抚州市图书馆

曾致尧（950～1007） 曾致尧，字正臣，南丰人，北宋散文家，曾巩、曾布祖父，太平兴国八年（983）登进士第，是北宋以来南丰第一个进士。先后任过符离主簿、梁州录事参军、著作佐郎、两浙和京西转运使；当过寿、泰、泉、苏、扬、鄂等州知州。官至礼部郎中，后改任吏部郎中。
  致尧为官期间，减免民间苛捐杂税，体察百姓疾苦，所到之处，颇有政声。在寿州当知州离任时，寿州百姓再三挽留，以致几天不能成行，后以单骑带二卒，才悄悄地离开了寿州。
  致尧性格刚直，敢于揭人之过，谏议大夫魏庠知苏州，所作所为多行不法，别人不敢言，致尧则进行弹劾，魏庠被罢了官。致尧常因奏章言辞激烈，得罪不少权臣，因而屡遭降职或调任。卒后赠谏议大夫、太子太师，封密国公。致尧一生著述甚多，有《仙凫羽翼》30卷、《广中台纪》80卷、《清边前要》30卷、《西陲要纪》10卷、《直言集》1卷、《文集》10卷、《为臣要纪》3卷，共达176卷（篇）之多。
  曾巩（1019～1083） 曾巩，字子固，南丰人，北宋杰出文学家。幼时记忆力甚强，“读书数百言，脱口辄诵”，18岁赴京大考，同王安石结成挚友。庆历元年（1041），上书欧阳修并献《时务策》，欧阳修叹服，后来曾巩科场失意，回南丰家乡，在南轩苦读，励志广学。嘉祐二年（1057）欧阳修主持会试，他坚持以古文、策论为主，诗赋为辅命题。曾巩和弟弟曾牟、曾布均参加考试，一同登科。曾巩中进士的第二年，任太平州（今安徽当涂）司法参军。嘉祐五年，由欧阳修举荐到京师当馆阁校勘，编校过《梁书》、《陈书》、《李白诗集》、《鲍溶诗集》、《战国策》、《新序》、《说苑》和《列女传》，撰写过大量序文，主张“法者，所以适变也，不必尽同；道者，所以立本也，不可不一。”在文学上，提倡“文以明道”、“文道并重”，反对形式主义，强调社会功用，成为北宋古文运动的中坚。
  熙宁二年（1059），巩为越州（今浙江绍兴）通判，后历知齐、襄、洪、福、明、毫等州。曾巩为政期间，兴利革弊，在各州郡救饥荒，治时疫，轻赋役，抑豪强，平冤狱，清廉闻名，政绩卓著。
  元丰三年（1080）曾巩改任沧州（今属河北）知州，途经京城开封时，得神宗召见，神宗对曾巩的“节约理财”建议大为赞赏，留任史馆修撰。元丰五年拜中书舍人。元丰六年四月十一日，在江宁府（今南京市）逝世。南宋理宗时追谥“文定”，人称“南丰先生”。
  曾巩著有《元丰类稿》50卷。据出使过加拿大的刘师舜回忆，民国时期，被收入《唐宋八大家文选》的曾巩诗文，曾用英文版发行国外。曾巩散文涉及序、书、记、论、传、表、诏、策、制诰等多种体裁。他的文风“纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家”。王安石在《赠曾子固》一诗中评价：“曾子文章众无有，水之江汉星之斗”。朱熹特别推崇曾巩，他曾说：“予读曾氏书，未尝不掩卷废书而叹，何世之知公浅也”。元末明初，曾巩即名列“唐宋八大古文家”。
  魏玩（约1080年前后在世） 魏玩，字玉汝，北宋女词人，魏道辅姐，曾布妻。原籍湖北襄阳。因布出任宰相，人称“魏夫人” ，后封“鲁国夫人”。
  魏玩出身名门，从小博览群书，才思敏捷，诗词造诣很高。与曾布结成夫妻后，夫妇日相唱和，钻研更精。成诗出语不凡，豪放豁达；为词则清丽婉约，意境感人。如《菩萨蛮·春景》：“溪山掩映斜阳里，楼台影动鸳鸯起，隔岸两三家，出墙红杏花。绿杨堤下路，早晓溪边去，三见柳绵飞，离人犹未归。” 魏玩一生以词闻名于世，《菩萨蛮》、《江城子》、《卷珠帘》等曲，脍炙人口。朱熹评论：“本朝妇女能文者，唯魏夫人及李易安（李清照）而已”。《中国文学家大词典》称魏玩作品“深得《国风·卷耳》之遗”。魏玩去世后，遗作被编辑成《魏夫人集》和《鲁国夫人词》传世。
