抚州市图书馆 第一节 佛教
内容
一、源流及发展远在唐仪凤年间（676～679年），兴城乡农民曾延所种红莲忽变为白，因以为异，即“舍宅田为寺”，建“惠安禅寺”（今头陂镇山下村莲塘尾）。开元时（713～741年）有僧结庵于禅岭（今千善乡盖竹村属境），“趺坐不食者十年，一朝化去，里人祀其真身于庵”①（① 清同洽六年《广昌县志·仙释志》。）。
宋代，广昌佛教乍兴。绍兴二十二年（1152年）仅县城东大觉寺便有僧众300余。明洪武十五年（1382年），县衙设“僧会司”，置会司1员于永兴寺治事，以管僧众。正德七年（1512年），全县有禅寺24处，至清同治六年（1867年）寺庵递增至50处。民国末，据统计共有大小寺庵170余处，僧尼760余人。居家持斋供佛者遍布于农村，其教派多为净土宗，也有禅宗（分临济宗、曹洞宗），俗呼“斋公”（男）、“斋婆”（女），亦称“居士”。还有朔望吃斋，俗称吃“花斋”，多属妇女。
新中国成立后，中共广昌县委设统战部，贯彻党的宗教政策，实行宗教信仰自由。教育宗教界人士遵守政府政策法令，爱国爱教，参加农业生产劳动。“文化大革命”中，多数寺庵被视为“旧文化、旧思想”的标本予以拆毁，僧尼遣送回乡务农，寺庵房产划归当地生产队。1979年后，党的宗教政策得到进一步落实，恢复寺庵产权。农村群众自发集资修复或重建寺庵。1984年，省、地批准龙凤岩古刹、定心寺分别为全省、全地区重点宗教开放单位。1988年县人民政府批准禅思庵、华庄寺、慈生寺、嘉兴寺、正觉寺、南华寺、留华寺、玉华寺、南印寺、普渡禅寺为县级重点开放寺庵。上述12所古寺有僧尼151人，落实房产面积近5000平方米。同年12月1日，广昌县佛教协会成立。协助人民政府贯彻宗教信仰自由政策，团结全县佛教信徒，提倡人间佛教积极进取的思想，积极参加社会主义物质文明和精神文明建设。1990年全县有寺庵70余个，僧尼324人。
二、教务活动 1937年（民国26年）广昌佛教界人士加入中国佛教协会宁（都）、广（昌）、瑞（金）、石（城）、会（昌）、于（都）分会。该会在宁都县普莲寺成立。
旧俗，民间每遇水旱虫蝗疫病流行，皆延僧念经以“禳灾赐福”；老人去世，诵经以求“超度亡灵”。1950年以来，此类活动停止，但1980年后为亡人做“佛事”者有之，为生人诵经“求福”者亦不少。
1987年，在重点开放的古寺里建立僧团执事组织，设住持一人综理全寺事务；监院一人管理财务、库房，组织僧尼学习，安排生产并负责治安、消防等工作；又设知客、维那、僧值、会计、出纳，各有专司，推行民主管理寺务的制度。同时，健全十方丛林管理制度，严格要求僧尼遵守戒律仪制，严禁淫、盗、赌、贪，惩戒违犯根本大戒者。各寺僧尼，遵守政府政策法令，爱国爱教，实行农禅并重，发展生产，自治自养，教务活动逐渐走上正轨。
三、主要古寺定心寺坐落今赤水镇大禾岭下。唐咸通五年（864年），僧永戒从福建鼓山来寺传教。明清两代最盛时有僧尼300余人。该寺是迄今广昌保存下来的唯一千年古寺，1984年由抚州地区批准为重点宗教开放单位。
真隐寺位于驿前乡驿前街西约2公里山窝里。此处有明代梅驿十二景之一——“真隐竦钟”。该寺建于南唐（937～975年），元代重修，明清屡次修葺。今存主体建筑和左侧观音堂，堂内有佛教故事壁画。
