抚州市图书馆

乐安县位处边远山区，建国前，科学事业不甚发达，加之交通闭塞，与外界接触少，因而旧的风俗仍世代相传。
  建国后，在中国共产党的领导下，随着精神文明建设和科学事业的深入发展，民情习俗发生了变化，一些恶风陋习正在逐步消除；社会主义新风尚正在逐步形成。
  第一节时节一、春节每年农历正月初一，称为春节。春节期间，家人欢聚共度佳节，此乃本县沿袭习俗。初一、初二有互相拜年、团拜、互贺新节之俗，初三谓之“忌日”，亲朋挚友间在这天均不往来，但可给隔年去世的长辈、亲友拜年，俗称“行新香”。建国前，新年初四，雇工、店员都要去上工。建国后，按照政府规定：春节法定假为三天，让干部、职工与家人团聚欢度春节。
  二、元宵节农历正月十五日为“元宵节”，又称“上元节”。本县城乡均有闹元宵之习。早餐有吃“元宵丸”、“叶俚饼”、“元宵饼”等习惯；中午则合家共进“元宵餐”过元宵；晚上烧“门神”纸，旧有“烧了门神纸，各人寻生意”之谚。元宵之夜，更为热闹。华灯初上之际，锣鼓喧闹，各式灯彩操舞于街头巷尾，牛田镇的流坑、水南等地有“操灯”活动，龙灯彩灯竞相比技，观众甚多，热闹非凡。万崇乡上罗村的元宵灯独具一格，与众不同，元宵之夜，除九人撑舞布彩龙在前，八面大锣随后，接着四人放灯，三步一盏，从三华里远的大石脑直放到村里，远远望去，就象一条火龙从山上滚滚而来，令人留连忘返。
  三、清明节清明扫墓，又称“挂青”。这天，晚辈都要到先人坟前扫墓祭奠，以托哀思。旧时，大姓宗族，均设有“清明会”，置有产业，其收入作清明祭扫祖坟支出，清明之日，凡属房下男性子孙均需前往祭扫祖坟。建国后，清明会均停止活动，但干部、群众为缅怀祖先，清明扫墓传统习俗仍然保留下来。每当清明节，机关干部、职工、学校师生，前往烈士公墓，献上花圈，凭吊英灵，并以此向青少年进行革命传统教育。
  四、端午节农历五月初五为端午节，又名“端阳节”。家家户户门前都插上菖蒲、艾叶（传统作为以此驱瘟避邪），吃粽子。旧时，牛田河沿岸的流坑、官庄、园陂；公溪河沿岸的古城、公溪街、荷陂等地，在端午节进行龙舟竞渡；流坑村每逢端午节前后，除划龙船外，还要请戏班唱戏助兴。建国后，本县民间仍保留了过端午节的传统习俗，但龙舟竞赛则很少见。
  五、中元节农历七月十五日为中元节，又称“鬼节”。旧时本县民间每年七月十三日至十五日有在祖堂或三叉路口烧“纸钱”的习俗。
  建国后，随着科学事业的发展，本县民问这一习俗已逐渐减少。
  六、中秋节农历八月十五日为中秋节。本县民间过此节较为隆重。除备美酒佳肴供家人共度佳节外，晚上还需备有花生、瓜子、香糕、月饼之类甜食糕点，家人团聚共欢赏月。旧时，本县湖坪、流坑等地在节日之夜，还要玩火龙（俗称狗婆龙），以此增添节日之夜的欢乐气氛。湖坪在中秋节有装饰儿郎台戏活动，又称“故事会”。儿郎故事系在台上用二至三个小孩分上下两层化妆传统戏中的人物，伴有吹弹锣鼓随行。仅湖坪一村，就有七台儿郎故事供人欣赏。
  建国后，除中秋之夜团聚赏月的习俗相传至今外，其他活动日见稀少。
  七、重阳节农历九月初九日为重阳节。1日时，文人雅士有登高赏菊、吟诗作赋之习；民间则有吃“九皇斋”之俗（从九月初一至初九，合家口不沾荤，洁身虔诚奉祀九皇菩萨）。建国后，吃斋之举已告绝迹，但仍提倡重九登高、爬山等体育活动。
  八、下元节农历十月十五日称下元节，又称十月半。旧时，本县鹏洲、戴坊、供坊、公溪一带，对此节颇为盛行，节日需打麻糍（糯米做的）或做米饼，各家均备酒肉欢度节日。建国后，随着习俗的改变，十月半（下元节）也相继自然消失。
  九、小年农历腊月二十四日为小年。这天挨家挨户都要扫尘打灰，清洗家具，整齐干净迎新春。这天中午，要备酒菜，团聚欢饮共度小年。旧时，在小年晚上要点香燃烛，送灶神上天。
