫困，工作繁重，以致积劳成疾，经朋友再三劝催，他才赴成都、遵义等地休养，但仍然坚持带病进行各种音乐活动，终因心脏病发，于1941年2月在遵义逝世，年仅30岁。逝世后，遵义各界为他举行隆重的追悼会，专门印发其遗作《反攻胜利进行曲》等歌曲；重庆《国民公报》特辟“悼念鲁之翰先生”专栏，刊登了专著《论改编提琴曲》，以示纪念。
   欧阳格 欧阳格(1895-1941)，宜黄县城南门人，欧阳竟无之子。14岁时考入江南水师学堂。辛亥革命爆发后，转入烟台海军学校、吴淞海军学校学习，民国5年(1916)毕业进入海军部队。
   民国6年(1917)7月，为反对北洋军阀，维护《临时约法》，孙中山领导南方护法运动，欧阳格随海军总长程壁光所率第一舰队南下参加护法。然而护法军政府内部矛盾，海军总长程壁光被杀，舰队司令林葆怿等闽籍官兵排挤非闽籍官兵，欲图回归北洋军阀政府。欧阳格及时将舰队动向报告孙中山。11年4月26日夜，孙中山下密令突袭闽籍官兵，欧阳格与敢死队员冲上各舰，夺回闽籍官兵所控战舰。欧阳格由此出任飞鹰炮舰舰长，后调豫章驱逐舰舰长。
   民国11年(1922)6月，陈炯明在广州发动叛乱，孙中山被迫登上欧阳琳部永丰舰。危急关头，临时总指挥温树德与部分海军将领亦通电要求孙中山下野。孙中山决定率余下军舰冲过敌人炮台封锁，驶进白鹅潭。欧阳格所率豫章舰担任先锋，永丰舰居中，楚豫舰殿后，其余军舰跟进。欧阳格“首告奋勇，攻击最为得力”。7月16日，孙中山任命欧阳格为海军临时总指挥，兼豫章舰舰长。
   民国13年(1924)，欧阳格跟随孙中山再次到广州，此时，海军局局长和中山舰（原永丰舰）舰长职务由其堂兄欧阳琳担任。15年，他以海军局所属江固、金马两舰参与走私受贿案件相威胁，迫使欧阳琳离职避走，共产党人李之龙接任欧阳琳两职位。李之龙对海军进行整顿，将中山舰上欧阳格支持者解职。欧阳格与李之龙结下怨仇。
   蒋介石为了打击共产党，密谋制造中山舰事件，欧阳格侄子欧阳钟传蒋介石命令调中山舰、宝壁舰开赴黄埔，李之龙到达黄埔却被诬“共产党阴谋暴乱”遭逮捕关押。欧阳格即被任命为海军临时总指挥、代理中山舰舰长。为平息国民党左派和共产党人对中山舰事件不满，蒋介石掩息事变真相，于4月14日免去欧阳格海军军官学校副校长、撤销其代理中山舰舰长职务，押送虎门监禁。
   北伐战争开始后，蒋介石重新起用欧阳格，任其为海军局代局长。民国19年(1930)，蒋介石出资派其到英国海军参谋学院考察学习。
   民国20年(1931)10月，欧阳格取道西伯利亚进入中国东北，跟随马占山，直到马占山兵败离开东北。欧阳格先找到海军部长陈绍宽，陈绍宽对他不予理睬。又找蒋介石，并建议创办一所电雷学校，在此基础上筹建快艇部队。蒋介石即任命他为电雷学校校长，并将江阴电雷大队划归该校。25年，学校拥有德、英制快艇编成的4个中队，蒋介石亲任校长，欧阳格任教育长，晋升海军中将衔。
   全面抗战爆发，电雷学校改为江阴江防司令部，欧阳格任司令。民国26年(1937)8月16日，欧阳格令“史102”艇从上海新龙华出发偷袭日本“出云”号，发射两枚鱼雷，剧烈的爆炸声震惊日本舰队将领，但“史102”艇油箱亦被击中，艇员逃逸。9月下旬的江阴会战和次年2月马当会战，欧阳格率领艇队奋力作战，终因寡不敌众全线溃败。3月，蒋介石下令将欧阳格撤职扣押，撤销电雷学校。后获自由，先前往香港，又回重庆，无所事事。
   民国30年(1941)8月2日，欧阳格不明原因，被押上刑场执行枪决，年仅46岁。
   符竹庭 符竹庭(1912-1943)，原名符接宗仔，广昌县头陂镇曹家边村人。
   1927年8月16日，“八一”南昌起义军途经广昌时，加入中国共产主义青年团，参加地方游击队。1928年参加红军，在江西红军独立2团任政治交通员，同时转为中共党员。
   1929年后，历任独立2团大队党代表，红3军第一纵队大队政委，红3军第7师特务团政委，红7师21团、19团政委。1933年6月，红军缩编后任红1军团第1师第1团政委。率部参加中央革命根据地第一至五次反“围剿”，在雪山东、猫嘴峰、鸡公山、山岬嶂等阵地，顽强战斗，打退数倍于己的敌人，被中央革命军事委员会授予“顽强守备团”的光荣称号，他个人荣获二等红星奖章，受到朱德接见。
   1934年秋，符竹庭出任红1军团第2师政治部主任，随中央红军长征。1935年10月到达陕北后，担任红一方面军政治部巡视团主任。1936年6月，入延安抗日军政大学第一期高干科学习，结业后调任红4军政治部主任。“七七”事变后调任八路军115师686团政治处主任，参加平型关战斗。
   1938年10月，任八路军115师东进抗日挺进纵队政治部主任，与肖华（司令员兼政委）一道率部挺进敌后，开辟冀鲁边区抗日根据地。建立津南、鲁北两个民主专员公署和15个县民主政权，武装力量发展到2万余人。1939年年底调任鲁西军区政治部主任兼115师343旅政治部主任。1940年冬任115师教导2旅政委兼中共鲁南区委书记。1941年春率部东进滨海地区，与旅长曾国华一道，发起青口战役，激战3日，拔除日伪据点10余处，毙伤、俘虏日伪军800余人，打通从海上与华中、胶东的交通线。
   1943年1月，教导2旅接受攻打日军鲁南主要兵站基地郯城的任务。他率旅主力负责攻城，经过周密的战前准备和英勇顽强的战斗，攻克郯城，毙伤日伪军千余人，缴获大批粮食、布匹、武器，摧毁日寇兵站基地，有力地配合冀鲁边、青河区反“扫荡”斗争。这次战斗是运用“翻边”战术（即敌人打到我这边，我翻过去打到敌人那边）的范例。3月，中共滨海区党委和滨海军区成立，他任党委书记兼军区政委。11月，为配合根据地反“扫荡”斗争，他和司令员陈士榘亲率突击队员攻克滨海区南面日伪军“蚕食”该区的前哨阵地赣榆城，歼灭、俘获伪军2000余人。11月29日晨，日伪军纠合新浦、青口之兵600余人，偷袭滨海军区机关驻地——赣榆县西北黑林乡马旦头村。符竹庭在率部反击时，不幸身负重伤，经抢救无效牺牲，年仅31岁。罗荣桓评价他是“军事上政治上都比较强，很有能力的优秀干部”。
   1944年冬，赣榆县人民为纪念他，将该县改名为“竹庭县”，并创作一首《纪念符竹庭》民歌，赞誉他是中国共产党优秀党员。1983年11月，赣榆、广昌两县人民隆重举行纪念符竹庭牺牲40周年大会。其生前战友，中国人民解放军原总参谋长杨得志曾赋诗悼念：“赣南闽西初相识，长征路上风雨同；君赴敌后驱日寇，血洒赣榆留英名”。
   欧阳竟无 欧阳竟无(1871-1943)，名渐，字镜湖，后因撰《竟无内外学》名世，遂改名竟无。宜黄县城南门人。佛学教育家、唯识宗代表人物，人称“宜黄大师”。
   清光绪十六年(1890)进南昌经训书院，跟随从叔欧阳昱学习程朱理学，博涉经史，兼修天文数学。后又潜心研习陆王之学。受桂伯华影响开始信佛。光绪三十年(1904)，赴朝考回乡途中，在南京拜访居士杨文会（仁山），听其阐弘佛法，益加坚定学佛信念。不久在宜黄创办诚志学堂，授以陆王之学和科学技艺等实用科目。三十二年任广昌教谕。一年后，去南京从杨文会学佛学。后遵杨文会嘱赴日本学习密宗佛法数月，回国后任两广优级师范教师，因病辞职。宣统二年(1910)，再赴南京，从杨文会学唯识宗。杨文会去世后，承其遗志经营金陵刻经处，并附设佛学研究部。
   民国元年(1912)，他与李证刚等发起成立中国佛教会，保护经坊，主张政教分离未成，返宜黄专治梵经。3年，返南京刻经处，编辑、刊行佛学经疏，并在佛学研究部开讲佛学，吸引大批潜心佛学的弟子与佛学研究者，章炳麟、梁启超、胡汉民、陈独秀等均与其切磋问学。7年，刻成《瑜伽师地论》后50卷，并为之写序；分唯识、法相为二宗，阐明“约观心门建立唯识义，约教相门建立法相义”宗义纲要。11年创立中国内学院，主讲《唯识抉择谈》，又在内学院开研究部试学班及法相大学特科。14年，他和学院中40多名生徒开始编辑和刊印唐代以来译自梵文的佛经20余种100多卷。20年，创办《内院年刊》和《内院杂志》，讨论和宣传唯识论。是年，日本军国主义者在沈阳挑起“九一八”事变，欧阳竟无焦虑不安，数发救亡文章。21年1月，他探访从前学生、时任国民党政府交通部长陈铭枢，要求对日实行武装抵抗。
   抗日战争爆发后，他率院众携经版至四川江津，建立中国内学院蜀院，仍主持该院讲学刻经，直到32年2月去世为止，享年73岁。
   他一生刻佛典达2000卷。对法相学有较深研究。他说：“法相、法性是一种学”“唯识、法相是两种学”，提出“佛教既非宗教亦非哲学”观点，认为佛教是包罗人生各门原理的独特体系。其著作有《竟无内外学》26种30余卷。今其故居存有“六一世家”及其亲笔所题“华严世界”匾额。
   欧阳琳 欧阳琳(1886-1943)，字沧生，宜黄县城南门人。清光绪三十年(12Q4)，随叔父欧阳沂赴日本留学。三十二年考入日本商船学校，加入同盟会。后又入日本海军炮术、鱼雷等校学习。宣统三年(1911)，回国参加武昌起义，随李烈钧回江西。旋至南京谒见孙中山，获准赴英国皇家海军、空军学习。
   在英国研究雾中飞行技术时，他在大雾中进行超低空飞行，不幸撞到电线杆，飞机坠地，人竟未死。英国人被其勇敢精神所感染，以为他是日本人，连呼“日本万岁！”欧阳琳从机舱爬出，大声说：“我是中国人！”并大声呼喊“中国万岁！”更令英国人敬佩。
   民国4年(1915)赴法国空军学习。不久，李烈钧发动护法战争，急召欧阳琳回国。5年，任广东飞行大队长、大元帅府参谋总长李烈钧高级副官。9年，赴法完成空军学业。回国后续任高级副官。11年，奉孙中山之命改组驻粤海军，任同安舰舰长；其堂弟欧阳格任豫章舰舰长。陈炯明在广州发动武装叛乱，欧阳琳等率舰与陈部苦斗两个多月，在饷、械均绝情况下离开广州。是年冬，孙中山在滇军支援下回到广州。欧阳琳为永丰舰长，开赴汕头组织海军司令部，并奉命率舰赴厦门协同讨伐陈炯明。福建舰队应海瑞派人游说欧阳琳归附，遭欧阳琳严词拒绝，互击终日，欧阳琳脱险后回珠江。孙中山亲登永丰舰，嘉奖其为“不怕死的军人”。
   13年(1924)秋，永丰等舰配合黄埔军校学生军镇压广州商团叛乱。孙中山令欧阳琳组织海军警备司令部，任司令。孙中山逝世后，永丰舰命名为中山舰。14年，驻广州滇军杨希闵、桂军刘震阴谋叛乱，派人游说欧阳琳，亦遭拒绝。欧阳琳将此事密告代元帅胡汉民，并协助胡汉民将叛乱镇压。大元师府改为国民政府，欧阳琳任参谋厅长、海军局长。15年春，借医脚疾辞职到上海养病。后蒋介石多次任他官职，却一直未参与蒋介石的军政事务。
   抗日战争爆发，上海军民于民国26年(1937)8月13日奋起抵抗日军侵略。欧阳琳时居上海，日本浪人及日本海军中旧时同学，常去怂恿、利诱、威胁他出任伪职。欧阳琳不为所动，并乔装返赣，旅居泰和、遂川等地。终因脚疾医治无效，逝于泰和，年58岁。
   傅大庆 傅大庆(1900-1944)，临川上顿渡人。父亲早逝，母亲李冰，小学教师，抗战时被日军杀害。“五四”运动时，与傅烈等人积极参加爱国运动，秘密阅读乡人章涤昌从北京寄来的《新青年》《每周评论》等进步刊物。
   1920年经陈独秀介绍到武昌，找到陈潭秋、包惠僧，不久加入中国社会主义青年团。1921年，与刘少奇、肖劲光等去莫斯科东方大学学习，并转为中共党员。1924年1月列宁逝世时，他在红场参加向无产阶革命导师遗体告别仪式。同年夏，奉调回国，担任苏联代表团团长鲍罗廷和军事顾问加伦将军的翻译，1925年两次随国民革命军东征，讨伐广东军阀陈炯明。1926年参加北伐，随鲍罗廷到武昌，与汪精卫、陈独秀接触频繁，不遗余力贯彻孙中山“联俄、联共、扶助农工”三大政策。
   “八一”南昌起义后，受党组织派遣回临川，对农民建国军首领孙牛仔、邓克中等人进行团结教育。后又到广东参加“广州暴动”，失败后转移到香港。1928年，被中共广东区委派往新加坡，担任中共南洋临时委员会常委兼宣传部长。先后在泰国、印度尼西亚、缅甸、菲律宾等国建立中共地委或支部，积极领导海外华人和当地群众开展反对殖民主义、争取民族解放的斗争。1930年5月，根据共产国际东方局指示，马来西亚共产党中央委员会成立，他当选为马共中央常委兼宣传部长，负责组织、宣传工作，大力培养当地干部，发展党团组织，和胡志明一起，把东南亚地区民族解放运动开展得如火如荼。他还主编和出版《马来西亚工人》月刊。1931年6月，他以办“洋行”为掩护，负责建立东方局办事处，因叛徒告密，遭英国殖民当局逮捕被引渡回国，先后关押在上海、南京。
   抗日战争爆发后，傅大庆经宋庆龄营救出狱，先后在武汉18集团军办事处、重庆中共中央南方局军事组工作，并利用休息时间将德国军事家克劳维茨名著《战争论》译成中文，送到中央军委，获得好评。1941年元旦，他经叶剑英介绍，由周恩来主婚，与在苏联大使馆武官处工作的杨洁（冯大璋）在重庆曾家岩“周公馆”结婚。同年6月，受党中央派遣与杨洁到北平筹建秘密电台，以加强同第三共产国际联系。1944年7月23日深夜，正当其助手汪青城在架设天线，准备向莫斯科发报时，被埋伏在附近的日本兵破门而入，将汪青城逮捕，随后傅大庆与杨洁亦遭逮捕。后来，怀孕的杨洁由其父“保外分娩”，逃出虎口，傅大庆则从此下落不明。直到1946年1月，叶剑英代表中共参加军调处执行部到北平，派李克农调查此事，才证实傅大庆已在抗战胜利前夕被日本帝国主义残酷杀害。
   新中国成立后，杨洁曾多次拜访叶剑英。叶剑英嘘唏不已地说：“大庆是个好同志，极好的同志！” 李昌明 李昌明(1886-1944)，字二辰，南城县新丰街人。先后就读于江西省陆军小学、中学，并考入保定陆军军官学校，第一期炮兵科毕业。
   民国初年，李昌明任南昌北洋军陆军第1炮兵排、连、营长，江西陆军独立第1师炮兵营长。后任李烈钧都督府参谋。15年(1926)9月，任广东国民政府江西陆军独立第1师改制后的国民革命军第14军军官团教育长。此时，军阀刘宝题仍盘踞赣东，阻挠统一，骚扰地方。第14军任命李昌明为赣东特遣支队司令，率部进剿。李昌明部于该月14日从南丰进入南城境内，在曾潭一带与刘军激战一下午，迫使刘军向抚州溃逃。次日，李昌明率部进驻南城县城，市民拥向街头，热烈欢迎北伐军。
   抗日战争时期，曾任国民革命军第188师参谋长，随军奔赴抗日前线作战。民国28年(1939)3月，任国民政府军事委员会军训部参事，赴湘、桂等地陆军军官学校分校督察。尔后，任广西军校校务主任、军训部驻桂办事处主任，军阶为中将。33年3月，日军大举南侵，湘桂吃紧，李昌明随桂军政部门向贵州撤退，途中遭日机轰炸，所乘列车被毁，交通中断，李昌明滞留于独山上司乡文武宫，不久冻馁病故。
   李昌明注重研究军事，著有《最新化学战》《孙子诂》《三略诂》《兵器学》《抗倭回忆录》等。还爱好收藏字画、图书，工于书法，尤擅大楷，曾为南宁不少商号书写招牌，字体端庄古朴。
   他还热心于教育事业，奖掖后进。曾在南宁江西旅邕同乡会创办的豫章小学任校董事，对该校时予资助。节假日常有学生、同事登门求教，他都热情接待、细谈，乐此不疲。
   黄禄祥 黄禄祥(1879-1946)，字齐生，号青石，又号石公，临川人，后移居贵州安顺。早年从商，利用工余时间阅读《四书》《五经》、文学作品和西方资产阶级民主革命读物，鼓励职工自学成才。
   清光绪三十年(1904)，其兄在贵州开办达德学校，他毅然辞去“群明社”总经理职务，到该校主持校务，从此开始教育事业。在学校实行男女师生同校，倡导“天足”运动，打破歧视妇女现象。
   辛亥革命时，亲率学生积极参加贵阳反清活动，受到当局通缉，流亡四川。中华民国成立后，积极倡办勤工局、农事试验场、商品陈列所和妇女习艺所，致力发展地方实业。民国4年(1915)，发动贵州护国运动，反对袁世凯复辟帝制。贵州当局多次委以重任，都被他拒绝，宁愿淡泊自守，继续回达德学校办学。为让学生获得新知识，他于民国6年、8年亲率学生赴日本、法国勤工俭学，积极支持学生参加革命活动。回国后任贵州省视学。
   民国15年(1926)，任遵义中学校长。因拥护民主革命、反对军阀势力，谴责反动当局迫害进步学生，被以“共党”嫌疑通缉而逃亡上海。18年，赴南京陶行知创办的晓庄师范学校任教，后经黄炎培介绍，到江苏昆山、山东邹平、河北定县等地开展乡村教育，并在中华职业教育社和广西基础教育研究所任职。20年，他不避艰险，尽力参与营救被捕入狱的共产党人王若飞（其外甥），深获进步人士好评。
   抗日战争期间，参加沈钧儒发起组织的救国会，从事抗日救亡活动。曾赴延安考察，对坚持抗战的中国共产党极为赞扬，受到毛泽东接待。后在四川、云南等省从事民众教育事业，先后担任云南开蒙垦殖局董事、四川歇马场乡村建设学院文史教授，并多次回达德学校任教。
   抗战胜利后，他坚决拥护共产党的革命主张，反对蒋介石内战政策和独裁统治。民国35年(1946)4月8日，他与叶挺、王若飞、秦邦宪等从重庆乘机飞往延安，途经山西黑茶山时因飞机失事，不幸罹难。他从事教育事业40余年，受到人民群众的赞扬，是中国近代教育家和著名爱国人士。
   艾怀瑜 艾怀瑜（1898-1946），临川太阳镇人。自幼勤奋好学，以第一名成绩考入江西甲种工业学校土木工程系。毕业后历任九江庐山汽车公司、浙江省道局、南昌市政府、江西公路处技士、工程师、测量队长、车务主任、科长等职。
   民国17年(1928)，他负责设计南昌至莲塘公路中的朱姑桥，是江西最早省营公路干线钢筋混凝土桥梁。20年，受临川县委托，第一个提出利用古代石桥“文昌桥”改造成行驶汽车的现代公路桥。竣工后，一改南昌至南城公路因抚河阻隔分段行车的局面，实现全线贯通。21年至25年，建立并主持江西公路处南昌市公共汽车管理所，首先开通市内公共汽车。后调任安徽、贵州、江苏省建设厅科长、主任秘书，江苏省江南行署建设组组长和苏南水陆联运处处长。
   民国30年(1941)调回江西，任省粮政局粮食管理局、田赋粮食管理处副局长、副处长。34年9月，调任抗战胜利后南昌市第一任市长。抗战期间，沦陷7年的南昌遭到严重破坏，战后重建任务十分艰巨，省、市机关和工商企业陆续从外地迁回，避难外出的市民大批返回，市内人口激增，吃、穿、住、行等方面问题成堆。他权衡轻重缓急，一手抓电，增加电力供应，恢复生产；一手抓粮，建立南昌市粮食调节处，在外县设立转运站，不断调进大米，平价供应市场。他立足于恢复，着眼于重建，从有限的财政中拨出专款，维修下水道，清除污泥臭水，抓好环卫工作；拓宽象山路中段、北段街道，建立与洗马池相辅相成的商业中心。
   他从政20多年，“身后萧条，衣衿棺木及一切丧葬费用，均系生前亲友所助”。这在当时，确属凤毛麟角，难能可贵。
   吴宗慈 吴宗慈(1879-1951)，字蔼林，号哀灵子，南丰人。历史学、方志学家。
   吴宗慈祖父官至内阁侍读学士，父亲吴金辂任军章京。吴宗慈3岁时丧父，家境急转直下，靠其父生前友好接济和典当家什度日，7岁时由表兄谭承祖携其全家至韶州知府任上供养，8岁开始读书，10岁时随其母返回家乡，在另一表兄弟处学诸子百家。光绪二十三年(1897)19岁时参加乡试名列第一。因家道中落，曾两次代他人参加乡试，皆中，得谢礼以济家中窘困。三十一年冬，毕业于广东饶平师范学堂。宣统二年(1910)，赴北京参加殿试，名列文科第二。他一向关心时局，留意新学，反对清朝统治，先后在蔡元培、章太炎主办的《警钟日报》和与友人萧铁姗、沈友士等创办的《晓钟日报》及于右任所办《民呼报》撰文鼓吹革命。三年，武昌起义爆发时，任《自治日报》主笔，率先登载武昌起义与九江响应独立的文件布告，自撰社论《满城风雨近重阳》，以犀利文锋，深邃剖析，呼出“满清政府从此长辞矣”而震惊报坛。同时，积极参与筹划江西独立事宜，主持南昌地区各界联席会议，对南昌光复有一定贡献。
   民国元年(1912)，作为江西代表之一赴南京拜谒孙中山，汇报江西光复情况。回省后，任省民社副支部长。2年，当选为临时参议会议员、国会众议院议员兼宪法起草委员会委员，主编《醒华报》。此后，出任四川将军署秘书长、巡按署秘书、政务厅厅长代理四川巡按使职务。6年，赴广州参加非常国会，受孙中山之命任川滇劳军使，前往调停川、滇两军。8年，出任国会宪法起草委员会理事兼书记长。随后，任军政府列席政治会议秘书兼交通部主任秘书，参谋部秘书长。13年，寓居北京，专心编辑、出版《中华民国宪法史》。
   14年(1925)，吴宗慈决心“不与闻政治事”，转向投身实业。先后充任浙江长兴煤矿、湖北鄂城铁矿、江西乐平锰矿董事会常务理事。后因时局动荡，外商背信弃约，3个企业先后倒闭。19年秋，吴宗慈到庐山。经过认真调查、亲身履勘、广泛咨访、查阅典籍档案资料，并邀请著名科学家胡先骕、李四光一起，历时4年完成《庐山志》稿并付印。在《庐山志》中设有7纲12卷30目。其中“山政”一纲，汇记庐山纵横史迹，叙述山上各租借地诸交涉案，以及行政机构、教育、礼俗、方言等与政治相关内容。此设置在中国山志纂修史上实属首例。同时，参与校订《清史稿》。
