抚州市图书馆

麻姑山原名丹霞山，位于南城县西部，距县城4千米。景色优美，有1溪、2涧、3洞、4潭、12泉、36峰，山间多怪石。唐开元年间（公元713—741），因该山道士邓紫阳奏立麻姑庙而得名。
   据《云笈七签》卷27《洞天福地》记载，麻姑山为道教三十六小洞天中“第二十八洞天”，名曰“丹霞洞天”，是道教七十二福地中“第十福地”。相传古时麻姑女于丹霞山隐居修道，功德圆满成仙飞升。仙人浮邱公及弟子王裒、郭姒三仙在此炼丹修道。东晋时葛洪到此山设炉炼丹，并整理阐述道教理论，将麻姑写入《神仙传》，称仙人王方平七月初七与麻姑相会于麻姑山，讲经说法。麻姑自称3次见沧海变为桑田，麻姑仙女因而成为民间崇拜神之一。唐开元年间（公元713—741），道士邓紫阳修道于麻姑山，曾应玄宗诏人大同殿修功德，佐玄宗退西戎兵，深得玄宗赏识。邓紫阳回山后受皇命兴建麻姑庙，赐额“仙都观”。开元二十七年（公元739）仙都观落成，供奉麻姑神像，自此香火鼎盛，朝拜者络绎不绝。时邓紫阳弟子谭仙岩、黎琼仙、宋元白、邓德成等均为著名道士，麻姑山声名显赫一时，成为东南道教名山。是时，山上道观庙院多达10余处，主要有仙都观、丹霞观、石崇观、灵仙观等。唐代大书法家颜真卿任抚州刺史时，多次登游麻姑山仙坛。大历六年（公元771）四月，颜真卿书兴大发，挥笔写下记述麻姑仙女和仙人王方平在麻姑山蔡经家相会故事，及麻姑山道士邓紫阳奏立麻姑庙经过的楷书字碑《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，全文900余字，笔力刚健浑厚，开阔雄壮，布局充实，大势磅礴，被历代书家誉为“天下第一楷书”。唐代著名诗人刘禹锡在《登麻姑山》一诗中充分反映当时麻姑山道教活动盛况：“曾游仙迹见丰碑，除却麻姑更有谁。云盖青山龙卧处，日临丹洞鹤归时。霜凝上界花开晚，月冷中天果熟迟。人到便须抛世事，稻田还拟种灵芝。”白居易也在麻姑山留下不朽诗篇：“籍庭云色卷青山，昔有真人种得仙。金骨已随鸾驭去，古坛尤在石岩边。鸟体花笑空朝日，树老松高积岁年。愿学麻姑长不老，擗麟开宴话桑田”。
   宋时，麻姑山仍为南方天师道活动中心，北宋末神霄派创始人王文卿曾一度隐居麻姑山修炼。地方官员重修仙都观、三清殿、老君殿、玉皇殿等道教活动场所。为巩固封建统治，朝廷大力支持道教活动，元丰六年（1083），神宗特颁发《封麻姑敕》，封麻姑为清真夫人；元祐元年（1086），哲宗封麻姑为妙寂真人；宣和六年（1124），徽宗加封麻姑为真寂冲应元君；宁宗加封麻姑为真寂冲应仁佑元君；理宗加封麻姑为真寂冲应仁佑妙济元君。景定元年（1260），文天祥曾任仙都观主管。每年七月初七，当地官员军民携供品进山朝拜麻姑，把麻姑山名声推上一个新高峰。
   元代延祐初（1314），请诏改仙都观为“万寿宫”。元末，由于战乱叠起，麻姑山所有宫观全部毁于兵火。明代洪武初（1368），诏示天下修复名山大川之宫观，麻姑山获得重新修复机会。提举雷振远、都监刘碧渊等发动民众重修仙都观。万历年间（1573—1620），建昌知府邬鸣雷在前人基础上对麻姑山进一步修葺，麻姑山宫观数量倍增，建筑金碧辉煌。明末，又因战乱，毁为灰烬。
   清康熙年间（1662—1722），官府组织人力多次对麻姑山宫观进行修葺增建。同治五年（1866）编纂的《重刊麻姑山志》记载：“盛朝定鼎之后，海宇升平，渐次修葺，蔚为巨观。”民国时期战事频繁，麻姑山道教场所受到严重破坏。
