抚州市图书馆

一、民国以前 抚州区域的家庭规模大致在5人左右。宋明时期，受封建伦理意识影响和自给自足的小农经济束缚，家庭观念崇尚“四世同堂”“五代同堂”“儿孙满堂，多子多福”，把家庭人口的多寡视为兴旺发达的标志，产生许多数世同居共财、同灶合食的大家庭。
   金溪陆氏“聚其族逾三千指，合而爨将二百年”“瞿肃，建昌军人，其家百五十口，四世同居”。宜黄徐氏“其居百口”、南城陈氏“闺门百口”、南城吴焕“自高祖盛，曾祖瑾，以孝友为家训，祖祯、父楚继守不敢违，至涣凡五世。又下逮其孙曾，……八世同爨，至二百余人”。金溪周坤“食指千余”，临川孟氏“世雍睦为义居，置义田，同堂合食”。
   这些大家庭实行家长制管理，“一人最长者为家长，一家之事听命焉”，家长是家规族法的主持者和监督者，是全家的统率。家族中发生纠纷时，由家长主持召集家族中“宗贤”加以解决，不服统率者，家长有权依照家规族法加以制裁。稍大的大家庭，设有专门的厅堂，家长通常在此处理日常事务或召集重要会议。家长庄严肃穆，令人望而生畏的形象在史籍中多有描述：“闺门之内严若朝廷”“三代威仪尽在于此”“家法严肃，无敢喧嚣”。大家庭集中的人口一般都比较多，家庭成员的生活普遍过得很寒伧，为从精神上加强对家庭成员的控制，金溪陆氏每天清晨召集家庭成员到宗祠念诵训词：“听听听听听听听，劳我以生天理定。若还惰懒必饥寒，莫到饥寒方怨命。虚空自有神明听。听听听听听听听，衣食生身天付定。酒肉贪多折人寿，经营太甚违天命。更将勤俭答天心，莫把安思损真性，定定定定定定定，早猛醒。”人口少的大家庭，由家长一人管理；人口稍多的则数人共同管理。大的家族在家长之下还另设一套分工细、责任明的管理机构：“或主田粮、或主租税，或主出纳，或主厨爨，或主宾客”，这些中层负责人均由家长指派。此外，为保证家庭管理正常运作，每个大家庭都有成文或不成文的规约，金溪陆氏有家规22条，对于违反家规的，“家长会众子弟责而训之；不改，则挞之；终不改，度不可容，则言之官府，屏之远方焉。” 家族实行的是共财制度，由家长统一掌管，抚州的家族共财制度有两种表现形式，“（吴）焕家同爨食，分织而衣，耕者无惰力，贾者无私财”，实行古老的财产共有制。金溪陆氏实行的则是混合型财产共有制，即集体财产不再是席卷一切的东西，属于大家共有的“公堂之田，仅足给一岁之食，家人计口订饭”。集体伙食只平均供给每个成员一份米饭，其他则一概不管，至于“私房婢仆，各自供给，许以米附炊。每清晓附炊之米，交至掌厨爨者，置历交收；饭熟，按历给散”。
   到明代，大家庭数量明显减少，史籍上有记载的只有南城吴焕等少数几家。明洪武二十四年（1391）域内户均人口5人，到弘治十五年（1502）家庭规模缩小为4.55人，清乾隆四十七年（1782）进一步缩小为4．23人，到同治八年（1869）又有所扩大，为4．58人。民国时期家庭户均人口4．5人，民国24年（1935）4．09人，29年4．81人，33年4．47人，36年4．67人。
   二、新中国成立后 新中国成立后，域内家庭规模变化呈缩小趋势，据第三次至第六次人口普查统计，家庭户均人数为：1982年4．89人，1990年4．41人，2000年3．86人，2010年3．66人。2010年分别比1982年、1990年和2000年下降1．23人、0．75人和0．20人。
   1990年、2000年抚州各种类型家庭户情况 表3—4—22 单位：户、% 1990年、2000年抚州各种规模家庭户情况 表3—4—23 单位：户、% 在各种类型家庭中，1990年全市有60岁以上老人的家庭180669户，占总户数24．49%；有65岁以上老人的家庭有124345户，占总户数的16．76%。2000年全市有60岁以上老人的家庭161017户，占总户数的17．75%；有65岁以上老人的家庭125353户，占总户数的13．92%。2000年全市人口总抚养比为47.48，其中，65岁以上人口占总人口的5．53%，老年抚养比为8．16；14岁以下少儿占总人口的26．66%，少儿抚养比为39．32。2000年在887579个家庭户中，有男性户主771455人，占总数的88．03%；女性户主116124人，占11．97%。在这些户主中，30岁～49岁年龄段的人占户主总数的54．49%。在各类家庭户中，单一民族户884598户，占家庭户总数的99．66%；2个民族户2944户，占0．33%；3个以上民族户37个。