   25年(1936)秋，吴宗慈应聘为中山大学研究院与文学院教授，专门讲授《清史》《中国民族同化史》《方志学》等课程。28年，任西南联大教授，讲授《中国通史》《中国文化史》《清史》《七十年来中日交涉史》等课程。
   29年(1940)12月，应约为重修江西通志筹备委员会主任。30年任《江西通志》馆馆长兼总纂。33年底，江西通志馆改为江西省文献委员会，任主任委员，直到38年2月。主持《江西通志》纂修10年，他克服因时局变迁所遇行政、人事、馆址、经济诸多困难，一如既往搜集、整理资料，制订出编纂方案、大纲、体例。他重视旧志材料和最新科学技术及其成果的运用。聘用各学科专家、学者共同参与，编成多种地方志专稿，铅印或油印成《江西明、清两代之民族问题》《江西新人物志稿》《江西八十三县历代沿革地图集》《辛亥革命光复大事记长篇》等10余种。新编志稿体例新颖门类繁多，内容丰富、资料翔实，主张“修志以实用为归”“重在实学”。
   解放前夕，为避免江西通志稿件的散失，他将资料运到南丰保存。新中国成立后将全部档案、图籍、资料和志稿运回交给江西省文物管理委员会收藏。1950年1月，受聘为江西省人民政府参事室参事。1951年11月，吴宗慈因患血管硬化症医治无效去世。
   著有《护法纪程》《庐山金石汇考》《庐山金石存真》《庐山历代诗广存》《劫余诗存》《江西全省方志考略》《论今日之方志学》等10余部和多种年表、考略、汇编、丛论。其总纂《江西通志稿》，于1985年12月由江西省博物馆《江西通志稿》整理组整理后付梓。
   曾皋九 曾皋九(1910-1951)，资溪县高阜镇高阜村人。土匪头目。年轻时性暴强横，刚愎自用。民国21年(1932)考入国民党中央陆军军官学校二分校，毕业后在南昌保安司令部任排长、连长。37年，任资溪县保警大队队副兼中队长，到任后横行乡里，欺压百姓。
   1949年5月8日，资溪县解放。国民党资溪县长徐日泰逃离前任曾皋九为“江西省民众自卫军”第7师第5团代理本部少校团副兼常备第1连连长，“留守资溪，图谋反共复国大业”，与国民党残部军官廖其祥、王象起和金溪匪首向理安等拼凑成“闽赣反共救国靖卫总队”，任总队特务第一大队队长，号称有5个连，并自封为“代县长”。率股匪流窜于资溪和邻县边界山乡，散布谣言，蛊惑人心，拉拢当地反动势力，组成“反共地下军”，勒逼村民缴款交粮、传送情报。对拒交粮款，不送情报者进行杀害。主使匪徒先后活埋茂林乡长于洪雁夫妇、横山乡长雷年生、石峡村长元荣发、贫协组长饶祥阶、珀圩村长魏水生、贫协主任王天苟等20余名革命干部和数十名无辜村民。
   1949年6月22日夜，曾皋九指挥百余名匪徒围攻并烧毁高阜区公所，枪杀区小队战士张日山，并将区长王月亭等5名干部施酷刑后押至孔坑干港炭窑中活埋。
   1950年2月21日（农历正月初五），曾皋九反动气焰嚣张至极，纠合泰宁、光泽、广昌、南城、金溪等地匪首严正、蔡缄三、廖其祥、王象起、向理安等率股匪600余名，以混入资溪县城关区的反革命分子为内应，趁解放军临时离开城区执行护仓任务，守城兵力薄弱之机，切断资溪通往外地的电话线，抢占制高点，突然袭击资溪县城，穷凶极恶地指使匪徒枪杀、活埋革命干部和家属17名，还将县城无辜居民李介昌、邱欲仙以所谓“通共”罪押到石峡活埋。抢去枪支89支、县政府公章1枚、公粮25万千克、人民币现金2000万元（旧币）、银圆86元及公私物品，县藏档案亦被焚掠一空。制造自解放军南下部队进入江西后最为严重的反革命暴乱事件。5月，他又多次窜入资溪乌石、饶桥、高阜一带，疯狂地烧、杀、淫、掠，制造多起血案。
   1951年3月12日，被解放军进剿部队围困数日，狼狈不堪地窜到蔡家岭找饭吃，村民机智地报告剿匪部队，他仓皇逃至白斜山上，被侦察排副班长邹雪梅发现追捕击毙。群众将其尸抬回县城城隍庙示众，并以拳、石、棍击之，以解心头之恨。
   朱一民 朱一民(1895-1951)，又名朱琛，金溪县濠湖村（今属对桥镇）人。江西省立甲种工业学校毕业，沪江大学肄业，曾在南京教育厅任过秘书。民国9年(1920)在桂林赣军军官团受训结束后，历任国民党赣军排、连、营长，滇军营副及参谋部上尉副官，国民革命军兵站站长、股长、副官，上海卫戍司令部少校副官、科长等军职。19年回金溪后，任金溪县警察局长，警佐，金溪县长，兼“赣东清乡剿匪委员会金溪分会”主任委员及金（溪）、南（城）、资（溪）、贵（溪）、余（江）、东（乡）6县边区“剿匪”副总指挥等职。
   民国21年(1932)，任金溪县长兼6县边区“剿匪”副总指挥时，倚仗师长周浑元势力，率领国民党军队围攻中国工农红军和游击队，惨杀红军战士、革命干部及其家属、共产党员和无辜群众，计有名可查者就有100余人。31年6月，日本侵略军窜扰金溪时，任县警佐。6月23日，在探知驻县城日军已大部分撤退时，曾率领县保安队及义勇队（群众抗日武装组织）会同国民党政府军第19师之一团与侵占县城的日军作过战，将县城收复。在此期间，又曾指使过部下杀害与活埋由南昌逃到金溪的难民多人，并且不分青红皂白一律诬为汉奸。34年，复任金溪县长，大肆侵吞国家公粮，垄断全县民众食盐，家有一妻四妾，还诱奸尼姑，过着荒淫无耻的生活。
   解放后，仍顽固不化，将大批枪支子弹埋藏，带其死党逃往上海，企图再次与人民为敌，1951年2月被上海市公安局捕获。同年2月押回金溪正法。
   李彬 李彬(1917-1951)，号文质，南丰县傅坊村人。民国27年(1938)参加国民党江西省南昌军官教导团学习，结业后任南丰县自卫大队分队长。31年任四区区长。35年竞选为省参议员。37年任南丰县副县长。南丰解放前夕，任国民党江西省豫章山区绥靖司令部第七总队副总队长兼第19支队队长。
   李彬一贯横行霸道，鱼肉乡里，利用抓丁派夫压榨农民，或关押、或吊打、或无偿为其做工。家有长工10多人，年收稻谷2.5万千克。在南丰至福建路上，他分段设卡，强收来往商人“保护费”。在四区大小圩场，私设捐税名目，大量搜括民财。所得除用于奢侈生活，还修建武器库、养马间、仓库和警卫处。
   为发展其武装势力，他网罗地痞和小股土匪团伙，杀死不服其收买的土匪头目和散兵游勇，抢夺其枪支弹药。势力由四区扩大到二区、五区一带，占据大半个南丰县，进而勾结广昌匪首廖荣昌、宁化匪首伍炳芳、建宁匪首朱天麟、泰宁匪首严震等，既各霸一方，又互为羽翼，明抢暗劫，谋财害命。民国30年(1941)，任南丰县自卫大队分队长时，伙同大队长武全夫、中队长廖荣昌率部洗劫南丰县裕民银行及县城各大商号，获银圆万余元。南丰解放前夕，李彬股匪已发展到1000余人枪。
   1949年8月16日，解放军一部在桥背乡徐家边向李彬部发起攻击。李彬部属大部被歼，只剩少数亲信和家属逃向太和、傅坊一带，后流窜福建建宁、泰宁、宁化一带山区。1950年农历正月，李彬率残部窜回太和司前马脚岭，杀害区财粮助理周济世和人民政府通讯员严先友，抢劫过往商旅数百人。同年中秋节前，潜回傅坊，藏身于地形十分隐蔽、人迹罕至的前村紫梅峰香菇厂内。剿匪部队经多方侦察，包围其藏身处，经过10余小时战斗，生擒李彬及其部下。1951年2月20日，李彬在南丰县城公审后被枪毙。
   陈元慎 陈元慎（1882-1952），字云程，号祗堂，临川罗针人。清光绪二十八年(1902)，入北京高等巡警学堂学习，毕业后调黑龙江，历任知县、呼兰府知府。三十四年六月署巴彦州知州，曾纂有宣统年间《巴彦州志略》，惜佚失，残存内容多为民国《巴彦县志》所收录。
   民国3年(1914)调浙江，任省长公署秘书。次年8月，任嵊县知事兼警察所长。就任时，县商会照例向他赠送银圆数千元作见面礼，他将此巨款转赠给慈善堂，自己不留分文。5年，辞官归里，于家兴办“笃竹书院”，并致力于史学研究。乐善好施，在地方办不少好事，每逢水旱灾害，他总要开仓济贫。19年，拨出14亩良田赠给本村7个孤独户，每户两亩；又捐助稻谷，倡办许渡义渡；他还研究医学，自带中药，为乡民免费治病，受到乡民称赞。
   12年(1923)，其师黄维翰《黑水先民传》撰成付印，陈元慎负责校勘，并为之作跋。28年(1939)，任临川县志局局长兼总纂，历时8载，修成《临川县志》（稿本），虽未付梓，但收集资料保留至今，仍有参考价值。32年，任临川县临时参议会议长，敢于代表民意抨击时弊，揭露县长陈其昌利用职权，贪污公款等丑行，深为县人推重。34年，正式成立县参议会，连任议长。
   著有《太平天国大事年表》《诗集》《文集》各1本，《德思齐录》4本，《农田水利有益无害辨》《教育英才专责其成辨》等。
   谢佩玉 谢佩玉(1873-1953)，字清舫，号石禅居士，南城人。谢映庐之孙，谢甘澍长兄之子，民国时期著名中医。
   谢佩玉6岁入私塾，清光绪十九年(1893)中秀才，二十九年参加会试，名列优员，以榜下即用知县，任江苏府院刺史。宣统元年(1909)，弃官归里，随叔父谢甘澍习医，继承家传医学，成为谢氏第五代中医。
   民国2年(1913)，谢佩玉到南昌开业行医。6年编著《方论集腋》《药性分类》。21年，在南昌与省内名医姚国美、江公铁等人创办学制为5年的江西国医专修院（今江西中医学院前身），任“内经素问”教授，编有《素问节要集注》。省内不少名中医、教授曾为其门人弟子，被誉为江西中医界“四大金刚一尊佛”中的一尊佛（四大金刚为：江公铁、张佩宜、孙福堂、姚国美）。抗日战争开始后，他迁居于金溪、南城等地，继续行医，并课育子辈，继承中医家传。同时，将《内经》《伤寒》两书中的精华摘录编成《内经省览》及《伤寒摘要》，由其子谢庄泉（南城名医）收藏。
   谢佩玉临症善于博采众家之长，不墨守成规，常常涉猎西医书籍，并吸收其精华、融会贯通为己用。曾言：“西医解剖之实验，分科科专长，循学术无国界之先例，研习其理而有吾医学臻完善严正，则诸君所成就必有以杰出其群，宣国粹之光华”。他医德高尚，对贫困者抱济世救危之心，施诊赠药。他还擅长书法。1953年11月无疾寿终，享年80岁，葬金溪县浒湾镇晶岭羊子山。其子谢庄泉、谢希哲及侄谢厚祖（谢甘澍孙）均在南城行医，另二子谢庸耕、谢六韬在金溪行医。
   罗祖培 罗祖培(1903-1954)，又名闰仂，宜黄县棠阴镇人。祖辈以织夏布为业，他继承祖传手艺，凭一把棕刷和一把梭子蜚声棠阴织布行业，是宜黄夏布名匠。
   棠阴镇夏布生产有数百年历史。罗祖培总结前人经验，创出自己独特工艺。织夏布前，先精选出嫩长麻丝，然后严格制浆、刷浆、织布每道工序。制浆时，他选好米，筛净稗子、沙粒，磨成细嫩米浆，煮浆注意火力均衡，搅拌均匀并使黏性适度；刷浆时，糨糊新鲜、稀浓适度，下手刷浆做到平稳，根根经纱上浆均匀，无松裂、岔枝；织布时，飞梭灵巧、快慢一致，脚踩踏板，轻重适度。他一上机，便机杼不停，出布速度快，别人五六天织一匹，他只要三四天就行。他织的夏布细嫩光滑、无断纱、无结头，布面厚薄均匀、光洁平整。当时夏布商都称赞他织的布质量好，愿以比别人多出几成的价钱购买。
   他织布还有很多讲究，阴天刷布，选择宽阔室内，发北风易断纱，他在室内增温增湿；冰冻天纬纱易冻，他用火炉烘融照样织。别人一般只能织出800扣（即经纱根数）夏布，他可以织出1200扣细夏布，是当时棠阴夏布业兴盛时远近闻名的能工巧匠。
   向理安 向理安（1914-1957），化名王里、余开基，原籍湖南省溆浦县人，家居金溪县城何家巷。
   向理安于民国18年(1929)参加工农红军，20年叛变革命。任国民党江西省保安团分队长、金溪县保安警察中队分队长、大队副、资溪县军事科保安股长等职。
   金溪解放前夕，率领县保警队190余人枪上山为匪。1949年7月24日晚，率匪袭击孔坊乡人民政府，抓走干部、民兵16人，全部杀害在西山至万良山的亭子上。8月，与“豫章山区绥靖司令部”司令黄镇中勾结，被委为该司令部“直属游击第6支队长”兼金（溪）、资（溪）、余（江）、贵（溪）、南（城）、临（川）、东（乡）7县反共总指挥。在金溪黄通建立地下政权，委派其军政人员，多次围攻区、乡人民政府，先后枪杀、活埋革命干部、群众170余人。在中国人民解放军剿匪部队多次追击围剿下，向理安所属多股匪徒被歼，次要头目纷纷落网。1951年1月，向理安再次被解放军剿匪部队追剿，他只身潜逃上海，旋即逃往香港，与在港国民党特务组织取得联系。同年5月，国民党在港特务组织“大陆工作处”委他为“江西豫章山区军事联络专员”；6月8日，潜回大陆进行特务活动，在上海因伪造证件被逮捕，经上海人民法院判处有期徒刑6个月。
   释放后，1952年1月再次逃往香港，与国民党特务组织接线，复由国民党“中委二组”和“大陆工作处”派为“江西工作站站长”“豫章山区军事联络专员”。1954年1月24日，向理安由香港乘火车潜回大陆进行特务活动时，在广州火车站被公安机关捕获。1957年1月5日，经江西省高级人民法院判处死刑，剥夺政治权利终身，在南昌执行枪决。
   饶思诚 饶思诚（1882-1958），字禅祖，号让三，临川钟岭乡环洲饶家人。幼年父母双亡，由伯父抚养。废科举后，考入江西优级师范本科，后以优异成绩保送南京两江优级师范本科学习。毕业后回临川。1902年生儿饶漱石。1912年任临川县立高等小学堂堂长（校长）。1914年调江西省立第二师范任教。1920年调江西省第一师范任教兼训育主任，中共地下党员朱由铿、陈赞贤、邹鲁等均为其学生。
   第一次国共合作时期，他出任国民党第一区党部常务委员、江西省党部执行委员兼青年部长。1927年4月，蒋介石、汪精卫相继背叛革命，屠杀共产党员和工农群众，他痛斥蒋、汪叛变，积极组织、领导青年学生配合“八一”起义。之后，以江西省党部代表身份，出席由谭平山主持召开的国民党左派（有国民党党籍的共产党员多人）参加的联席会议，并以省党部执委身份，参加“八一”起义庆祝大会。起义部队南下，他因病回临川，在边远山区教私塾糊口。1932年得蔡漱芳帮助到南昌治病，并受南昌一中校长吴自强聘请，担任该校教员，因身体太差难以任教，改任省立图书馆管理员。1937年回老家养病兼教私学糊口。1939年，又受吴自强之聘回南昌一中任教，直至新中国成立。
   江西省人民政府成立后，饶思诚出任副主席兼中南军政委员会委员。1955年、1957年又两次当选为江西省副省长。在任期间，他关心教育，就发展人民教育事业提出“办好教育，必须注意安排好教师生活，提高教师社会地位，才能更有效地提高教学质量，为国家培养更多合格人才”等建议。
   在抗美援朝中，他不顾自己年老，将身边一子一女送去参军，并将长期保存的亡妻遗物——金镯一只捐出。
   1958年8月23日，因旧病复发，到庐山休养，医治无效逝世。临终时，将任副省长期间节余工资6000元上交国库。省委将此款转到其家乡建房办学，以实现其兴教育才遗愿。著有《读书录》8本、《笔记》8本、《存疑录》5本、《学习苏联社会主义经济问题》2本、《所思录》1本、《杂抄》9本。
   廖奇 廖奇(1904-1958)，字大可，南城人，世居南昌。儿时爱吹唢呐，少年时又爱上笛子，后来迷上京胡。在心远中学读书时，努力学好功课，并爱上篮球，善打中锋，进入省队。但从未放松练京胡，锲而不舍，一直到老。
   民国16年(1927)，廖奇从东南大学体育系毕业，回到江西担任中学音乐教员。不久携琴到天津、北平、上海、武汉等地，为京剧名角操琴，蜚声海内。每到一处，总是找机会观摩当地著名琴师技艺，取长补短。上海京剧界名琴师陈彦衡，性格保守，他潜藏在沙发后，偷看陈彦衡运弓和指法，尽得其妙。
   20世纪30年代初，与人合资开办南昌德胜大舞台。著名女演员汪鸣鸾在该台挂牌唱文武老生，廖奇伴奏。有一回演《空城计》，汪鸣鸾饰诸葛亮，唱至中段，廖奇拉断一根弦，汪鸣鸾震惊，他镇定自若，一根弦拉到底，观众一点也未察觉。另一次汪鸣鸾唱《独木关》，因患感冒嗓子有点哑，到高腔时她唱不上去，廖奇立即降低一个调门，耍个滑腔，托着汪鸣鸾唱腔，让她顺溜溜唱完，观众还以为演员在变新腔。两人互为对方超群技艺而倾倒，由敬慕发展到爱情，终于结为伉俪。
   他一把京胡拉得出神入化，一大伙琴迷追随左右。京戏院贴出海报，只要写明是廖奇操琴，便场场爆满。他被京剧界推崇为“江西第一把京胡”“江西第一弦”。后来，他在军人所办平剧团担任导演兼音乐指导；在国立中正大学杏社（平剧俱乐部）任戏剧导师。
   新中国成立后，他为京剧名角刘筱衡、徐碧云操琴。1950年，当选为江西省文联筹委会委员兼省剧协筹委。历任江西省文艺学校京剧音乐教师，南昌市工人京剧院、海南岛文工团、南昌市京剧团音乐指导。1957年被下放到武宁县京剧团。后因病于1958年6月在南昌去世。
   黄永辉 黄永辉(1907-1959)，临川罗湖镇西坑村人。早年随村人到景德镇瓷厂学制瓷手艺。1929年参加革命。1930年2月加入中国共产党，6月参加工农红军。1931年9月，为阻止国民党军队对中央苏区第三次“围剿”，奉命率领一个班到南昌至抚州公路烧毁云山大桥。第四次反“围剿”中，单独到抚州千金陂侦察，中途被捕，脱险后即赴金溪浒湾找到部队，投入八角亭战斗。1934年在瑞金中央红军大学学习，随即参加二万五千里长征。长征中，先后担任中央教导师一团政治委员、军委干部团和警卫营政委。
   到达陕北后，历任省军事部副部长、保安司令部组织科长、保安警备3旅9团政委。1954年，转战东北，历任辽吉一、五军分区政委、司令员，东北独立第10师政委和东北区军需部政治部副主任。在任期间，他组建地方武装，率骑兵团攻克博王府，智取阜新和海州；参加过解放长春的战斗。
   1949年南下后，历任江西省军区司令部政治部副主任，中共浮梁地委书记兼军分区政委。1952年，任中共江西省委纪委副书记、省人民监察委员会主任，中南监察委员会委员、中共江西省委委员。1954年调任上饶地委书记兼军分区政委、省委委员。他还先后被选为中国共产党第七次和第八次全国代表大会代表。在浮梁，他亲自指挥剿匪战斗，关心群众生活，纠正征购过头粮。在省工作期间，亲自抓大案要案，反复调查，区别不同性质矛盾，防止出现冤、假、错案。在上饶，严格把好政策关，使一名有名望的京剧老艺人免遭错划成“右派”；下乡或去南昌开会，从不要小车接送，或步行，或坐班车、火车，公家小车从不允许家属乘坐。他一生勤勤恳恳，忘我工作，终于积劳成疾，医治无效，病逝于上海，中央民政部授以革命烈士称号。
   曾仲鲁 曾仲鲁(1891-1963)，金溪县琉璃乡东源村人。民国8年(1919)毕业于日本东京高等师范学校。回国后任北京师范大学教授、系主任，兼北京女子师范大学教授。26年，坚拒日伪威胁利诱，携眷属归金溪。28年秋，任金溪县立初级中学（校址黄通）首任校长。30年，与县人龚学遂在浒湾黄坊村创办私立应钦中学，龚学遂为名誉董事长，曾仲鲁为董事长兼校长。在此期间，与师生组织“分月剧社”，并与几个女儿同台演出，享有“曾家班”盛名。1950年10月，调湖北省教育学院任教，后为武汉体育学院教授。1963年病逝。
   他一家三代出14位教授（高级工程师），堪称教授之家。长子曾小鲁，南昌大学生物工程系教授，硕士研究生导师，享受国务院特殊津贴；次子曾幼鲁，中日友好医院主任医师、教授，享受国务院特殊津贴；次媳刘瑞馥，北京机械科学研究院教授级高级工程师，硕士研究生导师；三女婿魏天骥（魏斯炅之孙、归侨），江西造纸厂教授级高级工程师；四女婿彭兆天，北京理工大学教授；五女婿彭一中，武汉大学中文系教授、武汉成人教育学院副院长；六女婿乐庚熙，沈阳鼓风机厂高级工程师；孙子曾夏，气象科学院硕士、计算机硕士、统计学博士，在美国任高级软件师；孙子曾晶，电力科学研究院工学硕士，北京地铁总公司高级工程师；孙女曾虹，生物学博士，在加拿大任高级实验技师；外孙张寿昌，广东深圳南昌区建筑设计院院长、高级工程师；外孙彭刚，江西国防科技工业学校副校长，高级工程师；外孙乐维宁，沈阳铅铁设计研究院副院长，高级工程师。
   罗英 罗英(1890-1964)，字怀伯，南城县株良镇祥岗村人。著名桥梁建筑专家。
   罗英出生于知识分子家庭。清光绪三十四年(1908)，进上海澄中学堂读书。宣统二年(1910)，经学校保送为“庚子赔款”第一批公费留美学生。三年，他与茅以升、郑华3人进美国康乃尔大学土木工程系桥梁专业学习。民国6年(1917)获硕士学位，先后在美国鲁洛斯特纽约省铁路公司和纽约中央铁路公司工作。
   民国8年(1919)回国，先在南京河海专门学校任教，后去天津任津浦铁路养路主任，兼南开大学、北洋大学教授。16年，参与设计监造京奉铁路沈阳皇姑屯机车厂。18年，任北宁铁路山海关桥梁厂厂长。21年，为北京铁路天津总局技术主任工程师。
