抚州市图书馆 《孟戏》的传说
| 内容出处： | 《广昌县志》 图书 |
| 唯一号： | 140220020210005461 |
| 颗粒名称： | 《孟戏》的传说 |
| 分类号： | K206 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 1035 |
| 摘要： | 明永乐间，甘竹乡舍上村曾子华素性孝友。其母双目失明，子华嘘寒问暖，端茶捧饭，久而不倦。子华背母逃避深山，忽有三员神将自天而降，退乱兵。子华循声四找，竟在一个山崖后面发现2只斗大木箱装满《孟戏》戏本及24只大小面具，其中有3只大面具正象杀退乱兵的三员神将。子华将木箱搬出，母亲用手一摸，顿使瞎眼重光。此时，子华认为是神灵相助，这24个面具就是《孟戏》中扮演的角色，三员大将即蒙恬、王翦、白起。当地大路背村农户刘金铎携孙儿过河看戏，戏演完，小孙仍眷恋戏情，不愿回家。冬季去，新春到，但金铎却没有实现自己的诺言。形成与曾家《孟戏》（二夜本）不同的刘家《孟戏》（三夜本），同样在新春演出。 |
| 关键词： | 广昌县 奇闻趣事 孟戏 |
内容
明永乐间（1403～1424年），甘竹乡舍上村曾子华素性孝友。其母双目失明，子华嘘寒问暖，端茶捧饭，久而不倦。
某年春，乱兵至，情势险恶。子华背母逃避深山，忽有三员神将自天而降，退乱兵。
子华正待拜谢救命之恩，三员神将化作旋风，不知去向，但闻锣鼓之声发自山谷。子华循声四找，竟在一个山崖后面发现2只斗大木箱装满《孟戏》戏本及24只大小面具，其中有3只大面具正象杀退乱兵的三员神将。他呼喊群众认领，但四周空寂无人。子华将木箱搬出，母亲用手一摸，顿使瞎眼重光。
此时，子华认为是神灵相助，这24个面具就是《孟戏》中扮演的角色，三员大将即蒙恬、王翦、白起（甘竹人称为“三元”将军）。赐《孟戏》戏箱乃是要他依此演出，以传后世。子华回家，与族人筹建戏班，按戏本和面具分脚色排练。从此，赤溪、舍上、黄泥排三地曾姓每年新春时节必演《孟戏》，藉以酬神祭祖，祈年救雨。
弘治间（1488～1505年）新春某夜，赤溪村曾姓裔孙照例上演《孟戏》。当地大路背村农户刘金铎携孙儿过河看戏，戏演完，小孙仍眷恋戏情，不愿回家。金铎只好以“明年我们自己也来做戏”一语哄孙儿。冬季去，新春到，但金铎却没有实现自己的诺言。入夜，梦神人以“君无戏言”相责。于是，他立即组织族人学戏，创建刘家戏班。形成与曾家《孟戏》（二夜本）不同的刘家《孟戏》（三夜本），同样在新春演出。
某年春，乱兵至，情势险恶。子华背母逃避深山，忽有三员神将自天而降，退乱兵。
子华正待拜谢救命之恩，三员神将化作旋风，不知去向，但闻锣鼓之声发自山谷。子华循声四找，竟在一个山崖后面发现2只斗大木箱装满《孟戏》戏本及24只大小面具，其中有3只大面具正象杀退乱兵的三员神将。他呼喊群众认领，但四周空寂无人。子华将木箱搬出，母亲用手一摸，顿使瞎眼重光。
此时，子华认为是神灵相助，这24个面具就是《孟戏》中扮演的角色，三员大将即蒙恬、王翦、白起（甘竹人称为“三元”将军）。赐《孟戏》戏箱乃是要他依此演出，以传后世。子华回家，与族人筹建戏班，按戏本和面具分脚色排练。从此，赤溪、舍上、黄泥排三地曾姓每年新春时节必演《孟戏》，藉以酬神祭祖，祈年救雨。
弘治间（1488～1505年）新春某夜，赤溪村曾姓裔孙照例上演《孟戏》。当地大路背村农户刘金铎携孙儿过河看戏，戏演完，小孙仍眷恋戏情，不愿回家。金铎只好以“明年我们自己也来做戏”一语哄孙儿。冬季去，新春到，但金铎却没有实现自己的诺言。入夜，梦神人以“君无戏言”相责。于是，他立即组织族人学戏，创建刘家戏班。形成与曾家《孟戏》（二夜本）不同的刘家《孟戏》（三夜本），同样在新春演出。