   中共十一届三中全会后，落实党的宗教政策，麻姑山得到全面修复。1992年筹集资金，重修仙都观仿古建筑群，重刻颜真卿《麻姑山仙坛记》，增建160余米现代书法碑廊，竖立进山牌坊，修筑双龙湖，修缮碧玉庵、垂玉亭、观瀑亭等名胜古迹，使玉练双飞、垂瀑三叠、神功泉、半月泉等自然景观得到保护和妆点。
   华盖山 又名大华山，位于乐安县东南，离县城27千米，海拔996米。因其山势拔地而起，状如莲花宝盖，遂名华盖山。该山诸峰高耸入云，浮邱峰、五岳峰、着棋峰三巅鼎立，素有“江南绝顶三峰”之称。其山峻峭挺拔，气势雄伟磅礴，泉流飞泻，有峰、岩、洞、石、崖、谷、凹、岭、岗、潭、泉、池、溪、井、涧等胜迹70余处，自然天成、风物奇秀，并有许多奇闻传说，引人入胜。
   华盖山是江西有名的道教胜地。据《天下名山志》云：西汉文帝时（公元前179—164）浮邱真君在华盖山传授王裒、郭姒二弟子“三五飞步术，九一上清法”和修道炼丹，历尽沧桑，一直到魏景元时（公元
  260—263），才功德圆满，得道成仙。据史料记载，大华山于西晋元康二年（公元292）兴建道观，唐大历四年（公元769），抚州剌史颜真卿派人在大华山探寻到隋开皇五年（公元585）碑文一块，并根据碑文撰写《桥仙观记》，产生很大影响。到宋熙宁八年（1075），神宗敕赐“华盖山”“崇仙观”匾额，并加封三仙为佑圣真君。至庆元年间（1195—1200）对晋元康年间兴建的殿阁楼亭进行大规模重修，费时10年整。重修殿阁楼亭雄伟壮观，主要包括三仙殿、玉皇阁、三官殿、九皇宫、天官坛、宾仙阁、园光亭等。
   乐安华盖山
   明清两朝，华盖山备受朝廷重视。明太祖朱元璋、成祖朱棣和宪宗朱见深先后贲降御香。洪武二十二年（1389）第43代天师张宇初奉敕建二天门，匾写“敕赐崇仙观”。是年，奉旨为保太子安康，与鸿胪寺卿邱鉴至华盖山降御香，二十五年夏，太子疾愈，又奉旨进山降香答谢。永乐二年（1404）奉成祖旨意，再次诣山进香拜谒三仙。成化十六年（1480），淮王府差官马俊建三天门，匾称“蓬莱仙境”。嘉靖十二年（1533），益王府潭温乐施，从三仙殿至“三峰”修建一条玉带盘绕的石阶路。嘉靖二十年（1541）二月初七，世宗敕谕保护华盖山，文曰：“凡一应官员军民诸色人等，敢有不遵敕旨，肆行其毁搅扰损作践者，必罪不宥。”万历三十九年（1611），崇仁县人、大学士吴道南改书：“大华盖山”匾。据传清乾隆皇帝求子心切，御驾华盖山道观许愿，并在岩石上刻有“莲花宝盖”4字，至今保存完好。
   华盖山从山麓到山顶10千米，依次有大华盖山、崇仙观、蓬莱仙境3门，其门楼雄伟壮丽，溢彩琉光。山顶建有“三仙正殿”1栋，门匾有“大华山”3字，附近有园光亭、憩霞轩、天官坛、宾仙阁等胜景，其规模宏丽，独具匠心。此外还有南真观、玉亭观、林仙观等。三仙正殿内设有浮邱、王、郭三仙塑像，四季香火不断。每年金秋季节，道徒香客结队成群，笙箫鼓乐和鸣，朝拜者络绎不绝。除省内各地外，还有安徽、浙江、福建、湖南等省的道徒香客。宋代工部尚书谢谔、德庆太守曾丰；元朝学者吴澄、虞集；明代戏剧家汤显祖、刑部尚书董裕、状元罗伦都曾登临游览，并留下不少名篇佳作。
   中共十一届三中全会后，中共宗教政策得到落实，华盖山道教获得新生。1984年10月26日，经抚州行署批准，开放为道教活动场所。有道士、道姑13人，成立道观管理小组，道观有山有地，可供生活自给。1985年6月1日，美国哥伦比亚大学博士谭明士前往华盖山考察道教文化古迹。至2011年，新建三仙殿、观音堂寺建筑2300平方米，成为朝仙旅游的一道胜地。