   22年(1933)，应钱塘江大桥工程处处长茅以升之邀，任该处总工程师，与茅以升共同设计和建造钱塘江大桥。他们密切配合，克服海潮冲刷、地质水文条件极差、资金短缺、工期紧迫等不利因素，提出新设计方案，发明“基础、桥墩、钢梁”三工程同时施工等方法，使工程达到工时最短（两年半），工款最少（合美金160万元）的良好效果，这是中国自己建造的第一座现代化大桥。建成70多年，火车过桥速度不减。26年11月底，罗英调任湘桂铁路桂柳段测量总队长。次年，提升为湘桂铁路桂南段工程局副局长兼总工程师，负责桂柳段勘测设计和施工任务。在建造柳江大桥时国外钢材无法运进工地，大胆采用旧钢轨和旧钢板梁拼建大桥。大桥建成后（为时一年），火车司机不敢驾驶，他与苏桥机车厂厂长郎钟来亲自驾驶机车上桥。利用废旧材料建铁桥，世无先例，是“外国人所从未敢造的桥梁”。33年10月，桂林沦陷，11月9日中国军队将柳江桥炸毁。此外，他还为桂林设计建筑漓江桥，新中国成立后仍利用该桥基础改建成双曲拱桥。罗英先后还担任北平第八区公路管理局局长，昆明第四区公路工程管理局局长，广州、重庆、成都等公路总局专门委员和副总局长。
   新中国成立后，罗英任华东交通部支前公路修建委员会总工程师，重工业部顾问、工程师兼北方交通大学结构系教授，武汉长江大桥技术顾问委员会委员，第二届全国政协委员等职。
   罗英为人正直、廉洁，不趋炎附势。在昆明期间，国民党基层党部对罗英刁难、排挤，但局内群众却称“做官清，算罗英”。他任人唯贤，支持新秀，在建桥工地着力培训技术骨干。武汉长江大桥兴建时，很多技术负责人是他的学生，他大力给予支持，提出许多有见地的意见。晚年，不顾病魔缠身，抓紧时间著书立说，把研究成果和丰富的实践经验留给后人。著有《中国桥梁史料》，后正式编成《中国桥梁技术史》《中国石桥》《中国石拱桥研究》等。
   张为纲 张为纲(1914-1964)，字冠三，笔名有任马、岭坡、康坡、吕平生等，南丰县城人。语言学、音韵学家。
   民国3年(1914)1月出生于日本东京，次年随父母（母亲佐久间荣子，日本人）回国，寄居南昌市。25年中山大学毕业，进北京大学读研究生，潜心研究汉语言语音和做江西歌谣整理工作。27年始，先后执教广东廉江中学和贵州贵阳、榕江师范学校。30年3月回江西，任省通志馆编纂兼采访，在赣县进行方言、歌谣调查。31年到中山大学任讲师兼文科研究所研究员。33年以后，回江西任省通志馆协纂兼方言调查专员。35年11月，任中山大学文学院语言学系副教授。1951年，任中山大学文学院委员、中文系副教授。
   张为纲在学生时代，曾参与“五卅”示威游行。抗日战争期间，多次参加学生抗日示威游行。几次到家乡南丰，也积极参与抗敌后援会救亡宣传工作，并协助创办简易师范学校，亲任注音符号教员。
   张为纲在执教和在省通志馆工作期间，始终不渝地对汉语方言、地方歌谣、拉丁化新文字方案进行调查研究，开展注音字母推广工作。其足迹遍及粤、桂、黔、冀等省和江西泰和、遂川、万安、宁都、南丰、南昌等地。著述有《论中国罗马字的改造》《透定晓匣古今音变研究》《晓匣滂并古音变转例证》《明细古音转变例证》《泰和方言透定二母的两种特定变化研究》《南昌音系》《南昌儿歌辑解》《南昌话的声调变化和实验研究》《赣南的客家民歌》《北平音声演化和连音变化》《古音探源提要》《贵州榕江歌调记音》《江西方言字考》《宁都方言志》《江西南部廿一县方言调查初步记录》《方音辨正》等。其《方音辨正》一书，1985年经梁献刚、李振麟教授校订，由上海教育出版社出版。
   萧炳禧 萧炳禧（1922-1964），临川湖南乡茶溪村人。新中国成立前靠帮地主放牛、做短工、打长工为生。
   1952年7月，他带领本村19户贫下中农成立抚州专区第一个农业生产互助组，任组长。1953年1月加入中国共产党，2月带头将互助组转为茶溪初级社。1956年2月，又带动茶溪、宋戴、张扬、嘉溪、前途、加林等8个初级社联合转为“嘉溪高级社”，连任初、高级社长。1958年人民公社化后，他先后任湖南公社、荣山垦殖场党委副书记。
   在集体化道路上，他按照中央有关规定，积极推行“三包”（包工、包产、包成本）“四固定”（固定土地、劳力、耕牛、农具）责任制，并积极开展“盐水浸种”“新法育秧”“单穗选种”等农业科学实验，使粮食亩产由150千克提高到350千克。多次受到党和政府表彰，先后28次出席省、地、县英模会，是中共临川县委一届至三届委员，1958年被选为省政协委员，1959年被聘为江西科学院特约研究员。他是抚州地区农业合作社的旗帜和农业生产先进典型，也是江西著名劳动模范之一。
   他自学成才为农民作家。在生产、工作之余，先后创作歌颂党、歌颂社会主义的散文350篇，诗歌、快板、顺口溜775首，小剧本13个，发表在省、地报纸和各种刊物上，以其纯朴真挚的感情，平实的格调和多姿多彩的生活情趣，引起文坛瞩目。1957年，他以临川县农民作家身份第一个参加作家协会，当选为中国作协江西分会理事。1960年获全国文化战线先进积极分子光荣称号。其代表作有《清清的茶溪水》，歌剧《陈老满》，采茶剧《七斤婆婆》《家家户户作山沟》等。
   张启孙 张启孙（1910-1965），原姓丁，后入赘张家，继承南丰泥炉创始人之一张洪发事业。泥炉为南丰传统特产，他所制泥炉，选用含磷白黏土为材料，以谷壳灰和泥做耐火层，式样美观，色泽乳白，高温不裂，经久耐用，颇负盛名。
   新中国成立后，他积极走互助合作道路，组织泥炉业合作小组（后转为厂）。他所做泥炉光洁、耐用，屡获嘉奖，尤其是盖炉，小巧玲珑，精细美观，堪称绝技，在1953年全省第一届轻工业产品展销会上，荣获江西省人民政府颁发的奖状。1957年，2号柴炉在全省评比中夺魁。1961年，张启孙所在的南丰泥炉厂被评为地区先进企业，泥炉年产量由过去三四万只上升至25万只，产品畅销浙江、安徽、福建、湖南等省。
   张启孙在技术上精益求精，不断进取。他用观音土混合耐火泥，首先试制成功耐酸砖和硫酸管，并积极开发泥炉新产品，将南丰泥炉发展成三大类型，形成多样化、系列化产品。
   李水生 李水生(1915-1966)，南丰县城廓背园桔农，擅长傩舞。民国21年(1932)，在老艺人支持下组成傩舞班，他对场上孙悟空、盘古、魁星、哪吒、杨戬、关公等角色和场下鼓、尺、铙、锣、钹、唢呐等乐器均精通，尤以饰演孙悟空闻名，被推为傩班大伯，傩班足迹遍及城郊各乡，声誉日高。
   新中国成立后，党和人民政府关心群众文化生活，经常组织会演或派人指导排练，李水生在傩舞艺术上得到提高，并相继挖掘整理出《武吉砍柴》《文王访贤》《戏蟾》《钟馗戏蝙蝠》等10出传统傩舞剧目。还会同文艺界创作出《队里的谷子》《蜜桔大王》《赛车》《界碑》等新编傩舞。利用业余时间，义务培训该县八都、水北等十多个村傩舞班子。
   20世纪50年代，多次参加全省农村业余文艺会演，屡次获奖，被选为江西省舞蹈协会会员，第一届省舞协理事。1961年参加省会演，演出传统傩舞《魁星点斗》，将“魁”剧舞蹈与《傩公傩婆》曲谱、《荷花》打击乐巧妙配合，其舞姿古朴，乐曲典雅，气氛热烈，使许多专家称赞不已，誉南丰傩舞为“东方古典舞蹈艺术中的瑰宝”，获创作和演出双奖。此后，李水生被选入江西省工农兵慰问团，参加华东地区组织的慰问工作。1966年病重弥留之际，仍朗声吟唱南丰傩舞曲调。
   龚学遂 龚学遂(1875-1968)，原名伯循，曾用名志仁，金溪县合市镇霞澌龚家村人。
   龚学遂于民国13年(1924)6月，从日本东京帝国大学矿山学科毕业回国。先在萍乡、抚顺、开滦煤矿任练习生，后在南浔铁路公司任会计科长、处长，南京农矿部专门委员，铁道部荐任技士。18年，任南浔铁路管理局局长兼该局国民党特别党部主任委员，江西省党部执行委员。
   蒋介石为“围剿”中央苏区革命根据地，多次到南昌进行部署，在江西实行“强制筑路”和“交通清共”政策，并于民国19年(1930)12月委任龚学遂为江西省政府委员兼建设厅厅长。龚学遂上任后，即组织工程技术人员边勘测设计，边征用民工修筑。至23年1月，全省新建公路通车里程居全国前茅。23年2月至26年7月，兼任南昌市政主任委员、江西省党政委员会政务委员。其间，相继有赣粤、赣浙、赣闽、赣湘、赣皖、赣沪、赣苏等省际公路干线和以南昌为中心辐射全省的公路体系开通。据资料统计，24年5月客运线路长达3600千米。25年1月至7月，龚学遂赴欧美各国考察。26年7月1日，南昌市政府成立，龚学遂任市长，对市政建设作出一定贡献。
   民国27年(1938)3月至38年2月，先后担任西南运输处副主任兼该处特别党部主任委员，军委会运输统计局运输总处处长，交通部公路总局副局长、交通部政务次长，国民大会代表、立法院委员、大连市选举事务所主席委员，大连市市长（未到任），第一届国民大会（江西）代表，青岛市市长等职。在青岛时，曾与中共代表秘密进行和平解放青岛的谈判，因蒋介石知觉，和谈未成，于38年2月辞去青岛市市长职务，隐居上海。
   1949年5月上海解放，龚学遂应邀列席全国政协首届一次会议。1950年春，与刘维炽、卢其昌到香港孙科寓所，呼吁和平解放海南岛未成。1953年返回后，在山东煤炭工业管理局任顾问、科研所代主任，中国国民党革命委员会（简称民革）中央团结委员，民革山东省煤炭管理局支部主任委员，山东省政协常委，山东省科普协会委员等。
   著有《欧美十六国访问志》《中国抗战交通史》等。
   朱仙舫 朱仙舫(1887-1968)，原名升芹，临川县长乐乡百源朱村（今属进贤县长山晏乡）人。中国纺织工业界影响较大和经验丰富的实业家。
   朱仙舫父亲朱玉屏系秀才出身，长期教私塾兼务农。朱仙舫自小从父读书，应县试，曾获第三名。清光绪三十三年(1907)，考取官费生，留学日本东京高等工业学校（现为东京工业大学），攻读纺织专业。宣统三年(1911)学成归国，进上海恒丰纺织局任技师、工程师、厂长等职。为培养纺织技术人才，他利用工余时间，创办纺织技术养成所，亲自编写讲义、担任教员，其《理论实用纺织学三编》为中国首次出版中文纺织科技书籍，填补国内空白。
   民国8年(1919)，北洋政府江西省长陶家理与张泌亭（张勋家族代表）、周扶九（吉安盐业巨商）力邀朱仙舫回赣创办纺织工厂。为振兴江西实业，欣然允诺，并亲赴南昌、九江等地考察建厂基地。10年秋季，江西第一家纺织厂——久兴纱厂在九江官牌夹正式动工建厂。朱仙舫担任久兴纱厂经理，并负责该厂规划、设计任务。15年，久兴纱厂投产，工人达1300多人，日产纱51包，年销1.5万包以上。所产之纱有10支、12支、16支、20支。产品主要销往南昌、吉安、樟树、丰城等地。与此同时，他还关心家乡建设，个人捐资兴办玉屏学校，所需经费全部由他负责，本村学生一律免费；外村贫困学生酌情减免。到16年，该校已有学生500多人，老师20多人，校工3人。同年，应上海纱业、面粉大王、申新公司总经理荣宗敬邀请，出任申新纺织总公司申新五厂厂长，兼任申新二厂厂长。
   民国19年(1930)，朱仙舫在上海主管申新二、五、七厂（七厂原为德商东方纺织厂，因经营不善被荣氏收购）后，全力广揽纺织人才，进一步改善经营管理，以致申新人才荟萃，盛极一时。他又发起组织中国纺织学会，当选为学会理事长。
   民国24年-25年，与汉口商会会长黄文植合作，先后接办九江久兴纱厂，改名利中纱厂；接办汉口第一纱厂，改名复兴纱厂，任两厂厂长。由于经营管理得法，两厂连年获得利润。抗战期间，九江、武汉沦陷，利中、复兴两厂停办，朱仙舫避难重庆，任国民政府军政部重庆纺织厂少将厂长。抗战胜利后，任国民政府经济部接收专员、中央设计局设计委员。由重庆到上海后，出任中国纺织建设公司上海第十六厂厂长，并在九江创办兴中纱厂和兴华面粉厂，担任董事长兼经理，致力发展江西地方工业，成为全国知名企业家和纺织专家。
   1949年5月20日，九江获得解放，兴中纺织厂很快恢复生产。12月，经江西省人民政府批准，兴中纺织厂成为省内最早公私合营企业。
   新中国成立后，朱仙舫被任命为纺织工业部计划司司长、中南军政委员会委员。1953年，回到江西，任中南纺织管理局顾问、江西省轻化工业厅第一副厅长，江西省科学工作委员会副主任、江西省参事室参事，第一、二届全国人大代表。
   1959年至1962年，他得知家乡水利失修，农民生活困难，主动将兴中纱厂个人股金定息，每年约2万元，捐赠给家乡公社。在解放初期，他将自己收藏多年的珍本《古今图书集成》全套，捐赠临川县立中学。“文化大革命”期间，横遭迫害，于1968年7月在南昌去世，终年81岁。其著作还有《纺织合理化工作法》《改良纺织工务方略》及《纺织》上、下册等。
   饶毓泰 饶毓泰（1891-1968），又名俭如，字树人，临川钟岭人。现代物理学家、教育家，中国科学院第一批院士。
   饶毓泰自幼天资聪颖，酷爱读书，善于思索。清宣统三年(1911)，以优异成绩毕业于上海南洋公学（上海交通大学前身）。民国元年(1912)回到故乡，执教于抚州师范学校。2年，考取江西省公费留学，赴美国芝加哥大学攻读物理学；6年，获物理学硕士学位。随即又考入普林斯顿研究生院，从学于世界著名物理学家康普顿教授。11年，在美国权威杂志《物理评论》上发表论文《水银蒸气的低压弧光和它对荧光的影响》，回答当时世界性难题“在小于最小电离电动势的电压下，产生电离所需要的能量问题”，在物理学界产生较大影响，获博士学位。同年返回祖国，即赴天津参与创建南开大学物理系，并开始在国内从事教学和科研工作。18年，赴德国莱比锡大学波斯坦天文物理实验室进行科学研究。经过3年努力，完成《论铷和铯的基本线系的二次斯塔克效应》论文，大大丰富当时新兴的量子力学成果。这一时期，他还担任国内教育部特约编辑、中央研究院物理研究所特约研究员、国立北平科学研究院海外研究员等职。他及时传递国外最新科研信息，与国内物理学界保持着密切联系。21年，回国应聘于中国科学院，从事研究工作。次年，调入北京大学，先后担任物理系教授、系主任，北大理学院院长。抗日战争期间，北京大学南迁至昆明，在西南联大任物理系教授、系主任，亲自开设和讲授《光学》《光的电磁理论》等课程。33年，再次赴美国，与人合作进行分子光谱研究，测定光谱退偏速度，获得含同位素气体分子转动光谱和分子内部运动重要信息。36年，回国继续担任北京大学理学院院长兼物理系主任。在原子、分子光谱研究中取得丰硕成果，奠定他在学术界中崇高地位，人们把他和叶企孙、吴有训、严济慈并称为中国物理学界“四大名旦”。37年3月，当选为中国科学院第一届院士。北平解放前夕，国民政府特派飞机接他去台湾。但他不顾威胁利诱，断然予以拒绝，坚决留在北平，终于迎来1949年1月31日北平和平解放。
   解放后，饶毓泰继续留在北京大学任教。1949年-1951年，继任北京大学理学院院长兼物理系主任、学校校务委员。1952年北京大学院系调整时，辞去院、系领导职务。1954年以后，先后当选为第二、三届全国政协委员、四届政协常委。1955年6月，中国科学院学部成立大会召开，饶毓泰被评选为新中国首届院士（数学物理学部委员）。
   后来年事已高，身体不好，但仍一如既往坚持自编讲义，为中青年教师和外校进修教师开设《原子光谱》《气体导电基本过程》《光的相干性理论》《塞曼斯效应与共振辐射》《荧光辐射的强度与偏振》《光磁双共振》等反映世界最新科技发展课程，帮助青年教师赶上光学和光谱学迅速发展的步伐。
   饶毓泰从事物理教学和研究工作50余年，是世界上早期研究斯塔克效应的光谱学家之一，被誉为“中国物理学界泰斗”。但在“文化大革命”中，遭到无情打击和肆意迫害，于1968年10月16日含冤去世，终年77岁。1978年邓小平、乌兰夫等党和国家领导人在为饶毓泰平反昭雪追悼会上送了花圈，方毅、王首道等参加追悼会。1984年北京大学物理系光学教研组根据他生前的遗愿及其亲属要求，将他生前所留稿酬、奖金和工资所余的5万元积蓄设立饶毓泰奖学金，以鼓励先进，促进科学事业发展。
   郭威白 郭威白(1899-1968)，原名开瑜，字远湘，号星叔，黎川县城人。
   他先就读于南洋中学，民国11年(1922)毕业于国立北京师范大学，获文学学士学位。后赴美国留学，获美国哥伦比亚大学政治硕士。回国后，任广东大学讲师。13年任中国国民党中央执行委员会文书科长、青年部秘书。15年再度赴美国，任美国三藩市《少年中国晨报》总编辑，后又入美国纽约大学深造，19年获纽约大学法学博士。20年任国民党中央执监非常会议设计委员会委员，后任广东省国立中山大学法学院教授。21年任国民政府实业部国际贸易局总务处主任。24年任实业部国际贸易局副局长，后任海外部主任秘书。28年至36年任国民政府侨务委员会秘书处处长。26年8月和35年11月，两度被定为国民大会江西省当选代表；36年被聘为宪政实施促进委员会研究委员会委员，上海《民报》杂志社总理。民国期间，著有《比较宪法》《战时国际公法》《世界各国外交政策》《威白文存》等书。
   1949年8月，在中国共产党政策感召下，为维护祖国的和平统一，他和著名爱国民主人士黄绍竑等73人在香港毅然发表声明，宣布反蒋起义，并于同年回归大陆，参加祖国社会主义建设。
   回到大陆后，受到党和人民政府热情欢迎和妥善安排。先后担任广州华侨大学法学院院长、法商学院教授、中山大学教授兼亚洲史资料室主任。1954年参加中国国民党革命委员会，并当选为民革中山大学支部委员、民革广东省委员会候补委员。
   “文化大革命”期间，郭威白因多次遭受冲击，于1968年5月29日不幸离世，终年69岁。粉碎“四人帮”以后，中山大学党委于1978年7月29日为郭威白举行隆重追悼大会。他长期从事东南亚和美洲华侨史教学和科学研究工作，公开发表文章反击国外反动派排华。编写《东南亚各国中国史籍介绍》等资料，对东南亚和美洲华侨史教学和科学研究作出贡献。
   谢天华 谢天华（1923-1968），南城人，南城谢氏业医第七代。
   民国37年(1948)，南昌国立中正医学院毕业，留校任五官科及外科住院医师、助教。新中国成立后，在中国人民解放军华中医学院（后改称第四军医大学、南昌医学院、第六军医大学）附属医院任眼科住院医师、眼科总住院医师、眼科主治军医、助教、讲师。1958年，第六军医大学改为江西医学院，任第一附属医院眼科主治医师、眼科副主任、讲师。同年加入中国共产党。1965年晋升为副教授，任中华全国眼科学会委员，中华眼科杂志编辑，江西省眼科专业委员会主任委员。1968年4月，在“文化大革命”中被迫害致死，年仅46岁。1978年，经中共江西省委批准予以昭雪，恢复名誉。
   他从事眼科临床、教学、科研工作近20年，对技术精益求精，通晓英语并能熟练掌握日、德等国语言。20世纪60年代，他开展角膜移植、巩膜缩短、泪道再造等手术均居省内领先地位。1964年，他首先在国内发现人类弓浆虫病。在中华医学会第一届全国眼科学术会议上，宣读《原发性青光眼耳廓痛区导电量测定的初步总结报告》论文，并将《人类弓浆虫病一例报告》论文进行大会交流，《Behcet氏病与无脉病》论文也受到大会重视。在《江西医药》杂志和江西省第一届眼科年会上发表和宣读论文《沪述性虹膜切除术scheie氏治疗原发性青光眼之初步观察报告》《Tensen氏病二例报告》《弓浆体病的眼部表现》等。
   黄范孝 黄范孝(1896-1969)，字礼迁，宜黄县凤冈镇人。少时读私塾，后辍学当学徒。得亲友资助，考入江西省农业专科学校预备班。入校后刻苦学习，成绩名列前茅，获得免费生待遇。民国10年(1921)，毕业于江两省农专林学系，被选派公费赴日本留学，在日本中央林业试验场从事研究工作。
   民国4年(1915)后，由日本返回江西省立农专任教，任该校林学系主任。后出任江西庐山林业实验场场长，河南信阳林业试验场场长，不久又回江西任农专校长。抗日战争期间，在广州中山大学林学系任系主任、教授。在江西农专和广州中山大学执教达20余年，编写大量教材，积累不少林学资料，培养不少林业人才，并多次资助进步学生，协助受迫害的进步学生转移脱险。
   抗日战争胜利后，任台湾省林务局技术室主任。民国37年(1948)上半年，好友梁希（时任南京中央大学教授、九三学社主席，新中国成立后第一任林业部长）写信要他火速回大陆。他以家父病危告假，立即收拾简单行装匆促回到江西，出任江西农林试验场场长。临解放时，动员全场职工做好准备，造好清册，等待解放军接管。
   南昌解放后，他仍任场长。1949年9月，调中央人民政府林业部任森林经理司司长（后改为森林调查设计局，他任局长），为国家林业发展做了大量工作。1958年，被错划为右派分子。1960年调贵州省林业厅任高级工程师。1969年因病逝世于贵阳。
   郭梅峰 郭梅峰(1879-1970)，原名郭芬，黎川县城人。5岁时随父郭慎初学医，后拜名医张惠农为师，并向闻章果、黎庇留学医。19岁时独立行医，后在张乾初所办两粤西医学校学习西医理论和诊疗方法，21岁时被提学奖为附生。后新军督宪招考医生，被录为军医长，任职8年。
   民国2年(1913)，郭梅峰在广州自办私人诊所，开业数十年。因其医理精深，医术高明，医德高尚，被广东中医公会推选为广东省卫生局考医委员。
   新中国成立后，他已古稀高龄，仍孜孜不倦从事祖国传统医学研究、整理和实践，并积极参加社会活动。曾出席广州市群英大会，先后被选为广东省第一届至第三届人民代表大会代表及代表大会提案审查委员，被聘为广东省中医学研究委员会顾问、广州中医学院顾问等。
