抚州市图书馆

正一派此派以龙虎宗为主干，集合融会诸符篆派而形成符篆大派。形成时间在元大德八年（1304），以元成宗封第38代天师张与材为“正一教主，主领三山符篆”为标志。江南各派教务皆听命于天师（全真派在南方者也不例外），或由天师请命于朝廷对道士封敕。因而赣东各地传承甚盛，录入《龙虎山志·人物》97人，金溪县有5人。金溪人刘国海，17岁时入龙虎山学道，通内学，曾得数家符篆，驱治妖邪，多著灵异，任命为上清官提点。明代在龙虎山活动的还有临川人悔悟。1978年冬江西省历史博物馆和贵溪县文化馆对龙虎山仙水岩崖墓考古发掘，在二号墓洞中发现一只装有数根人骨的长方形小木箱，木箱一侧刻有“仙人遗蜕”4个正楷大字，另一侧书写“万历九年五月七日临川悔悟道人书”。
   该派以符策斋醮、降神驱鬼为主要宗教活动，同时兼内丹修炼和神霄雷法等。正一派道士允许有家室，可以不出家，不住宫观，清规戒律不甚严格。清代，广昌县内道士多属正一派，居家设雷坛，婚娶不限，非斋戒期仍食酒肉，俗称“火居道士”。民国时该县有正一派道士82人，1984有正一道人遗老10人，道观仅存仙游观。正一道人各自划定香火户口，在一定范围内开坊建醮，每年农历七月十五日前后举行“盂兰会”祈一方平安，或为死者做道场，为亡人开忏念经。