  魏玩子女10人，子曾纡最知名，诗词以母为师。
  曾肇（1047～1107） 曾肇，字子开，曾巩弟，南丰人。北宋治平四年（1067）进士。开始当台州黄岩主簿、郑州教授，后任崇文院校书、馆阁校勘兼国子监直讲；删定《九域志》，编修仁宗、英宗两朝正史，升为国史编修官。进而任吏部郎中，修纂《两朝宝训》。元祐右初（1086年前后）提任起居舍人，实录修撰。后历任中书舍人、吏部侍郎。徽宗即位，复为中书舍人，上疏建议广开言路，昭雪元祐右党人。后调职翰林学士，掌管起草诏令。兄曾布为宰相，为避亲嫌，改任龙图阁学士、提举中太一宫。崇宁初（1102年前后），贬为和州知州和濮州团练副使。熙宁四十年（1068）以后，大臣之间，互相倾轧，使曾肇更动地方达十一州，所到之处，多有政声。著有《曲阜集》、《两掖集》、《内则》、《外则》等书。死后谥文昭公。
  赵长卿（约1224年前后在世） 赵长卿，号仙源居士，南丰人，南宋著名词人。喜爱苏轼书文，“文词通俗，善抒情爱”，颇具特色，耐读性强，享誉南宋词坛。著有词集《惜香乐府》l0卷，《四库全书总目》对其有评论。《全宋词》收录长卿词作260多首，宋代词人中现存有作品能超过该数者寥寥。
  刘埙（1237～1319） 刘埙，字起潜，自号水云村人，南丰人，元代文学家。宋咸淳六年（1270）中乡举。研究经史、借鉴包恢、陈宗礼、曾颖茂、赵与植、陈文龙等诸多前辈学习成果。在文坛上与县内谌祜齐名。宋亡，刘埙为保存忠义事迹，作补史《十忠诗》，又作《思华录哀鉴》。南丰州学缺人主持，推埙为学正。在主持州学期间，启迪有方，学务振兴。当时正遇南丰荒年，埙力报实情，求取救济。年七十，始为延平教授，但仍乐教不倦，为学生继续授业。埙生平著述达135卷之多，因久无刻本，散佚不少，今存有《十忠诗》l卷、《水云村稿》15卷、《水云村泯稿》20卷、《吟稿》11卷、《隐居通议》31卷、《南丰州志》15卷，其中《隐居通议》、《水云村稿》、《水云村泯稿》，收入《四库全书总目》。
  李万实（1509～1579） 李万实，字少虚，南丰人。读书不拘泥于篇章摘句，对诸子百家无所不览。明嘉靖二十三年（1544）中进士。历任浙江按察司副使、给事中。万实因平日多所弹劾，得罪不少权要，以致常被改官或调迁。50岁辞官归籍，一心著书作诗。死后，他所撰奏疏，由同年进士徐龙川集印成《恬仕录》；诗文有《崇质堂集》20卷，收入《四库全书总目》。
  谢文洊（1615～1681） 谢文洊，字秋水，号约斋，南丰人，清代著名的理学家。曾入广昌香山读佛书、学禅，与友讲习王守仁心学，后又倾心程颐、朱熹理学，并建“程山学舍”于南丰城西，中间设“尊洛堂”（程、朱皆洛阳人氏）。“江右三山”（南丰程山谢文洊的理学、星子髻山宋之盛的气节、宁都翠微峰魏禧的经术文章）常聚“程山学舍”研究宣传程朱理学。文洊存理学思想的核心为“克己省身，忠恕致诚”，并制订处世十则：“辨喻以定志，实践以立基，奋厉以去习，坚苦以励操，绎理以养心，读史以致用，勤讲以精义，简事以专攻，自反以平谤，相规以有成。”清康熙二十年（1681），文洊存67岁病故。主要著作《明学遗书》56卷、《谢程山文集》18卷，收入《四库全书总目》。门人呼为“明学先生”，世称“程山先生”。