   1970年病逝于广州。著有《郭梅峰医案选》《梅峰医学》《论产后发热》等。
   程乃颐 程乃颐(1900-1970)，又名乃怡，南城县人。幼年性格孤僻，酷爱读书。民国8年(1919)考取武昌高等师范学院生物系。次年又被北京高等师范学院教育研究科录取。14年，考取清华大学留美专科生。15年6月，在美国哥伦比亚师范学院心理系获硕士学位。18年6月，在美国芝加哥大学心理系获哲学博士学位。同年8月回国，先后在北京师范大学教育系、国立青岛大学教育系、武汉大学教育哲学系、四川江津白沙女子师范学院教育系、武汉大学哲学系心理学专业任教授。1952年后，一直在北京大学哲学系心理学专业任教授。
   他兢兢业业致力于教育事业，并积极参加社会活动。民国23年，参与发起创立中国心理学学会，同时，还参加中国教育学会和中国科学工作者协会。新中国成立后，被吸收为中国心理学会、中苏人民友好协会、中国新哲学学会会员。
   他博学多识，精通英、法、俄三国文字。教学之余悉心著书立说，其主要著作有《倒摄抑制与相似程度的关系》（英文稿，载1929年《美国实验心理学报》），《教育心理学的领域》（载1930年北平师大《教育业刊》），《皮亚杰的研究儿童心理方法介绍》（载1931年北平师大《教育业刊》），《苏联心理学家的成就》（翻译，载《中华教育界》29卷11期）等。
   吴子牧 吴子牧(1914-1970)，又名植柱，宜黄县城南门人。学生时代参加过“九·一八”“一二·九”运动。1936年在法国里昂大学学习。抗日战争爆发后，他毅然回国，奔赴延安。1938年6月在延安抗日军政大学加入中国共产党。1939年后在晋西北地区先后担任“牺盟办事处”科长、《黄河日报》社长、岢岚县县长、第三专署秘书主任等职。解放战争时期任中共辽宁省委秘书长。
   1950年起先后担任中国矿业学院、北京矿业学院副院长、院长、党委书记等职。他认真贯彻执行党的教育方针，调动广大教师、干部积极性，培养出一批优秀教学骨干和政治工作干部；采取有力措施加强学生基础理论和专业技能训练，为中国煤炭工业培养技术骨干。
   1959年底调任中共北京市委大学科学工作部部长，被选为市委常委。在工作中，他积极贯彻《高教六十条》，提高学校教育质量，组织和调动高等院校和科研、生产单位力量协同作战，促进首都科技工作发展。同时注重加强高等学校、中等专业学校和市属科研部门党的建设和共青团工作。在北京大学社教运动中，坚决反对全盘否定北京大学十余年工作成绩和残酷打击校系领导干部的极“左”路线，同聂元梓企图搞乱北京大学、乘机夺权的阴谋进行斗争，捍卫党的正确路线。
   1965年秋，吴子牧调外交部工作，任外交部西亚北非司副司长。到任后，他积极学习外交方面路线、方针、政策，努力钻研外交业务，并准备出任大使。在“文化大革命”中，受到残酷迫害，仍把个人安危置之度外，弥留之际，教育子女坚信光明前景。1979年，吴子牧得到平反昭雪。
   黄火星 黄火星(1909-1971)，本姓陈，出生于河南省。曾任最高人民检察院副检察长兼军事检察院第一任检察长，中将军衔。
   因军阀混战和连年天灾，7岁时父母带着他和弟弟由河南逃难至江西景德镇。后因母亲亡故，无钱安葬，其父将他卖给在景德镇开办小瓷厂的乐安县龚坊姚家村人黄聚发为子，改名黄火星。父亲带着弟弟逃难他乡，不知下落。养父黄聚发将他送到私塾读了3年书，此后在瓷厂做工。
   1930年春，黄火星参加党领导发动的景德镇工人春荒斗争。是年7月，红军第二次打下景德镇，黄火星积极加入革命队伍，担任景德镇总工会青年部宣传员。红军离开景德镇后，他参加浮梁游击大队。1931年1月被选送到赣东北特区葛源军政学校学习，在军政学校学习期间加入中国共产党。结业后任弋阳第4游击大队政委。1932年5月，在赤色警卫师第1团任共青团委书记，参加余江邓家埠一带地方暴动。暴动失利，部队被冲散，团长、政委均脱离革命队伍。在群龙无首的情况下，黄火星表现出突出的领导才能，先后收容失散战士350余人，艰苦转战两个多月，冲破敌人3次包围，绕道回到赣东北苏区。后升任红军独立第10团、红11军33师95团政委、福建军区第三分区政委兼政治部主任。黄火星在战斗中身先士卒，勇猛冲杀，多次冲破敌人包围，率部配合中央红军粉碎国民党军第四次“围剿”，被称为“猛子政委”。红军主力长征后，他在闽西南坚持三年游击战争，先后任分区政委兼独立营政委和军政委员、清流县委书记、纵队政委、军政委员会政治部主任等职。他紧密依靠和发动群众，开展游击战争，保存革命力量，扩大游击队伍，使闽西南革命斗争出现新的局面。
   抗日战争时期，历任新四军第2支队3团团长、第7师19旅55团政委、第7师政治部副主任、第19旅政委。1938年7月6日，黄火星率领第2支队3团1营在安徽当涂至芜湖之间，击毁日寇军用火车一列，全歼数十名押车日军，缴获大批军用品。继而打击敌伪据点，夜袭敌伪南京警察所，奔袭芜湖机场，迎击日寇疯狂“扫荡”，打死打伤日军300余人，发展组建新3团。在“皖南事变”中，他拖着受伤的大腿，浴血奋战七天七夜，冲破14道封锁线突围到江北。聚集力量后率部多次粉碎日伪军“扫荡”，牢牢控制住新四军一条重要交通线，配合兄弟部队在皖江一带发动全面进攻，收复大片国土。
   解放战争初期，任华中野战军第7纵队政治部主任、副政委。1949年1月任第三野战军第25军政委，参加了宿北、莱芜、济南、淮海等大小战役十多次。4月，在渡江战役中他领导第25军担任中路兵团第一梯队任务，仅用30分钟就将国民党军苦心经营的长江“天险防线”撕开一条长达10公里宽的口子，直叩繁昌城。南京解放后，他又率部配合东路兵团截击南京、镇江逃敌，一举歼灭蒋介石江南王牌军——第20军。在解放上海战役中，他率领第25军插入虹口区，与兄弟部队一起解放上海。8月调任第29军政委，率部入闽进抵南平地区，封锁闽江口，控制福厦公路，截断国民党军海陆退路，全歼守敌5万余人，解放福州市。紧接着又解放厦门，任厦门市军管会副主任，主持军管会工作。他紧密依靠群众，严厉镇压美蒋特务和反革命分子，建立人民政权，迅速恢复生产，平抑物价，稳定金融，保护侨胞利益，使接管工作取得决定性胜利。
   新中国成立后，任第10兵团兼福建军区政治部主任，1952年入南京军事学院学习。1954年任江苏军区第二政委。1955年5月组建中国人民解放军军事检察院，任检察长，11月任最高人民检察院副检察长兼军事检察院检察长，被授予中将军衔，荣获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。他坚持实事求是，严格区分两类不同性质矛盾，秉公执法，刚正不阿，顶住压力，抵制反“右派”斗争扩大化，保护军事检察系统干部。1965年8月退出现役，集中精力主持最高人民检察院工作，直至1968年底最高检被撤销。“文化大革命”中，他严守党和国家机密，不顾个人安危，拒交档案室钥匙，被下放到湖北沙洋“五七”干校劳动。
   黄火星一生严于律已，宽以待人，始终保持艰苦奋斗的革命精神和谦虚谨慎的高尚品格。在物质待遇上从不伸手，衣着简朴，身上经常带着针线包，衣服破了自己补。1959年国庆节，在检阅即将开始时，一位将军钮扣掉了，他当即从身上拿出针线包帮助缝好扣子，“针线包上了天安门”被传为佳话。周恩来总理对其一生作了高度评价：“黄火星同志一贯忠于党，为革命事业作出了贡献。” 欧阳祖经 欧阳祖经（1882-1972），字仙贻，别号阳秋，祖籍南城，世居南昌。生性聪敏，博学经史，亦工数理，善诗词，自少闻名遐迩，新建县进士、工部主事程志和重其才，将女嫁给他。
   光绪末年(1908)，考入日本东京高等师范学校，专攻数理学，加入中国同盟会。在日本他目睹日本军国主义处心积虑谋算中国种种卑劣行径，深感亡国之祸日益临近，于是奔走疾呼，积极参加辛亥革命活动。毕业后回国，任江西中学、江西师范学校、心远大学教员，江西省第一中学校长，江西省教育厅科长、秘书，北京女子师范大学教务主任。
   民国16年(1927)9月，任江西省图书馆馆长，为建馆（百花洲）选址、馆舍建设竭尽全力。19年8月新馆落成，又忙于搜集江西地方志及江西人物著作，并将嘉庆年间南昌学府所刻《十三经注疏》、退庐图书馆问影楼所刻《豫章丛书》104种版片，派专人保管。后因不满省教育厅长陈剑修，辞去馆长职务。22年程时煃任省教育厅长，他受任为教育厅秘书。24年再任省图书馆馆长。在任期间，他取出馆藏《江西通志》《豫章丛书》版片予以印行。他还访求史料，撰写《谭襄敏（谭纶）公年谱》《南明赣事系年录》《王船山黄书注》和《退思余稿》等，分别铅印行世。27年，日军入侵江西，遂携家人去桂林，并将家中藏书数万册悉数捐给浙江大学。
   29年(1940)8月，应江西国立中正大学校长胡先驌之聘，任文法学院副教授、教授，讲日本、朝鲜《东亚史》。
   新中国成立后，全国大学院系调整，于1951年调往兰州大学历史系任教。1959年退休迁居北京，与胡先驌、章士钊、王易等互相诗词唱和。1972年7月病逝于北京，享年91岁。
   其著作还有《欧美女子教育史》《省名考》等行于世。
   唐式麒 唐式麒(1886-1972)，又名与毂，字怡生，号式麒，临川罗湖镇丁村人。父唐漱泉，为前清廪生，教塾馆40年，誉满乡里。民国5年(1916)，唐式麒从豫章政法专科学校毕业后即继承父志，舍弃仕途，在县城及长宁、瑶湖等地办学教书。15年，本着因陋就简，勤俭办学精神，在家乡丁村宝胜寺创办漱泉小学。初办时以破庙为教室，学校除开设小学课程外，还增设初中英语、数学及古文等。经过数年努力，学校规模有较大发展，声誉鹊起。本县及金溪、南城、东乡等邻县到此求学者日益增多，师生迅速增至400余人，其中寄宿生有300多人。31年(1942)，日军窜扰临川，校舍被毁，学校一度停办。对学生失学，他忧心如焚，在极端困难情况下，想方设法，筹措资金，将自己两栋住房改为教室恢复上课。其后虽然内战连绵，经济困窘，却仍坚持从严治校，保证教学质量，成绩斐然。至1949年7月学校由临川县人民政府接管为止，所教学生数以千计。游国恩、杨耕经、郑铁根、游云谷等是其中佼佼者。
   唐式麒笃志好学，不但博览经、史、子、集、医药、卜噬之书，且对数理、英文也有研究。在学校既负责校务，又当教员；既教古典文学，又教代数、英语。他言传身教，深入浅出，讲解精辟，深受学生欢迎。他藏书甚多，日军窜扰临川时，有69箱书被烧毁。他生活俭朴，乐于帮助贫苦学生，特困者，半费收读；无力升学者，竭力资助。他热心社会公益事业，曾捐资兴建桥梁两座，还配制一种“雷击散”常用药，免费治疗急性中暑者，至今仍为四乡称颂。
   丁渝 丁渝(1920-1974)，临川钟岭人。现代物理学家，中国波谱学奠基人。其父丁鼎南，早年参加辛亥革命，后任商务印书馆编辑，吴淞商业学校、大连海运学院、中国人民大学教授。母亲饶毓芬，1912年曾考取官费留学，因故未成行。其舅饶毓泰（另有传）。
   丁渝从小受过良好家庭教育，禀赋聪明，好学上进。民国31年(1942)，毕业于上海交通大学电机工程系，先后在西南联大和北京大学物理系任教。36年，赴美国俄亥俄州立大学物理系深造，初攻原子物理，后改攻波谱学。1951年，获俄亥俄州立大学物理学博士学位，以其优异成绩留校任研究员。1954年赴加拿大国家研究院，任纯粹物理研究员。在加拿大期间，用原子束仪热丝法首先攻克化学周期表中镧元素超精细结构和核皿极矩，其数据载入国际通用《原子核自旋和磁矩表》中，成为国际闻名科学家。
   1956年7月，丁渝冲破重重阻挠返回祖国，任中国科学院原子能研究所（后改为高能物理研究所）研究员、一室业务大组长兼北京大学物理系教授，主要从事波谱学研究。为国家制订第一个波谱学10年发展规划，自力更生着手制造第一台原子束仪，填补中国科技史一项空白。1958年，开展“弱磁场”测量实验，在中国第一个找到质子自由运动信号，为配合卫星上天和加强海军防御建设发挥作用。1960年美国科学家刚一发现激光现象，他就抓紧时间实验。1961年，他在一个高温白金坩锅里培养出“红宝石激光晶体”。同时还通过“光谱双共振”研究，在中国最早观测到“光抽运”信号，被应用到石油勘探和开采上，收到良好效果。在开展“激光应用于受控热核聚变”实验和探讨“波谱学原子频率标准一精密物理学常数”等方面，也做出突出成绩。
   在研究波谱学同时，他在北京大学开讲《波谱学》《无线电》课程，还到中国科技大学讲课。1962年，国家着手筹建西南技术物理研究所，他不顾本身教学、科研任务繁重，抽出时间为分配到该所的大学生讲授《核磁共振》《荧光晶体》《荧光特性》《晶体生长中的熔盐法》等课程，为国防科研工作培养一批业务骨干。1964年，在北京世界科学大会上，介绍制造原子束仪经验，受到同行赞赏。“文化大革命”中被下放劳动。1972年调回中国科学院，筹建低温车间，进行低温超导研究。1973年参加高能物理考察团赴美考察，回国后，为将新技术应用到高能加速器上，更加废寝忘食，埋头苦干，连除夕晚上都忘记回家吃年夜饭。1974年10月，终因长期拼搏，积劳成疾，患肺癌。住院期间还赶写《中国波谱学第三个十年发展规划（草稿）》，并完成最后一篇学术论文《相平面分析》，于同年12月16日与世长辞，年仅55岁。
   丁渝毕生从事波谱研究，写下不少学术论文，多在美国权威刊物《物理评论》上发表。《顺磁场的微波吸收》《核旋磁率》《氯酸钠中氯核四级矩共振中的塞曼效应》《铬氯化物中的顺磁共振吸收》《铜63、65的超细结构》《镧139的四级矩及超细结构》《波谱学的新近发展》和《精细的能极、超精细能极、反常磁矩》等学术论文，均受到国内外物理学界重视。
   饶漱石 饶漱石（1903-1975），又名守愚，号漱石，字石泉，曾化名梁朴，临川钟岭环洲村饶家人。饶思诚之子。曾任中共中央组织部部长。
   1922年考入九江南伟烈学校。1923年（一说1924年）加入中国社会主义青年团。任九江地方团组织第二支部书记，九江首届学生联合会主席，1925年加入中国共产党，曾任沪西区罢工委员会党团书记。1927年曾作为中共中央代表团成员，到赣东北巡视地方党建工作。1928年3月至7月任赣东北特委书记、共青团江西省秘书长，后调任共青团浙江省委书记。1929年任共青团满洲省委书记，代理满洲省委书记。1930年在奉天（今沈阳）被国民党当局逮捕，1931年出狱。1932年到上海，任中华全国总工会宣传部长，上海工人联合会主任。1933年任全国总工会华北办事处主任，从事工人运动。1935年派往苏联，任全国总工会驻赤色职工国际代表。1936年被派到法国、美国工作，1939年11月回国。
   1940年任中共中央东南局副书记、新四军军分会委员。1941年1月“皖南事变”时，新四军副军长项英放弃领导责任，私自离队，饶漱石与叶挺军长指挥部队突围，后与部队失散，孤身一人跋涉在山林中。他在突发事件中展现出过人胆识和勇气，引起党中央和刘少奇注意。在地下党帮助下，他于4月抵达苏北盐城。5月，中共中央中原局改称华中局，刘少奇任书记兼新四军政委，陈毅为新四军代军长，饶漱石任华中局副书记。后代理新四军政委兼政治部主任，参与领导华中敌后抗日斗争。1942年3月，刘少奇奉调回延安党中央工作，由饶漱石代任华中局书记、新四军代政委兼政治部主任。1943年11月，党中央调陈毅到延安参加党的“七大”筹备工作。至此，华中局和新四军大权集于饶漱石一身。1945年4月，中共“七大”召开，饶漱石当选为中共中央委员。同年11月，任新四军兼山东军区政委（军长为陈毅）、中共中央华东局书记。1947年1月，任华东军区政委。
   新中国成立后，任中共中央华东局第一书记、华东军政委员会主席。1950年任华东军区兼第三野战军政委（司令员为陈毅）。1952年任华东行政委员会主席。1953年调任中共中央组织部部长。10月，在第二次全国组织工作会议上，夸大中央组织部工作中某些缺点，大批长期主持日常工作的副部长安子文，以“讨安伐刘”手段，紧密配合高岗攻击刘少奇，引起毛泽东警觉，指出“说少奇同志有圈圈，是错误的说法”。1954年2月中共七届四中全会，以《增强党的团结的决议》形式，不点名地批评高岗、饶漱石。高、饶却执迷不悟，拒不悔改。高岗以自杀对抗，饶漱石拒不彻底认错。
   1955年3月31日，中国共产党全国代表会议通过《关于高岗、饶漱石反党联盟的决议》，开除高岗、饶漱石党籍，并撤销其党内外一切职务。1955年4月1日，因被怀疑有包庇反革命等问题被逮捕审查。
   1975年3月2日，饶漱石病故。
   1981年6月，党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，对高岗、饶漱石事件不再称“反党联盟”。《决议》指出：“一九五五年三月召开的党的全国代表会议，总结了反党野心家高岗、饶漱石阴谋分裂党，篡夺党和国家最高权力的重大斗争，增强了党的团结。” 黄强 黄强(1913-1975)，南城人，土木建筑专家。
   民国24年(1935)清华大学毕业。26年赴美国康乃尔大学土木工程系学习，获博士学位。30年在燕京大学任教，32年(1943)后，在上海信和沙厂任工程师、厂长等职。1950年起，历任交通部中国建筑公司设计部主任、建筑工程部设计公司第二设计室副主任、设计院勘察室副主任兼主任工程师，建筑科学院研究所研究员、建筑科学研究院地基基础研究室主任、地基基础研究所所长等职。长期致力于地基基础科学研究工作，曾两次主持制定国家地基基础科学发展规划，组织和建立第一个地基基础专业研究机构——原建工部建筑研究院地基基础研究室（1965年改为地基基础研究所）。在研究工作中，非常重视理论与实践相结合。1955年，黄土地地基研究工作刚起步，他和研究小组就到广大黄土地区进行多方面调查，完成洛阳、太原、西安等地建筑物破坏事故调查研究报告。进而又选择西安、太原、兰州3个工业城市进行大型野外浸水载荷试验。他虽为土木工程师，但对地基基础必须与工程地质相结合事实有着深刻的认识，认为在考虑工程地质和力学指标时，应结合建筑物实际情况，采取综合分析方法和相应建筑措施。1966年，地基基础研究所已发展成研究力学理论、黄土地基、软土地基、冻土地基、振动地基、地基加固技术、基础工程、地下建筑和测试技术等门类齐全的综合性机构。
   他十分重视科技人员培养和提高。在工作中大胆放手，积极支持，从而锻炼和培养一支地基基础专业科研队伍。在科学研究方面态度严谨，未经深入研究决不轻易表态。在学术问题上平等待人，从不将自己观点强加于人，并注意虚心向别人学习。
   晚年，多次出国进行援外工作和国际学术活动。1973年，他到索马里、几内亚、坦桑尼亚、刚果、马里5国检验中国援外工程项目。1974年，率领国家建委地震工程及基础工程考察组到罗马尼亚，出席联合国欧洲经济委员会召开的地震区及不利土层地区建筑科学讨论会，并对罗马尼亚进行专业考察。
   主要论著有《湿性黄土地区建筑规范》《湿陷性黄土地基评价的商榷》《有关地基规范问题讨论总结》《建筑地基基础十年来的发展与成就》等。获奖科研项目有《膨胀土地基勘察设计方法》《湿陷性黄土的特性与处理技术》《软土地基设计计算理论和施工处理技术》等。此外，在总结传统地基处理经验基础上，对灰土地基进行系统研究，其关于灰土地基论文受到普遍重视。
   聂显书 聂显书(1897-1976)，原名聂火生，资溪县乌石镇桐埠村范家山人。出生于雇农家庭，10岁时为抵父债，给地主打长工达18年之久。1929年10月，在信江特委派到资溪开展革命工作的吴先民启迪引导下，投身农民运动，加入中国共产党。1930年任资溪、黎川边界特委民运部长和茶山、乌石、桐埠党总支书记。参与和领导捣毁杉关盐卡、打开金溪县长何伯嘉谷仓分给缺粮农民、组织茶山纸厂工人暴动3次斗争，均取得胜利。1932年后，历任金南特区三分区苏维埃政府主席、乌石区内务部长、肃反主任、裁判长、资溪中心县委军事部长、光北特区游击队司令、邵武中心县委书记等职。因作战英勇，闽赣省委颁予其功勋奖章一次。
   红军主力长征后，在光泽、邵武、建阳、崇安一带坚持游击战，进行不少伏击战和聚歼战，给苏区人民以极大鼓舞。“西安事变”后，肩负保卫福建省委的重任，带领游击队在邵武何家岭伏击来犯之敌，歼敌1个连，缴枪90余支，粉碎敌人“铲共”阴谋。代表新四军留守处，同国民党邵武县长谈判联合抗日事宜。1940年底赴延安中央党校学习。“皖南事变”后，他带部队在邵武一带与敌进行顽强斗争。
   1945年4月，作为正式代表出席中国共产党第七次全国代表大会。会后调任辽宁省军区后勤部副政委兼政治部主任。1947年调任辽宁省林务局副局长兼总支书记。1949年随军南下，江西解放后任抚州专署副专员。1955年调江西省民政厅任第一副厅长，是年获国务院颁发的八一勋章。1966年兼任省政府老干部视察室党支部书记。
   在省民政厅分管优抚工作，深入全省老区特困县乡调查研究，指导工作。他关心家乡建设，多次到资溪视察，并帮助办起发电站、机米厂等乡村企业。1967年6月，资溪遭受特大水灾，乌石受害尤甚。此时他受到“文化大革命”冲击，正处于停职受审窘境，但仍在家中接待乌石赴省求援代表，设法筹款3万元，救济家乡父老。
