抚州市图书馆 内容
第一节节日一、法定节日与各地相同，略。
二、传统节日每逢节日（夏历，下同），民间加餐、祀祖先。春节、端午，女婿要向岳父家送年、送节。
春节正月初一日。凌晨，男子起床，燃喜爆开门；备素点于厅堂拜“天神”年，然后，全体男子参拜社坛，沿途鞭爆不停。
早餐素食，吃汤圆或年糕。次日起（初三日除外）向亲友拜年。成人跳龙灯，少年子弟扮春戏（跳魁星、跳和合），沿屋场表演。1950年后，春节中有迷信色彩的活动已革除，人民政府在初一日组织各机关单位、驻军团拜，开展新春文艺活动。
元宵正月十五日为“灯节”，吃元宵圆，赏灯。新婚者房中点“兔子灯”；头年生头男长女之家向祠堂、厅堂“上灯”，备水酒、果品与合屋人共喜。“灯节”之夜烧“岁钱纸”，“烧了岁钱纸，家家寻生计”。灯彩活动也至此结束。
端午五月五日为端阳节，户户裹粽子，酒筵丰盛，以雄黄酒洒地避蛇蝎。门楣挂菖浦、祈艾扎成的门彩。小儿于先一晚以风仙花染指（趾）甲，胸前佩香袋。
划龙船景况热闹。清末民国初，县城、白水、甘竹有“龙船会”，主持龙舟竞渡事务。从五月初一至十六日（赤水至二十日），每天傍晚，龙舟在吁江中驶行表演，初五日正式竞渡，暮色中数舟竞发，彩桨翻飞，灯光闪耀，管弦协奏，锣鼓轰鸣，两岸观者如潮。县城龙舟从吴家岭下港，驶至真君庙止；白水龙船从五帝庙逆流而上，至下坊街为止。竞渡优胜者由“龙船会”颁发纪念锦旗。1931年（民国20年）后，旴江逐年淤浅，不再有龙舟竞渡。
中元节七月十五日，俗称“鬼节”。家家做碱糍，烧纸钱，祭祖先。农村请道士做“盂兰盆会”。驿前“盂兰盆会”长达7天8夜，辅以物资交流，赴会者多至六千余人。
中秋节八月十五日，设家宴，祭祖先，合家赏月，县城烧瓦子灯。男人于月下请“扁担神”，妇女请“月光姐”，作为一种特殊游戏。
重阳节九月九日，农村酿酒，做糍，庆丰收。民谣云：“重阳九，新割糯谷酿成酒；九重阳，新米做糍请你尝”。文人学者登高赋诗。1990年以重阳节为敬老日，部分机关单位举行老年人座谈会或体育竞赛。
除夕腊月廿五日为“小年”，家家“攘尘”，搞好环境卫生；一年最后一天为“大年”。门上贴“角字”、“春联”，门楣贴“岁钱纸”（一种图案画）。装年盆，敬祖先，晚上合家吃“团圆饭”。房中点“岁灯”，灶膛留“岁火”。长辈给小孩包“压岁钱”。男人坐至夜分为“守岁”。
第二节时令一、立春户户鸣喜爆迎春。主妇持棒槌敲击灶台、饭甑和门窗，边敲边说：“交春大似年，迎春接福”。
二、惊蛰炒豆子自食，意为炒虫；墙角撒石灰，避虫蚁。
三、花朝俗以二月十五日为百花生日，农村多于这天举行婚礼。女孩于是日穿耳孔、戴耳环。民国之前，驿前乡有花朝灯会，持续6天，千灯游街，万人聚会。邻县商贾云集于此。
四、春社农村浸种、播种繁忙，做社糍分赠亲邻；并以春社、春分日排列之先后预测年成之丰歉：“先社后分，五谷丰登；先分后社，收成较差（一说：米谷增价）”。
五、清明前后数天为祖宗扫墓或捡遗骨迁葬。扫墓回来，祠堂或家庭加餐，名曰“做清明[t'iaη miaη]”。
六、谷雨旧有“谷雨会”，拨款做会，为无主坟扫墓，今已除此俗。
七、四月八明清时，“四月八日妇女作乌桐饭供佛”①（① 清同治六年《广昌县志·风俗志》。），乌桐饭演变成今之乌糍。农家门上贴红纸条，上书“四月八，毛虫永不发”。
八、六月六烈日下晒书画衣物，防虫蠹。又将端午节的蒲艾门彩连同鸡蛋、冷水置木盆中，先在太阳下晒热，后煮沸。小儿吃蛋并用水洗澡。
九、七月七当夜，“妇女作七巧会，罗拜月下，以诸果置糖蜜中，露一宿，厥明饮之。”①（① 清同治六年《广昌县志·风俗志》。）民国时其俗渐废。
十、白露油茶产区，村民于此日做会加餐，各户派人进山插禁牌，禁止早摘油茶果，至霜降日开禁。
十一、冬至 “冬至前三，茶籽乱拈”。油茶产区自冬至前三日起“放零[liaη]”，可到别人茶山里捡遗下的油茶籽，以免物弃于地。1956年起茶山归生产队所有，“放零”之俗仍存。农户捡的茶籽都交生产队，由队转记工分作为报酬。