  汤来贺（约1655年前后去世） 汤来贺，字佐平，号惕庵，南丰人，明崇祯十三年（1640）中进士。任扬州司理时，以廉洁闻名，曾多方赈济、救治灾民，平反被监禁在牢狱中的死囚犯，史可法对汤来贺甚为赞许。后官至户部侍郎和兵部兼巡抚。明亡，归里为遗民。清顺治五年（1648）主白鹿书院讲习，求学者甚众。著有《内省斋集》22卷和《鹿洞迩言》、《居恒语录》等传于世。82岁病故，葬南丰三十六都。
  甘京（约1667年前后去世） 甘京，字楗斋，南丰人。慷慨有傲气，好学能诗文。初为童生，后无意科举，改以谢文洊存为师，与同乡封浚、黄熙、曾曰都、范龙光、汤其仁号“程山六君子”。清康熙五年（1666），地方荒乱，甘京力请豁免税役，赈济饥民，深得乡人称颂。闽中县令闻其名，许以重金聘请甘京为幕僚，以婉言谢绝。宁都“三魏”中的魏禧评论甘京：“楗斋萧然一布衣而营心天下”，“其行谊胜经济，经济胜文章。”著有《通鉴类事抄》120卷，《轴园稿》10卷、《不焚诗》2卷、《无名高士传》1卷并传于世。
  赵由仪（1725～1747） 赵由仪，字山南，南丰人。清代诗人。5岁入学，凡读书必有所获，对经、传、史和汉书广为涉及，有奇童之称。闭门攻读十年，才思猛进，有人常以学问自负，可是相形之下，往往自愧不如。由仪恃才傲世，声言不与流俗为伍，因而遭人嫉妒，多方造谣中伤，由仪乃作《感遇诗》以明志。后于乾隆六年（1741）中举人，十二年病故，年仅23岁。著有《渐台遗草》。
  吴嘉廉（1818～1878） 吴嘉廉，南丰人。青年时代多次应试落榜，乃投笔从戎，在曾国藩部下为幕僚，常以军国大事相咨询，后以知县补荐升直隶州知州加运同衔。1860年前后，退休寓居上海，与清末改良主义评论家王韬等名士时相过从。英国人于1872年4月30日创办《申报》，聘嘉廉任主笔。早期《申报》的评论，大半出自其手。1878年7月3日在上海病故。《申报》主持人羡查曾以“尊阃阁主人”名义在该报发表文章，表示哀悼。
  刘庠（1824～1901） 刘庠，字慈民，号钝叟，南丰人。自幼随父读书京师，受业于曾国藩。清咸丰元年（1851）顺天乡试举人，官内阁中书，充任国史馆、方略馆校对。父死后，不再为官，先后主持徐州云龙书院、海州教善书院、清江浦崇实书院，达30多年。刘庠勤学务实，反对好高鹜远、欺世盗名。少时对世事喜好考证，晚年又致力两宋诸子的经义，探求明理的学问，曾手写《十三经》，自号“写十三经老人”。著有《俭德堂文集》、《紫芝丹荔山房诗集》、《读史随笔》、《说文蒙求》、《后汉职官考》等10余卷。
  赵世骏（约1920年前后在世） 赵世骏，字声伯，号山木，南丰人。近代书法家、金石鉴赏家。清光绪十一年（1885）拔贡，官中书。擅长书法，生平致力于唐代书法家褚遂良字体，所书几可乱真。在清咸丰、同治间（1851-1874），世骏书法能与鲁琪光等书法家媲美。世骏还精于碑贴鉴赏，被称为金石名家，可与清乾隆、嘉庆间（1736-1820）翁方纲齐名。世骏居北京琉璃厂北柳巷南丰会馆数十年，四方求写碑铭的接踵而至，声名远震。
  汤燮（？～1926） 汤燮，字兰阶，南丰人。清末民初画家。自幼爱兰花，家有闽兰数十盆，叶茂花盛，清香馥郁。20岁补博士弟子员。37岁任督堤，精心修复鄂地钟堤，根除水患。后任新滩司巡检。以重德轻利、笃行爱民闻名，江汉间称“循吏”。汤燮因爱兰，而喜画兰，所作兰花，千姿百态，栩栩如生。为官爱兰如故，致力绘画40余年，汇集成册，题名《兰花百种》。晚年移居故乡，住“九琬山庄”。民国15年（1926）卒。