   “文化大革命”中，虽身遭诬陷，仍针锋相对与林彪、江青反革命集团作斗争。1968年夏，有人闯进他家，要他提供原中共南京市委组织部长徐莲娇所谓“叛徒”材料。他拍案而起大声怒斥，坚决否认徐莲娇是“叛徒”，指责来人：“你们这样胡乱整人是不行的！”从而保护战友安危。
   程希孟 程希孟(1901-1976)，字次敏，南城人。幼年从父家读，父母双亡后，由长兄程希文抚养。民国7年(1918)考入北京高等师范学校（今北京师范大学）英语系。11年受聘于师大附中及女高师附中任教。13年公费出国就读于美国威斯康星州立大学和纽约哥伦比亚大学。15年9月，转入英国伦敦大学经济学院攻读博士学位。是年加入中国国民党，任国民党伦敦通讯部宣传委员。第二年，在巴黎出席国民党驻欧各支部代表大会时，结识许德珩，并成为挚友。17年，公费留学停办，程希孟返国，在上海大陆大学、复旦大学任教，并为北新书局译书。
   民国19年(1930)，得到江西省教育厅留学公费，再度赴伦敦大学经济学院就读。22年，获博士学位。其间，他参加留英学生抗日救国活动，赴日内瓦参加国际联盟就日侵华问题辩论会，结识十九路军将领陈铭枢。毕业后赴香港与李济深、陈铭枢会合，同往福建与蒋光鼐、蔡廷锴一起酝酿发动福建事变，并在“中华共和国人民革命政府”中任文化委员。后因事变失败，退隐香港，与方振武同赴意大利、瑞士、法国、英国参观访问，并只身赴苏联考察。
   民国24年(1935)6月，经许德珩推荐，到北平大学法商学院任教，积极参加“一二·九”学生运动。25年，程希孟夫妇与徐冰、马叙伦、许德珩、许寿裳、齐燕铭等联名发表宣言，坚决反对卖国投降。“七·七事变”后，与许德珩奔赴晋、冀、鲁、赣等地，动员国民党地方势力派参加抗日，并协助熊式辉创办战时政治讲习所，宣传抗日，培养干部。
   民国27年(1938)，经陈铭枢等推荐被选为国民参政会参政员，并为第二、三、四届参政员，在国民党中央宣传部和外交部兼职。36年，为中国驻联合国代表团顾问，参加联合国经济和社会理事会工作。
   1949年4月，国共和平谈判破裂，通过老舍、王作民、许德珩等向中国共产党和人民政府表示归国意愿。在纽约参加进步学生举行的新中国成立庆祝晚会，拒绝国民党政府要他去台湾的要挟，冲破美国当局的重重阻挠，以去加拿大旅游为掩护，于1950年5月转道回国。
   回国后，目睹祖国巨大变化，由衷拥护共产党领导，于1951年12月11日在《光明日报》发表《我如何回到了祖国》一文，决心为新中国建设努力工作。1952年6月，被安排到中国国际贸易促进委员会研究室工作，后任该室主任，负责研究联合国经社理事会活动和西方国家经济情报等，并数次出国参加经济贸易会议。历任中国人民政治协商会议第二、三、四届全国委员会委员，九三学社中央委员、宣传部副部长，中国国际委员会顾问。
   程希孟去世后，姚依林、许德珩、严济慈、周培源等参加追悼会，骨灰安放在北京八宝山革命烈士纪念堂。他生前翻译出版《欧洲外交透视》《第二次世界大战的经济后果》。
   程孝刚 程孝刚（1892-1977），号叔时，宜黄县城人。铁道机械工程专家，中国科学院技术科学部委员（院士）。
   民国6年(1917)，毕业于美国普渡大学，获学士学位。在留美期问，参加发起“中国机械工程协会”，任董事及会长。8年，在广州研究工厂任工程师，开始从事铁路建设工作。10年，在津浦铁路机器厂主管车辆制造，曾考察日本铁路机厂。回国后，将日本先进经验，结合自己实际加以运用、推广，取得明显效果。后任胶济铁路车辆课课长、铁道部津浦铁路机务处处长兼总段长、铁道部新路建设委员会委员、粤汉铁路运输处处长等职，参与湖南株洲机厂创建工作，为铁路规划和建设付出大量心血。对铁路机厂设计及管理更为专长。12年调任交通部技术研究所筹备主任兼工程委员会机电处处长。17年，任交通部航政司技正。抗日战争期间，为打通云南与缅甸交通运输，被调往云南昆明滇缅铁路机务设计总处，任总工程师、机械总工程师。35年为制宪国民大会江西“职业”界代表。36年，转入教育工作，先后任交通大学校长，浙江大学教授、机械系主任。
   新中国成立后，在上海交通大学任教达20余年，担任起重机系主任、副校长等职，悉心培养交通人才，被技术人员称为“老前辈”。他对汽车工程亦有研究，曾主持试验两用汽车（轨用及陆用）。在担任交大副校长期间，坚决贯彻执行周恩来总理关于交大西迁指示，不顾年迈，到新疆等地考察、参观。
   程孝刚被选为全国人民代表大会第一、二、三届代表。还出席全国自然科学工作者代表会议，被选为中华全国自然科学联合会委员。直到逝世前，仍担任中国机械工程学会常务理事，上海科学技术协会副主任委员等职。
   潘震亚 潘震亚(1889-1978)，原名瑞荣，字树庸，南城县新丰街镇汾水村人。
   民国元年(1912)，考入南昌法政学校，并在《江西民报》任采访、编辑，上海《新闻报》《申报》《时报》通讯员，以“髯公”笔名发表大量抨击袁世凯复辟帝制的文章。5年，从法政学校毕业，辞去《江西民报》职务，承办律师业务，积极从事反帝反封建活动，并创办《新共和报》，致力新思想、新文化传播，宣传孙中山护法主张，反对军阀统治。7年，报纸被查封，逃至广州，经罗家衡介绍，任众议院秘书。9年，加入国民党，任国会非常会议秘书、大理院推事等职，结识林伯渠。10年，与沈信彬在上海创办女子法政讲习所，培养不少出色的律师，史良为该讲习所首届毕业生。
   民国13年，任国民党第一次全国代表大会秘书处议事科长。15年，任国民革命政府司法行政委员会秘书、司法部处长、法官训练班主任、革命军事裁判所庭长等职。与共产党人李合林、恽代英等相识，在共产党人教育和影响下，思想发生很大变化，逐渐由追求自由民主转向共产主义，并要求加入中国共产党。17年离开广州到上海当律师，在上海法学院、复旦大学、政法学院、中国公学兼课，与胡愈之、潘梓年等结识，并自觉接受中共领导，参与党所领导的革命活动。曾多次以律师身份为被捕的共产党员和进步人士出庭辩护，进行营救。25年上海各界救国联合会成立，出任常务委员，同年加入中国共产党。
   抗日战争时期，随复旦大学迁重庆，与共产党组织失去联系，仍积极参加抗日救亡活动，营救爱国进步人士，拥护毛泽东关于成立民主联合政府的主张，反对国民党独裁统治。民国35年(1946)2月10日，重庆发生“校场口事件”，他与史良出任义务律师，同国民党反动派进行坚决斗争。该年秋随复旦大学回到上海，继续投身爱国民主运动，救援在“反内战，反迫害”示威中被捕的教授和学生。
   上海解放后，担任复旦大学校委会常务委员，兼任法学院院长。1949年9月出席中国人民政治协商会议第一次全体会议。1950年10月，任中央人民监察委员会副主任、监察部副部长。1959年任江西省副省长、省政协副主席。第一届至五届全国人大代表，中国政法学会理事。1962年12月，经中共中央组织部批准，重新加入中国共产党。
   潘震亚长期从事司法教育工作，撰写不少法学论著，有《刑法名论》《刑事诉讼法论纲》《中国继承法论》《中国破产法论》《中国法制史》《中国债权法总论》等。
   1978年5月22日病逝于上海。邓小平等党和国家领导人送花圈。
   许调履 许调履(1898-1978)，字莫蒙，金溪县浒湾人。民国7年(1918)毕业于省立南昌一中。9年8月赴日本求学，19年4月毕业于东京帝国大学农学部农学科，获学士学位。回国后被聘为江西省立农业专科学校教授兼教务主任，一年后升任校长。23年8月，出任江苏南通农学院教授。26年12月，侵华日军攻陷南京，他回江西农业院任农技师，从事农业科学研究。31年11月至38年，先后担任湖南省立农业专科学校教授、校长，江西省立南丰高级农业职业学校教务主任，湖南克强学院教授、克强学院衡阳分院主任兼教授。
   新中国成立后回到江西，1950年出任江西省农科所作物生理研究室主任兼高级农技师，为江西培养一批农业科技人才。1961年退休回到抚州，仍将知识无私传授给抚州农业科技界学子。
   许调履一生从事农业科技教学与研究。1937年出版农学专著《食用作物各论讲义》（约30万字），把欧洲、美国、日本等国家和地区关于水稻、麦类、豆类的先进栽培技术引入中国，并探讨中华几千年食用作物栽培史，是当时农业院校优秀教材。在农学教育及农业科技方面的突出成就与严谨求实治学精神，赢得科技界赞誉，被江西农业科技教育界誉为农业泰斗。
   游国恩 游国恩(1899-1978)，字泽承，临川湖南乡洪塘游家人，著名楚辞研究家，文学史家、教授。
   游国恩6岁入私塾读《四书》《五经》和其他诗文。20岁时毕业于临川中学，1920年考入北京大学中文系预科。1922年升入本科，并开始从事中国古典文学研究。1924年，发表《荀卿考》，开始迷上楚辞，潜心投入研究，写下《离骚研究》《天问研究》等论文。特别是在1926年发表《楚辞概论》一书时，引起鲁迅、郭沫若、闻一多等人重视。郭沫若称赞他对“离骚”两字解释得最好。鲁迅在《汉文学史纲要》中把《楚辞概论》列为主要参考书之一。该年，以优异成绩毕业于北京大学，旋即回到故乡，先后任教于江西省立第四中学、临川中学、江西省立第一女子中学、江西省立第一中学。任教期间仍专攻古典文学，仅在1928年就发表《楚辞的起源》《吊屈原》《一千五百年前的大诗人陶潜》《陶潜年纪辩疑》《莲社年月考》等论文。
   1929年，闻一多在看《楚辞概论》后即聘游国恩到武汉大学任讲师，讲授中国文学史，并说“泽承最先启发我读《楚辞》”。1931年至1936年在山东大学任讲师、教授。后任华中大学中文系教授兼主任，由于时局变化，随校辗转到桂林、大理等地，教学之余还考察研究西南少数民族历史、地理和风俗民情，撰写10余篇论文。1942年在西南联大任教，1946年随校迁回北京，在北京大学任教长达35年，直到去世。
   1949年1月，北京和平解放。7月，应邀参加中华全国文学艺术工作者代表大会，当选为全国第一届文协委员。1951年加入爱国民主党派“九三学社”。1955年被评为一级教授，任北京大学中文系副主任兼中国文学史教研室主任。1955年-1956年，完成20年前开始编撰的《楚辞注疏长篇》修订工作。1957年-1959年，主持编写《先秦文学史参考资料》和《两汉文学史参考资料》，成为国内高校文科师生必备参考书，得到海内外一致好评。1962年发表《楚辞讲录》。1963年赴日本讲学，作《伟大的爱国主义诗人屈原》和《屈原在中国文学史上的地位和影响》等学术报告。1961年-1963年，受中宣部和高教部委托，领衔主编高等学校文科教材《中国文学史大纲》（1册）和《中国文学史》（全4册）。该书已多次再版，在全国高校延用20多年。1966年赴越南讲学。“文化大革命”时期，不顾年事已高、体弱多病、心情抑郁和不公正待遇，仍参加《新华字典》修订，并整理读书笔记《居学偶记》。1977年，重新整理修订《楚辞注疏长篇》。1978年，抱病主持修订《中国文学史》和对《离骚》正文作校勘工作，直至逝世前一天。
   游国恩毕生从事中国古典文学研究和教育工作，桃李满天下，著作极其丰富。除前述外还有：《屈原》《端午话屈原》《屈原作品介绍》《白居易诗的思想和艺术》《热爱人民的诗人——白居易》《白居易及其讽刺诗》《论吴声歌曲中的子夜群歌》《论胡笳十八拍》《谢灵运诗华子冈麻源辩证》《柏梁舍诗考证》《论孔雀东南飞的思想性及其他》《五言诗成立的时代问题》《跋洪升（枫江渔父图题记）》《论（陌上桑）》《司马相如评传》《楚辞论文集》《火把节考》《从文献上所见到的西南夷语》《说洱海》等。1989年，中华书局出版《游国恩学术论文集》。游国恩历任中国人民政治协商会议全国委员会第三、四、五届委员，九三学社中央委员，中国文学院文学研究所学术委员会委员等职。
   陈立庆 陈立庆(1888-1980)，义名陈桃芳，广昌县甘竹镇人。甘竹大路背刘家孟戏班艺人，生行演员、鼓师。
   出身贫寒，从小由曾祖母抚养。17岁学戏，工小生。嗓音洪亮，音色纯正，唱功精细、娴熟，唱腔优美动听、迷人。擅长演孟戏中的范杞良，《断桥》中的许仙，《桂枝写状》中的赵宠等角色。在广昌孟戏艺人小生行当中，流传“文有陈立庆，武有谢梅生”佳话。还善于司鼓，手法好，鼓点准确。
   孟戏曾一度遭禁，他冒着巨大风险，精心保存广昌刘家孟戏手抄剧本。1962年，在广昌戏剧工作会议上，将总剧本如数奉献。在农村商业代销员工作之余，毫无保留地将全部唱腔口授给县剧团专业戏曲音乐工作者，为孟戏高腔留下宝贵的音乐资料。
   晚年负责甘竹刘家孟戏班的场面、总剧本和排戏。排练时，要求认真，不许错说一词、错唱一句。如有嬉闹或唱不合板眼，则气极摔槌。艺人们对其高深的艺术造诣和严肃态度，敬而从之，经其排练的刘家孟戏《老君上寿》，每演必获成功，在南丰、宜黄等地有一定的影响。同时，不顾年事已高，行动不便，抱病悉心指导广昌剧团青年演员排练孟戏折子戏《姜女送衣》，多次参加江西省的戏曲会演，受到省文化厅的表彰。
   《中国戏曲志·江西卷》和《中国戏曲音乐集成·江西卷》有其传介。
   甘长兴 甘长兴(1891-1982)，崇仁县白路乡风水村人。幼年家贫，只读过一年私塾，15岁时拜师学习编织篾器。民国11年(1922)，携妻儿迁居崇仁县城。
   他编织的篾器以平整光滑、细嫩柔软见称。注重选材，以节疏、色青、表层内部黄薄的毛竹或水竹为原料，不符标准者不用。对竹篾剖析刨光注意力度，力争每根竹篾首尾宽度、厚度均匀一致。对某些细巧器具，他能削制成宽仅1毫米、薄如报纸的竹篾进行加工。在蒸煮竹篾和染色中，都有为一般篾工所不及的独到之处，做到柔软不脆，色度深浅适宜。他编织的竹簟、摇篮、花篮，其花草树木、飞禽走兽、图案和字画，形象逼真。许多社会名流、富商巨绅，都以求得他所编工艺品为快。
   1956年，积极响应人民政府号召，主动参加崇仁县篾器生产合作社。1968年10月，抚州专区庆祝国庆19周年，举办工艺品展览会。他以78岁高龄，用20多天时间精心编制一幅毛主席像，同时还编织一块长2米、宽1米有“庆祝国庆”4个大字的匾额，一起送到展览会展出，受到群众好评。1968年10月1日《新赣东报》对此作专题报道。这两件工艺品后送到省工业产品展览会展出，并被珍藏。
   李元馨 李元馨(1893-1982)，字文炳，号大勉，临川秋溪镇人。赣东著名中医。
   民国4年(1915)毕业于江西省立第七中学（今抚州一中前身）。后随祖父李圃孙学医，深得其真传。他博览群书，对《内经》《伤寒》《金匮》《本草》等典籍医书攻研尤深，颇得其要。民国时期在县城内“可引药店”坐堂行医，以内、妇、儿科见长，亦通外科。
   1950年，加入临川县中医协会。1953年，与傅再希创办临川县抚州镇大众中医联合诊所，任该所副所长。1959年11月，联合中医院改为抚州市人民医院，任该院副院长，并先后担任抚州市联合中医学会名誉理事长、抚州地区中医学会副理事长、江西省中医学会理事、中国科学院江西分院和中国医学科学院江西分院特约研究员、抚州市人大代表、市政协常委、江西省人大代表。
   为人诚笃，治病认真，行医60余年，对危重险急之症，往往药到病除，活人无数。邻近诸县慕名求医者不绝，直到晚年抱病在家，仍应诊不暇。他勤于总结，乐于介绍临床经验，教子授徒16人，大都已成中医界知名人士。其主要著作有《李元馨医案》和《临床治验漫谈》《治疗下肢闭塞性脉管炎一例》等。
   曾传芳 曾传芳(1915-1982)，别名张平，出生于江西永丰县石马镇阳固山村，幼年时为乐安县湖坪乡善和村曾姓人家所收养。中国人民解放军少将军衔。
   1929年春参加赤卫军，同年12月加入中国共产主义青年团。1930年参加中国工农红军，开始当团政治部警卫员。1932年转为中国共产党党员。
   土地革命战争时期，先后担任红31师第93团政治处青年干事、连政治指导员、师政治部科长、红军大学步兵学校教员等职。1934年10月参加长征。长征途中调到中央军委五局担任管理员，后到二局任排长（司务长）。到达陕北后，到红军大学干部队学习，后在步兵学校任连政治指导员，中国人民抗日军事政治大学第三团支部总支书记、政工教员，陕北留守兵团某政治部主任等职。
   抗日战争时期，调入陇东特委青委会主任。1938年5月到中央党校学习，同年11月去苏联养病。1940年回国，在中共驻新疆代表兼八路军驻新疆办事处（驻地迪化，今乌鲁木齐市）工作。1942年，新疆军阀盛世才投靠蒋介石，捏造罪名，将中共驻疆人员及爱国民主人士投入监狱，曾传芳亦被关押达4年之久。1946年出狱回到延安。
   解放战争时，历任山东渤海军区律南支队政委，华东野战军渤海纵队11师18团政委，三野33军98师政治部主任、副政委。参加济南、淮海、渡江、上海等战役。
   新中国成立后，任华东军区公安15师政委，第27军政治部副主任、主任，上海警备区政治部副主任、主任、副政委。1955年被授予大校军衔，1964年晋升为少将军衔，荣获中华人民共和国二级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章各一枚。
   1982年经中央批准享受正军级待遇，同年9月4日因病逝世，终年68岁。
   李世璋 李世璋(1900-1983)，字明斋，临川温圳院上（今属进贤县）人。
   幼年丧母，家境贫困，由其叔祖母抚养长大。1914年，考入南昌省立第二中学。1918年，考入北京大学经济系。“五四”运动中加入反帝反封建行列，参加马克思主义研究小组活动，协助鲁迅组织学习世界语活动。其后加入中国社会主义青年团和中国共产党，当选为北京大学团支部书记，其间，为读完大学，应《京报》创办人邵飘萍之邀，兼任该报记者，又到北京第四中学任兼职教员。1924年毕业。国共第一次合作之初，以个人身份参加国民党，为贯彻孙中山“联俄、联共、扶助农工”三大政策而积极活动。受《京报》委派，作孙中山随行记者。孙中山病重期间，担任新闻发言。1925年，以《申报》《民国日报》记者身份在上海进行革命活动。同年赴广州担任黄埔军校政治教官，主讲《帝国主义论》。1926年，应程潜、林伯渠之邀，出任国民革命军第6军政治部秘书、代理军政治主任兼18师党代表。同年9月，第6军攻克南昌，代表军长程潜出席南昌各界中秋祝捷大会，并发表讲话，动员民众，打倒北洋军阀。1927年3月，率部击溃军阀孙传芳部，冲破帝国主义的兵舰炮击占领南京。此时蒋介石、何应钦、白崇禧对第6军突然袭击，大肆搜捕左派人士，解散第6军，下令通缉程潜、林伯渠、李世璋等人。李世璋撤出南京到达武汉，后与第6军18师退回九江。由于宁汉合流，蒋介石、汪精卫联手在第6军实行清党、分共，李世璋与党组织失去联系，隐居上海。在上海参加中国国民党行动委员会，当选为中央干事，兼任组织部长和机关报《行动报》主编，从事反蒋爱国活动。1928年春，被迫流亡日本。1929年年初回国，先后在上海江南学院、暨南大学任教授，在杭州高等警官学校、杭州特训班、南京谍报参谋训练班任政治教官。“九·一八”事变后，在上海、北京、天津等地参加抗日救亡运动，积极支援蔡廷锴所率第十九路军淞沪抗战，并建议蔡廷锴联共反蒋，团结抗日，发动上海学生声援“一二·九”爱国运动。
   1937年，抗日战争爆发，李世璋应邀出任程潜第一战区长官部秘书长兼政训处长。与周恩来所派朱瑞一起发动群众，收容流亡学生组织训练，宣传抗日，并保护魏文伯、吴宪、张维等共产党员干部，遭到蒋介石传讯和撤换职务，调国民党中央党政训练班受训。抗战中期，任国民参政会参政员，以及军事委员会政治部设计委员、财政部内江区银行监督等职。1940年趁治病之机，由重庆迁居綦江，创办渝南中学，自任校长，培养一批爱国青年。1943年与谭平山、王昆仑、陈铭枢、郭春寿等在重庆发起组织“三民主义同志联合会”（简称“民联”），当选为中央委员会领导成员。1946年，随民联中央迁回上海，以聚兴诚银行总秘书身份与中共密切合作，曾与周恩来、林伯渠、华岗、吴克坚、南汉宸、张执一等会见、联系，听取中共指示。多次与国民政府湖南省主席程潜、河南省主席张轸、陆军大学校长杨杰密商，促使他们起义和北上参加新政协，受到党和人民赞扬。
   上海解放后李世璋协助政权接管工作，不久赴京参加中国人民政治协商会议筹备工作，并以民革中央代表资格参加首届政协会议，出席开国大典。
   新中国成立后，中央人民政府任命李世璋为政务院监察委员会秘书长、监察部副部长、国家编制委员会委员、中国银行监察人。1959年调回江西，任江西省副省长、省政协副主任、江西省人民政府参事室主任。
   李世璋是民革创始人之一，历任民革中央常委、副主席，民革江西省委员会主任委员，当选为第一至第五届全国人民代表，第四届至第六届全国政协常务委员等职。
   在刘少奇、周恩来等关怀下，1962年经中央组织部批准，李民璋重新加入中国共产党。
   傅再希 傅再希(1899-1984)，原名晋贤，临川上顿渡人，长住抚州市中心城区兴鲁坊。省内名中医。