慈生寺在今旴江镇大塘村小组境内。宋绍兴八年（1138年）“仿唐都长安慈恩寺和雁塔”模式而建寺、建塔。明万历九年（1581年）重修，易名慈生禅寺。拗牛僧（建昌凤岗人，俗姓林），“人称林菩萨，遍游峨眉、五台、庐山，率徒二百余人来寺开垦荒壤以给食。”以后续有僧人住持。因寺后有六层古塔，故俗称“塔下寺”。寺内存有明清时代碑刻。1958年寺产由当地生产队照管。1984年夏有数名僧人来住。当年4月21日，县人民政府批准列为县级重点文物保护单位。寺产收回。现有常住僧尼16人，香火颇旺。
大觉寺坐落县城吴家岭。宋绍兴二十二年（1152年）建。明代何文渊撰《重修大觉寺碑记》载：“宋之中叶有古佛一尊，自河流而下，溯小溪而上，人以佛之入溪口处名‘佛流口’，所止处为‘佛流源’。县令赵彦博以其事之近异，即‘佛流口’建大觉寺，‘佛流源’建永兴寺”。“大觉寺创建之初，佛殿僧舍极其宏壮，僧人三百余，为广昌大刹。”宋末寺毁于兵火，僧散去，元初再建。元末复为兵火所毁，明洪武初，复建，但“寺极卑隘”。洪武二十二年（1389年）后，增建金刚殿、大佛殿、法堂。环寺以外茂林修竹，清荫蔽室，成一胜境。至民国末期，有僧10数人。新中国成立后，广昌采茶剧团曾一度设此，房地产权转移。现无僧人居住。
龙凤岩古刹又名青雨寺。在城西偏南16公里处，今属苦竹镇大陵村辖境。明弘治年间僧慧庆募资创建。清初寺毁于兵，后复遭火焚而几经修缮。僧尼属净土宗法徒。
民国36年（1947年）6月举行“大传戒”，有尼500余人、僧800余人参加盛典；此外，来自7省受戒人（戒子）达672名①（① 民国36年6月1日《民国日报》。）。历时42天。数千人拥挤佛堂，楼坍，造成僧人伤亡。
1958年，该寺划为翠雷山垦殖场大陵大队庙下生产队一个作业组，僧尼自耕自食，有僧、尼返俗。原有佛像和藏经在“文化大革命”中被作为“四旧”之物焚毁。1980年重修古刹。1984年重塑佛像。有僧、尼50人。同年，经省批准为省级重点宗教开放单位。1986年1月11日，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初为该寺山门题词。1990年该寺有耕地20市亩，山林面积约500余市亩。
宋代，广昌佛教乍兴。绍兴二十二年（1152年）仅县城东大觉寺便有僧众300余。明洪武十五年（1382年），县衙设“僧会司”，置会司1员于永兴寺治事，以管僧众。正德七年（1512年），全县有禅寺24处，至清同治六年（1867年）寺庵递增至50处。民国末，据统计共有大小寺庵170余处，僧尼760余人。居家持斋供佛者遍布于农村，其教派多为净土宗，也有禅宗（分临济宗、曹洞宗），俗呼“斋公”（男）、“斋婆”（女），亦称“居士”。还有朔望吃斋，俗称吃“花斋”，多属妇女。
新中国成立后，中共广昌县委设统战部，贯彻党的宗教政策，实行宗教信仰自由。教育宗教界人士遵守政府政策法令，爱国爱教，参加农业生产劳动。“文化大革命”中，多数寺庵被视为“旧文化、旧思想”的标本予以拆毁，僧尼遣送回乡务农，寺庵房产划归当地生产队。1979年后，党的宗教政策得到进一步落实，恢复寺庵产权。农村群众自发集资修复或重建寺庵。1984年，省、地批准龙凤岩古刹、定心寺分别为全省、全地区重点宗教开放单位。1988年县人民政府批准禅思庵、华庄寺、慈生寺、嘉兴寺、正觉寺、南华寺、留华寺、玉华寺、南印寺、普渡禅寺为县级重点开放寺庵。上述12所古寺有僧尼151人，落实房产面积近5000平方米。同年12月1日，广昌县佛教协会成立。协助人民政府贯彻宗教信仰自由政策，团结全县佛教信徒，提倡人间佛教积极进取的思想，积极参加社会主义物质文明和精神文明建设。1990年全县有寺庵70余个，僧尼324人。
