抚州市图书馆

天心派宋初，符篆派下出现天心派，以传承新符策“天心正法”为职事。天心正法以天上北极为主神，所传有天罡大圣、黑煞、三光三符、北极驱邪院、都天大法主二印。其法简略，故流传颇广。
   此派属正一天师道支派之一，为临川人饶洞天所创。据宋代南丰人邓有功《上清天心正法序》记载：宋淳化五年（公元994），抚州临川县吏饶洞天受神人指点，于华盖山掘地得“玉篆天心秘经一部，名曰正法”。“然未识诀目玉格行用之由”，后于南丰遇五代名道士谭紫霄礼拜师之，顿悟玄理，自称紫微宫使日直元君，传行天心正法，撰著《上清骨髓灵文鬼律》3卷等。内容包括：鬼律、玉格、行法仪式等120条；都上由驱邪院掌判批断鬼神罪犯，扶正社邪和祛邪院法官受职、行法、传讨准则，以及天心正法各种威仪，行法所用各种款式，如印式、步罡咒诀之式、誓神将文、正法榜式、投师传法词、求保举师状、新授正法人给板符铁券式、补祛邪院告式等。饶洞天遂被称为“天心初祖”。掘地得书自是托辞，表明饶洞天写出一部天心正法之书。
   天心正法原先重视符印，传至绍兴初（1131），路时中吸取新说，再编天心法，天心道法由此兴盛。路时中强调作法者应重内炼，以内炼为本。作法时只要“使内气以合外气，外神以符内神，则一舜之间报应如响矣。”
   南宋时，有南丰人邓有功传天心正法。邓有功，字子大，号月巢，人称月巢先生。幼习儒学，参加进士考试不中，任抚州金溪县尉，后为北宋天心正法祖师饶洞天五传弟子。邓有功博求善本，校对讹误，重新编纂成《上清骨髓灵文鬼律》3卷，另增补重定《上清天心正法》7卷。此时又有廖守真传天心正法，形成天心支派。《道法会元》卷247记其传系为：廖守真传萧安国，安国传彭元泰，元泰传史白云，白云传费文亨，文亨传陈一中。陈一中是元延祐时（1314—1320）人，说明天心正法系从宋代传至元代。
   元代雷时中传天心正法，“四方闻其道行卓异，及其门者日众。弟子数千人，分东南、西蜀二派。……混元之教，大行于世。”据此，雷时中所传之天心派，似又可称为混元派，为天心派各支流传最盛者。明清时此派不见记载。