抚州市图书馆

抚州市方言属赣方言体系。研究赣方言的学者把抚州市管辖的临川、崇仁、宜黄、乐安、金溪、东乡、南城、南丰、广昌、黎川、资溪以及曾辖于抚州地区的进贤共12个县（区），称作赣方言“抚广片”。另外，还有学者把福建省建宁、泰宁2县操赣语的人群也划人该片，可见抚广片方言特点有其一致性。本卷只记述抚州市现辖行政区，不述及市域之外。
   以临川话为代表的抚州方言，在赣方言中占有极其重要地位，吸引不少学者研究和关注。19世纪60年代，英国传教士艾约瑟（ Joseph Edkins）在《官话文法》中描述抚州方言：“在江西省东部的抚州府，所有的全浊音已经变成送气音。六个韵尾辅音只是没有k。声调有七个，他们的音高是不规则的”。20世纪30年代，语言学家赵元任录制过“临川音档”，罗常培出版专著《临川音系》。50年代，南丰县人张为纲为撰写《方音辨正》，对临川、南丰等地方言作过广泛的调查研究。60年代—80年代，江西大学陈昌仪在抚州地区系统而深入地调查各地方言，出版《赣方言概要》一书。80年代中期，颜森为划分江西方言分区，调查域内各县方言，并于1995年出版《黎川方言词典》。90年代初，邱尚仁在《方言》杂志发表《南城方言的语音系统》。各县（市）在首轮新编志书中都有方言记载。2004年东华理工大学黄建荣出版《乡韵悠扬——抚州方言漫述》一书。
   抚州历史悠久，南城县是江西省最早建立的18个县之一。据史料记载，域内较早的土著居民是山越人。越人习水性，《史记·周本纪》《集解》引应劭语：越人“常在水中，故断其发，文其身，以像龙子，故不见伤害。”至今抚州各地群众仍然把人体躯干叫“文身”，反映百越先民断发文身的遗风。包括抚州方言在内的赣方言形成于何时，学术界一致认为：江西在先秦时期属吴、楚之地，赣语在两汉以前尚未成为有别于吴、楚方言的独立分支。西晋永嘉之乱后，巾原汉人有过几次南迁，定居于江西，最终形成赣语体系。周振鹤、游汝杰在《方言与中国文化》中明确指出：“客语赣语是由原始客赣语分化出来的，原始客语大约在宋元之际形成，客语大约在元代形成，赣语稍后，但不晚于明代。”历史上几次中原汉人南迁，其中一部分人辗转播迁赣东（详见本志卷三第一章人口源流），尤其是宋元时期中原人口南迁，使抚州方言再次经历中原文化、语言与土著文化、语言的融合过程。因而反映在抚州方言形成上，可分为两个阶段。以梗摄阳声韵两种白读音为例，可以看出它们分属不同的历史层次。其文读为[en in]，白读为[aη oη iη]。在白读中分两个层次，以临川同一个字有不同读音为例，如“行”有4种读音：在“品行”“行为”“行动”中渎[〓in24]；“银行”“排行”中读[hoη24]；在“行路”“学行”（学习走路）中读[haη24]；在“出行”、“游行”中读[hen24]，后两种为白读。这两种不同的白读音，代表着两个不同历史层次。梗摄阳声韵白读音[aη iaη uaη]，大约为两宋及宋元之间中原汉语读音，来源于客家话。这是客家人宋代大迁移涌入赣东给抚州方言留下的印记之一。而白读音[en]则代表着更早期的原始抚州方言读音。正因为抚州方言与客家话有着千丝万缕的联系，故罗常培在考察临川方言后提出：“我颇疑心他们是同系异派的方言”。这里的“他们”是指赣、客方言。
   客家人口迁徙与抚州有密切关系，他们在赣南、闽西、粤东形成客家民系之前，不少人在抚州域内居住过一至十数代，形成客家民系之后又有一部分人倒迁至抚州南部县份开山垦种。近代客家研究学者岁香林就把广昌县划定为“非纯客住县”。与客家有关的不惟广昌，还有南丰、乐安等县，这些地方某些词汇的确与客家话有相同之处，如广昌、南丰都说“食饭、食茶”，不说“吃饭、吃茶”。乐安县男女交合说
  “鸟”，不说“戳”；衣服挂破了说“烂了”，不说“破了”；“活的”说“生[saη213]箇”。南丰、广昌影母开口呼字基本不拼[η]声母，而零声母、来母齐齿呼不读[t]声母，这些都像客家话。但上述3县由于行政隶属关系，在政治、经济、文化、交通等方面与抚州市其他县（区）联系更为密切，仍属赣语系。
   抚州方言还保留了中原汉语古韵。清代音韵学家钱大昕说“古无舌上音”“古人多舌音”。前者是指上古汉语还没有中古时期存在的“知彻澄娘”，后者是指上古汉语读[t t＇]的字特别多。抚州市在相当大的范围内残存抑或折射了上古汉语这一特点。知组三等字和章昌2母一般读[t t＇]，南城、南丰、广昌等县精清从、庄初崇开口一二等字大部分或部分字也读[t t＇]。在词汇上，也保留了许多古汉语成分，如水稻称“禾”，热闹称“炀”，站立称“衙”，玩称“猥”，肮脏称“邋遢”。南城县还称睡为“眠”，广昌县称猪为“彘”、称吃为“食”等，所有这些均可在《尔雅·释诂》《说文解字》等古帙中找到。
   方言的形成与行政区域的划分有极大关系，现抚州市境域从宋至清千余年内划分为抚州、建昌两个州、军、路、府管辖。反映在方言上，可分为临川、南城两片。临川片包括临川、东乡、崇仁、宜黄、乐安、金溪6县（区），该片泥来洪音相混，或都读[l]，或虽有[n l]但相混，不能作为两个独立的音位。近代以来，该片受北方话影响较大，有明显向北方话靠拢的趋势，因而比较好懂；南城片包括南城、南丰、黎川、广昌、资溪5县。南城、黎川、广昌3县来泥不混，[n l]为两个独立的音位，增加了[n]减少了[〓]。这些代表点也有[〓]，但作为[n]的条件变体，并不增加声母的音位。南丰县也[n l]不混。其中南丰、广昌2县兼有赣语和客家话一些特点，是赣语和客家语之间的过渡地带。这两个县未出过远门、少与外界打交道者的口语，其他县人听起来很吃力。宜黄县“九”今读[kεu]，近似于客家方言的读音。福建黄典诚阅读邱尚仁的《南城方言的语音系统》后，在《闽赣方言的交错与方言志编写的问题》中说：“发现南城话与闽北、闽西方言（有）相似。我推断赣客一家。”他列举几个例字：｜道hao｜拖ho｜脱hot｜汤hoη｜淡han｜，认为南城与福建建宁有共同的特殊语音现象。