  吴宗慈（1879～1951） 吴宗慈，字霭林，南丰人。历史学家、著名方志学家。8岁开始读书，清光绪二十三年（1897）县试名列第一，其后考入南通师范学堂。
  宣统元年（1909），宗慈与铁珊等人创办《晚钟日报》宣传进步思想。五月至上海，访于右任于“民呼”报社；于右任被捕，请其代编《上海新闻报》。宣统二年，宗慈赴北京殿试，名列第二。1911年武昌起义，宗慈在省主持《自治日报》（后改为《江西民报》），撰文鼓吹革命，发表社论，转载九江起义的有关文件、布告等，轰动南昌。1912年宗慈赴南京见临时大总统孙中山，商讨建国大计，后任江西民社副支部长，次年被选为国会众议院议员兼宪法起草委员会委员。袁世凯称帝后，宗慈居北京创办《醒华报》，披露袁世凯劣迹，并赴云南与蔡锷商讨讨袁方略。1916年7月，宗慈入京恢复《醒华报》。1917年9月，国会非常会议选孙中山为大元帅，宗慈任大元帅府参议、川滇劳军使，前往调停川滇两军关系，为国民革命四处奔波。1919年宗慈任广州军政府交通部主任秘书、参谋部秘书长。
  1924年，宗慈在北京专心编写《中华民国宪法史》并脱稿付印，后又锐意续修《庐山志》，经4年努力，《庐山志》付印。1931年1月，宗慈在南京以国民政府行政院参谋名义校订《清史稿》。次年9月赴广州，受聘为中山大学研究院指导教授及文学院史学系教授。1936年，江西省主席熊式辉拟重修《江西省通志》，任命宗慈为省通志馆馆长兼总纂，在抗日战争年代，条件虽艰苦，仍致力编写《江西历代政治地理沿革总表》、《江西八十三县考略》、《清开国前纪》等10余部专著。抗战结束后，《江西通志稿》编纂告竣。
  建国后，宗慈任江西省人民政府参事，为新政府勤奋工作，常不顾年迈深入厂矿基层，反映群众愿望。1951年冬病故，终年73岁，省人民政府举行追悼会，表彰宗慈为革命、为文化事业作出的贡献。
  李水生（1915～1966） 李水生，南丰县城廓背园桔农，擅长傩舞，江西省舞蹈协会整理。
  1932年，廓背园在一个老艺人支持下，李水生等11名年轻人组成傩舞班。由于李水生酷爱傩舞艺术，几年时间，即崭露头角，对场上的孙悟空、盘古、魁星、哪吒、杨戬、关公等角色和场下的鼓、尺、铙、锣、唢呐等乐器均能精通，特别以演孙悟空闻名，被推为傩班大伯。在他的带领下，廓背园傩舞班声誉日高，解放前足迹遍及城郊各乡。
  解放后，党和人民政府关心群众文化生活，经常组织会演或派人指导排练，使李水生的艺术日益精湛，并遵照“推陈出新”的文艺方针，相继挖掘整理出《武吉砍柴》、《文王访贤》、《戏蟾》、《钟馗戏蝙蝠》等10出传统傩舞剧目。又会同文艺界同志创作出《队里的谷子》、《蜜桔大王》、《赛车》、《界碑》等数出新编傩舞，而且利用业余时间，义务培训八都、水北等10多个村的傩舞班子。
  50年代后，他多次参加全省农村业余文艺会演，屡次获奖，先后被选为江西省舞蹈协会会员，第一届省舞协理事。1961年参加省会演，演出传统傩舞《魁星点斗》，将“魁”剧舞蹈与《傩公傩婆》的曲谱、《荷花》的打击乐巧妙配合，舞姿古朴，乐曲典雅，气氛热烈，使许多专家称赞不已，誉南丰傩舞为“东方古典舞蹈艺术中的瑰宝”，获创作和演出双奖。此后水生被选入江西省工农兵慰问团，参加华东地区的慰问工作。
  1966年，水生病重，在弥留之际仍朗声吟唱南丰傩舞曲调。对他的逝世，人们甚表痛惜。