明清时，冬至日有祭祀始祖之俗，至民国初年废止。
二、传统节日每逢节日（夏历，下同），民间加餐、祀祖先。春节、端午，女婿要向岳父家送年、送节。
春节正月初一日。凌晨，男子起床，燃喜爆开门；备素点于厅堂拜“天神”年，然后，全体男子参拜社坛，沿途鞭爆不停。
早餐素食，吃汤圆或年糕。次日起（初三日除外）向亲友拜年。成人跳龙灯，少年子弟扮春戏（跳魁星、跳和合），沿屋场表演。1950年后，春节中有迷信色彩的活动已革除，人民政府在初一日组织各机关单位、驻军团拜，开展新春文艺活动。
元宵正月十五日为“灯节”，吃元宵圆，赏灯。新婚者房中点“兔子灯”；头年生头男长女之家向祠堂、厅堂“上灯”，备水酒、果品与合屋人共喜。“灯节”之夜烧“岁钱纸”，“烧了岁钱纸，家家寻生计”。灯彩活动也至此结束。
端午五月五日为端阳节，户户裹粽子，酒筵丰盛，以雄黄酒洒地避蛇蝎。门楣挂菖浦、祈艾扎成的门彩。小儿于先一晚以风仙花染指（趾）甲，胸前佩香袋。
划龙船景况热闹。清末民国初，县城、白水、甘竹有“龙船会”，主持龙舟竞渡事务。从五月初一至十六日（赤水至二十日），每天傍晚，龙舟在吁江中驶行表演，初五日正式竞渡，暮色中数舟竞发，彩桨翻飞，灯光闪耀，管弦协奏，锣鼓轰鸣，两岸观者如潮。县城龙舟从吴家岭下港，驶至真君庙止；白水龙船从五帝庙逆流而上，至下坊街为止。竞渡优胜者由“龙船会”颁发纪念锦旗。1931年（民国20年）后，旴江逐年淤浅，不再有龙舟竞渡。
中元节七月十五日，俗称“鬼节”。家家做碱糍，烧纸钱，祭祖先。农村请道士做“盂兰盆会”。驿前“盂兰盆会”长达7天8夜，辅以物资交流，赴会者多至六千余人。
中秋节八月十五日，设家宴，祭祖先，合家赏月，县城烧瓦子灯。男人于月下请“扁担神”，妇女请“月光姐”，作为一种特殊游戏。
重阳节九月九日，农村酿酒，做糍，庆丰收。民谣云：“重阳九，新割糯谷酿成酒；九重阳，新米做糍请你尝”。文人学者登高赋诗。1990年以重阳节为敬老日，部分机关单位举行老年人座谈会或体育竞赛。
除夕腊月廿五日为“小年”，家家“攘尘”，搞好环境卫生；一年最后一天为“大年”。门上贴“角字”、“春联”，门楣贴“岁钱纸”（一种图案画）。装年盆，敬祖先，晚上合家吃“团圆饭”。房中点“岁灯”，灶膛留“岁火”。长辈给小孩包“压岁钱”。男人坐至夜分为“守岁”。
第二节时令一、立春户户鸣喜爆迎春。主妇持棒槌敲击灶台、饭甑和门窗，边敲边说：“交春大似年，迎春接福”。
二、惊蛰炒豆子自食，意为炒虫；墙角撒石灰，避虫蚁。
三、花朝俗以二月十五日为百花生日，农村多于这天举行婚礼。女孩于是日穿耳孔、戴耳环。民国之前，驿前乡有花朝灯会，持续6天，千灯游街，万人聚会。邻县商贾云集于此。
四、春社农村浸种、播种繁忙，做社糍分赠亲邻；并以春社、春分日排列之先后预测年成之丰歉：“先社后分，五谷丰登；先分后社，收成较差（一说：米谷增价）”。
五、清明前后数天为祖宗扫墓或捡遗骨迁葬。扫墓回来，祠堂或家庭加餐，名曰“做清明[t'iaη miaη]”。
六、谷雨旧有“谷雨会”，拨款做会，为无主坟扫墓，今已除此俗。
七、四月八明清时，“四月八日妇女作乌桐饭供佛”①（① 清同治六年《广昌县志·风俗志》。），乌桐饭演变成今之乌糍。农家门上贴红纸条，上书“四月八，毛虫永不发”。
八、六月六烈日下晒书画衣物，防虫蠹。又将端午节的蒲艾门彩连同鸡蛋、冷水置木盆中，先在太阳下晒热，后煮沸。小儿吃蛋并用水洗澡。
九、七月七当夜，“妇女作七巧会，罗拜月下，以诸果置糖蜜中，露一宿，厥明饮之。”①（① 清同治六年《广昌县志·风俗志》。）民国时其俗渐废。
十、白露油茶产区，村民于此日做会加餐，各户派人进山插禁牌，禁止早摘油茶果，至霜降日开禁。
十一、冬至 “冬至前三，茶籽乱拈”。油茶产区自冬至前三日起“放零[liaη]”，可到别人茶山里捡遗下的油茶籽，以免物弃于地。1956年起茶山归生产队所有，“放零”之俗仍存。农户捡的茶籽都交生产队，由队转记工分作为报酬。
明清时，冬至日有祭祀始祖之俗，至民国初年废止。