二、教务活动 1937年（民国26年）广昌佛教界人士加入中国佛教协会宁（都）、广（昌）、瑞（金）、石（城）、会（昌）、于（都）分会。该会在宁都县普莲寺成立。
旧俗，民间每遇水旱虫蝗疫病流行，皆延僧念经以“禳灾赐福”；老人去世，诵经以求“超度亡灵”。1950年以来，此类活动停止，但1980年后为亡人做“佛事”者有之，为生人诵经“求福”者亦不少。
1987年，在重点开放的古寺里建立僧团执事组织，设住持一人综理全寺事务；监院一人管理财务、库房，组织僧尼学习，安排生产并负责治安、消防等工作；又设知客、维那、僧值、会计、出纳，各有专司，推行民主管理寺务的制度。同时，健全十方丛林管理制度，严格要求僧尼遵守戒律仪制，严禁淫、盗、赌、贪，惩戒违犯根本大戒者。各寺僧尼，遵守政府政策法令，爱国爱教，实行农禅并重，发展生产，自治自养，教务活动逐渐走上正轨。
三、主要古寺定心寺坐落今赤水镇大禾岭下。唐咸通五年（864年），僧永戒从福建鼓山来寺传教。明清两代最盛时有僧尼300余人。该寺是迄今广昌保存下来的唯一千年古寺，1984年由抚州地区批准为重点宗教开放单位。
真隐寺位于驿前乡驿前街西约2公里山窝里。此处有明代梅驿十二景之一——“真隐竦钟”。该寺建于南唐（937～975年），元代重修，明清屡次修葺。今存主体建筑和左侧观音堂，堂内有佛教故事壁画。
慈生寺在今旴江镇大塘村小组境内。宋绍兴八年（1138年）“仿唐都长安慈恩寺和雁塔”模式而建寺、建塔。明万历九年（1581年）重修，易名慈生禅寺。拗牛僧（建昌凤岗人，俗姓林），“人称林菩萨，遍游峨眉、五台、庐山，率徒二百余人来寺开垦荒壤以给食。”以后续有僧人住持。因寺后有六层古塔，故俗称“塔下寺”。寺内存有明清时代碑刻。1958年寺产由当地生产队照管。1984年夏有数名僧人来住。当年4月21日，县人民政府批准列为县级重点文物保护单位。寺产收回。现有常住僧尼16人，香火颇旺。
大觉寺坐落县城吴家岭。宋绍兴二十二年（1152年）建。明代何文渊撰《重修大觉寺碑记》载：“宋之中叶有古佛一尊，自河流而下，溯小溪而上，人以佛之入溪口处名‘佛流口’，所止处为‘佛流源’。县令赵彦博以其事之近异，即‘佛流口’建大觉寺，‘佛流源’建永兴寺”。“大觉寺创建之初，佛殿僧舍极其宏壮，僧人三百余，为广昌大刹。”宋末寺毁于兵火，僧散去，元初再建。元末复为兵火所毁，明洪武初，复建，但“寺极卑隘”。洪武二十二年（1389年）后，增建金刚殿、大佛殿、法堂。环寺以外茂林修竹，清荫蔽室，成一胜境。至民国末期，有僧10数人。新中国成立后，广昌采茶剧团曾一度设此，房地产权转移。现无僧人居住。
龙凤岩古刹又名青雨寺。在城西偏南16公里处，今属苦竹镇大陵村辖境。明弘治年间僧慧庆募资创建。清初寺毁于兵，后复遭火焚而几经修缮。僧尼属净土宗法徒。
民国36年（1947年）6月举行“大传戒”，有尼500余人、僧800余人参加盛典；此外，来自7省受戒人（戒子）达672名①（① 民国36年6月1日《民国日报》。）。历时42天。数千人拥挤佛堂，楼坍，造成僧人伤亡。
1958年，该寺划为翠雷山垦殖场大陵大队庙下生产队一个作业组，僧尼自耕自食，有僧、尼返俗。原有佛像和藏经在“文化大革命”中被作为“四旧”之物焚毁。1980年重修古刹。1984年重塑佛像。有僧、尼50人。同年，经省批准为省级重点宗教开放单位。1986年1月11日，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初为该寺山门题词。1990年该寺有耕地20市亩，山林面积约500余市亩。