   1916年，傅再希毕业于江西省立第七中学，随本地著名中医李圃孙学医，学成后挂牌行医。1926年，在其堂弟傅烈影响下，弃医从戎，投身北伐，转战江苏、浙江。1927年加入中国共产党，回家乡从事党的地下工作，并任中共临川县委委员。第二年因党组织遭到破坏，被迫潜入福建，化名行医，与党组织失去联系。5年后回到故乡，在县城内坐堂施诊，成为一方名医。
   1953年，与李元馨创办中医联合诊所。1958年任抚州镇联合中医院副院长。先后担任临川县各界人民代表会议常务委员会副主席，抚州市第一届、二届政协副主席，抚州市（镇）第一届至三届人大代表，江西省一届至二届人大代表，江西省第一届至五届政协委员。1959年调江西中医学院任副教授、教授、主任医师、基础教研室主任，江西省中医学会常务理事和全国中医学会理事。1960年出席全国文教卫生群英大会。1962年重新加入中国共产党。
   傅再希一生好学，嗜书成僻，对历代医学主要著述无不涉猎，且能博采众长，融会贯通，尤善于文献考据，被誉为江西中医界“活字典”。他对中医内、妇、儿诸科造诣很深，临床经验丰富，在诊断上有独到见解，认为元代名医朱丹溪（名震亨）的“阳有余，阴不足”之说，符合南方人体质。临床治疗主张“方必切病，药必对症”，用药偏重滋阴。对诊治肝胆病、肾炎、不孕症、先兆流产、麻疹等病有独到之处。
   他于执教行医之余，还致力于著述。所写《阴阳五行学说的研究》《我对五运六气的看法》《本草品汇精要的评价问题》《祖国医学中“神”的初步探讨》《素问病机气宜保命集的作者问题》皆发前人之未发，《进一步探索血吸虫病的来源》《论日本血吸虫病不是古代的蛊》《应该认清九种传染病是从外洋输入的》《李时珍以后杰出的本草家——赵学敏》（赵学敏系清代钱塘人，著有《本草纲目拾遗》，补李时珍《本草纲目》之不足）等论文都受到中医界重视。为表彰其对祖国医学所作贡献，1959年卫生部授予他“继承和发扬祖国医学遗产”金质奖章和奖状。
   周如玉 周如玉（女，1914-1984），资溪县南山村人。3岁时被送给双山李姓做童养媳，13岁帮地主做苦工。
   1931年春，经彭启龙、廖东海介绍秘密参加革命组织，并经周振华介绍加入中国共产主义青年团，任团小组长。她以学武术为名，到张家、南山、瑶坊一带活动，动员亲属和贫苦乡亲30多人投身革命。
   1932年1月17日，游击队和南山地区党团员在中共信南特委领导下，准备攻打瑶坊纸行，派周如玉打入纸行老板姚道春家中做内应。她扮妆卖花线，溜进姚府花园，待到姚府上下入睡后打开花园小门，接应队伍进入姚府，将姚夫妇捉住，要其交出金银首饰和大批大洋，为革命筹办一笔经费。同年秋，周如玉不幸被捕。金溪县县长朱一民亲自提审，在叛徒指证下，承认自己身份，但未出卖同志。不久，被亲戚保释。
   1933年1月，红一方面军攻打黄狮渡瓦子岗时，她邀4位女伴分两路给红军带路，从侧面绕道到敌碉堡后，出其不意，两面夹攻，拿下碉堡。同年3月，中共金南特委在南城水口成立，周如玉任区委妇女委员。在资溪妇女训练班上加入中国共产党，学习结束后任中共资溪中心县委妇女部长。第五次反“围剿”失败，周如玉随县委向福建转移，途中与敌遭遇，其胞姐、堂弟牺牲，她手负重伤躺在死尸堆里被查获。敌人多次对其严刑拷打，辗转押往南昌、抚州、南城等监狱，最后被人保释。几经折磨，才转嫁到金溪县石门乡下彭村。
   新中国成立后，在江西省政府主席邵式平的关心帮助下，周如玉协助民政部门工作，并重新加入中国共产党。先后担任过省、县政协委员。
   谢梅生 谢梅生(1907-1984)，号鸿恩，广昌县甘竹镇答田村人。甘竹大路背刘家孟戏班生行演员。
   15岁学艺，工小生，文武兼备，唱做俱佳。念白吐字清晰，节奏铿锵，顿挫有致。唱功底气足，峭拔有力。刘家孟戏高腔有一窄声唱法，用假嗓子翻高八度唱一长“伊”音（经考证这是明代南戏海盐腔的特色唱腔），达到炉火纯青的地步。70岁高龄时，仍被广昌县吁河戏剧团请去任教。其间，笔录出孟戏高腔三夜本的全剧剧本，演唱和录制长达6小时的刘家孟戏剧高腔音响资料，另笔录出盱河戏传统剧目整本38本及一些折子戏，为广昌孟戏列入第一批国家级非物质文化遗产名录提供了重要内容。在刘家孟戏中饰演武小生张元华，常有颇具特色的表演。饰演《芦花荡》中的周瑜，充分利用和发挥孟戏中傩舞的表演手法，创造出一大段别具一格的“跳芦毛”身段表演，动作豪放，力度炽热。观众常常就是等着来看这段“跳芦毛”，其影响遍及广昌和周边县。
   1984年，江西省戏曲研究所为刘家孟戏录像。当时他肝腹水已很严重，仍抱病亲临广昌县旴河戏剧团，在排练场上悉心指导，未等到录像完毕，终因年高病重倒在排练场上。
   《中国戏曲音乐集成·江丙卷》列其传略。
   吴仕栋 吴仕栋（1903-1986），南城县上唐镇源头村人。哲学家、教育家。
   14岁时考入清华学堂，与闻一多、周培源、吴文藻等同班同学。1922年赴美入芝加哥大学，获学士学位，旋入哈佛大学一年，获硕士学位。毕业后进入哥伦比亚大学研究院工作。18年，赴伦敦大英博物馆、巴黎国家图书馆考察，同年秋回国。先后在河南中山大学，上海复旦、中公、大同等大学，浙江大学、厦门大学任哲学系主任、教授、部定教授、历史系主任、校务委员等职。34年返赣，任中正大学历史系教授、大学训导处训导长。
   他为人刚介正直，是非分明。1948年蒋介石视察中正大学，召见名流，吴士栋以“蒋介石杀了闻一多，我岂能同他握手”，避而不见。1949年5月，南昌解放前夕，中正大学校长出逃，蒋介石派人劝他也去台湾，他严词拒绝。为保护学校设施，安定校内秩序，任该校“应变委员会”负责人，并亲自向商会、银行募得350块银元和150担大米，分给教职工，稳定人心。
   新中国成立后，他任南昌大学文史系教授、研究部研究员、图书馆委员会主任，江西师范学院历史系教授等。1958年被错划为“右派”，并被判刑10年，刑满后在劳改单位就业。1975年后，在上饶师专、吉安师专代课。1979年得以平反，复任江西师范学院教授。1986年5月于南昌病逝。
   吴士栋才思敏捷，治学严谨，著述颇丰，尤以逻辑学造诣甚深。1934年商务印书馆出版其成名作《伦理学》，该书两年再版8次，被列为高等学校教材，受到哲学界推崇，时有“北金（金岳霖）南吴”之称。新中国成立后，撰有论文《实践与逻辑》《对公孙龙诡辩的逻辑分析》等15篇，写成《逻辑新论》一书，另有译著《时间与自由意志》《古罗马史》《认识的六种途径》等。他于研究哲学、历史学之暇，还编有《桥牌讲义》《象棋谱》等书。
   涂宗德 涂宗德(1915-1988)，黎川县日峰镇下桥村人。少年时家境贫苦，在家种田和到烟栈当学徒。1931年6月，红军首次到黎川，他即毅然投身革命，被编入闽粤赣游击队任通讯员，后任闽粤赣独立团班长。1933年7月，到瑞金中央彭扬步兵学校学习，9月加人中国共产党。步校结业后，调红7军团警卫连任排长、连党支部委员，参加中央苏区第四、五次反“围剿”战斗，数次负伤。
   1934年11月，编入红5军。1935年春，随红军长征到贵州，参加攻打遵义、娄山关、四渡赤水等战斗。在掩护中央北上渡江时，于土城附近身负重伤，肠被击断仍坚持战斗，受到朱德总司令表彰。因留血过多，不能行动，与其他负伤干部留在当地庙里养伤，被当地土豪劣绅发现拖至河边乱棒殴打。他忍痛扎入水中，才免遭残害，挣扎上岸后，打听到湖南有红军，不顾伤口溃烂，身无分文，沿途讨饭，于年底在湖南藏江找到红6军，被收留分配在16师46团1连任排长，随队继续长征北上。
   1936年春，随部队到达陕北，不久即开赴山西抗日前线。1938年2月，任八路军120师359旅717团12连连长，活动于晋察冀、晋西北一带，与日寇和国民党军“摩擦”部队进行战斗。1939年参加山西麻子山战斗时，又负重伤，因战斗英勇顽强，受到旅部嘉奖，旅长王震称他为“涂猛子”。随即，任717团1营副营长，参加南泥湾大生产运动。1940年8月，参加“百团大战”。1944年4月，任717团3营营长。1945年12月，随部到达东北。1946年4月升任副团长。1947年10月任东北人民解放军第10纵队28师83团团长。在东北先后参加攻克长春，保卫四平，三下松花江南，黑山阻击战和辽西战役等。
   1948年11月，东北全境解放，部队挺进华北，参加平津战役，任第四野战军47军160师479团团长。1949年3月，任驻京207师620团团长，不久，转入公安第1师第2团团长兼师党委委员。1950年12月升任第1师司令部副参谋长。1952年6月奉命赴朝鲜参加战地实习团，8月返回祖国，任该师参谋长，随即被选送到南京中国人民解放军军事学院高级速成系学习，1954年11月毕业。
   1955年3月，调河南郑州，任公安20师副师长，9月被授予上校军衔。1956年3月，任公安内卫第3师第一副师长兼参谋长。1957年10月，被授予三级八一勋章、三级独立勋章和二级解放勋章。1958年，担任陕西省公安厅人民武装警察总队副总队长、党委委员、副书记。1963年为中国人民武装警察部队陕西省总队总队长兼党委副书记。1965年6月，改任宁夏公安总队总队长、政协宁夏回族自治区委员。1966年任宁夏军区独立师师长。1976年改任宁夏军区顾问（副军职），直到1984年离休。
   武惕予 武惕予(1893-1989)，字三科，黎川县洵口镇下寨香炉山人。1913年，入日本早稻田大学商科预备班和本科学习。1920年毕业，获学士学位。回国后，受聘任教于江西籍人士在北京创办的豫章商业学校。一年后回南昌，在省商业学校、豫章法政专科学校执教。后到国民革命军14军1师政治部，浙江省图书馆、民政厅，湖北省襄阳专署、襄阳中学，福建省龙岩专署等部门任职。
   抗日战争时，赴武汉参加抗日救亡活动，任谭平山私人秘书。后随谭平山去重庆，做谭平山与驻重庆八路军办事处的董必武、徐冰等人接触联络员，并与朱蕴山交往甚密，在思想上更倾向进步，对抗日统一战线有新认识。在重庆参加谭平山等三民主义同志联合会（简称民联，1946年11月加入“中国国民党革命委员会”，简称民革）筹备会。抗战胜利前夕返回家乡，任黎川县临时参议会参议长、县初级中学校长、省参议会参议员。
   1946年在南昌筹建民联江西分会。1948年参加筹建民革江西分会，任常务委员、武装部长。1949年1月，受民革江西筹委会委派赴香港，经农工民主党驻港负责人王一帆介绍，同在港各民主党派与中共联系开展武装活动的总负责人杨子恒接洽。经民革中央主席李济深同意，在杨子恒陪同下与中共华南局驻港负责人谭天度会面，就组建革命武装，策动国民党地方武装起义事宜进行商谈。同年3月回到江西，遵照中共湘赣工作委员会南昌城工部指示，偕同聂轰（中共地下党员、民革江西筹委会负责人之一）到黎川县东华山将武纪彬领导的地方武装改编为赣闽边区人民游击总队，并策动黎川、资溪和福建光泽等县的地方团队起义，组成中国人民革命军赣闽粤边区纵队，配合中国人民解放军解放赣闽边界部分地区。同年8月，回南昌继续从事民革江西省委筹建工作。
   新中国成立后，任民革江西分会筹委会常委、组织部长，民革江西省委第一届至五届副主任委员、第六届任委员、第七届名誉主任委员，民革中央候补委员、委员、常务顾问；江西省首届各界人民代表会议协商委员会副秘书长，历届省政协副秘书长，第一届至六届省政协常委，第五届省政协副主席；全国政协第三届至六届委员；省监察厅、交通厅副厅长，省司法厅厅长，省人民政府参事室副主任，省人大代表、委员、常委等职。他毕生努力学习，追求真理，严于律己，作风正派，在民主党派和各界人士中享有较高威望。
   李井泉 李井泉(1909-1989)，临川唱凯人，曾任全国人大常委会副委员长。
   李井泉在学生时代就追求进步。15岁时考入江西省立第三师范学校，随即就为校园内掀起的新文化运动热潮所振奋。教他国文的青年教师章涤昌，曾经在北京参加过“五四”爱国运动。章涤昌利用授课之便，向学生灌输革命思想；课余，还将《新青年》《向导》《每周评论》等进步书刊偷偷地拿给李井泉等学生看。为不引起反动当局的注意，李井泉与舒同、许瑞芳等进步学生商议，成立“读书会”，明为钻研功课、交流心得，暗中却研究和探讨马克思主义理论和中国革命问题。
   1926年秋，李井泉加入中国国民党。10月北伐军进攻临川时，他与“读书会”成员一起秘密张贴标语、散发传单，深入城郊动员农民支援北伐军，借来100多只长梯协助攻城。北伐军攻克临川后，组建国民党临川县党部，李井泉任县党部执行委员，积极组建工会、农民协会组织，惩处土豪劣绅。这年底加入中国共产主义青年团，大革命失败后脱离国民党组织。“八一”起义军南征途经临川时，他毅然投笔从戎，参加起义部队南征广东，分配在第25师任宣传员。他以极大的热情到士兵中宣传革命道理，战士们在他的宣传鼓动下，士气大振。
   1928年春起义部队在广东大埔三河坝被打散，李井泉留在广东东江地区做地方工作，先后在丰顺县黄金铺区任共青团区委书记、共青团东江特委秘书长。1930年夏天，李井泉受东江特委派遣，去中央苏区红4军前委送信做联络工作，前委书记毛泽东接见他，认为他很适宜做政治工作，被分配到红一方面军政委办公室担任秘书长，不久转为中共党员，1931年春任红4军补充团政委。1931年至1934年10月，先后担任红35军（后改编为独立第3师）政委，红3军团第4师政治部主任，第1、3补充师政委。在中央根据地工作期间，因坚持毛泽东的正确路线，曾受到错误批判和不公正的对待，但他忍辱负重，积极工作，1932年8月中旬参加乐安战役，1933年2月28日，率部参加黄陂战役。红军长征初期，任干部团政治教员、中央直属纵队没收委员会主任，负责为直属纵队提供粮食等后勤供应。他严格把握党的有关政策，不该没收的坚决不没收，反对和制止滥打滥杀地主的现象，以实际行动粉碎国民党政府诬蔑红军是“流寇”的谎言，扩大了红军正义之师的形象。遵义会议后，李井泉调任中央直属纵队政治处主任，协助司令员刘伯承抓好直属纵队思想政治工作。1935年5月，红军经过四川时，任冕宁县革委会主席、游击总队政委。他积极发动群众起来革命，有力地策应主力红军行动。6月，红一、四方面军会合后，两军交流干部，他调任红四方面军第9军政治协助员。张国焘闹分裂，围攻朱德、刘伯承，张国焘想利用江西老乡关系拉拢他，李井泉不卑不亢地回应：“总司令、总参谋长比我站得高、看得远，我赞同他们的意见！”张国焘碰了钉子，把他贬到红四方面军红军大学当政治教员。面对分裂党分裂红军的严重危局，李井泉对学员进行说服教育，对张国焘错误路线进行坚决抵制，维护以毛泽东为代表的新的中央的正确领导。1936年秋，李井泉被调到红二方面军第4师任政委。
   抗日战争爆发后，李井泉先后任八路军120师358旅副旅长、政委，大青山支队司令员兼政委。1937年10月3日日军侵占宁武城，李井泉率游击支队袭击宁武，歼敌50余人。10月中旬为配合国民党军打好忻口会战，李井泉指挥第715团袭击南北大常，攻占永兴村，歼敌100余人，之后率部向东活动袭扰敌人，牵制日军。大青山地区是通往大西北和陕甘宁边区的北部门户，又靠近晋西北抗日根据地北翼，地位甚为重要。1938年9月，李井泉率游击支队多次冲破重重封锁线，深入敌后开展游击战，经过百余次战斗，粉碎敌人15次大规模“扫荡”和围攻，歼灭大量土匪、汉奸和日伪军，开辟了大青山根据地。多次深入少数民族地区宣传中共民族政策，做好民族团结工作，释放被俘的蒙古族官兵，令塞外各盟群众深受感动。1940年1月，大青山根据地形势相对稳定后，李井泉调回晋西北担任新358旅政委兼晋西北军区第三军分区政委，参与领导反击阎锡山发动的“山西事变”战事。是年春，在毛泽东的关怀下李井泉到延安中央党校学习，学习结束后调任晋绥联防军司令部秘书长，为联防军的军政建设作出积极贡献。1943年春天，任抗日军政大学绥德总校政委兼政治部主任，出席中共第七次全国代表大会。
   解放战争中，历任中共中央晋绥分局书记、晋绥军区政委、晋绥野战军政委（贺龙任司令员）、人民解放军20兵团政委等职，从贺龙的老部下晋升为搭档。李井泉十分重视地方部队的建设，及时使游击队、地方兵团逐步升级为野战部队，晋绥地区的野战机动兵力增加近3倍，战斗力也日渐提高。1948年，晋绥部队作战1173次，歼敌5.5万余人。他领导晋绥地区的土地革命运动，参加指挥绥包战役，为中国人民的解放事业立下功勋。
   新中国成立后，历任中共川西区委第一书记、川西军区政委，四川省委书记、第一书记、省军区政委、省政府主席，中共中央西南局第三副书记、第一书记，西南局三线建设委员会主任，第八届中共中央政治局委员，第三、四、五届全国人大常委会副委员长，中顾委常委等。在四川工作期间，与邓小平、贺龙等领导四川军民进行清匪反霸、土地改革和镇压反革命斗争，巩固新生政权。他发动群众大搞农田水利基本建设，重修都江堰，合理开发利用水资源，提高粮食产量。1960年9月，他担任中共西南局第一书记兼成都军区第一政委时，正值国家经济困难时期。他顾全大局，从四川调出150亿千克粮食支援全国。他大力发展四川省基础工业和国防工业，建成宝成、宝昆两条铁路干线，加快重庆、成都等工业城市建设，初步改变西南地区贫困落后的面貌。
   1960年至1985年，他情系家乡，先后5次回家乡视察、探亲，关心群众生活，帮助解决实际困难。他倡议在唱凯建一座“万年桥”，亲笔为桥题词“发展经济，方便交通”。家乡人民赞他“掌权不忘民，井泉万年松”。1989年4月24日，李井泉在北京病逝。
   郑铁根 郑铁根(1935-1990)，临川湖南乡人。从小父母双亡，小学毕业后当过学徒、店员。1952年7月参加中国新民主主义青年团。1954年10月参加革命工作。1956年4月加入中国共产党。1965年8月从中国人民大学财贸系毕业，先后在省商业厅、省重工业局、省四机局、中共江西省委担任科长、秘书、办公室副主任、材料组副主任、“两案”办公室副主任等职。
   1981年7月任江西省人民政府办公厅副主任、省政府副秘书长。先后协助领导分管工交、农业等经济工作，为发展全省经济出谋划策；提出创办赣南改革试验区，扩大资溪等18个县（区）经济管理权限，做活边境县市贸易；综合利用鄱阳湖，严禁酷渔滥捕，确保湖区生态平衡等建议，受到重视。
   1982年，临川遭受特大水灾，他身为抗洪救灾副总指挥，冒着狂风暴雨，涉过齐腰深水，亲临现场指挥。还亲自到武汉军区请来舟桥部队，使被洪水围困的群众得以脱险。灾后积极筹措资金和物资，帮助灾区恢复生产，重建家园。抚州修建抚河大桥时，他率省、地有关部门人员到现场办公，及时解决施工进入紧张阶段所需物资、资金等问题，确保大桥按期竣工。
   1989年夏，从赣南调查回南昌，途中中暑烧到39℃，到家还没喝上一杯茶，义接到省政府急电，要他赶到武宁，处理山区村民械斗纠纷。他带病上路，迅速赶到出事地点，很快平息争端。
   1990年4月，任中共江西省委对台工作办公室、省人民政府台湾事务办公室主任。他深入到上饶、鹰潭、抚州等地调查研究，制订工作计划，改进工作方法。当得知身患肺癌后，仍以工作为重，抓紧时间批阅文件，接待台胞。在重病期间，省长吴官正曾到医院看望，指示医务人员竭力抢救。终因医治无效去世。
   肖涤非 肖涤非（1907-1991），原名忠临，临川湖南乡茶溪村人。著名文学史家，杜甫研究专家。
   1930年，毕业于清华大学中文系。同年入该校研究院深造，于1933年研究院毕业。任山东大学、四川大学、西南联大、中正大学讲师、副教授、教授。抗日战争胜利后，于1947年重返山东大学任教授至逝世。
   1951年，曾在北京华北革命大学学习。学习结束后仍回山东大学，任该校中文系古典文学教研室主任、系主任，副教务长，学报《文史哲》副主编等职，并任《光明日报》《文学遗产》编委。1952年加入中国民主同盟。1964年被选为第三届全国人民代表大会代表。1978年、1983年被选为第五届、六届全国政协委员。此外，还先后被选为第四届山东省文联副主席、山东古典文学研究会会长，第一届中国唐代文学学会会长；被聘为国务院学位委员会第一届学科评论组成员，国务院古籍出版规划小组顾问，《中国大百科全书·中国文学卷》编委，中国诗词学会顾问，山东大学学术委员会副主任、山东大学“文史哲”研究所名誉所长、博士研究生导师，山东诗词学会及山东社科联顾问，江西师范大学学术顾问，《杜甫全集校注》主编；还被家乡人民聘为抚州“王安石研究会”顾问及新编《临川县志》顾问。并为新编县志题词并参加志稿评审。
   肖涤非长期从事古典文学研究和教学工作，成绩卓著。主要著作有《汉魏六朝乐府文学史》《杜甫诗选注》《杜甫研究》《乐府诗词论薮》《读书三札记》《解放集》《皮子（皮日休）文薮》等。1961年-1963年，受中共中央宣传部和国家高等教育部委托，与游国恩、王起、季镇淮、费振刚等教授合编《中国文学史》。这是新中国成立后第一部系统运用马克思主义观点论述中国文学发展史的重要著作，是大学文科通用教材，荣获1987年国家教委颁发“高等学校优秀教材特等奖”。另有论文散见于《文史哲》《文学遗产》《文汇报》等刊物。由于他存文史方面成就巨大，被英国传记学会收入《世界名人录》。