  建国后，扫尘打灰，搞好环境卫生，干净迎新春的传统习惯仍保留下来，其他迷信活动均被废除了。
  十、除夕农历十二月三十日，也就是一年的最后一天，谓之“除夕”。本县各地在岁末之日，中午应祭祖，下午打扫庭院，张贴春联、门神及门彩。旧时，贫穷人家负债多，无法偿还，这天要躲债，俗称“做夜皇帝”，深夜封财门后，方可出来，债主不敢再上门讨债。
  除夕之夜，有守岁之俗，合家通宵不眠，当夜子时，燃爆迎新后，方可入寝“享福”。
  建国后，除夕之日，尚有合家团聚共庆新春之习，但焚香祭祖尤其是躲债现象已消逝无迹。
  第二节婚嫁 “父母之命，媒妁之言”的封建包办式的婚姻制度在本县一直承袭到民国前期。虽然在新潮流的推动下封建包办婚姻制度开始受到冲击，但婚嫁仍须通过媒妁的介绍和家长的同意，方可进行议婚、订婚而达到结婚。
  议婚男女当事人经过媒人牵线约期相互认识表示同意后，各自家长开出子女的年庚（八字）交对方请算命先生合算是否相生、相克，如果相合则可结姻缘而进行订婚。
  定婚先由女方开列小允、大允、年节阶段所需求的财礼、首饰、衣料、食物等礼品帖送交男方，男方根据本身财力酌情加减，达成协议后，男方开具允帖，备具礼金的一部分及订亲饰物、衣料、食品等礼物，送交女方，女方回以一对女子亲手所做的“夫妻同鞋”以示这门亲事已定，名为“小允”。从此，男女双方可以互相串门作客，以后根据双方年龄（一般是男18、女16）和男方经济条件，请拣日子先生选择吉日良辰，以红帖开出迎娶日期，并备送允帖议定的全部礼金、首饰、衣料、食物，谓之“大允”。
  结婚结婚前一日，由男家备花轿、旗牌、灯笼、吹打乐队和花红彩礼、押轿猪肉等到女家去迎接新娘。女方当晚要“开面”（即线眉），次晨要“哭嫁”（即新娘向父母哭诉惜别之情，父母教以为媳之道）各赠“押身钱”。早宴后，新娘梳妆打扮，头戴凤冠，身穿霞披裤袍，拜别家长、祖先，脱去旧时鞋（意指不带娘家福泽去），由牵娘牵上轿，归至夫家门首，经过顿轿仪式，直达堂前下轿，由牵娘引至礼堂前与新郎举行交拜仪式后，引入洞房，撒过喜果，吃了“鸡汤饭”（孝顺汤），婚礼才告结束。三日后，新娘初进厨房，炒豆子、芝麻，表示开始家务劳动。是日娘家派弟妹提新娘旧时换洗的衣物来省视，名为“看三朝”。满月时，新夫妇一同到女家参拜父母，谓之“走满月”。第一个元宵节，要给新娘“打甑盖脑”，预祝早生贵子。至此，全部婚嫁程序方告完毕。
  民国后期，城镇富户和知识分子之家的婚礼形式有所改良，即所称“文明结婚”，新娘不坐花轿，不穿旧式嫁衣而披头纱、佩红花。婚礼时，新夫妇在两对男女宾相的陪同下进入礼堂。聆听证婚人（多请名士或机关首长）、主婚人（男女双方父母）、介绍人和宾客代表的贺词，并致以答词。最后相互交换首饰，在结婚证书上盖章，便结束婚礼。
  建国后，在婚嫁方面的习俗又有所改进。男女双方一般均系自由恋爱而结婚。农村中非自由恋爱者的订婚过程也与前不同，一般是经媒人介绍相识后，女方本人和父母亲到男家察看其家庭情况（乡人谓之察家境），认为满意后，接受男方的盛宴招待和馈赠（每人一件好衣料），作为初步应允。再经过“小允”、“大允”等形式，最后到当地乡（镇）政府登记，领取结婚证书。新娘出嫁时，穿时装、乘汽车至男家举行婚礼。婚礼有旧式的，也有“文明结婚”式的。有的不采取婚礼和宴请宾客而以“旅行”方式代之，称为““旅游结婚”。
