抚州市图书馆 内容
本县群众在建国前信奉的只有佛教、道教。其中信奉佛教者较多，信奉道教者较少。信基督教（又称耶稣教）、天主教，均系外来者，本县无天主教堂、耶稣教堂，也无神甫、传教士。
第一节佛教据清同治十年（1871年）版《乐安县志》载：“当时全县有大小寺庙125所，寺庙香烟缭绕朝神拜佛者甚众” 。历经沧桑，至今尚存寺庙仅有8座，其中以谷岗乡之天仙古寺较为著名。
天仙古寺建于元代。由谷岗板岭欧坊村欧阳桔秀捐资建造。清道光十年（1830年）夏，又由其裔孙欧阳季重修。民国34年（1945年）该寺主持僧德耀又进行过重修。建国后，再次重修，现共有佛堂三幢，总面积为375平方米的二层平楼。
“文革”期间，该寺遭到破坏，原来由僧尼耕种的土地与山林均被没收，寺院后的石塔也列入破“四旧”之列，遭到毁坏。
党的十一届三中全会后，县委统战部根据党的宗教政策所规定，将该寺被没收的田园、山林全部归回（计稻田15亩、山林300余亩）。
主持寺务的是入寺达28年的金倮僧。该寺供奉释迦牟尼、观世音、地藏王佛像，每年来寺朝拜的不下2800余人次。
表7—6 乐安县开放寺观情况一览袭第二节道教本县的道教在宋、元、明、清四朝较为盛行，民国时期较前衰逊，直至建国前县城及县境内较大村镇尚有一些道教徒，一般在家设“坛”，主坛人俗称“道士”，是迷信职业者。
本县道教的道观以大华山（即华盖山）为著。山上古观是西晋永康元年（公元300年）时修建的。其中以“宝仙阁”、“华顶庵”、“三宫殿”、“真君壇”、“九皇宫”、“仙人楼”、“观音堂”等的建筑最为宏伟壮观。
建国前，每年农历8月，登山朝拜者甚众，有来自福建、安徽、浙江及湖南等省的，邻县新干、丰城、永丰等县亦均有“善男、信女”结队前来“朝华”。
建国后，“朝华”之风已逐渐减少。由于该山风景秀丽，古迹著名，观、楼、台、阁之中，留有历代游客诗词甚多，至今以游览风景、凭吊古迹而登此山者颇不乏人。
第三节其他会道门拜道（拜“大伯”） 清光绪年间，有姓廖的“大伯”夫妇和“三叔”（“大伯”首徒），设坛拜道，每年集会三次（夏四月、秋八月、冬十一月），每次集会均需杀猪宰羊，大摆筵席。戴坊镇廖坊曾设有道坛，坛内不设偶像，只在道坛正中悬挂一个“〓”字，每天拂晓教徒面对“〓”字下跪合掌祷告，并摆动双手扩胸运气，称为“拜道”。道坛设在杯山。龚坊乡的殷坊、增田乡的王沙村、牛田镇的羊家岭等地亦设过道坛。建国后，拜大伯这一活动已不复存在。
一字门本县群众在建国前有吃长斋的，信奉祖师瑶祖（一字门教）。谷岗乡登仙桥村袁宝金（女），从青春年华16岁起吃长斋至73岁，其子欧阳风家，也吃长斋30年之久（在60年代开斋），该村吃长斋的妇女有4人，平均年龄多在60岁以上，此外本县妇女吃花斋的也不少，每逢农历初一、十五吃斋，每月素食两天。
第一节佛教据清同治十年（1871年）版《乐安县志》载：“当时全县有大小寺庙125所，寺庙香烟缭绕朝神拜佛者甚众” 。历经沧桑，至今尚存寺庙仅有8座，其中以谷岗乡之天仙古寺较为著名。
天仙古寺建于元代。由谷岗板岭欧坊村欧阳桔秀捐资建造。清道光十年（1830年）夏，又由其裔孙欧阳季重修。民国34年（1945年）该寺主持僧德耀又进行过重修。建国后，再次重修，现共有佛堂三幢，总面积为375平方米的二层平楼。
“文革”期间，该寺遭到破坏，原来由僧尼耕种的土地与山林均被没收，寺院后的石塔也列入破“四旧”之列，遭到毁坏。
党的十一届三中全会后，县委统战部根据党的宗教政策所规定，将该寺被没收的田园、山林全部归回（计稻田15亩、山林300余亩）。
主持寺务的是入寺达28年的金倮僧。该寺供奉释迦牟尼、观世音、地藏王佛像，每年来寺朝拜的不下2800余人次。
表7—6 乐安县开放寺观情况一览袭第二节道教本县的道教在宋、元、明、清四朝较为盛行，民国时期较前衰逊，直至建国前县城及县境内较大村镇尚有一些道教徒，一般在家设“坛”，主坛人俗称“道士”，是迷信职业者。
本县道教的道观以大华山（即华盖山）为著。山上古观是西晋永康元年（公元300年）时修建的。其中以“宝仙阁”、“华顶庵”、“三宫殿”、“真君壇”、“九皇宫”、“仙人楼”、“观音堂”等的建筑最为宏伟壮观。
建国前，每年农历8月，登山朝拜者甚众，有来自福建、安徽、浙江及湖南等省的，邻县新干、丰城、永丰等县亦均有“善男、信女”结队前来“朝华”。
建国后，“朝华”之风已逐渐减少。由于该山风景秀丽，古迹著名，观、楼、台、阁之中，留有历代游客诗词甚多，至今以游览风景、凭吊古迹而登此山者颇不乏人。
第三节其他会道门拜道（拜“大伯”） 清光绪年间，有姓廖的“大伯”夫妇和“三叔”（“大伯”首徒），设坛拜道，每年集会三次（夏四月、秋八月、冬十一月），每次集会均需杀猪宰羊，大摆筵席。戴坊镇廖坊曾设有道坛，坛内不设偶像，只在道坛正中悬挂一个“〓”字，每天拂晓教徒面对“〓”字下跪合掌祷告，并摆动双手扩胸运气，称为“拜道”。道坛设在杯山。龚坊乡的殷坊、增田乡的王沙村、牛田镇的羊家岭等地亦设过道坛。建国后，拜大伯这一活动已不复存在。
一字门本县群众在建国前有吃长斋的，信奉祖师瑶祖（一字门教）。谷岗乡登仙桥村袁宝金（女），从青春年华16岁起吃长斋至73岁，其子欧阳风家，也吃长斋30年之久（在60年代开斋），该村吃长斋的妇女有4人，平均年龄多在60岁以上，此外本县妇女吃花斋的也不少，每逢农历初一、十五吃斋，每月素食两天。