   杨厚兴 杨厚兴(1915-1992)，笔名旭东，黎川县日峰镇下桥人。小学毕业后，师从瓷画家吴月仙学艺，后以画瓷画谋生。
   他擅长于画肖像、人物舞蹈和古代传统画。20世纪30年代，为美国好莱坞所拍英文版《王宝钏》画过剧照，并参加美国芝加哥博览会，受到好评。1948年，在南昌开设“最明轩画庄”，成为南昌市权威瓷像画庄之一。
   1954年，先后在南昌市瓷像合作小组、合作社，南昌工艺美术厂工作。1956年加入中国共产党。曾任合作社副主任、厂长、名誉厂长，省、市政协委员，中国美术家协会会员、江西分会理事，中国工艺美术学会理事。多次被评为省、市先进工作者和劳动模范。获中国工艺美术家大师称号和高级工艺美术师职称。
   其作品多次参加全国工艺美术展览，多次到广交会出场表演，均获得好评。1957年，作品《新疆舞》《电影演员》参加全国工艺美术展览；1959年，作品《齐白石肖像》《白杨肖像》参加庆祝建国十周年展览；1964年，作品《洗衣小女孩》参加五省卫生美术展；1971年《剑舞》，1979年《周总理遗像》《幻想曲》《柯达克人》《日本少女》，1981年《契普斯的女儿被劫》等均获优秀作品奖。在广交会上，其作品《秦怡肖像》《张伐肖像》《周信芳剧照》《梅兰芳《洛神》剧照》《伊文思》《爱因斯坦》《西方女郎》及《春江花月夜》《霓裳曲》等深受外宾和海外侨胞欢迎。作品远销美国、日本、苏联、泰国、新加坡和港澳地区。
   其作品既有中国画传神特点，又将摄影、油画、粉画水彩等技艺应用于瓷画，为瓷版画创新作大胆尝试。在白玉片上，他将瓷用颜料绘成油画和国画效果人物、风景，用传统线描加彩方法画《木兰从军》《仕女图》等小台屏，借鉴苏州双面绣效果，创制双面台屏《热带鱼》《金鱼》等，均获得其他画种所不能达到的艺术效果。中央电视台还向全国介绍其瓷版画艺术。
   他关心家乡经济建设，为家乡陶瓷工艺品生产培养人才，亲自为黎川华山瓷厂送广交会所展大型板屏风作画，并将画资数万元捐给家乡扶贫事业。
   廖鼎祥 廖鼎祥(1918-1995)，广昌县尖峰乡人。曾任军委炮兵副司令员，少将军衔。
   1931年参加中国工农红军，加入中国共产主义青年团，1934年转为中共党员。土地革命战争时期任广昌县独立团勤务员、广昌军分区宣传员、红8军团和红5军团连指导员、红31军直属政治处青年干事。参加第二至第五次反“围剿”斗争。在长征途中，为掩护红军主力部队迅速摆脱敌人追击，率红5军团39团2连一个排在贵州兴仁县石村顽强阻击敌人。完成任务后撤出重围时与上级失去联系，他带领几十人的小分队独立行军作战，在四川会理才赶上红军主力，受到红5军团的嘉奖。
   抗日战争时期，任延安留守团政治部青年干事，抗日军政大学3大队7队指导员，晋察冀军区第二军分区特务营副政委、政委，19团政治处主任、政委，第二军分区副政委兼政治部主任、副司令员等职，率部参加历次秋季反“扫荡”战役和百团大战。1942年春，率部插入敌后开展游击战，在青羊岭、黑石窑、路家峪口、种子坡等地重创日军，开辟敌后孟寿根据地，为部队筹集大批粮食，受到司令员聂荣臻的口头嘉奖。
   解放战争时期，历任晋察冀军区第二军分区司令员、2纵5旅副旅长、6纵16旅旅长、68军202师师长等职。参加解放石家庄、张家口、集宁、绥远、包头、太原等战役和战斗。在解放太原战役中，颈部负伤仍让战士把他抬上城墙，坚持指挥战斗。全师指战员在他的激励下奋勇拼杀，迅速攻占北关，为解放太原立下头功，受到军区和兵团的嘉奖。
   抗美援朝战争中，历任中国人民志愿军第54军副军长、炮兵副司令员等职。参加东海岸文登方向防御作战和金城反击战，荣获朝鲜民主主义人民共和国一、二级国旗勋章。
   1958年回国后，历任军委炮兵副参谋长兼后勤部长、参谋长，贵州省军区副司令员，昆明军区副参谋长，军委炮兵政治部主任、副司令员等职。为解放军炮兵的革命化、正规化、现代化建设做出了卓越的贡献。他是中国人民政治协商会议第六届、七届委员。1955年被授予少将军衔和三级八一勋章、二级独立自由勋章、二级解放勋章。1988年荣获中国人民解放军一级红星功勋荣誉章。
   吴自强 吴自强(1901-1996)，临川连城乡黄铁湾村人。1926年，由江西省立第三师范学校（今抚州一中）考入日本东京高等师范（后为东京教育大学）教育系。1932年学成回国，曾任江西省民众教育馆编演部主任，江西省立第一中学教员、校长，江西省立女子师范学校校长等职。
   新中国成立后，历任福建师范学院副教授、教授、教务处长、编译室主任、教育实验室主任，华侨大学外语系日语教授，福建师范大学教授、硕士研究生导师；民革福建省委委员、顾问，福建省老年教育学会理事；受聘为抚州王安石研究会顾问，《临川县志》《崇仁县志》编纂顾问等。
   他虽然长期在外地工作，仍时刻关心家乡教育事业。2Q世纪30年代，与乡人一起集资兴建连城小学，后又与人合伙购买14亩田作公产，用其田租收入作贫困学生学习费用。先后5次给连城中、小学汇款1.1万元，自己却过着“青菜豆腐汤，吃了就健康”的简朴生活。1986年退休后，每学期都给连城中学写信，了解家乡教育情况。回乡探亲时，还到中、小学听课评课，提出指导意见。1995年5月，在给连城中学全体教职员工一封信中，勉励他们“第一要心系教育，面向未来；第二要以身作则，全面发展；第三要紧跟党走，振兴中华”。
   从教之余，笔耕不辍，专著有《青年与教育》，译著有《满蒙经济大观》《苏俄印象》，编著有《日本现代教育概论》《比较教育学新论》，合著有《教学与课程》《世界幼儿教育史》等。
   余瑞璜 余瑞璜(1906-1996)，宜黄人，著名物理学家，中国科学院数学物理学部委员（院士），民盟中央委员，吉林省人大常委会副主任，吉林大学物理系创建人。
   余瑞璜出身于一个乡村农民家庭，其父以教私塾为业，其母出自名门闺秀，他是第6个男孩。1岁时丧父，全靠其母维持生计。他从小得到母亲悉心教育，母亲教他古典诗词，给他讲述岳飞、林则徐等爱国故事。10岁时到30里外崇文书院读小学，对数学产生浓厚兴趣。12岁考取省立第三师范，该校物理老师生动教学深深吸引他。1925年考入东南大学（中央大学、南京大学前身）物理系。1930年由著名物理学家吴有训推荐到清华大学物理系任教。在清华他迈出教育和科研第一步，试制一台康谱顿二象静电仪，其灵敏度可测出3个电子，接着制作中国第一台盖革计数器，用以做镭的铅吸收率实验。1932年发表第一篇学术论文《关于氩的X射线的吸收与散射》，不久即被康普顿教授在《X射线的理论与实验》一文中引用。
   1935年考取公费留英，经吴有训介绍到英国曼彻斯特大学物理系。在诺贝尔获得者、X光晶体结构创始人布拉格教授指导下，改进摆动晶体X射线谱仪的摆轮设计，并创造性地用从晶体的傅氏（里叶）综合图减速去溴原子的衍射消除“鬼影”来确定溴原子坐标的新方法，完成博士论文和答辩，受到导师布拉格和欧文教授赞赏，1937年获理学博士学位。次年在英国北威尔士大学物理系和伯明翰大学冶金系学习和科研。1939年他不顾个人前途和安危，毅然携妻儿返回祖国，在西南联大筹建清华大学金属研究所并从事教学。1942年提出“晶体分析X光数据的新综合法”和一种“由相对X光强度资料确定绝对强度”而不需实验工作的方法，引起国际晶体学界极大反响。李普森称他“开辟了强度统计学整个科学项目”，美国麻省理工学院伯尔吉教授在《晶体结构分析》经典著作中，全文引用他的“新综合法”。1946年随清华大学返回北京任物理系教授。1948年8月应邀前往美国麻省理工学院和加州理工学院进行讲学和研究。1949年7月，他辗转回到解放后的北京，任清华大学物理系教授。
   新中国成立后，他与冶金部副部长陆达一起筹建中国金属学会，建议在各大工厂建立X光化学分析和金相实验室，并将自己最优秀的学生陈篪、胡玉和、姚卫薰等人推荐到鞍钢工作。1952年全国院校调整，他抱着为新中国东北重工业基地培养人才的愿望，主动要求到长春，创建东北人民大学（吉林大学前身）物理系和中国第一个金属物理专业。在此，他建立国内一流实验室、资料室和物理系机械加工厂。广泛为科研、教学和生产服务，是他独创。还试制成功医用X光管，填补国内空白，受到毛泽东主席慰问。1955年被选为中国科学院数学物理学部委员。1957年被错划为“右派”。1960年创建中国第一个金属物理与X射线晶体学研究室，着手“固体与分子经验电子理论”研究。1964年，在他指导下制成中国第一台细聚焦X光机。1978年在《科学通报》上发表《固体与分子经验电子理论》，提出“四个假定和一个健距差(BLD)分析法”，并在1984年德国“金属与合金国际会议”上列为第一篇报告。这一理论得到国内外学者关心和进一步探索，成为固体理论一个新的有希望方向。
   余瑞璜毕生从事物理学科教学与研究工作，为国家培养了30多名研究生，其中博士生10余名，其学生有著名物理学家何祚庥、周光召等人。他不仅是中国老一辈著名物理学家，也是世界上“第一流的结晶学学者”（《X光衍射50年》总编辑爱德华教授语）。
   舒同 舒同(1905-1998)，东乡县城人。原中共中央顾问委员会委员，著名书法家，舒体创始人。
   1922年春在东乡尚志小学读书时，与20余名同学组成“金兰同学社”。1924年考入江西省立第三师范学校，受“五四”新文化思潮影响，与李井泉等发起组织“读书会”，探讨马克思主义理论。1925年在校庆十周年纪念刊上发表《中华民国之真面目》，无情地揭露北洋军阀政府“民主、共和、自由、平等”的虚伪性。回到东乡，带头集资创办《师水声》，传播新文化、新思想。1926年11月，中共党员、国民党赣东特派员钟赤心到东乡，组建国共合作的国民党东乡县党部，吸收舒同为中共党员。舒同入党后，积极开展建党工作，于11月下旬成立中共东乡支部，任书记。在他的领导下，东乡县相继建立农民协会、工会组织，创建工人纠察队和农民自卫队武装组织，革命运动蓬勃发展。随着党组织的发展壮大，成立中共东乡县委，舒同任书记。
   宁汉合流以后，东乡党组织遭到破坏，舒同被国民党江西省政府通缉，他辗转于武汉、合肥、上海、南京等地，以卖字为生，寻找党组织。1929年潜回东乡，1930年9月听说红军来到崇仁，他赶到崇仁参加了工农红军，历任红4军政治部秘书、宣传科长，师政治部主任，部队缩编后任团政治处主任等职。参加了中央革命根据地第一次至第五次反“围剿”。长征途中任红1军团第2师政治部主任。到达陕北后，任第4师政治部主任，参加了直罗镇、东征、西征和山城堡战役。
   抗日战争期间，历任八路军总司令部秘书长，为朱德和彭德怀当秘书，后随聂荣臻开创晋察冀根据地，任晋察冀军区政治部主任，创办《抗敌报》，为坚持持久抗战撰写了大量文章，其中《论敌后抗日游击战争中政治工作的基本特点》引起毛泽东的关注，并转发全军学习。1941年5月，舒同率晋察冀代表团赴延安参加中共第七次全国代表大会，后因“七大”推迟召开，舒同留在中央党校学习，调中央军委总政治部任宣传部长兼秘书长，同时担任中央军委整风领导小组副组长，协助叶剑英领导中央军委机关开展整风运动，防止过火行为。“七大”闭幕后回到山东，任中共山东分局委员兼秘书长，曾率工作团在山西五台、定襄一带发动群众创建抗日根据地，参与领导晋察冀边区的建设和反“围攻”、反“扫荡”斗争。
   解放战争中，历任新四军政治部主任兼山东军区政治部主任，华东军区政治部主任兼国军工作部部长，中共中央华东分局常委、社会部部长等职，参加鲁南、济南、淮海、渡江、上海等战役。莱芜战役中，舒同运用其深厚的政治素养和高超的策略，成功策反国民党第46军韩练成部5万余人，配合解放军全歼李仙洲部5万余人。此后他又策反国民党第96军和第三绥靖区部分官兵起义，对整个华东战局的胜利起到特殊作用。1949年5月，上海解放，协助陈毅接收上海。
   新中国成立后，先后担任中共中央华东局常委、宣传部长兼《解放日报》总编辑，华东军政委员会文教委员会主任，华东人民革命大学、华东局党校校长等职。1954年调任山东省委第一书记兼济南军区第一政委，中共八届中央委员。在山东工作8年，他深入基层，带着家人到地里收麦子、过秤，以期掌握真实情况。他坚决抵制虚夸浮报，山东的灾情得以最早被发现，他也成为最早被撤职的省委第一书记。此后调任陕西省委书记处书记，军事科学院副院长，当选为全国政协五届常务委员，中共十二届中央顾问委员会委员。他是一届至三届全国人大代表。1988年被授予一级红星功勋荣誉章。
   舒同从6岁开始学书法，遍习颜真卿、柳公权、钱南园、何绍基等名家字帖，楷、行、草、隶、篆各种字体皆得心应手，有“神童”之称。参加红军后，在紧张战事之余，潜心书艺，寄情瀚墨，以笔为刀枪，被指战员誉为“马背书法家”，毛泽东称他为“红军书法家”“党内一支笔”。延安中国抗日军政大学的校牌和“团结、紧张，严肃、活泼”8字校训，就是他的墨迹。他数十年如一日，在研习历代名家书法的同时，不断探索和实践，创造出宽博端庄，笔法内在含蓄，字体雍容大方的“舒体”。其墨迹不仅遍布大江南北，还流传于海外。1983年中国文联出版楷、行、草三种字体的《舒同字贴》。1995年上海人民出版社出版大型精装《舒同书法集》，香港及内地多家电脑公司将“舒体字”植入电脑，广泛应用于出版、印刷、电视、电脑等行业。
   1981年，他领导创立中国书法家协会，当选为第一任主席，并任二、三届名誉主席和中国文联名誉委员。1981年、1984年两次率领中国书法家代表团出国访问，开创以书法为主体的对外文化交流新局面。
   1989年10月，东乡县城兴建舒同书法院，后改为舒同博物馆，舒同为博物馆赠送140余幅书法珍品。1997年11月，东乡县举办首届“舒同书法艺术节”，时任中共中央总书记江泽民为其题词：“长征过来人，书坛谱新章”。1998年5月27日，舒同在北京病逝。
   钟民 钟民(1909-1998)，广昌县人。曾任中共上海市委书记。
   钟民学生时代因阅读进步书籍遭国民党迫害，1935年逃亡到上海，参加工人运动，1936年加入中国共产党。抗日战争时期，随新四军开辟苏中四分区抗日民主根据地，担任苏中四地委副书记兼组织部长、新四军苏中四分区政治部副主任等职。他坚持反“清乡”斗争，受到上级嘉奖。解放战争时期，任华中解放区地委书记、华中军区第一军分区政委等职。坚决执行党中央反“清剿”方针，坚持敌后斗争，迎来苏北全境解放。
   新中国成立后，长期在经济建设战线和党群机关担任领导职务。历任中共无锡市委书记、苏南区委常委兼城工委书记、上海市委常委兼市委工业生产委员会副书记、上海市总工会主席。1961年至1964年任中共福建省委书记处书记、福建省副省长。1979年起，先后任中共上海市委书记、上海市第七届人大常委会副主任、市委人事安排小组组长。退居二线后，任中共上海市顾问委员会主任、上海市地方志编纂委员会主任委员等职，耄耋之年仍关心党的建设和各条战线工作。他是中共八大、十二大代表，第二届、三届、五届全国人大代表。
   邓从豪 邓从豪(1921-1998)，临川崇岗人。著名化学家、教育家，中国科学院院士。
   1941年，考入厦门大学化学系，1945年获学士学位，毕业后到福建集美中学任教。次年在南昌第一中学、南昌中正大学化学系任教。1948年调青岛山东大学化学系任助教。
   1950年，为山东大学化学系讲师。1953年至1954年在吉林大学化学系进修。1956年为山东大学化学系副教授、系副主任。1963年进吉林大学物质结构讲座班学习。1966年回到山东大学，先后任光学系、化学系副主任、主任，副校长、校长、校务委员会副主任，教授，理论化学研究室主任，中国化学会理事、中国光学会理事，山东省激光学会理事长、山东省化学化工学会理事，《高等学校化学学报》编委、《化学物理》编委、《分子科学》副主编、《山东激光》主任编委等职。
   从1974年至1988年先后出席第四、五、六届国际量子化学会议和国际量子电子学、国际分子动力学、国际分子结构会议，到美国、加拿大、瑞典、日本、澳大利亚、英国、以色列等国20多所高等学校和研究机构进行参观、访问和学术交流。在这些会议和校际交流中所作学术报告，均受到不少著名学者和专家高度评价。
   邓从豪著述很多，在全国性报刊发表论文50多篇。其主要论著有《具有周期性结构的共轨分子能级和分子轨道》《双原子分子的一个势能函数》《配位场理论的研究》《化学反应速率的量子理论》《原子和分子波函数满足的条件及分子函数的选择》《分子反应力学理论研究》《量子化学基础理论研究》等，分获全国科学大会、国家科委、国家教委和山东省有关部门颁发的自然科学、科学技术进步、优秀论文一、二等奖。
   1982年被评为山东省劳动模范。1987年当选为山东省人民代表大会常务委员会委员、科教文卫委员会委员。1993年当选为中国科学院化学部院士。
   鲁之俊 鲁之俊(1911-1999)，黎川县中田乡人。世界针灸学会联合会终身名誉主席。
   1928年，考入北平陆军军医学校；1933年毕业。先后在国民党广东、广西军队任医生、助教兼德语专业翻译。
   1938年，在桂林八路军办事处参加革命，随后赴延安。1939年11月，加入中国共产党。历任卫生学校及延安中国医科大学教员，八路军军医院医务主任、院长，延安白求恩国际和平医院院长，中央军委卫生部副部长，联防军后勤卫生部副部长。第二届陕甘宁边区参议会参议员。解放战争时期，先后任晋冀豫军区卫生部部长、中原军区卫生部副部长、第二野战军卫生部副部长。随刘伯承、邓小平大军跃进大别山，开辟中原解放区，参加淮海、渡江战役，直至解放大西南。
   全国解放后，历任西南军区卫生部副部长、重庆市军管会卫生部部长、西南军政委员会卫生部副部长、西南行政委员会文化教育委员会副主任兼卫生局局长。1954年调北京，任卫生部中医研究院院长、党委书记及卫生部医学科学技术委员会副主任、中医组组长。第三届全国人民代表大会代表。1971年至1978年兼任北京中医学院院长。1978年后任中华医学会副会长及中华全国中医学会副会长，中国针灸学会会长、名誉会长，中国中医研究院名誉院长等职。
   1950年，将战时所用讲义编著成《新编针灸学》一书出版。刘伯承为该书题词：“以现代科学的方法整理中国医学乃为必要之图。鲁之俊在延安研究针灸学，以批判态度接受其合理部分，试用之有效，施于中原进攻时，治愈军民不少，今复编为书，亦扩展研究之肇始也”。邓小平认为“是一项非常重要的工作”。朱德在第一届全国卫生工作会议上代表党中央致词，号召全国医务工作者向鲁之俊学习，做好团结中西医的工作。同年，他创办新中国第一所中医学校——重庆中医学校，并任该校校长。1954年6月，主动承担筹建卫生部中医研究院的艰巨任务。1955年12月，中医研究院正式成立，任首任院长。1956年，参与制订国家《十二年科学技术发展规划》，首次将中医药学列入国家科技发展规划。在其主持下，中医研究院从全国调进数十名有声望的老中医和有志于中医事业的年轻西医师，组织举办全国第一届至三届西医离职学习中医研究班，培养一支既会中医又懂西医，能胜任医疗、科研和教学任务的中坚力量，为中医药科学研究出成果、出人才奠基础。20世纪70年代，发起成立中国针灸学会，筹建北京针灸骨伤学院。80年代，为争取中医药学、针灸学在世界各国的合法地位，在中国政府和世界卫生组织的支持下，不顾年事已高，辛勤出访。经过国内外针灸医学界的共同努力，由40多个国家和地区的70多个团体会员组成的世界针灸学会联合会于1987年在北京成立，被全体执委一致推选为终身名誉主席，为中国传统医学走出国门作出特殊贡献。
   胡定元 胡定元(1925-1999)，南城麻源人。生于书香门第，从小受家风熏陶，学习诗书，爱好国画。中学时，在程通一老师的引导下，涉猎诗词典故、金石玉器、农耕园艺、阴阳八卦等知识。15岁便享有“南城才子”之誉。
   1941年考入桂林美术专科学校，主攻中国画。崇拜八大山人、石涛、黄宾虹、傅抱石等古今名家，对“没骨”写意画法和平中见奇、将水墨彩融为一体的特色尤为尊崇。新中国成立初期，当过几年美术教师，后一直在南城县文化馆工作。在同事眼中，他是一位有活力的“万金油”干部，画画、作诗、写文章、编影视剧本，还研习中医、周易、佛教等。1958年，中国美术协会江西分会成立，他即加入其中，成为最早的会员之一。
   以“自立门户自开山，鼻子不许别人牵，东流西派都不入，心海银河远扬帆”为信条。在继承传统笔墨的同时，不蹈先人窠臼，主张“抱元气，师造化”，认为“有意之意非真意，无法之法为大法”，将现代意识和西洋绘画技巧结合在一起，使画面呈现四维空间。并为每幅画配诗一首，画诗义融为一体，妙趣横生，形成其独特风格。