  招赘建国前妇女在“三从四德”的封建礼教约束下，名门望族的妇女死去丈夫后，均以守节为荣，死后可受旌表、立牌坊，但也有的因家有财产、遗有孤儿，缺乏劳力维持门庭者，征得族众和娘家同意，可以招夫养子。被招赘的男子对女方原有财产无支配和享受权利。入赘后，劳动所得和所生子女的归属，均应按照协议执行。这类婚姻，不须举行仪式和花费钱财，招赘时，仅备酒邀请亲族，订下协议就行。此类习俗，建国后也还存在。
  再嫁家境贫苦的妇女丧夫后，无法生活，征得族众和娘家同意后，可再嫁新夫。在旧社会里认为寡妇再嫁是不光彩的行为，所以嫁时要趁三更半夜摸黑乘轿、秘密而去。建国后，对丧夫的妇女，不论年龄老少，可以自由改嫁，既不受任何干涉，也不视为羞耻。
  童养媳婚姻这多是贫穷之家考虑将来无能为儿子花巨资娶媳妇，则收养贫困人家的幼女，抚养长大后配给自己的儿子为妻。这类婚姻，或因年龄悬殊，或因才貌不当，而强迫成婚，往往造成悲剧。建国后，这种形式的婚姻已被禁止，旧社会遗留下来的童养媳婚姻，如果双方感情不合，允许离婚。
  第三节丧葬旧时，本县丧葬习俗大致与邻县相似。男性老人逝世称“寿终正寝”，女性老人逝世称“寿终内寝”。城镇乡民办理丧事，其程序颇繁杂，如“买水”、“装殓”、“ 吊奠”、“出殡”和“圆坟”等。
  买水在老人临终时，其子孙应在跟前聆听遗嘱、送终。孝子应身穿孝服至河边“买水”（先向河中抛弃三枚铜钱，再提回一壶河水），替亡人洗脸洗身。净身后，方可穿衣入棺。
  装殓旧时装殓颇有考究。富有人家则需扎丝绸、穿棉衣（上七下八），并在死者口中含金银；贫穷人家则一切从简。入棺后，不能立即盖棺；待次日始可关殓。三天之内应“抄丧哭灵”，即早晚灵前哭祭，以表孝心。
  吊奠出殡前开祭凭吊，孝子跪于灵侧，前来祭奠者，在哀乐声中“三跪九叩”鞠躬静默追悼。富豪人家之吊奠仪式更为庄重，主祭者必须读诔章，有的还要设路祭，“搬官点主”；请道士设坛做道场，超度亡灵。
  出殡有的人家在出殡前有出“讣告”，或“讣闻”之举，邀请死者族房长辈或生前友好届时参加祭奠。出殡时其仪式规格不一。富有者，灵柩前要鸣锣开道，举引魂幡招引，小吹、香案随后，是日大开筵宴，招待来宾。贫穷人家，则一切从简。
  下葬与圆坟灵柩抬至葬地，将棺柩缓缓放入坟坑内，然后培土砌拱、竖碑立墓，孝子将“哭丧杖”插于墓顶，跪地叩首与亡人告别。三日后，家人穿孝服携酒食复检坟墓，这叫“圆坟”。
  建国后，随着社会制度的变革，葬礼亦逐渐有所改革。
  各级干部、职工为亲友办理丧事时，不循旧习，不遵陋俗，只是在出殡前开个追悼会，寄托哀思。出殡时，亲朋挚友抬花圈，送挽联，臂佩黑纱，胸挂白花，送殡出村即返，丧家设便宴，以示谢意。
  乡村农家办理丧事，有些地方仍沿用旧习，经济条件困难的，则一切从简，草草安葬而已。
  第四节其它习俗祝寿本县民间对“弱冠”（20岁）、“而立”（30岁）、“不惑”（40岁）、“知天命”（50岁）、“花甲”（60岁）均有办寿庆贺之习。孩子过10岁、15岁，有些地方也要办生日，但湖坪、牛田、招携等地却不太作兴。60大寿庆贺礼仪较为庄重。70岁、80岁、90岁、100岁祝贺仪式比60岁寿诞更为隆重。本县有些地方对80寿诞则提前或推后举办。
  乔迁俗称“过火”，又叫“搬家”，迁入新居称为“乔迁”。本县各地均有贺喜之习，亲友应送贺联、喜爆等礼物，主家则设宴招待，以示谢意。
  贺房又称“上梁”。新屋落成时，择好吉日为新房上梁， 是日，亲友送来礼物（鞭爆、对联等）贺喜，主家设宴招待宾客。
  上梁，房顶中间的一根正梁，要染红，用红头绳穿一古钱系在梁上，并用红纸写上“万载兴隆”四个大字贴在梁中央。
  上梁时，要在新房中央设一香案，上面点烛，放置米斗和泥木匠的工具，宰猪祭梁，大放鞭爆，泥木工喝彩，主家给红包作赏钱。
  上梁习俗现只在私人建房时沿用，至于城镇机关建房，则排除了这些旧习。