   其画主要有虎、人物、山水三部分。百幅虎图系列大作《百虎图》，造型简洁，以形写神，形神兼备，用粗犷放达的线条，增加百山之尊的雄、豪、勇、猛等特性，被海内外收藏界视为瑰宝。对古代人物题材有特殊的偏爱，强调线条的力度和节律，衣带裙袍，一景一物，简明大度，形象传神，具有独特的审美人格。《济公百图》集风俗民情、喜怒哀乐为一体，融三教九流、禅宗道藏为一炉，诙谐之中不伤大雅，戏谑之外鼓舞人生。其山水画注重山水的灵秀、思维的灵感、时空的灵运有机结合，通过笔气、墨气、神气加强画面气势。黄山的雄奇，庐山的秀美，麻姑山的萦曲、江南田园的恬静不拘泥于传统笔法，将现代意识与西洋绘画的原理渗透其中，画面流动线条美、形态美，粗放之中见精微，奇而不艳、险而不危、放而不乱。
   1995年10月，在中国美术馆举办个人画展，展出71幅风格各异、仪态万端的作品，其中部分作品被中国美术馆和中国画院收藏。还先后在广州和香港成功举办过画展。人们将他与黄秋园等10位已故江西艺术家尊敬为“近代江西十老”。
   丁鹄 丁鹄(1916-2000)，金溪县浒湾镇丁家村人。小时家境贫寒，父母早逝，靠亲友帮助及勤工俭学得以完成学业。1939年毕业于武汉大学经济系，随即考入国民政府中央银行，在经济研究处工作。1948年晋升为专门委员（一等职员，相当于教授）。
   1949年5月上海解放，任中国银行总管理处总经理秘书、经济研究所副主任，负责国内外金融调研分析。1955年、1958年、1970年分别被诬以莫须有之罪遭隔离审查、下放、关押。1976年“文化大革命”结束，得以恢复名誉。1978年调回中国人民银行总行金融研究所任外国编译室主任。1980年参加银行代表团赴南斯拉夫出席世界科学银行会议。1981年被评为研究员。历任国际经济关系学会副会长，国际金融学会理事。1985年起任博士生导师，先后招收8名博士研究生。1993年被国务院评为有特殊贡献的专家。
   丁鹄勤奋好学，治学严谨，以爱国爱民为理想。学生时代，在武汉大学学生救国会担任任工作，1935年“一二·九”学生运动时，参加汉阳门露宿和抗日救国大游行，被列入黑名单，险遭开除，幸得教授营救。抗日战争爆发后，与金溪籍同学回乡组织抗日宣传工作。1941年后与党的地下工作者来往密切，阅读进步书刊和马克思主义经济学著作，替红色地下报纸募过捐，参加上海地下党召集的座谈会，讨论上海解放后的金融问题。上海解放后，以军代表身份参加接收中国银行，并负责起草《关于解放后银行制度的意见》等。大学毕业时，其毕业论文被杨端六教授评为“读书得间，思考甚深，可谓已进入研究阶段。作者在学术界的前途极有希望，此予所引为极欣幸者也。”1941年，针对上海游资内移问题写了《论游资内移与生产因素最少原则》，提出生产总量不是决定生产要素总量，而是决定于全要素中最稀少的那个要素；经济危机并非源于需求不足，而是源于生产结构错乱（即生产受到技术工人和运输两稀少元素的制约）的理论。1947年，又针对盛行的“负号生产论”撰写《评负号生产论》一文，指出生产必须有一个更高目标——国计民生。
   1957年，运用马克思的再生产理论对凯恩斯的“乘数论”进行批判。1987年后，陆续向中央领导和总行行长呈送《向慢性通货膨胀进一言》《对效益好的企业就应该保证贷款吗》《重振信用，刻不容缓》《外汇政策的两点看法》等多篇政策材料。其中《向慢性通货膨胀进一言》获1989年孙冶方经济科学论文奖。
   2009年12月，中国金融出版社将其27篇文稿汇集成《丁鹄先生经济金融理论论文集》出版发行。其中绝大部分是有关货币金融问题。
   王云森 王云森(1896-2002)，临川罗湖人。1921年毕业于北京国立师大学堂，获学士学位。1922年-1940年任江西省农业专门学校教授，农业推广部主任、农场主任、教务主任、校长。1941年-1945年任江西第二农业学校校长、永修高级农校校长、福建农业改进处技正、中央农林部江西农管处简任技正兼泰和麻业改良场场长。1946年-1949年任江西农业专科学校教授、中正大学教授。1949年-1952年任南昌大学、湖南农学院教授。1952年-1968年任江西农学院教授，院务委员、系务委员及农化教研室主任。1969年-1975年任江西共产主义劳动大学总校教授。1976年1月退休，2002年2月逝世，享年107岁。
   王云森长期从事农业科研，在土壤肥料学方面倾注毕生心血。他目睹中国没有自己编写的土壤学教科书，用大量的时间和精力，查阅文献，搜集资料，总结经验，于1933年写成中国第一部《土壤学》教科书，由商务印书馆出版，被全国大专院校选用。截至1951年，该书共再版13次，对传播和发展现代土壤学发挥了重要作用。1955年，应科学出版社之约，用10年时间完成《中国古代土壤科学》征求意见稿，“文化大革命”后，经修改、充实、提高，于1980年正式出版，填补中国土壤科学一项空白，1981年10月，由中国科学出版社选送法兰克福举办的国际科技书刊展览会展出，1982年5月，评为江西省优秀科技成果一等奖。1998年，另一本专著《中国土壤科学技术发展简史》正式出版。
   在农业教育方面，十分注重改进教学方法，端正学风，为激励学生立志学农务农，带领学生深入农村，了解农业生产状况，并在学校大门上竖立“明农救国”的匾牌。为促进江西省农业院的成立，1942年发表《怎样改进江西农业，繁荣农村》万言书。新中国成立后，主要从事土壤肥料学方面的教学和研究工作，主讲《土壤学》《土壤改良学》《肥料学》《农业化学》和《农场管理学》等课程。发表《中国古代土壤分类简介》《中国“土”、“壤”、“土壤”科学定义》等研究论文和科普文章40多篇。
   为表彰其先进事迹，中国土壤学会、中国农学会、江西省政府分别授予荣誉称号，国家教委颁发荣誉证书和奖杯。1992年，获国务院颁发的政府特殊津贴。
   吴林抒 吴林抒(1934-2003)，原名麟书，临川河埠乡人，出生于龙骨渡。中国作家协会会员，世界华文诗人协会会员、中国音乐家协会会员，曾任中国乡土诗人协会副会长、中国科学诗人协会理事、江西省文联常务委员、抚州地区文联主席等职。
   1940年入龙溪小学读书，1946年入临川师范简师部读书。1949年开始发表作品。1951年抚州艺术专修科（高级中专）毕业，分配到抚州地区文艺工作队。1952年调临川实验小学教书，创作的《保卫和平歌》于1953年获江西文学艺术奖。1956年开始，先后在抚州师专、抚州专区群众艺术馆、抚州专区地方剧团、抚州地区文化局等单位工作。1980年之后，历任抚州地区文联副主席、秘书长、主席等职。1993年获国务院特殊津贴。1987年加入中国作家协会，成为抚州第一位中国作家协会会员。
   为繁荣和发展临川文化，1972年倡议修缮金溪浒湾文化站，成为抚州专业及业余作者的“创作之家”，先后有600多人次参加各种活动，创作出各种题材文艺作品1000多件。在人员不足、经费困难情况下，创办文学季刊《抚河》，首任主编，成为全省第一家向全国公开发行的地区文学季刊。他十分重视培养文学创作人才，刘国芳爱好写作，但发表的作品不多，经其多次谈心、激励、推荐，终成全国知名的微型小说作家。还有一名工人文化宫的美工人员，在其精心呵护下，亦成知名作家。
   为发掘悠久灿烂的临川古文化，对晏殊、晏几道等人的词集尚无笺注本的情况，迎难而上，广收博览，十年磨砺，终于出版了吴氏校本《珠玉词》和《小山词》，并同他人合著《二晏研究论集》，被人称为“抖落历史尘埃的三部曲”。其《临川文化论萃》等论著，对临川文化具体界定、历史渊源、基本内容、结构特征进行阐述，观点得到国内外学者接受和认同。此外，还著有诗集《海洋之歌》《生命诗史》《心海拾贝》《我是抚河水》，长篇报告文学《知心书记》《热土乡魂》，主编《抚河诗林》《文学的基本知识》等。
   舒关关 舒关关(1944-2005)，字一通，东乡县城人。1944年8月出生于太行山。自幼随父舒同辗转于晋察冀抗日根据地和山东、上海等地。1963年在北京参军，1968年因对“文化大革命”提出不同看法被打成“现行反革命”，直至1976年才彻底平反，恢复名誉，回到部队从事宣传与新闻工作。1984年武警部队成立时，调去组建武警总队文工团，出任党委书记兼政委。1989年转业，在一家地方报任主编，后来经过商做过生意。1997年应东乡县政府之邀，携妻陆芳（70年代末全国体操全能冠军）回到家乡，先后担任东乡县经济发展顾问和舒同书法研究会会长，东乡佛岭中国书法公园开发总公司等社会职务。2005年7月5口病逝，享年62岁。
   在父亲的熏陶下，自幼酷爱书法。至死不忘其父教的姿势：“胯下能钻狗，怀中抱竹篓，掌心能握蛋，腕上能放酒。”其书法作品不仅继承“舒体”精髓，还创造了外柔内刚，富有飘逸感和时代感的特有风格。1967年，舒同被“莫须有”的罪名关押审查，有时因挨斗实在累得不行，便由舒关关代写检讨大字报贴到外面墙上，不久大字报不翼而飞。原来代写的“检讨”字字颜盘柳骨、俊逸不凡，与其父的字如出一辙，能以假乱真，引得不少人暗中抢走，作为字帖收藏起来。后来书艺日臻，名声大噪，任中国书法协会理事。其书法曾入选第一届、二届全国书法展，并多次举办个人或“舒同父子”书画展。80年代初，文化部与海关总署联合颁布首批46位作品禁止出国的书画艺术家名单，舒关关名列其中。
   1984年，东乡县委、县政府在孝岗镇恒安西路拨地10亩兴建舒同书法院（1997年更名为舒同博物馆），舒关关出任馆长。1997年下半年，舒关关提议在东乡修建中国书法公园，县里在佛岭划出6.4平方千米的土地作公园地址，由其担任公园开发总公司董事长。1998年，为推动舒同书法艺术的传播，使“舒体”发扬光大，成立舒同书法研究会，舒关关任会长。研究会会员遍布全国各地，痴迷“舒体”书法爱好者达数万人。为净化书画市场和保护“舒体”书法作品，2001年6月，舒关关着手筹建中国易通网络文化发展公司和中国书法公园网，利用现代高科技手段传播书法艺术，将全国书法名家及“舒体”作品，按原件输入电脑，收藏和购买者登录网站，即可进行识别鉴定，真品赝品一比对便一目了然。
   舒关关还善于为文，在全国报纸杂志发表上百篇稿件。其代表作《翰墨情天地，热血泣鬼神》于1998年6月发表在山东《大众日报》，《中国书法报》《文汇报》、美国《华人周刊》均予转载。
   刘振群 刘振群(1922-2007)，临川下沿河路大王庙一带人。1945年毕业于国立中正大学（校址今江西师范大学老校区）化工系，并留校任教。
   1952年，随着全国院校调整，调华南工学院任教。1961年晋升为教授，1981年任华南工学院副院长，1982年任院长。1988年华南工学院更名为华南理工大学，任校长至1991年底，其间兼任中国硅酸盐学会陶瓷专委会副主任，广东硅酸盐学会副理事长，广东省科协副主席等职务。著名硅酸盐工业窑炉热工专家、教育家。全国教育系统劳动模范，享受国务院特殊津贴。
   从事高校教学工作50余年，教学经验丰富，在无机材料，应用化学与化工，陶瓷考古等方面有较深造诣，尤专长陶瓷热工理论及窑炉。先后撰写100多万字的论文，有《陶瓷工业窑炉》《硅酸盐工业设备》等4部专著。从1986年开始，先后培养4名博士研究生。
   从事教学工作的同时，还从事硅酸盐工业窑炉热工理论及应用研究。20世纪50年代，通过对中国2000多年焙烧窑炉的龙窑进行系统的研究和考证，将中国瓷的起源时间提早到战国时代。他肯定龙窑的优点，针对龙窑的不足，提出“圆柱料垛间的传热公式”进行改进，可节约大量用煤和投资。从60年代开始，总结出完整的烧陶瓷“稀码、快烧、煤气化、轻型、短窑”热工理论和用电子计算机设计和控制隧道窑新方法进行陶瓷工业技术改造。承担国家“七五”攻关项目“新型墙体材料烧成设备的计算机控制”，通过部级鉴定并获国家教委科技进步二等奖。
   江含章 江含章(1916-2008)，南丰县人。曾任武汉军区副参谋长，少将军衔。
   江含章幼年时因生活贫困，15岁即辍学到南昌“源记”纱号当学徒，后接受革命思想，从一个普通的纱号学徒，逐步成长为共和国的一名将军。1938年4月参加八路军，进入延安抗日军政大学学习，同年加入中国共产党，毕业后分配到八路军120师司令部任作战见习参谋、第3支队8团司令部参谋、358旅715团参谋氏。参加了著名的百团大战、陕甘宁保卫战。解放战争时期，先后任晋绥野战军358旅副参谋长，西北野战军第1军1师参谋长。在指挥攻打包头时负伤，伤愈后参加解放西北和青海战斗。
   新中国成立后，先后任西南军区司令员贺龙的秘书、作战处处长，参加抗美援朝，任中国人民志愿军陆军第1军参谋长。1958年进入高等军事学院深造，毕业后任武汉军区副参谋长，1964年授予少将军衔，1978年调任军事科学院战史研究部部长，1980年调回武汉军区任原职。曾荣获二级独立自由勋章、二级解放勋章和独立功勋荣誉章。
   吴式枢 吴式枢(1923-2009)，宜黄人，生于北京。祖父进士及第。父亲吴文范（叔芷）解放前任江西省银行总经理，后居台北市。其弟吴式灿、吴式玉均为美国著名学者。
   10岁时，就读江西省立南昌二中初中部，16岁同济大学附设高中毕业。1944年同济大学机械工程系毕业，获学士学位，留校任教。1947年，赴美国伊利诺州立大学研究院攻读物理学。1948年获科学硕士学位。1951年获哲学博士学位。先后写出3篇论文，其中《对一般摄动理论的讨论》发表在美国物理评论杂志上。原打算在美国再逗留一二年，做些充实学识方面的工作，时值朝鲜战争愈演愈烈，对美国政府的蛮横政策不满，虽然父母在台湾，弟弟在美国，毅然决定响应周恩来总理对海外科学家的号召立即回国。1951年10月到大连工学院应用物理系任教授。
   1952年9月，调入东北人民大学（现吉林大学）物理系任教授。1955年任物理系副主任，1958年任物理系主任，1984年开始任名誉系主任。1980年11月当选为中国科学院学部委员（院士）。先后任吉林大学自然科学学术委员会主任，吉林省科协副主席、学术委员会副主任、物理学会理事长，中国科学院高能物理研究所、近代物理研究所和上海原子核研究所等单位兼职研究员，中国科学院理论物理研究所学术委员会委员，国务院学位委员会第一届、二届学科评议组成员，全国人大第五届至九届代表。
   长期从事理论物理教学，讲授理论力学、量子力学、原理物理、铁磁共振、群论在物理学中的应用和理论原子核物理学中的应用和理论原子核物理等课程，为中青年教师及研究生举办相对论多体理论、有限温格林函数、近代物理等讨论班，培养了一批理论基础扎实的高级专业人才和骨干教师，有硕士、博士研究生各20名，其中有5名被评为中国科学院院士。
   在科研中，长期从事原子核的理论研究，尤其在核多体等理论方面有卓越贡献。1949年-1951年攻读博士学位期间，将原子核壳层模型应用于研究μ介子吸收和光核反应，被称为“吴模型”。1955年，对低温铁磁体自发磁化强度的布络赫(Bloch)自施波理论进行研究，用新的线性函数消除该理论中过多本征态的困难。1962年始，对处理核基态关联效应的无规和高阶相近似方程的理论基础进行研究，提出可由一变分法推导出该方程，并指出使它厄米性的途径；首次应用格林函数方法导出HRPA的久期方程，并进行费曼图解分析，提出“推广的组态混合法”给出用它求解实际问题的方法。1966年，其《推广的组态混合法及高阶无规位相近似》学术报告，受到参加北京召开的国际物理讨论会30多个国家的科学家重视。1972年后，在原子核物理和核多体理论方面，形成具有自己特色的理论体系——格林函数方法。在零温、有限温、非相对论、相对论的格林函数多体理论和单粒子位阱理论等具有创造性。这一成果获1978年全国科学大会奖和1982年国家自然科学三等奖。
   在理论研究的同时，注重理论和实际相结合。1971年至1976年，率领课题组深入大庆油田，对采用早期注入水开发方式，判断水淹层的测井方法进行分析研究，建立通过测定介电常数来判断水淹层的“相位介电测井”新方法的物理基础，填补中国石油测井的一项空白，至今仍在使用。为适应中国核科学和核工业发展的需要，亲自参与和组织轻核中子反应数据的理论计算工作，为中国核数据库的建立和发展做出贡献。此外，还多次率团出国访问和参加有关国际核物理会议或讲习班，受到同行尊敬。
   主要著作有《非线性积分方程与格林函数方法》《原子核单粒位阱理论》《等效相互理论及顶角算符的封闭表示法》《多重散射理论与格林函数方法》等。
   吴文鼎 吴文鼎(1933-2009)，笔名吴文丁，曾用名幼虚、金浪、小帚、闻真、吴莺、萤叟等。金溪县陈坊积乡城湖村人。
   少时熟读四书五经，毕生从事文艺创作。小说、散文、戏剧、文史皆涉，尤喜古体诗词。系中华诗词学会会员、江西作家协会会员、江西诗社社员、抚州诗社副社长。
   历任金溪县农村小学校长，中共金溪县委宣传部干事，金溪县教育局主办干事，金溪县委党校教员，金溪县文联、文化馆秘书；后调抚州地区文联，任《抚河》编辑部编辑，1991年晋升副编审。晚年归居金溪，1996年4月倡导成立金溪县陆象山研究会，任研究会常务副会长。
   先后在《人民文学》《中国作家》《星火》《青春》《羊城晚报》《东坡赤壁诗词》《中华诗词》《江西诗词》《江西日报》《南昌晚报》《赣东报》《临川晚报》及日中友好汉诗协会《一衣带水》等报刊上发表文章。主要作品有短篇小说《一天云锦》《菜篮田安新事多》《反光镜》，中篇小说《傻佬》《鬼母》《钓饵》、报告文学《脚印》，纪实文学《余友来》（江西人民出版社出版），长篇小说《上海诱惑》（与人合著）、《柘园闲吟集》《柘园笔丛》等均由出版社出版发行。
   获奖作品有《阳台靓趣》获散文奖，收入江西省作协编辑的作品集；3篇诗词获“改革开放礼赞江西”古典诗词比赛二等奖；《陆九渊传》获抚州地区社科作品一等奖和华东书市作品比赛三等奖。
   钟荐勤 钟荐勤(1975-2010)，南丰人。1993年12月入伍，成为武警云南边防总队红河支队战士。1969年9月，考入公安边防部队昆明指挥学校后勤管理专业。1998年7月，任金水河边防检查站司务长。1999年1月至2004年1月，在红河支队坝洒、河口、老范寨、南溪等站任职。1999年6月，加入中国共产党。2004年2月，调入云南省公安边防总队政治部任正营职干事，少校警衔。2007年6月和2009年4月，分别人选中国第六支、第八支赴海地维和警察防暴队宣传官兼战斗队员。2010年1月12日（北京时间1月13日），在海地地震中遇难，年仅35岁。
   入伍16年，忠诚公安边防事业，长期扎根基层，爱岗敬业，冒着生命危险全程参与侦破“2004.11.02”特大贩毒案的拍摄取证工作，荣立个人二等功。其摄制作品获全国法制好新闻二等奖，公安部金盾文化奖，中央电视台法治频道特别贡献奖和最佳取证奖。此外，还先后3次荣立三等功。
   2007年6月，主动报名参加由云南省公安边防总队组建的第六支赴海地维和警察防暴队，经过层层选拔成为125名正式队员中的一员，任防暴队宣传干事（宣传官）兼战斗队员。在国内组训期间，与其他宣传骨干创办《维和简报》（后更名为《维和之声》），积极开展对外宣传工作。对开训、甄选、联合国副秘书长的视察、结业等重要环节进行重点报道，及时将稿件送往中央电视台、新华社、《解放军报》等国家级媒体播放和利用。到达海地任务区后，迅速与新华社、中央电视台、中央人民广播电台、云南电视台、昆明电视台、《参考消息》《人民公安报》、新华社巴西分社、《墨西哥国际在线》等新闻媒体取得联系，多渠道反映防暴队员在海地任务区工作生活的大量稿件和电视专题报道。
   为真实反映防暴队员的使命和精神风貌，不畏艰险随队作战和拍摄。一旦执勤时遇到突发事件，他一方面要拔枪战斗，另一方面还要不时用摄像机记录下当时情况。被维和战士称为“不怕死的新闻官”和“快枪手钟sir”。2008年4月，在海地南部城市莱卡地区发生大规模骚乱，联合国驻海地维稳特派团营地遭到武装匪徒袭击，一时枪声大作，硝烟弥漫。在装甲车半封闭塔台上警戒的钟荐勤始终没有躲避，坚持用摄像机记录下这一切，直到被队员拖进车里。在营救海地被困议员的勤务中，不顾周围复杂环境，毅然跳下装甲车，进入巷道，冒着生命危险完整记录整个营救过程。镜头真实、感人，具有很强的视觉冲击力。节目播出后，产生较好的社会效应。
   在第六支维和警察防暴队驻扎海地8个月期间，共发稿286篇，拍摄视频DV带267盒，资料照片6万余张。因成绩突出，被联合国授予和平勋章，公安部授予中国维和警察荣誉勋章，并荣立一等功。
   2009年4月，公安部下达由云南省公安边防总队组建第八支赴海地维和警察防暴队的命令，钟荐勤再次以大局为重，服从组织安排，于6月13日告别即将临产的妻子第二次赴海地执行维和任务。2010年1月12日下午，海地发生里氏7.3级强烈地震，联合国驻海地维稳特派团总部大楼坍塌。公安部赴海地维和工作组成员与中国驻海地维和警察一行8人正在该楼与联合国秘书长海地问题特别代表商谈维和工作。8名维和人员被埋。16日7时12分挖出第2具中方失踪人员遗体，根据胸牌姓名确认为钟荐勤。19日上午，其遗体和其他7名遇难遗体运回北京。是年，国务院、中央军委追授其维和英雄荣誉称号。